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基本介紹

周公廟是紀念西周時期著名的政治家、軍事家、思想家，中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟，亦稱元圣廟。全國很多地方均建有周公廟，其中屬岐山縣的存世規模較大，較完整。廟(miao)區存世古建筑30余座(zuo)，占地約7公頃，整體(ti)建筑對稱布(bu)局，殿宇雄偉(wei)，亭閣玲瓏。廟(miao)內存世碑與石刻眾(zhong)多，并有漢、唐(tang)、宋、元(yuan)、明古木多株(zhu)。廟(miao)區殿宇眾(zhong)多，其建筑藝術具有濃(nong)郁的民族傳統(tong)風格。周公廟遺址是(shi)發現(xian)的(de)西周時期最高等級的(de)墓葬群，被北京大學商周考(kao)古專家鄒衡教(jiao)授譽為(wei)“新中國(guo)最重(zhong)大的(de)考(kao)古發現(xian)”，入選2008年“全國(guo)十大考(kao)古發現(xian)”，被稱為(wei)“世紀大發現(xian)”。有“中國商周考古第一人”之稱的(de)(de)著名考古學(xue)家、北京大學(xue)博(bo)士生導師鄒(zou)衡教授在陜西省(sheng)岐山縣周公廟(miao)遺(yi)(yi)址進行(xing)了認(ren)真考察后說：“周公廟(miao)遺(yi)(yi)址西周大型墓地的(de)(de)發現，從學(xue)術價值上說，是新中國成立后國內(nei)堪稱第一的(de)(de)最重大的(de)(de)考古發現，對研究(jiu)中華(hua)文明史、繼承與發揚(yang)中華(hua)優秀(xiu)文化傳統等具有無可估量的(de)(de)價值。”

景點景觀

枯柏復生

這兩株柏樹生長于周公廟山門兩側。樹齡均為約1200年，樹高分別14米、15米，胸圍均為2.60米，冠幅均為8米。這兩株側柏植于唐代，也稱“唐柏”。據明嘉靖十三年（1534年）扶風知縣楊瞻《揭周公廟碑記》載：“臺西一柏，父老謂黃巢之亂，屯兵于廟，斬此以誓軍令，斧痕猶在，半身已枯，而枝葉復榮。”有詩贊樹(shu)曰：“生機不死總由天，一脈根蟠(pan)潤德泉。古柏已枯還(huan)復茂，獨留(liu)瑞物萬斯年。”“枯柏復生”為“周邸(di)八景”之一。

樂山名畫

在周公廟(miao)殿(dian)宇(yu)內墻壁，“所繪(hui)宮室，山水、人(ren)物、器數，幽雅奇(qi)古，曲盡其制。”史載(zai)為樂(le)山所繪(hui)。樂(le)山元姚安(an)仁之號也。

云房仙筆

周公殿(dian)西有一石(shi)碑，相(xiang)傳一日(ri)，背部突然出現“云房”二(er)草字，點(dian)劃奇異，旁注“鐘離筆(bi)”三字，乃仙人鐘離權所(suo)書(shu)。

白楊集烏

周公廟內古有白楊(yang)(yang)樹數(shu)(shu)百棵，“均粗數(shu)(shu)十圍(wei)”，相傳潤德泉將(jiang)涌時，烏鴉(ya)先(xian)集樹上，將(jiang)涸時，烏鴉(ya)先(xian)散，所(suo)以蘇東坡有“牛(niu)酒不來烏鳥散，白楊(yang)(yang)無數(shu)(shu)暮(mu)號風”之句。文(wen)革期間，許多(duo)參天古楊(yang)(yang)被砍伐，今仍(reng)有數(shu)(shu)棵白楊(yang)(yang)，底(di)徑(jing)在(zai)4尺左右。

新植桫欏

周公殿前舊有桫(suo)欏(luo)樹一棵“粗數十(shi)圍，高(gao)入云漢，擁蔽天光(guang)”，稱“桫(suo)欏(luo)遠(yuan)蔭(yin)”。

碑鏡清瑩

碑在周公(gong)殿前，為宋代年(nian)間所立，“明瑩(ying)如鏡，殿壁(bi)、樹木(mu)一(yi)照無遺(yi)。”國民黨軍官學校據廟時被破壞，今有殘碑存。

汀洲鶴睡

周公廟內原有仰德堂，堂前泉水匯為四個小(xiao)池(chi)，時有鶴眠于其上，故名。今(jin)堂址與(yu)池(chi)俱埋沒(mei)，止有廢跡。

玄武玉像

漢白玉(yu)(yu)石雕玄武像位(wei)于周公廟后(hou)山崖(ya)窯(yao)洞內。高(gao)一(yi)米，通體潔(jie)白，面部豐滿，披發無冠，赤(chi)足(zu)戎裝(zhuang)，足(zu)踏龜蛇，仗劍而(er)坐。“雕鏤古(gu)(gu)雋”，刀法(fa)熟(shu)練，有(you)很(hen)高(gao)的藝術水(shui)平。傳為(wei)唐代之物。《岐(qi)山縣(xian)志(zhi)》載：“昔年(nian)雷(lei)雨大作(zuo)，山崖(ya)崩(beng)塌，閃顯而(er)出。”當地居(ju)民有(you)用手撫摸(mo)玉(yu)(yu)石爺，可治(zhi)百病的傳說，所以，古(gu)(gu)往今來(lai)，游客云集，都以摸(mo)玉(yu)(yu)像為(wei)快。

潤德泉

《岐山縣志》載(zai)：“唐大(da)中元年(nian)(nian)，鳳(feng)翔節度使崔珙因泉(quan)出為瑞，上其(qi)事，宣宗(zong)賜名潤德(de)。”意為潤德(de)于(yu)(yu)民。又載(zai)：“相傳(chuan)源于(yu)(yu)豳(bin)洲(zhou)，十(shi)數年(nian)(nian)轍來去，來此則彼涸，去彼則此涸。”相傳(chuan)泉(quan)水(shui)涌流，則國泰民安，風(feng)華物茂，泉(quan)水(shui)枯竭，則世態(tai)動亂，兵荒不斷。泉(quan)涌時(shi)，“為汛為濫，噴珠濺玉，湛然澈底。”“水(shui)則澄瑩如鏡，味(wei)甘如醴。”明天啟年(nian)(nian)間欽差立“周公圣水(shui)”石碑(bei)于(yu)(yu)泉(quan)旁(pang)。據(ju)傳(chuan)光緒二十(shi)七年(nian)(nian)，慈禧太后避難于(yu)(yu)西(xi)安曾(ceng)派專人搬運“周公圣水(shui)”供(gong)其(qi)享(xiang)用，歷(li)代人們稱(cheng)此泉(quan)為“靈泉(quan)”、“治泉(quan)”或“神水(shui)”。

茥竹園

茥竹園在(zai)周公殿東，沿(yan)泉流渠岸，廣植(zhi)竹叢(cong)，桿紫、葉翠，微(wei)風搖(yao)曳，倒映泉流。現(xian)有竹叢(cong)遺留。

蓮花池

蓮花池在潤德泉(quan)東南數十步，為一自然池沼，周圍植柳，池內東北(bei)角有泉(quan)涌出(chu)，池中多(duo)植蓮。藕出(chu)清池，潔如玉。

老龍泉

老龍泉(quan)在潤(run)德(de)泉(quan)東數步之山巖下，泉(quan)口(kou)(kou)為一(yi)自然石灰(hui)巖裂隙(xi)，酷(ku)似龍口(kou)(kou)，故名。它與(yu)潤(run)德(de)泉(quan)涌竭相系。據傳潤(run)德(de)泉(quan)先出，此泉(quan)水(shui)亦出；此泉(quan)水(shui)涸，潤(run)德(de)泉(quan)水(shui)亦涸。

鳳山樓

鳳(feng)山(shan)樓在(zai)(zai)周(zhou)公廟后山(shan)之巔，《竹書紀年》載：“周(zhou)文(wen)王元年，有鳳(feng)集(ji)于(yu)岐山(shan)”曾(ceng)引(yin)頸高歌，“鳳(feng)鳴岐山(shan)”之典故即(ji)出于(yu)此(ci)。宋真宗天禧年間(jian)在(zai)(zai)此(ci)筑臺建樓，以示吉祥。后廢，今建筑為新建。

丹穴鳳跡

丹穴鳳跡，即指鳳凰山，位于周公廟西北，為一圓錐形山崗，又稱鳳凰臺、鳳凰堆。《詩經·大雅·卷(juan)阿》“鳳(feng)凰鳴矣，于彼(bi)高崗(gang)”，即指鳳(feng)凰山，相傳山頂有鳳(feng)跡，山腰有丹穴(xue)，出(chu)五色(se)土(tu)。明(ming)代(dai)曾在山頂建鳳(feng)山石屋。

鳳鳴朝陽

即今周公廟后山(shan)坡一(yi)帶，為(wei)岐山(shan)八景之一(yi)。《爾雅·釋山(shan)》“山(shan)東(dong)曰(yue)朝陽”，《詩(shi)經·大(da)雅·卷阿》中有“鳳凰鳴矣(yi)，于(yu)(yu)彼(bi)(bi)高崗(gang)，梧桐生(sheng)矣(yi)，于(yu)(yu)彼(bi)(bi)朝陽”，古人有詩(shi)贊(zan)曰(yue)“和(he)鳴千古詠(yong)西周，喚起春風遍(bian)九(jiu)州，一(yi)自岐陽留語后，碧梧煙(yan)冷(leng)不勝秋。”

唐碑

唐(tang)碑(bei)(bei)(bei)位(wei)于周公(gong)殿前，為(wei)唐(tang)大(da)中二年(nian)（848年(nian)）所立。為(wei)一(yi)青石(shi)石(shi)碑(bei)(bei)(bei)，碑(bei)(bei)(bei)首半圓形素面(mian)，與常見(jian)之多螭道盤龍唐(tang)碑(bei)(bei)(bei)相異，碑(bei)(bei)(bei)額刻“潤德泉記(ji)”，碑(bei)(bei)(bei)陽(yang)刻唐(tang)鳳翔(xiang)節(jie)度使(shi)崔珙見(jian)泉水涌出之奏(zou)狀，中書門下省復奏(zou)，唐(tang)宣宗手賜詔(zhao)和(he)崔珙謝賜手詔(zhao)表，完整(zheng)記(ji)錄了唐(tang)代的(de)公(gong)文(wen)批復程(cheng)序，是研究唐(tang)代公(gong)文(wen)制度的(de)一(yi)個實證。文(wen)字蒼勁有(you)力(li)，為(wei)標準(zhun)的(de)唐(tang)楷，有(you)較(jiao)高(gao)的(de)書法(fa)價值。碑(bei)(bei)(bei)陰刻《周公(gong)廟賦》。

召伯甘棠圖碑

召(zhao)伯甘(gan)棠(tang)圖碑在周公廟(miao)內，為道(dao)光年間知縣李文翰所繪，甘(gan)棠(tang)樹(shu)之圖碑枝(zhi)干曲盤，虬態剛健，點畫(hua)有力，筆法自然。（召(zhao)伯甘(gan)棠(tang)，《詩經·召(zhao)南》有《甘(gan)棠(tang)》篇(pian)。朱喜集傳“召(zhao)伯循行(xing)南國(guo)，以布文王之政，或(huo)舍甘(gan)棠(tang)之下，其(qi)后(hou)人思(si)其(qi)德，故愛其(qi)樹(shu)不(bu)忍伐也(ye)。”原樹(shu)已枯，現樹(shu)為老樹(shu)新發，在今岐山劉家塬小學內召(zhao)公祠前。

漢槐唐柏

漢槐在姜原殿和山門前，共三棵，據專家測定，樹齡一千七百余年，為東漢時所植，樹圈一丈二尺，樹干皆空，但仍葉茂枝盛。唐(tang)柏共(gong)有(you)四(si)棵，廟門前兩棵，廟內(nei)兩棵，均粗(cu)數圈（大者圍粗(cu)一(yi)丈四(si)尺），老枝曲折(zhe)，直指天空，至今仍蒼(cang)翠蓊郁(yu)。

龍爪槐

龍爪槐在(zai)郊媒祠前(qian)，為明代(dai)所植，距今400余年。樹(shu)粗兩圍(wei)，主(zhu)枝平曲遠伸，勢若飛躍巨龍，樹(shu)干中空，但綠蔭蔽日。

交通指南

火車

乘西安—寶雞(ji)在(zai)蔡家坡站(zhan)停的(de)火車，坐公交到(dao)蔡家坡客運站(zhan)坐到(dao)岐山縣城的(de)班車，到(dao)縣城后轉(zhuan)到(dao)周公廟的(de)公交直(zhi)達周公廟門口。

汽車

1、在西(xi)安(an)城西(xi)客運站乘西(xi)安(an)—岐山的高速大巴車，直達縣城，然后再(zai)轉到周公廟(miao)的公交車。

2、西寶高速蔡家坡(po)出口(kou)至岐山轉(zhuan)縣城公交車(che)，西（安）寶（雞(ji)）北線岐山轉(zhuan)或寶雞(ji)一日旅游(you)(you)游(you)(you)車(che)。公交車(che)15分鐘一輛(liang)。

地理環境

周公廟(miao)地(di)(di)(di)處岐山南麓，洪(hong)積(ji)扇(shan)原區(qu)后緣(yuan)，地(di)(di)(di)垮兩個(ge)地(di)(di)(di)貌單元（處于秦嶺緯向構(gou)造(zao)(zao)帶，祁呂賀山字形構(gou)造(zao)(zao)前弧東翼和隴西旋(xuan)卷松造(zao)(zao)體系的(de)復(fu)合部，地(di)(di)(di)下(xia)巖層呈(cheng)“V”型谷基(ji)巖），裂(lie)隙發育(yu)，泉(quan)(quan)流(liu)(liu)眾多，為(wei)深層裂(lie)隙水(shui)(shui)(shui)。補給水(shui)(shui)(shui)源豐富(fu)，承壓性強，可高于地(di)(di)(di)面形成(cheng)自流(liu)(liu)。千百年來，涌(yong)流(liu)(liu)不止。據陜西省地(di)(di)(di)礦水(shui)(shui)(shui)文大隊(dui)對周公廟(miao)地(di)(di)(di)貌地(di)(di)(di)下(xia)水(shui)(shui)(shui)資源初步評價，地(di)(di)(di)下(xia)水(shui)(shui)(shui)資源十分豐富(fu)。這(zhe)些(xie)豐富(fu)的(de)地(di)(di)(di)下(xia)水(shui)(shui)(shui)，從(cong)山麓裂(lie)隙上滲(shen)，涌(yong)成(cheng)山泉(quan)(quan)。周公廟(miao)內的(de)著(zhu)名景(jing)點潤德(de)泉(quan)(quan)為(wei)其中之一泉(quan)(quan)眼(yan)。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)質潔凈，溫度適宜，常(chang)年在(zai)16·7±0·1度。