芒果视频

寺廟特點

建筑特色

雙桂堂創建以后，得到清(qing)朝歷代皇(huang)帝(di)的支持，連續不斷地修建了二百多年，民國時期，雙桂堂以它宏傳(chuan)的規模(mo)、莊嚴的殿堂、豐(feng)富的藏經(jing)、獨特的雕塑被(bei)列為“西南叢林(lin)之首”。

雙桂(gui)堂從1653-1926年歷經破(po)山、竹禪等(deng)祖師，累世(shi)修建七(qi)殿(dian)、八(ba)堂、八(ba)院(yuan)，占地(di)面(mian)積(ji)120畝(mu)（該寺最后(hou)一次修整(zheng)是1980年），全寺占地(di)面(mian)積(ji)約七(qi)萬多(duo)平方米，寺院(yuan)坐東朝西，殿(dian)堂為木(mu)石(shi)結構，有(you)大(da)山門、彌勒殿(dian) 、大(da)雄寶殿(dian)、戒堂、破(po)山塔、大(da)悲殿(dian)、藏經樓(lou)等(deng)七(qi)種建筑，全部修復一新(xin)，并新(xin)建了五百(bai)羅漢堂重現巍(wei)峨雄姿。兩(liang)側有(you)廂房、僧舍三百(bai)余間，長廊(lang)相(xiang)連，有(you)天井、海觀(guan)四十二口(kou)，玲(ling)瓏古(gu)雅，周圍有(you)白蓮池、后(hou)緣(yuan)池、花園等(deng)景(jing)觀(guan)點綴(zhui)，使整(zheng)個寺院(yuan)環境清幽。

大雄寶殿是雙桂(gui)堂的主要(yao)建筑之一，為三層(ceng)宮殿式建筑，底(di)樓有石雕(diao)獅、象，中(zhong)層(ceng)高懸名人題(ti)刻，三樓有龍鳳浮雕(diao)，屋脊正中(zhong)是雕(diao)花寶頂，連脊通高十六米。

大(da)殿在光緒(xu)年間擴建(jian)，歷時(shi)五(wu)年建(jian)成(cheng)，支(zhi)撐大(da)殿的(de)52根(gen)石柱(zhu)，柱(zhu)長三丈，直徑三尺，每根(gen)重達二萬余斤(jin)，全(quan)憑(ping)人(ren)力從(cong)百里之外運(yun)來。

1986年時有正式僧人(ren)27名，寺(si)內恢復了叢林制度并成立了雙桂(gui)堂(tang)(tang)寺(si)院管理(li)委員(yuan)會，釋妙談法師任主任。雙桂(gui)堂(tang)(tang)在僧人(ren)的精心管理(li)和維修下，殿堂(tang)(tang)雄偉，佛像莊嚴，環境整潔。人(ren)稱：寺(si)外清溪(xi)環繞，四季鶴鳥飛鳴，八(ba)月(yue)桂(gui)花飄香，游人(ren)絡繹不絕。

文物珍藏

雙桂堂保存文物(wu)237件(jian)，其中(zhong)有名人(ren)字畫61件(jian)，佛(fo)(fo)像110尊，其他佛(fo)(fo)教文物(wu)66件(jian)，其中(zhong)最著名的(de)有銅(tong)佛(fo)(fo)、竹禪畫、玉佛(fo)(fo)，皆(jie)被(bei)定(ding)為(wei)國家(jia)二(er)(er)、三(san)級文物(wu)。寺內的(de)珍貴文物(wu)還有清代雍正皇帝御賜的(de)《藏經(jing)》一部(bu)，天聾、地啞(ya)、銅(tong)鑼、銅(tong)鼓四種，各(ge)類石刻(ke)、碑記七二(er)(er)多(duo)塊。另有11世紀用梵文寫的(de)《貝(bei)葉經(jing)》106頁，其它佛(fo)(fo)經(jing)七千多(duo)冊(ce)。

1990年5月(yue)2日(ri)（農歷四月(yue)初八佛(fo)誕日(ri)），雙桂堂舉行了玉(yu)佛(fo)開光(guang)典禮。這尊玉(yu)佛(fo)為(wei)緬甸白玉(yu)雕(diao)琢而成，重1.3噸，高1.6米(mi)，精美莊嚴。釋(shi)妙談(tan)法(fa)師主持了開光(guang)儀式，數千名信徒參加了玉(yu)佛(fo)開光(guang)法(fa)會。寺內另有僧舍(she)利塔(ta)四座，金(jin)帶一領，舍(she)利子一顆，系竹禪和尚(shang)從五(wu)臺山請得，被視為(wei)鎮寺之寶。

文化大革(ge)命(ming)中(zhong)，當地宗教工作干(gan)部和(he)寺(si)院僧人用木板將(jiang)佛像(xiang)、文物(wu)加封，外貼毛主席語錄(lu)，巧(qiao)妙(miao)保護了寺(si)內佛像(xiang)、文物(wu)。現(xian)寺(si)內制(zhi)作了文物(wu)柜，陳列(lie)和(he)保護文物(wu)。

寺名由來

雙桂堂位于重慶梁平區(qu)城西南13公里處的金(jin)帶鎮萬竹山，初名福國寺，因(yin)有古老桂花樹二株，故改(gai)名為雙桂堂，清朝咸豐十(shi)年（1860年）建舍利(li)殿時(shi)，破(po)土得一條金(jin)帶，因(yin)此又名金(jin)帶寺，但雙桂堂名歷經(jing)三(san)百五十(shi)多年延用至今。

民間(jian)(jian)傳說雙(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)(gui)(gui)堂這(zhe)兩(liang)棵(ke)(ke)(ke)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)是(shi)月宮中(zhong)的(de)(de)嫦娥(e)親(qin)手培養，嫦娥(e)借觀音的(de)(de)凈瓶水為之(zhi)澆灌，遣神(shen)燕(yan)去天河銜來肥泥為之(zhi)壅(yong)土，用(yong)王母娘娘的(de)(de)云剪為之(zhi)修整，在嫦娥(e)的(de)(de)精心護理下(xia)，這(zhe)兩(liang)株桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)枝繁(fan)葉茂，生機勃勃，在一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)秋之(zhi)夜，嫦娥(e)將它們送往人間(jian)(jian)。這(zhe)兩(liang)棵(ke)(ke)(ke)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)帶(dai)著滿(man)枝的(de)(de)清(qing)(qing)香落在寧波(bo)天童寺(si)院(yuan)(yuan)內(nei)。密云法(fa)師將這(zhe)兩(liang)棵(ke)(ke)(ke)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)交給弟子(zi)破山(shan)，讓他帶(dai)回蜀中(zhong)，興建佛(fo)寺(si)，傳播佛(fo)法(fa)，并稱(cheng)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)生根之(zhi)處(chu)就(jiu)是(shi)你(ni)安身之(zhi)地(di)。破山(shan)禪師尊師命，身背桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)，跋涉了幾個(ge)(ge)月，進入蜀中(zhong)。一(yi)日，他落腳在萬竹山(shan)，半夜里(li)，山(shan)間(jian)(jian)霞光(guang)四射(she)，鐘鼓(gu)齊鳴，四周的(de)(de)村民聞(wen)聲而至，只見破山(shan)和尚正(zheng)在打(da)坐參禪，他所背兩(liang)株桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)已落地(di)生根，清(qing)(qing)香四溢。從此，破山(shan)和尚就(jiu)在雙(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)(gui)(gui)落地(di)之(zhi)處(chu)建立禪院(yuan)(yuan)，并取名“雙(shuang)(shuang)桂(gui)(gui)(gui)(gui)堂”。桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)至今尚存，枝繁(fan)葉茂，濃綠如云。每年金秋時(shi)節，桂(gui)(gui)(gui)(gui)花滿(man)枝，香飄數里(li)，人們爭相(xiang)觀賞。

雙桂堂(tang)(tang)之所以是“堂(tang)(tang)”，而不以“寺”、“廟”命名，只因這(zhe)里(li)原本是一(yi)(yi)個(ge)舊式學堂(tang)(tang)。后(hou)人(ren)附會頗多(duo)，稱(cheng)雙桂堂(tang)(tang)是西(xi)(xi)南(nan)禪宗(zong)之“大學堂(tang)(tang)”，“教”出一(yi)(yi)批方丈(zhang)與住持(chi)。雙桂堂(tang)(tang)創始(shi)人(ren)破(po)山，一(yi)(yi)生(sheng)培育弟(di)子一(yi)(yi)百余人(ren)。后(hou)來，這(zhe)些(xie)弟(di)子分赴重慶、四川(chuan)、云南(nan)、貴州、陜西(xi)(xi)等省市甚至東南(nan)亞地區，中(zhong)興了許多(duo)毀于戰亂的(de)寺院(yuan)，成為(wei)西(xi)(xi)南(nan)漢(han)傳佛教的(de)主體，故有“渝川(chuan)滇黔(qian)禪宗(zong)祖(zu)庭”之稱(cheng)，并尊其為(wei)“堂(tang)(tang)”。

1983年雙桂(gui)堂(tang)被國(guo)務院(yuan)確定(ding)為“漢族地區(qu)全國(guo)重點寺院(yuan)”，被尊為“西(xi)南佛教(jiao)禪(chan)宗祖庭”，在中國(guo)及(ji)東南亞佛教(jiao)界都具有重要地位，世謂之“西(xi)南叢(cong)林(lin)之首”、“第(di)一禪(chan)林(lin)”、“宗門(men)巨擘”。近(jin)代著名書畫家、佛學家竹禪(chan)大師也擔任過(guo)雙桂(gui)堂(tang)第(di)十代住(zhu)持(chi)方丈。

當代方丈

身振法師

身(shen)振法師，1970年(nian)(nian)(nian)(nian)生，重(zhong)慶(qing)(qing)墊江縣人(ren)。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)出家，1997年(nian)(nian)(nian)(nian)中國佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)研(yan)究(jiu)生畢業后(hou)留校(xiao)任(ren)(ren)(ren)教，主講(jiang)三論學(xue)課(ke)程；同年(nian)(nian)(nian)(nian)當選為重(zhong)慶(qing)(qing)市佛(fo)協副(fu)秘書長。后(hou)受(shou)邀回(hui)重(zhong)慶(qing)(qing)雙(shuang)桂(gui)堂(tang)擔任(ren)(ren)(ren)寺管會副(fu)主任(ren)(ren)(ren)，在他(ta)的主持下，雙(shuang)桂(gui)堂(tang)啟動(dong)了廟群文物保(bao)護與(yu)發展規劃工程。1998年(nian)(nian)(nian)(nian)當選為梁平縣政協委員。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)雙(shuang)桂(gui)堂(tang)監院(yuan)(yuan)，2001年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)5日(ri)接(jie)任(ren)(ren)(ren)雙(shuang)桂(gui)堂(tang)第17代方丈。

身振(zhen)法師主持編寫了《西南禪學(xue)研究(jiu)叢書》，并(bing)積極(ji)投身社會文化(hua)活動，成(cheng)立(li)雙桂堂(tang)書畫院。現任重慶市(shi)佛教協會副會長、重慶雙桂堂(tang)方丈(zhang)。

大塊和尚

雙桂堂方丈大(da)塊(kuai)和尚，77歲，重慶(qing)奉節縣人(ren)，1930年出家為(wei)僧(seng)，師(shi)從演熙(xi)法(fa)師(shi)，畢業于中國漢藏教理(li)院，兼任重慶(qing)市梁平(ping)區(qu)(qu)八屆(jie)政協(xie)常委，梁平(ping)區(qu)(qu)十(shi)二屆(jie)人(ren)大(da)常委，萬州(zhou)區(qu)(qu)政協(xie)委員。

開山祖師

破山(shan)禪師，俗姓蹇[jiǎn]，名(ming)棟宇，字(zi)懶(lan)愚，四川大竹縣人(ren)，生于明(ming)萬歷二十(shi)五年(nian)（1597年(nian)）。自幼(you)讀(du)書勤奮，聰明(ming)過人(ren)，懂書畫，善(shan)琴棋。19歲(sui)出(chu)家(jia)，遍(bian)游名(ming)山(shan)，轉覽佛(fo)教經典。萬歷四十(shi)七年(nian)（1619年(nian)）住湖北黃梅縣破頭(tou)山(shan)，參(can)禪三(san)年(nian)，深(shen)有所悟。后常年(nian)在天童寺跟隨密云禪師學(xue)法，號為(wei)“臨濟正宗(zong)第三(san)十(shi)六代(dai)祖師”。

破山(shan)禪師熟(shu)諳詩(shi)(shi)文，精于書畫(hua)，著有《雙桂草》、《破山(shan)語(yu)靈(ling)》等，所(suo)留(liu)墨跡(ji)也為后(hou)人所(suo)珍(zhen)藏。他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)，以幽默、詼諧見長(chang)。如他(ta)的(de)(de)《自贊詩(shi)(shi)》寫道：“這個(ge)川老(lao)蜀，渾(hun)無(wu)奇特處。問禪禪不知，問教(jiao)教(jiao)非熟(shu)。懶散三(san)十(shi)年，人天忽推(tui)出。握條短杖藜，打(da)佛兼打(da)祖。”他(ta)的(de)(de)弟(di)子(zi)很多，遍及(ji)重慶、四川、云南、貴州等省，有的(de)(de)還去(qu)東南亞弘法(fa)。因(yin)此，雙桂堂在東南亞地(di)區(qu)也有一(yi)定的(de)(de)影響。

歷史價值

雙桂堂初(chu)創(chuang)之時，正是反(fan)清復明高潮之際，破(po)山(shan)奔走于反(fan)清復明陣營之間，以一個佛門中有地位、社(she)會上(shang)有影響的(de)(de)(de)(de)高僧的(de)(de)(de)(de)身份，鼓勵抗(kang)清將領們堅持斗爭(zheng)，復興明朝(chao)。同時盤踞在(zai)渝東(dong)、川東(dong)北、陜南(nan)和(he)鄂西(xi)的(de)(de)(de)(de)蔓(man)東(dong)十(shi)三家利(li)用易守(shou)難攻的(de)(de)(de)(de)有利(li)地形，采取(qu)松散(san)型聯合，流動作戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)術，打著明朝(chao)的(de)(de)(de)(de)旗號，共同抗(kang)擊清兵，鎮(zhen)守(shou)著大西(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)門戶。

最終打破(po)這一(yi)僵(jiang)持(chi)局面，消滅(mie)反清武裝勢力，為清朝(chao)完成統一(yi)大業的(de)是順(shun)治十(shi)四年（1657年）出任渝川(chuan)陜三邊總督(du)的(de)清朝(chao)重臣(chen)李國英。并以書信與破(po)山結(jie)盟，其后在破(po)山的(de)幫助下李國英統一(yi)了(le)西南地區。

因此從朝廷重臣到總督巡撫(fu)、縣官吏、普通(tong)百姓，前往雙桂(gui)堂(tang)(tang)者不(bu)計其數，破(po)山(shan)與此同(tong)時也為來訪者講解佛法，敘說(shuo)因果報(bao)應，以(yi)不(bu)殺為至德(de)。平(ping)西王(wang)吳三桂(gui)駐節(jie)陜西漢中時，以(yi)夫人的名(ming)義(yi)派遣專人來到雙桂(gui)堂(tang)(tang)，贈送了高檔豪華的整套(tao)佛門用品，這顯(xian)然是吳三桂(gui)為平(ping)定西南拉攏破(po)山(shan)所作的政治鋪墊。

雙(shuang)桂(gui)堂在中國明清之際，發揮(hui)了(le)不(bu)容忽視的(de)重要(yao)歷史作用，特別(bie)是當重慶已變為(wei)清朝(chao)李國英的(de)總督府后，長壽、墊江等縣也(ye)盡入清朝(chao)的(de)版圖，而以(yi)梁(liang)平為(wei)界，渝東三峽地區則是抗清武裝(zhuang)的(de)勢(shi)力范(fan)圍。雙(shuang)掛(gua)堂成了(le)雙(shuang)邊(bian)頻(pin)繁往來的(de)據點，破山成了(le)聯(lian)系雙(shuang)邊(bian)關系的(de)紐帶，對盡快結束戰(zhan)亂，推動歷史發展的(de)進程(cheng)產生(sheng)了(le)積極的(de)作用。

重大事件

1990年10月(yue)，蔡仲義用拾得的“李標祥”的身份(fen)證先后(hou)兩次在雙桂堂內登記住宿(su)，進(jin)行踩點活動，并(bing)有意接近守庫僧人(ren)釋身忠以獲(huo)取其(qi)信任。

當年(nian)10月26日晚，蔡仲(zhong)義(yi)攜(xie)帶尼龍口(kou)袋(dai)、繩索等作案工具，潛入(ru)雙桂堂，在焚尸房處拿走(zou)事(shi)先物(wu)色(se)好的鋼(gang)管，并將電話室的電話破壞(huai)，然(ran)后到文物(wu)保管室，與守庫僧人釋身忠閑(xian)談，伺機作案。

27日(ri)凌晨2時許，蔡仲(zhong)義趁(chen)釋(shi)身忠不備，持鋼管猛擊釋(shi)身忠頭部數下，致其死亡后，搶走文物保管室的《貝葉經(jing)》、編鐘、銅鏡、惺板、如意5件珍(zhen)貴文物。

同時，據(ju)審理查明，1990年1月4日，蔡仲義用(yong)“李標祥”的(de)身(shen)份證在重(zhong)慶市某招(zhao)待(dai)所(suo)登記(ji)住(zhu)宿。1月15日14時許，他以購買美元(yuan)為名將唐安(an)忠騙至招(zhao)待(dai)所(suo)房間(jian)，乘(cheng)唐安(an)忠不備(bei)持事先準備(bei)好的(de)雙節(jie)棍猛擊(ji)其(qi)(qi)頭部數下，搶走其(qi)(qi)身(shen)上1000美元(yuan)后(hou)逃離(li)現(xian)場。經鑒(jian)定，唐安(an)忠系頭面部遭鈍器打擊(ji)致嚴重(zhong)顱腦損傷死亡。

2011年7月(yue)，蔡仲(zhong)義被抓獲(huo)歸案，但遺憾(han)的是，《貝葉(xie)經》并沒(mei)有找回。據(ju)說，《貝葉(xie)經》賣給了(le)香港的一位(wei)商人。

法(fa)(fa)院審理認為(wei)，蔡(cai)仲義以非(fei)法(fa)(fa)占有為(wei)目的，采取暴力手段劫取財物，并致二人死亡，其行為(wei)構成搶劫罪，遂(sui)依法(fa)(fa)作出上述一(yi)審判(pan)決。

交通信息

從重慶主城(cheng)到(dao)(dao)雙桂堂的游(you)客，可以先到(dao)(dao)重慶北站(zhan)北廣場乘坐渝萬城(cheng)際(ji)鐵(tie)路高速動車(che)前往梁平南站(zhan)（每天(tian)21對列(lie)車(che)，二等座(zuo)72元），出站(zhan)后(hou)換乘班車(che)10分鐘可達(da)。