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日(ri)(ri)月(yue)山是(shi)青海具代(dai)表性的(de)(de)風景(jing)，也是(shi)極(ji)具重(zhong)大意義(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)條山脈。日(ri)(ri)月(yue)山是(shi)中國(guo)自然地(di)(di)理上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)條非(fei)(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)(de)分(fen)界(jie)(jie)線，是(shi)中國(guo)外流(liu)區(qu)(qu)域與內流(liu)區(qu)(qu)域、季風區(qu)(qu)與非(fei)(fei)季風區(qu)(qu)、黃土高(gao)(gao)原(yuan)與青藏高(gao)(gao)原(yuan)分(fen)界(jie)(jie)線，也是(shi)青海省內農(nong)業區(qu)(qu)與牧業區(qu)(qu)的(de)(de)分(fen)界(jie)(jie)線，是(shi)進入(ru)青藏高(gao)(gao)原(yuan)的(de)(de)必經(jing)之地(di)(di)。這里(li)自古就是(shi)歷史(shi)上(shang)“羌中道(dao)”、“絲綢南(nan)路”、“唐(tang)蕃古道(dao)”的(de)(de)重(zhong)要(yao)通(tong)道(dao)。南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)時期，由于河西(xi)走(zou)廊絲綢之路堵塞而開(kai)辟(pi)的(de)(de)“絲綢南(nan)路”，即經(jing)日(ri)(ri)月(yue)山、青海湖，過柴達木盆(pen)地(di)(di)通(tong)往西(xi)域。唐(tang)代(dai)開(kai)辟(pi)的(de)(de)“唐(tang)蕃古道(dao)”更是(shi)由東(dong)北(bei)(bei)入(ru)境(jing)從西(xi)南(nan)出境(jing)前往河源(yuan)去拉薩(sa)，貫(guan)穿海南(nan)州腹地(di)(di)。日(ri)(ri)月(yue)山曾經(jing)是(shi)會盟(meng)、和親、戰爭以及“茶鹽”、“茶馬”互市等(deng)等(deng)重(zhong)多歷史(shi)事件(jian)的(de)(de)見證。如(ru)今，日(ri)(ri)月(yue)山成為到青海的(de)(de)必游(you)之地(di)(di)，是(shi)“神奇西(xi)北(bei)(bei)100景(jing)”之一(yi)(yi)。
穿過(guo)日(ri)月山(shan)(shan)坊，是當年文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)(zhu)經日(ri)月山(shan)(shan)赴吐蕃(fan)和(he)親走的道，叫唐蕃(fan)古道。古道旁，有文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)(zhu)紀念館和(he)日(ri)月山(shan)(shan)神牛(niu)塑像，紀念館內(nei)，供奉著松贊干(gan)布(bu)和(he)文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)(zhu)塑像。
進入景(jing)區，首先(xian)看到(dao)的是被經(jing)幡旗裝飾的公(gong)(gong)主(zhu)泉(quan)(quan)。據(ju)說，文成公(gong)(gong)主(zhu)在日月(yue)山向(xiang)東遙望自己的故鄉時(shi)，發現視(shi)線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化(hua)成了一條小(xiao)泉(quan)(quan)，此泉(quan)(quan)就叫(jiao)公(gong)(gong)主(zhu)泉(quan)(quan)。
在(zai)山(shan)頂廣場(chang)上，豎有“日月山(shan)”青石碑(bei)和回望石，這(zhe)是文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)站(zhan)在(zai)呼(hu)呼(hu)的(de)(de)山(shan)風中后(hou)一次流淚回望故鄉的(de)(de)地(di)方。文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)，一個(ge)柔弱的(de)(de)少女，為(wei)了大(da)(da)唐的(de)(de)穩固，為(wei)了中原和西域永(yong)遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)和平安寧(ning)，用(yong)柔弱的(de)(de)雙肩擔負起(qi)民(min)族團(tuan)結(jie)的(de)(de)沉重擔子，凄苦遠(yuan)(yuan)(yuan)嫁。站(zhan)在(zai)這(zhe)里，幻望公(gong)主(zhu)(zhu)遠(yuan)(yuan)(yuan)去的(de)(de)背影，不(bu)能(neng)不(bu)令(ling)人(ren)對她(ta)肅然(ran)起(qi)敬。令(ling)人(ren)欣慰的(de)(de)是，據(ju)說文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)與比她(ta)大(da)(da)9歲的(de)(de)松(song)贊干布一見(jian)鐘情(qing)，松(song)贊干布也(ye)對自己(ji)能(neng)娶文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)為(wei)妻十分高興，他說：“我的(de)(de)父祖輩沒(mei)有一個(ge)人(ren)能(neng)和上國通婚，我能(neng)娶大(da)(da)唐公(gong)主(zhu)(zhu)為(wei)妻，深感(gan)榮幸，當(dang)為(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)筑一城(cheng)以夸示(shi)后(hou)代。”在(zai)公(gong)主(zhu)(zhu)到達西藏之后(hou)，命人(ren)仿照唐朝建筑模式修(xiu)造了一座宮殿式的(de)(de)建筑給她(ta)住，這(zhe)就是布達拉宮。文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)在(zai)吐蕃生活了近40年，一直(zhi)備受尊(zun)崇。山(shan)口中還有1950年10月1日由青海省(sheng)軍(jun)區(qu)司令(ling)員賀(he)炳炎、政委廖(liao)漢生樹立的(de)(de)“日月山(shan)修(xiu)路紀念碑(bei)”，記載了人(ren)民(min)解放軍(jun)修(xiu)建青藏公(gong)路的(de)(de)業(ye)績。
沿古道上(shang)行到一(yi)個(ge)平臺，正中(zhong)是(shi)高達9米(mi)的(de)(de)文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)雕像。貴族(zu)裝束的(de)(de)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)身著披風(feng)，懷抱寶鏡，堅定地目(mu)視(shi)前方。她(ta)的(de)(de)背后，是(shi)一(yi)組再現她(ta)進(jin)藏(zang)故事(shi)的(de)(de)青銅浮雕。浮雕長20米(mi)，寬6米(mi)，分(fen)為三個(ge)部(bu)分(fen)：第(di)一(yi)部(bu)分(fen)是(shi)古都送(song)別。文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)跪(gui)拜唐(tang)王，李世(shi)民率眾王公(gong)(gong)大(da)臣(chen)送(song)別，在盛唐(tang)歌(ge)舞“反彈琵琶”的(de)(de)美妙(miao)樂聲(sheng)中(zhong)，公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)告(gao)別家(jia)鄉(xiang)父老、兄弟姐(jie)妹，踏上(shang)西去(qu)的(de)(de)漫漫路(lu)途。第(di)二部(bu)分(fen)叫赤嶺摔鏡。第(di)三部(bu)分(fen)是(shi)藏(zang)王迎親(qin)。松贊干布率眾臣(chen)、僧(seng)侶、頭(tou)人，在柏海(hai)（今青海(hai)瑪多縣的(de)(de)鄂陵(ling)湖(hu)和扎(zha)陵(ling)湖(hu)）舉(ju)行盛大(da)熱烈的(de)(de)迎親(qin)儀式(shi)，并向護(hu)送(song)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)前來的(de)(de)李道宗執子婿之禮，而后和文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)同進(jin)藏(zang)。
公(gong)元七世紀(ji)初，松(song)贊干布派使臣(chen)祿東贊一行(xing)，以黃金(jin)五千(qian)兩及(ji)珍(zhen)寶(bao)(bao)數萬件(jian)作(zuo)聘禮，向(xiang)唐(tang)求婚。壁(bi)畫中坐車者(zhe)為(wei)唐(tang)太(tai)宗，立者(zhe)為(wei)祿東贊一行(xing)，壁(bi)畫中間是文成公(gong)主(zhu)(zhu)行(xing)至“赤嶺”時手持日月寶(bao)(bao)鏡，思(si)念故鄉親人，但她想到唐(tang)王的(de)重托(tuo)及(ji)和親大任(ren)，毅然棄(qi)鏡西行(xing)的(de)描述。壁(bi)畫下(xia)部為(wei)唐(tang)太(tai)宗賜松(song)贊干布的(de)“灌(guan)頂國(guo)師闡化王”之印，壁(bi)畫右下(xia)部是漢藏建筑(zhu)相至流(liu)入的(de)景象，左(zuo)(zuo)下(xia)部車中佛像是文成公(gong)主(zhu)(zhu)從唐(tang)帶去的(de)釋迦牟尼像，現存放在拉薩大昭(zhao)寺。左(zuo)(zuo)部為(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)逝世后，藏族人民緬懷其功(gong)德，供奉為(wei)神(shen)的(de)情景。
日(ri)亭壁(bi)畫主(zhu)要(yao)(yao)講述了藏(zang)王松贊干(gan)布派大(da)(da)臣(chen)祿(lu)東(dong)(dong)贊赴(fu)唐都(dou)長(chang)安請(qing)婚，以(yi)及請(qing)婚過程(cheng)中祿(lu)東(dong)(dong)贊以(yi)大(da)(da)智大(da)(da)勇力排諸難(nan)，巧破難(nan)題的(de)軼(yi)事。其一題：要(yao)(yao)把一群(qun)母馬(ma)和(he)一群(qun)馬(ma)駒(ju)區別出母子(zi)的(de)故事。祿(lu)東(dong)(dong)贊是從(cong)雪域草原上(shang)來(lai)的(de)，這道題對他來(lai)說易如反掌，他把母馬(ma)和(he)馬(ma)駒(ju)分開(kai)后(hou)各圈了一天(tian)一夜(ye)，第二(er)天(tian)放(fang)出馬(ma)駒(ju)，馬(ma)駒(ju)發瘋般的(de)撲(pu)向媽媽身旁。其二(er)題：唐太宗讓祿(lu)東(dong)(dong)贊從(cong)三(san)百(bai)名(ming)女子(zi)中找出文成公主(zhu)來(lai)，聰明的(de)祿(lu)東(dong)(dong)贊早(zao)料到(dao)會有(you)此(ci)難(nan)題。他事先通過探訪了解到(dao)，原來(lai)公主(zhu)用一種護膚品，名(ming)叫“萬里飄香(xiang)”，只要(yao)(yao)擦上(shang)這種油，就異(yi)香(xiang)撲(pu)鼻，能引來(lai)蝴蝶和(he)蜜蜂。三(san)日(ri)后(hou)，三(san)百(bai)名(ming)打扮的(de)一模一樣(yang)的(de)美(mei)女齊集(ji)在(zai)一起，兩只蜜蜂在(zai)一女子(zi)頭頂盤(pan)旋，這樣(yang)公主(zhu)被認出來(lai)了。
月(yue)亭壁畫主(zhu)要介紹了文(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)入藏后，從中原(yuan)帶去(qu)(qu)精神與物質文(wen)(wen)(wen)明的(de)傳(chuan)播情況。當時(shi)，唐朝已進(jin)入封(feng)建社(she)會，而吐(tu)蕃則處(chu)于奴隸社(she)會階段。因此，壁畫逐一(yi)反映了公主(zhu)帶去(qu)(qu)的(de)紡織(zhi)、釀酒(jiu)、音樂、舞蹈、天文(wen)(wen)(wen)、地理以及佛(fo)教等傳(chuan)播情況。各種先進(jin)技術的(de)傳(chuan)入，極大地促進(jin)了吐(tu)蕃社(she)會的(de)進(jin)步與文(wen)(wen)(wen)明。隨之，吐(tu)蕃也(ye)創(chuang)立(li)了自(zi)己的(de)文(wen)(wen)(wen)字－－藏文(wen)(wen)(wen)。藏文(wen)(wen)(wen)的(de)創(chuang)立(li)，標(biao)志(zhi)著吐(tu)蕃人民從此也(ye)進(jin)入了文(wen)(wen)(wen)明時(shi)代(dai)。而文(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)做為(wei)這個文(wen)(wen)(wen)明時(shi)代(dai)的(de)奠基人，而永垂史冊。
為中軸對稱建筑布局，二進院落。由廟門、中殿、后殿、廊房組成。均以黃琉璃瓦覆頂。廟門為重檐歇山式頂建筑，內置四大天王塑像。前院有公主衣冠冢。中殿供釋迦佛塑像。后殿祀奉文成公主和松贊干布(bu)塑像(xiang)。兩側廊(lang)房為羅(luo)漢堂。
古道(dao)博(bo)物(wu)館，是對日(ri)月山(shan)景區(qu)深度開發、建設而打造的(de)(de)具(ju)(ju)有(you)青(qing)海古道(dao)博(bo)物(wu)館設有(you)兩個展(zhan)館。展(zhan)陳內容以(yi)古道(dao)文化(hua)(hua)為背景，反映古代各(ge)民族在共同推(tui)動(dong)青(qing)海社(she)會(hui)發展(zhan)的(de)(de)波瀾壯闊的(de)(de)歷程中、所產生(sheng)具(ju)(ju)有(you)深遠影響的(de)(de)歷史(shi)文化(hua)(hua)現象；反映內地與青(qing)海地區(qu)在政治(zhi)、經濟、文化(hua)(hua)等方面的(de)(de)交流與影響；反映歷史(shi)上與日(ri)月山(shan)相(xiang)關的(de)(de)人物(wu)、事(shi)件等。兩館的(de)(de)陳列在歷史(shi)發展(zhan)階段(duan)的(de)(de)劃分上各(ge)有(you)側(ce)重。
青海古道文物展覽
《青海古道文(wen)物展覽》布(bu)展面積約1000平(ping)米，展出了(le)史前至漢魏(wei)晉時期的(de)珍貴文(wen)物400余件(jian)套。展覽分為：“文(wen)明傳播古道開拓”和“民族(zu)往來(lai)，道通東西(xi)”兩(liang)個部分。
第一部分：設計了“鑿石創業”、“雕骨為飾”、“琢玉以祀”、“摶土成器”、“熔金造物”五個單元，展示了遠古人類在石器時代徙居青海地區，由此而揭開本地區歷史發展的序幕。先民們開拓了與周邊地區的交通道路，并且傳播和發展了以黃河流域彩陶文化為標志的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、銅器。真實地再現了人類社會初始階段在制作、使用勞動工具和生活用具等方面的工藝水平；反映了人類意識形態、審美情趣等思想方面的認知能力。更加表明在新石器時代，由于人們層出不窮的發明創造，積極地推動了人類文明及社會歷史的不斷進步。
第二部分：“民族往來，道通東西”反(fan)映(ying)了青(qing)(qing)海(hai)地(di)區在先秦(qin)至(zhi)漢魏晉時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)歷史概況。先秦(qin)時(shi)(shi)期(qi)(qi)包括(kuo)商、周、春秋、戰(zhan)國(guo)至(zhi)秦(qin)代(dai)的(de)歷史階段(duan)。這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)(qi)青(qing)(qing)海(hai)地(di)區的(de)古(gu)代(dai)民族是氐、戎和西羌(qiang)諸(zhu)部，它們(men)創造(zao)了青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器時(shi)(shi)代(dai)的(de)卡約文(wen)化(hua)和諾(nuo)木(mu)洪文(wen)化(hua)。所展出(chu)的(de)卡約、辛店(dian)文(wen)化(hua)的(de)彩陶、青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器（銅(tong)(tong)戈、銅(tong)(tong)鉞、銅(tong)(tong)鈴等），反(fan)映(ying)出(chu)古(gu)羌(qiang)民族的(de)社(she)會生產力(li)發展水平。同時(shi)(shi)，他們(men)不斷加強與內(nei)地(di)政權(quan)的(de)聯系(xi)，并參與其政治經濟(ji)活動(dong)。開拓“湟(huang)中道”、“羌(qiang)中道”等青(qing)(qing)海(hai)地(di)區較早的(de)道路交通。
西(xi)(xi)(xi)寧市區-南關街(jie)-長江路-昆侖(lun)橋-昆侖(lun)西(xi)(xi)(xi)路-通海路-西(xi)(xi)(xi)和高(gao)速(su)-京藏高(gao)速(su)-西(xi)(xi)(xi)到一級公路-日(ri)月(yue)線-日(ri)月(yue)山
相傳，文成公主(zhu)遠嫁松贊干布時(shi)(shi)曾經過此山(shan)。她在峰頂(ding)翹(qiao)首(shou)西(xi)望，遠離(li)家(jia)鄉的(de)愁思油然而生，不禁取出臨行時(shi)(shi)皇后(hou)所賜“日(ri)月寶鏡”觀看，鏡中頓時(shi)(shi)現出長安的(de)迷人景色。公主(zhu)悲喜交加，不慎失手，把(ba)“日(ri)月寶鏡”摔成兩半(ban)，正好落在兩個小山(shan)包上(shang)，東邊的(de)半(ban)塊朝西(xi)，映(ying)著落日(ri)的(de)余(yu)輝，西(xi)邊的(de)半(ban)塊朝東，照著初(chu)升的(de)月光，日(ri)月山(shan)由此得名。
