古窯歷史
陜(shan)西(xi)澄(cheng)城堯頭窯陶瓷(ci)主要產于堯頭鎮(zhen)(zhen)，據《澄(cheng)城地名志(zhi)》記載，堯頭鎮(zhen)(zhen)古稱“窯頭鎮(zhen)(zhen)”，因瓷(ci)器窯較多而得(de)名，又由(you)于古圣人“堯”與“窯”的(de)發音相(xiang)同，久(jiu)而久(jiu)之圣人之堯這(zhe)個(ge)優雅(ya)的(de)字符慢慢地取代了瓷(ci)窯的(de)“窯”。堯頭鎮(zhen)(zhen)這(zhe)一(yi)地名一(yi)直稱謂(wei)至今。
堯頭窯遺址(zhi)東(dong)至白(bai)家城，北至澄白(bai)路，西(xi)至西(xi)坡村，南至溝(gou)邊，約四平方(fang)公里，整個遺址(zhi)包括古(gu)遺址(zhi)窯址(zhi)，瓷片堆(dui)積(ji)層，古(gu)民居(ju)建筑(zhu)群、古(gu)道、古(gu)樹、作坊和高嶺土等。
據有關資料和“仰韶文(wen)化”考古推(tui)斷，堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)始(shi)于(yu)漢(han)代（公元前206年—公元8年），另據明朝澄(cheng)(cheng)城(cheng)縣志載(zai)“澄(cheng)(cheng)城(cheng)紫砂”始(shi)于(yu)唐（公元618年），明天啟五年刻(ke)印的《同州府志》也記載(zai)“澄(cheng)(cheng)城(cheng)堯(yao)(yao)頭(tou)產陶瓷器”。清嘉(jia)慶縣志載(zai)，澄(cheng)(cheng)城(cheng)產紫砂器，樸(pu)實耐用，民國(guo)十五年《澄(cheng)(cheng)城(cheng)附(fu)志》記述，境內工藝不興，無其他特產，著(zhu)(zhu)名者惟長(chang)潤鎮（堯(yao)(yao)頭(tou)）之瓷器，余皆尋常之物。可(ke)見(jian)澄(cheng)(cheng)城(cheng)堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)迄今已有千(qian)余年燒(shao)制(zhi)陶瓷的窯(yao)火延續的歷史。屬我國(guo)北(bei)方黃河流域著(zhu)(zhu)名的民窯(yao)之一(yi)。
名窯瓷器
古(gu)往今(jin)來(lai)，澄(cheng)城堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)(yao)燒制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓷器，大部分是(shi)當地(di)人(ren)民群眾日常生(sheng)活(huo)用(yong)品，種類(lei)繁多。諸如(ru)缸、盆、碗、爐、罐(guan)(guan)、瓶、盞、托、燈、玩具(ju)等(deng)(deng)，用(yong)手工(gong)拉(la)坯(pi)或脫坯(pi)成(cheng)(cheng)型，施釉(you)，用(yong)倒焰式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)窯(yao)(yao)燒制(zhi)，采用(yong)當地(di)蘊藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高嶺(ling)土，白堿土，其主要以(yi)黑(hei)釉(you)為(wei)主，兼(jian)燒青釉(you)、雜色釉(you)。運用(yong)刻劃花(hua)、青花(hua)、鐵銹(xiu)花(hua)及黃、褐、藍、醬、窯(yao)(yao)變釉(you)等(deng)(deng)進行裝飾，題材極為(wei)廣(guang)汜。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有挺拔秀美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏枝(zhi)牡丹(dan)紋，也有栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)飛禽走獸(shou)，多子(zi)多福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石榴紋，連年(nian)有余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮花(hua)紋，喻意長壽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)紋，五(wu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八卦紋，花(hua)鳥魚蟲，歷史故事，民間傳說(shuo)，吉(ji)祥圖案，幾何紋樣等(deng)(deng)。無論是(shi)劃花(hua)、刻花(hua)，形象均生(sheng)動活(huo)潑，筆法簡潔豪放，結構嚴謹勻稱(cheng)，造型挺秀大方，從而(er)構成(cheng)(cheng)了澄(cheng)城堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)(yao)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)。特別值得一提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)蓋小(xiao)罐(guan)(guan)，堪稱(cheng)一絕(jue)，代表天地(di)合一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)罐(guan)(guan)，蓋子(zi)上有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爬著(zhu)老鼠(shu)(shu)，活(huo)靈活(huo)現，圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子(zi)喻意著(zhu)來(lai)年(nian)豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)。以(yi)老鼠(shu)(shu)喻多子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)殖繁衍符號，以(yi)罐(guan)(guan)蓋（弧形）喻遙天，罐(guan)(guan)底(di)喻平地(di)，以(yi)罐(guan)(guan)喻天圓(yuan)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙母體。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罐(guan)(guan)蓋上站著(zhu)獅子(zi)、狗熊、猴子(zi)、造型用(yong)作紐手等(deng)(deng)等(deng)(deng)，如(ru)把他們一字(zi)排列，如(ru)同群獸(shou)表演，妙趣橫生(sheng)。堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)(yao)生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“懶婆娘”，更是(shi)一絕(jue)，這可能也是(shi)一大發明(ming)，這是(shi)人(ren)類(lei)最早管理(li)小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，可能是(shi)“仰(yang)韶文化”遺存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味吧。這些(xie)堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分陶瓷器，既在見證著(zhu)歷史，像是(shi)對世人(ren)在訴說(shuo)著(zhu)什么。
澄(cheng)城(cheng)堯(yao)頭窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)可貴(gui)之處(chu)還在(zai)于民間(jian)需(xu)要什么就(jiu)燒制什么，老祖先(xian)遺(yi)(yi)留下什么，就(jiu)延續著什么，不受(shou)任何(he)達(da)官(guan)貴(gui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)意志所影響，因此上(shang)種類繁多的(de)(de)(de)(de)器(qi)型，大小不同的(de)(de)(de)(de)規(gui)格(ge)，豐富多彩的(de)(de)(de)(de)紋飾獨樹一幟。它(ta)以典(dian)雅樸實和遒勁雄渾的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，反(fan)映出歷史的(de)(de)(de)(de)原貌(mao)和時代氣息，博得眾人(ren)的(de)(de)(de)(de)喜愛。因而，它(ta)的(de)(de)(de)(de)制瓷(ci)(ci)技(ji)術才得到長期的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播而生(sheng)生(sheng)不息，成為我國乃至世(shi)界陶瓷(ci)(ci)史上(shang)少有(you)的(de)(de)(de)(de)民瓷(ci)(ci)代表。在(zai)黃河流域(yu)的(de)(de)(de)(de)西北地區東部遺(yi)(yi)存著大量的(de)(de)(de)(de)澄(cheng)城(cheng)堯(yao)頭窯(yao)(yao)器(qi)皿和器(qi)具，祖祖輩(bei)(bei)輩(bei)(bei)就(jiu)這(zhe)樣傳(chuan)承下來了(le)。
有(you)人說(shuo)，澄城這個地(di)方太神(shen)秘了(le)，盛產(chan)陶(tao)瓷(ci)(ci)的(de)(de)堯頭(tou)窯(yao)是(shi)一(yi)個縮影，何日能(neng)將神(shen)秘的(de)(de)面紗(sha)揭開呢？它處在澄城、白水(shui)(shui)(shui)、蒲城三(san)縣(xian)交(jiao)界，西鄰洛河水(shui)(shui)(shui)系，縣(xian)境內(nei)幾條支(zhi)流經(jing)堯頭(tou)匯入洛河，水(shui)(shui)(shui)量充沛。這里(li)曾(ceng)山(shan)清(qing)水(shui)(shui)(shui)秀(xiu)，森林茂(mao)密，植被完(wan)整，存有(you)大量的(de)(de)古(gu)生物、動物化石，是(shi)澄城先(xian)民們(men)最早居住繁衍(yan)生息的(de)(de)地(di)方之一(yi)。這里(li)地(di)質地(di)貌復雜，礦(kuang)藏資(zi)源豐富，主要有(you)煤炭、石灰石、坩土（高(gao)嶺土）、硫(liu)鐵(tie)、鋁土和(he)鐵(tie)礦(kuang)等。優(you)質的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)源，數以萬計的(de)(de)坩土（高(gao)嶺土）和(he)煤炭資(zi)源，為古(gu)往今來燒制陶(tao)瓷(ci)(ci)提供了(le)原料保證，制作陶(tao)瓷(ci)(ci)就地(di)取材，用料用水(shui)(shui)(shui)用煤十分方便。這里(li)的(de)(de)能(neng)工巧(qiao)匠，多才多藝的(de)(de)窯(yao)工，制瓷(ci)(ci)技藝基(ji)本上(shang)都是(shi)跟(gen)著(zhu)老(lao)祖(zu)先(xian)學來的(de)(de)，子承(cheng)父業，父承(cheng)祖(zu)業，至于傳承(cheng)了(le)多少代，多少人，他們(men)誰(shui)也說(shuo)不清(qing)楚(chu)，據(ju)李氏家(jia)譜記載，就有(you)五百多年的(de)(de)歷史。
澄(cheng)城堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)是一(yi)個歷史的(de)(de)(de)話(hua)題，科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)話(hua)題，永遠說不(bu)完的(de)(de)(de)話(hua)題。雖未引起(qi)專(zhuan)家(jia)學(xue)(xue)者的(de)(de)(de)重視(shi)，但有(you)些觀點(dian)(dian)仍發(fa)人(ren)(ren)深思(si)。考古(gu)界的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者認為，堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)遺址(zhi)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)古(gu)瓷片和民間傳說，足以(yi)說明(ming)這個問題。在北方不(bu)少地方，發(fa)現出(chu)土為數(shu)不(bu)少的(de)(de)(de)黑釉瓷器(qi)，多年來找不(bu)到(dao)(dao)(dao)窯(yao)口，當看到(dao)(dao)(dao)堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)遺址(zhi)和藏品后，感慨地說，這下(xia)可(ke)找到(dao)(dao)(dao)了“根”，它的(de)(de)(de)考古(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)價值是顯而易(yi)見的(de)(de)(de)。在美術書法家(jia)眼(yan)(yan)里，堯(yao)(yao)頭(tou)窯(yao)刻劃花堪稱一(yi)絕。做好的(de)(de)(de)毛坯施釉后，老(lao)藝人(ren)(ren)以(yi)刀(dao)代(dai)筆，隨意(yi)嫻熟的(de)(de)(de)了了數(shu)刀(dao)，就將一(yi)幅(fu)幅(fu)喻意(yi)深遂的(de)(de)(de)圖案(an)躍然其上;鐵銹花青花則色(se)彩對比強烈，明(ming)快(kuai)清晰，質(zhi)樸大(da)方，所繪紋飾淋漓暢達(da)，精致瀟灑，被稱為“東方的(de)(de)(de)畢(bi)家(jia)索”。一(yi)筆寫成的(de)(de)(de)“福(fu)”字，風格豪放，游(you)龍走(zou)鳳，自由灑脫(tuo)，氣韻(yun)橫(heng)出(chu)，使(shi)人(ren)(ren)一(yi)看就有(you)福(fu)常在，美好生活(huo)猶如眼(yan)(yan)前。民俗專(zhuan)家(jia)認為，澄(cheng)城堯(yao)(yao)頭(tou)地區(qu)許多古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)傳說，民謠(yao)都(dou)與瓷器(qi)有(you)關，在渭北一(yi)帶廣為流傳，“收秋不(bu)收秋，等到(dao)(dao)(dao)5月(yue)26，只要(yao)此(ci)日滴一(yi)點(dian)(dian)，快(kuai)到(dao)(dao)(dao)堯(yao)(yao)頭(tou)買(mai)大(da)碗(wan)，買(mai)來大(da)碗(wan)吃米飯”。足以(yi)反(fan)映，舊時(shi)人(ren)(ren)們(men)對豐收景象的(de)(de)(de)期盼，也印證了它是人(ren)(ren)們(men)生活(huo)中(zhong)不(bu)可(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)必備用具。從小孩坐的(de)(de)(de)“懶婆娘”到(dao)(dao)(dao)死(si)亡之后的(de)(de)(de)土葬，無不(bu)與堯(yao)(yao)頭(tou)陶(tao)瓷有(you)著千(qian)絲萬縷的(de)(de)(de)聯系，為了使(shi)死(si)者得到(dao)(dao)(dao)世間的(de)(de)(de)光(guang)明(ming)，在棺木(mu)前點(dian)(dian)燃黑釉瓷碗(wan)的(de)(de)(de)“長明(ming)燈”，在墓(mu)穴內放著裝滿飯菜(cai)、石(shi)榴等食物(wu)的(de)(de)(de)黑釉瓷罐(guan)，這樣可(ke)讓死(si)者不(bu)會(hui)饑(ji)餓(e)，會(hui)使(shi)后人(ren)(ren)日子大(da)發(fa)，后繼有(you)人(ren)(ren)。
研究保護
多(duo)年來，澄城(cheng)堯(yao)頭陶瓷雖未入(ru)編(bian)國(guo)(guo)家(jia)級(ji)的(de)有(you)關史(shi)料(liao)，但對(dui)它的(de)挖(wa)掘(jue)研究(jiu)一直沒有(you)停止。先(xian)后在北京勞(lao)動人(ren)民文(wen)(wen)(wen)化宮展出(chu)，參加了(le)省(sheng)(sheng)級(ji)以上的(de)多(duo)次(ci)展覽(lan)均獲一等(deng)獎。國(guo)(guo)內(nei)外的(de)許多(duo)媒體都對(dui)此(ci)予以報道(dao)。中央電視(shi)臺，《人(ren)民畫報》、《人(ren)民中國(guo)(guo)》雜志，《黃河十(shi)(shi)四走(zou)》（臺灣漢(han)聲(sheng)出(chu)版），《收(shou)藏界(jie)》、《文(wen)(wen)(wen)博(bo)》雜志，香港《大(da)公報》，陜西日報，西安晚報，三秦(qin)都市(shi)報，華商報，各界(jie)報道(dao)等(deng)都已研究(jiu)性文(wen)(wen)(wen)章和圖(tu)片形式(shi)作(zuo)了(le)報道(dao)和介(jie)紹。其陶瓷作(zuo)品(pin)被西安美院、省(sheng)(sheng)藝術館、省(sheng)(sheng)美術館、深圳大(da)學(xue)、香港大(da)學(xue)等(deng)多(duo)家(jia)單位(wei)收(shou)藏。國(guo)(guo)內(nei)外的(de)一些知名的(de)專家(jia)學(xue)者，大(da)多(duo)是慕名來澄城(cheng)堯(yao)頭窯考察，挖(wa)掘(jue)研究(jiu)，發表學(xue)術論文(wen)(wen)(wen)。有(you)的(de)一年好多(duo)次(ci)，有(you)的(de)一次(ci)十(shi)(shi)多(duo)天，對(dui)澄城(cheng)堯(yao)頭窯的(de)歷史(shi)和現狀有(you)了(le)一定(ding)的(de)了(le)解。
近年來(lai)，隨著(zhu)黨和政府對(dui)非(fei)(fei)物質文化(hua)遺產的(de)(de)高度重(zhong)視，澄(cheng)城堯(yao)頭窯燒制技藝(yi)已被(bei)國務院公布為首批國家級非(fei)(fei)物質文化(hua)遺產保(bao)護(hu)名錄，成為中國著(zhu)名的(de)(de)窯口之一。澄(cheng)城縣(xian)委、縣(xian)政府對(dui)堯(yao)頭窯陶(tao)瓷的(de)(de)挖掘保(bao)護(hu)，傳承發(fa)展極(ji)為關注，成立組(zu)織(zhi)，撥出(chu)專款，將原生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態古(gu)(gu)窯址列入(ru)縣(xian)級文保(bao)單位，保(bao)護(hu)古(gu)(gu)窯址和古(gu)(gu)民居不再被(bei)破壞，規(gui)模宏大(da)，面積(ji)達4平方(fang)公里(li)的(de)(de)古(gu)(gu)窯遺址。有古(gu)(gu)窯30余座，古(gu)(gu)民居上百家，從殘瓷及(ji)窯具堆(dui)積(ji)能劃(hua)分出(chu)元(yuan)、明(ming)、清、民國等(deng)地層，燒制歷史可追溯(su)到13世紀。國內(nei)如此(ci)規(gui)模，保(bao)存相對(dui)完(wan)好古(gu)(gu)窯遺址十分罕(han)見，申報世界(jie)文化(hua)遺產的(de)(de)可能性極(ji)大(da)。征集流散于(yu)民間的(de)(de)宋、元(yuan)、明(ming)、清、民國的(de)(de)堯(yao)頭陶(tao)瓷精品實物1800余件，為籌建澄(cheng)城堯(yao)頭窯陶(tao)瓷博(bo)物館打下了基礎。對(dui)健在60歲(sui)以(yi)上的(de)(de)老藝(yi)人調查登記(ji)，發(fa)給生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活補助，鼓勵老藝(yi)人恢復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產。目前(qian)已有3家個體作坊生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產，顯示(shi)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)機，其燒制技術(shu)得到傳承利用。
2006年(nian)5月(yue)堯頭(tou)窯(yao)(yao)燒制(zhi)技藝被國(guo)(guo)務院批(pi)準為(wei)第(di)(di)一批(pi)國(guo)(guo)家級非物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化遺產保(bao)護名錄。2006年(nian)6月(yue)8日(ri)堯頭(tou)窯(yao)(yao)陶瓷遺址(zhi)被澄城(cheng)縣人民政府(fu)確定為(wei)縣級重點文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)護單位，明確劃分了保(bao)護范圍。2008年(nian)9月(yue)16日(ri)被陜西省人民政府(fu)批(pi)準為(wei)第(di)(di)五批(pi)省級重點文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)護單位。2013年(nian)4月(yue)，堯頭(tou)窯(yao)(yao)遺址(zhi)入選(xuan)第(di)(di)七批(pi)全國(guo)(guo)重點文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)護單位。
我心明亮 
