人物生平
個人經歷
1899年(nian)老(lao)舍生于北京。父親是一(yi)名滿(man)族的(de)護(hu)軍，陣亡(wang)在八(ba)國聯軍攻打北京城的(de)戰(zhan)爭(zheng)中。全(quan)家靠母(mu)親替人洗衣裳做活計維持生活。
1908年老舍九(jiu)歲，得人資助始入私(si)塾。
1913年，考(kao)入(ru)京(jing)師(shi)第三(san)中(zhong)學(xue)（現(xian)北(bei)(bei)京(jing)三(san)中(zhong)），數月后因經濟困難退(tui)學(xue)，同年考(kao)取公費的北(bei)(bei)京(jing)師(shi)范學(xue)校。
1918年畢(bi)業，被派任到方家(jia)胡同小學(xue)(xue)當校(xiao)長。兩年之后，晉升為京師教(jiao)育局(ju)北(bei)郊勸(quan)學(xue)(xue)員，但是由于很難和教(jiao)育界(jie)及地方上(shang)的舊勢力共事(shi)，很快便主動辭去了這份待遇優厚的職(zhi)務(wu)，重新回到學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)書。
1921年，在《海(hai)外新聲》上發表《她的失(shi)敗》的白話小小說(shuo)，署名舍予(yu)，這是迄今(jin)為(wei)止發現的老(lao)舍的最早(zao)的一篇作品，僅有700字。
1922年，受禮加入(ru)基督教，后(hou)在天津南開中學教國文，并在北(bei)(bei)京(jing)教育會、北(bei)(bei)京(jing)地(di)方服務團工作。在此期間，他熱衷(zhong)于(yu)社會服務事業(ye)，同時還(huan)在英文夜校和燕京(jing)大(da)學補習英文。
1923年，在(zai)《南開季刊》發(fa)表(biao)第一篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說《小(xiao)鈴(ling)兒》。
1924年(nian)，赴英國(guo)，任倫敦大(da)學亞非學院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英國(guo)期間，老舍曾使用Colin C. Shu這個英文名字（應為其(qi)基督教(jiao)教(jiao)名）。
1926年(nian)，在《小(xiao)說月報》上連載長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說《老張的哲學》，第1期署名“舒慶春(chun)”，第2期起改“老舍”。此(ci)后三(san)(san)年(nian)繼續創作，在英國(guo)共(gong)創作發表了(le)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說三(san)(san)部《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》。英國(guo)的教書(shu)生涯使老舍成為一名合格的作家。
1929年(nian)夏，離英(ying)回國，在新加坡直流半年(nian)，任中學教(jiao)員(yuan)。
1930年，回國任齊魯大學教授，邊寫作邊教學。
1931年，與胡絜青女士結(jie)婚，同年發表長篇《小坡(po)的生日》。
1932年(nian)，創作(zuo)《貓城記》，并(bing)在《現(xian)代(dai)》雜志連載。此后幾年(nian)，老舍陸續創作(zuo)了(le)《離婚》和《月(yue)牙(ya)兒》等在現(xian)代(dai)文學史上具有重要地位的(de)作(zuo)品。
1934年，任山東大學文學系教授(shou)。
1936年(nian)(nian)，老舍辭去(qu)山東大(da)學教授(shou)一職專心從事(shi)寫作。9月，《駱(luo)駝祥(xiang)子》在(zai)《宇宙風》連載，1939年(nian)(nian)該書由人間書屋正式發行(xing)。
1937年，8月(yue)返齊魯大學任教。11月(yue)只(zhi)身奔赴武漢。
1938年(nian)，老舍被(bei)選為中華全(quan)國文藝界抗敵協(xie)會常(chang)務(wu)(wu)(wu)理事兼總務(wu)(wu)(wu)部主任(ren)，對內主持日常(chang)會務(wu)(wu)(wu)，對外代表“文協(xie)”，并全(quan)面負(fu)責總會的領導(dao)工作。同年(nian)7月，隨文協(xie)西遷重慶。
1939年，老舍翻譯(yi)完成的英文版《金(jin)瓶(ping)(ping)梅》在倫(lun)敦出版，譯(yi)名為The Golden Lotus，此版是為西方比較權(quan)威的《金(jin)瓶(ping)(ping)梅》譯(yi)本，先后發(fa)行四次。
1944年，創作并(bing)由良友復(fu)興印刷公司(si)出版《四世(shi)同(tong)堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美國(guo)國(guo)務院邀(yao)請(qing)赴美講學(xue)一年，同年出版《四世同堂》第二卷(juan)《偷生》。
1949年，接文藝界(jie)三十余位友人信(xin)后決定回(hui)國，10月離美，12月抵達天津(jin)。
1950年，中國(guo)民間文學研究會(hui)成立，任副理事長。
1951年，被北京市(shi)人民政府(fu)授予“人民藝術家(jia)”的稱(cheng)號。
1953年，當選為全(quan)國文聯主席，作協(xie)副主席。
1957年(nian)，《茶館》發表于《收獲(huo)》第一(yi)期。
1966年(nian)，文革中不忍屈辱，自沉(chen)于北京太平(ping)湖。
1968年，獲諾(nuo)貝(bei)爾文(wen)學獎提名，且(qie)獲投(tou)票(piao)第一，由于老(lao)舍已不(bu)在人世，此次諾(nuo)獎遺(yi)憾頒予川端康成。
1978年，老舍(she)得(de)到平(ping)反，恢(hui)復“人民(min)藝術家”的(de)稱號。墓碑上刻寫著老舍(she)的(de)一句話(hua)：“文藝界盡責(ze)的(de)小卒，睡在這(zhe)里。”
婚姻家庭
1930年，胡(hu)(hu)絜(xie)青正(zheng)在北京師范(fan)大學(xue)念書，母親(qin)怕她因為這(zhe)學(xue)業(ye)而(er)耽誤了終身(shen)大事。語言學(xue)家(jia)羅常培先生是胡(hu)(hu)絜(xie)青兄(xiong)弟(di)的(de)朋友，有一回，他到胡(hu)(hu)家(jia)去玩，胡(hu)(hu)母托他幫忙(mang)物色。此時老(lao)舍(she)正(zheng)好(hao)從倫敦回國，且著(zhu)有作(zuo)品，于是羅常培便向胡(hu)(hu)母介紹了老(lao)舍(she)，獲知老(lao)舍(she)的(de)才華及人品后，胡(hu)(hu)母異常高(gao)興，私下(xia)便定下(xia)了這(zhe)位乘龍快婿(xu)，于是與(yu)羅一同商議了一個周密的(de)計劃使老(lao)舍(she)與(yu)胡(hu)(hu)絜(xie)青見面(mian)。
1930年冬天(tian)，老舍(she)回到北平。在(zai)羅(luo)的安排之下，老舍(she)到處(chu)被朋友們拉去吃飯(fan)，而飯(fan)桌上總有胡(hu)絜青(qing)。在(zai)頻繁的相見(jian)之后，胡(hu)與(yu)舒(shu)產(chan)生了情(qing)愫(su)。直到1931年夏天(tian)，胡(hu)絜青(qing)畢業，兩(liang)人舉行(xing)了婚(hun)禮。
婚后半個(ge)月，老(lao)舍攜帶妻子來到(dao)濟(ji)南(nan)，繼續在(zai)(zai)大學任教，胡絜青則在(zai)(zai)一(yi)家(jia)中(zhong)學里教書。兩(liang)人(ren)第(di)一(yi)個(ge)孩(hai)子出(chu)生在(zai)(zai)濟(ji)南(nan)，是個(ge)女孩(hai)，取名(ming)舒濟(ji)。1935年(nian)第(di)二個(ge)孩(hai)子，兒子舒乙(yi)出(chu)生，1937年(nian)，在(zai)(zai)重慶(qing)產下第(di)三個(ge)孩(hai)子，次女舒立。
人物趣事
催稿趣事
抗戰(zhan)期間(jian)，北新書(shu)局出(chu)版的《青(qing)年(nian)界(jie)》，曾向作(zuo)家(jia)老(lao)(lao)(lao)舍催(cui)過稿。老(lao)(lao)(lao)舍在寄稿的同時，幽默(mo)地(di)寄去了一封帶戲曲(qu)味的答催(cui)稿信：元帥發(fa)來緊急令(ling)：內無糧(liang)草外無兵(bing)！小將提槍上了馬，《青(qing)年(nian)界(jie)》上走一程(cheng)，吠！馬來！參見元帥。帶來多(duo)少(shao)人馬？來個字！還(huan)都是老(lao)(lao)(lao)弱殘兵(bing)！后帳休息！得令(ling)！正(zheng)是：旌(jing)旗明(ming)(ming)明(ming)(ming)，殺(sha)氣(qi)滿(man)山頭！
改稿奴才
作(zuo)家(jia)樓(lou)(lou)適(shi)夷有次去看(kan)望老(lao)舍。“最近寫些什么？”樓(lou)(lou)適(shi)夷問道。滿族出身的老(lao)舍笑(xiao)著(zhu)說：“我正在當‘奴才’，給我們的‘皇帝(di)’潤色(se)稿子呢！”一陣大笑(xiao)，方知老(lao)舍正接受一項新(xin)任務——為(wei)末(mo)代皇帝(di)溥儀修改(gai)他的自傳《我的前半(ban)生(sheng)》。
獻丑作詩
一次老(lao)舍家(jia)里來了(le)許多青年(nian)人(ren)(ren)，請教怎(zen)樣寫(xie)詩。老(lao)舍說：“我(wo)不(bu)會寫(xie)詩，只是(shi)(shi)瞎湊(cou)(cou)而已。”有人(ren)(ren)提議，請老(lao)舍當(dang)場“瞎湊(cou)(cou)”一首(shou)。“大雨洗星海(hai)，長虹萬(wan)籟(lai)天(tian)；冰瑩(ying)(ying)成舍我(wo)，碧野林風眠。”老(lao)舍隨口吟(yin)了(le)這首(shou)別致的五言絕(jue)句。寥寥20字(zi)把8位人(ren)(ren)們熟悉(xi)并(bing)稱(cheng)道的文藝(yi)家(jia)的名字(zi)，“瞎湊(cou)(cou)”在一起，形象(xiang)鮮明(ming)，意境開闊(kuo)，余味無窮。青年(nian)們聽了(le)，無不(bu)贊嘆叫絕(jue)。詩中提到的大雨即孫大雨，現(xian)代(dai)(dai)(dai)詩人(ren)(ren)、文學翻(fan)譯家(jia)。洗星海(hai)即冼(xian)星海(hai)，人(ren)(ren)民(min)音樂家(jia)。高長虹是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)名人(ren)(ren)。萬(wan)籟(lai)天(tian)是(shi)(shi)戲劇、電影工作(zuo)(zuo)(zuo)者。冰瑩(ying)(ying)即謝冰瑩(ying)(ying)，現(xian)代(dai)(dai)(dai)女作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，湖(hu)南人(ren)(ren)。成舍我(wo)曾任重慶《新蜀報》總(zong)編輯。碧野是(shi)(shi)當(dang)代(dai)(dai)(dai)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。林風眠是(shi)(shi)畫家(jia)。
個人作品
小說合集
老張的哲學
趙子曰
火葬
二馬
我這一輩子
貓城記
小坡的生日
駱駝祥子
無名高地有了名
鼓書藝人
四世同堂(tang)（包含(han)《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部(bu)長(chang)篇(pian)）
文藝合集
櫻海集
蛤藻集
文學概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
出口(kou)成章 三四一(yi)
詩歌作品
1934年 鬼曲(qu)
1939年 成渝路(lu)上
1939年(nian) 劍北篇(pian)
曲藝作品
通過搜集整(zheng)理共有(you)(you)47部(bu)(bu)，細分有(you)(you)話劇(ju)27部(bu)(bu)、京劇(ju)7部(bu)(bu)、歌劇(ju)5部(bu)(bu)、地方戲(xi)劇(ju)2部(bu)(bu)、英譯中話劇(ju)1部(bu)(bu)、電影(ying)劇(ju)本1部(bu)(bu)、鼓(gu)(gu)詞(ci)(ci)15篇(pian)、相聲31段(duan)、快板(ban)12段(duan)、太(tai)平鼓(gu)(gu)詞(ci)(ci)4段(duan)、山東快書1段(duan)、合作撰寫(xie)的單弦牌子曲1篇(pian)、唱詞(ci)(ci)7篇(pian)。
《厚古薄今》《活(huo)-武松》《假(jia)博士》《教(jiao)授(shou)》《她記得》《抗(kang)(kang)戰(zhan)民(min)歌(ge)二(er)首》《空(kong)城計(ji)》《控訴(su)摟包的》-大鼓書(shu)(shu)詞《禮物》《戀歌(ge)》《流(liu)離》《亂形(xing)容》《說明(ming)白(bai)話》《覃本秀自述》《痰(tan)迷新(xin)(xin)格(ge)》《童(tong)謠二(er)則(ze)》《微(wei)笑》《為和(he)平而戰(zhan)》《為小朋友們作歌(ge)》《維生(sheng)素》《小相聲(sheng)一(yi)則(ze)》《新(xin)(xin)春(chun)之(zhi)歌(ge)》《新(xin)(xin)青年(nian)》《新(xin)(xin)詩》《雪(xue)中行(xing)軍》《音樂的生(sheng)活(huo)》《英(ying)雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書(shu)(shu)》《二(er)期抗(kang)(kang)戰(zhan)》《附錄-致友人函》《歌(ge)唱偉大的黨》《歌(ge)聲(sheng)》《鬼(gui)曲》《國(guo)葬》《過新(xin)(xin)年(nian)》《海外(wai)新(xin)(xin)聲(sheng)》《和(he)平解放西藏》《紅(hong)(hong)(hong)售貨員》《紅(hong)(hong)(hong)葉》《鴻興飯館紅(hong)(hong)(hong)旗飄》《八九十枝(zhi)花》《保民(min)殺(sha)寇》《保我河山(shan)》《壁(bi)報(bao)詩》《別(bie)迷信(xin)》《長(chang)期抵抗(kang)(kang)》《陳各(ge)莊上養豬多》《成渝(yu)路上》《蒙古青年(nian)進行(xing)曲》《女兒經》《陪都贊》《青年(nian)》《青年(nian)突擊(ji)隊員》《清明(ming)》《日本撤兵了》《掃蕩五氣》《山(shan)高擋不住太陽》《神仙辭職》《生(sheng)產就業(ye)》《柿子豐收》《蜀江(jiang)船歌(ge)》《雙反(fan)》《札蘭屯的夏天》《戰(zhan)》《丈(zhang)夫去當兵》《致富神咒》《中秋月餅(bing)》《祝(zhu)(zhu)賀北京解放十年(nian)》《祝(zhu)(zhu)賀兒童(tong)節1》《祝(zhu)(zhu)賀兒童(tong)節2》《作詩》。
書法作品
現今流(liu)傳的老舍書(shu)法作品不多，可以于北京老舍紀(ji)念館參看(kan)鑒賞。
作品風格
創作題材
老舍的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)大(da)多取材于(yu)市(shi)民(min)生活。他善于(yu)描繪城市(shi)貧(pin)民(min)的(de)(de)(de)生活和(he)命運，尤(you)其(qi)擅長刻(ke)畫浸透了(le)封建宗法觀念的(de)(de)(de)保守落后的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)下層市(shi)民(min)，在民(min)族矛盾(dun)和(he)階級搏斗(dou)中(zhong)(zhong)，在新的(de)(de)(de)歷史潮(chao)流沖(chong)擊下。惶惑、猶(you)豫、寂(ji)寞的(de)(de)(de)矛盾(dun)心理(li)，和(he)進退維(wei)谷、不知所措的(de)(de)(de)可笑行徑(jing)。他喜(xi)歡通過(guo)日常平(ping)凡的(de)(de)(de)場(chang)景反映普遍的(de)(de)(de)社會沖(chong)突，筆觸往往延伸到民(min)族精神的(de)(de)(de)挖掘(jue)或者民(min)族命運的(de)(de)(de)思考，讓人(ren)從輕快詼諧之中(zhong)(zhong)品(pin)(pin)味出生活的(de)(de)(de)嚴峻和(he)沉(chen)重。關于(yu)自然(ran)風光的(de)(de)(de)色彩鮮艷(yan)的(de)(de)(de)渲染和(he)關于(yu)習俗人(ren)情的(de)(de)(de)細致(zhi)入(ru)微的(de)(de)(de)描摹，增添(tian)了(le)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)生活氣息(xi)和(he)情趣。
在(zai)現(xian)代(dai)(dai)文(wen)學史(shi)上(shang)，老舍(she)的(de)(de)(de)名字總是與市民題材、北京(jing)(jing)題材密切聯系在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)。他是現(xian)代(dai)(dai)中國文(wen)壇上(shang)杰出(chu)的(de)(de)(de)風俗、世態（尤其(qi)是北京(jing)(jing)的(de)(de)(de)風土人(ren)情）畫(hua)家(jia)。作為一(yi)(yi)(yi)(yi)位大(da)家(jia)，他所(suo)反映(ying)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)實(shi)可能(neng)不夠遼(liao)闊，但在(zai)他所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)范(fan)圍之內，卻把歷史(shi)和現(xian)實(shi)，從一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)四(si)季的(de)(de)(de)自然景色(se)、不同時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)氣氛、風俗習(xi)慣，一(yi)(yi)(yi)(yi)直到三教九流各種人(ren)等的(de)(de)(de)喜(xi)怒哀樂、微(wei)妙心態都結(jie)合濃縮(suo)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，有(you)聲有(you)色(se)、生動活潑，自成一(yi)(yi)(yi)(yi)個完整豐滿、“京(jing)(jing)味”十足的(de)(de)(de)世界。這是老舍(she)在(zai)現(xian)代(dai)(dai)文(wen)學史(shi)上(shang)作出(chu)的(de)(de)(de)特殊貢獻(xian)。
老(lao)舍的(de)(de)作(zuo)品的(de)(de)另一個特點，是表(biao)現(xian)出鮮明(ming)的(de)(de)反帝(di)愛國的(de)(de)題(ti)旨。老(lao)舍的(de)(de)作(zuo)品中往(wang)往(wang)直接揭露帝(di)國主義(yi)侵略罪行，從(cong)不(bu)同側面描寫它們的(de)(de)經濟、文化、宗(zong)教滲透和(he)(he)種(zhong)族(zu)歧視所給予中國人民(min)(min)種(zhong)種(zhong)傷(shang)害。他表(biao)現(xian)民(min)(min)族(zu)覺醒(xing)、表(biao)彰民(min)(min)族(zu)氣(qi)節，同時抨擊在這些侵略和(he)(he)滲透面前(qian)卑躬屈節、為虎作(zuo)倀的(de)(de)洋奴漢。1960年是義(yi)和(he)(he)團起義(yi)的(de)(de)六十周年，于(yu)是寫出了話劇(ju)《神(shen)拳》，再(zai)現(xian)了北(bei)京(jing)居民(min)(min)抗(kang)擊八國聯軍的(de)(de)壯(zhuang)烈情景(jing)。
語言風格
老舍(she)(she)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)俗(su)白(bai)(bai)精(jing)致，雅(ya)俗(su)共賞。老舍(she)(she)說(shuo)：“沒有(you)一(yi)位(wei)語(yu)(yu)言(yan)藝術(shu)大(da)師(shi)是(shi)(shi)脫(tuo)離群眾的(de)(de)，也沒有(you)一(yi)位(wei)這樣的(de)(de)大(da)師(shi)是(shi)(shi)記錄人民語(yu)(yu)言(yan)，而不給(gei)它(ta)加(jia)工的(de)(de)。”因此，作(zuo)品中人物語(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)加(jia)提煉過的(de)(de)北京(jing)白(bai)(bai)話(hua)。其(qi)作(zuo)品語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)“俗(su)”是(shi)(shi)建立在(zai)精(jing)細的(de)(de)思考與(yu)研究的(de)(de)基(ji)礎上。他的(de)(de)“白(bai)(bai)”，讓讀(du)者易于理(li)解卻(que)又(you)頗有(you)深(shen)度。用通俗(su)、平白(bai)(bai)的(de)(de)文字來反應時代和生(sheng)活，這才(cai)是(shi)(shi)老舍(she)(she)作(zuo)為語(yu)(yu)言(yan)大(da)師(shi)的(de)(de)境界，可謂(wei)“清水出(chu)(chu)芙蓉，天然去雕(diao)飾”。然而另一(yi)方面，老舍(she)(she)又(you)使(shi)用語(yu)(yu)脫(tuo)去自(zi)然形(xing)態的(de)(de)粗糙與(yu)隨意，煉成金子(zi)，使(shi)現代的(de)(de)北京(jing)口語(yu)(yu)顯出(chu)(chu)樸素精(jing)致如同一(yi)具精(jing)雕(diao)細刻(ke)的(de)(de)瓷(ci)器(qi)。
同樣(yang)老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)作品也(ye)追求幽(you)(you)默，一方面(mian)來(lai)自狄更(geng)斯(si)等英(ying)國(guo)文(wen)學家的(de)(de)(de)影響，另一方面(mian)也(ye)深(shen)深(shen)地打上了“北京(jing)市民文(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)烙(luo)印，形成了更(geng)內(nei)蘊的(de)(de)(de)“京(jing)味”。幽(you)(you)默風趣，是老(lao)舍(she)作品語(yu)言的(de)(de)(de)總(zong)體風格特色。他認為：“文(wen)字要(yao)生動有趣，必(bi)須利用幽(you)(you)默……假荇(xing)干燥(zao)、晦澀、無趣，是文(wen)藝的(de)(de)(de)致命傷(shang)；幽(you)(you)默便有了很大(da)的(de)(de)(de)重要(yao)。”因此(ci)，老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)小說、戲劇，散文(wen)等也(ye)都充滿了幽(you)(you)默風趣色彩。他的(de)(de)(de)作品字里行間無不閃現著他的(de)(de)(de)幽(you)(you)默才(cai)華：把(ba)“想得深(shen)”的(de)(de)(de)思想內(nei)容(rong)，用“說得俏(qiao)”的(de)(de)(de)語(yu)言表達(da)出來(lai)，含蓄雋永，充滿濃郁的(de)(de)(de)幽(you)(you)默色彩。從《老(lao)張的(de)(de)(de)哲(zhe)學》問(wen)世起，老(lao)舍(she)就開始被人(ren)稱為“幽(you)(you)默小說家”。
老舍先生更(geng)是(shi)(shi)潛臺詞運用的(de)大師，其代表(biao)就(jiu)是(shi)(shi)《茶(cha)館》。《茶(cha)館》憑借深(shen)刻含蓄的(de)潛臺詞，有力地豐富了(le)語言的(de)內涵。最經典(dian)的(de)例子就(jiu)是(shi)(shi)第一幕龐太(tai)監(jian)與(yu)(yu)秦仲義的(de)“舌戰”。這兩個人(ren)(ren)(ren)一個是(shi)(shi)西太(tai)后的(de)寵奴，一個是(shi)(shi)講維新的(de)資產(chan)者(zhe)，二(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)期而(er)遇(yu)表(biao)面上(shang)客客氣氣，骨子里卻是(shi)(shi)兵刃(ren)森(sen)森(sen)。《茶(cha)館》中像這樣的(de)臺詞比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)。它引而(er)不(bu)發，以弦外(wai)之音調(diao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)們的(de)興味與(yu)(yu)深(shen)思，耐人(ren)(ren)(ren)咀嚼(jiao)。
老(lao)(lao)舍(she)作(zuo)品(pin)成功地(di)(di)運用(yong)(yong)了富有(you)生(sheng)命(ming)力的北京(jing)(jing)口(kou)語(yu)(yu)詞匯(hui)，使作(zuo)品(pin)語(yu)(yu)言(yan)透露著獨特的京(jing)(jing)韻，作(zuo)品(pin)生(sheng)活(huo)氣息醇厚(hou)，地(di)(di)方(fang)風(feng)物、民情風(feng)俗真實感人。同(tong)時用(yong)(yong)地(di)(di)道(dao)的北京(jing)(jing)話寫北京(jing)(jing)人，本(ben)土本(ben)色(se)，活(huo)潑有(you)趣、質(zhi)樸自(zi)然(ran)，生(sheng)活(huo)氣息迎(ying)面撲來，具有(you)獨特的魅力，透出了北京(jing)(jing)話的神(shen)韻，顯示北京(jing)(jing)話活(huo)潑的生(sheng)命(ming)力和老(lao)(lao)舍(she)駕(jia)馭北京(jing)(jing)口(kou)語(yu)(yu)的能力。
文學思想
老舍的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)思(si)(si)想成分(fen)復雜，現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)史中(zhong)無產階(jie)級文(wen)(wen)(wen)學(xue)和資產階(jie)級文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)斗爭里，他的(de)(de)(de)(de)派別色彩不明顯，雖然他對左派的(de)(de)(de)(de)革命領(ling)導文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)指導方(fang)式及其他藝術(shu)和思(si)(si)想上的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)頗有微詞(ci)。同(tong)時(shi)
老舍也(ye)未曾加入蘇汶和(he)梁實秋等人的(de)(de)第三(san)派(pai)——不(bu)認(ren)為文(wen)學(xue)至死都是自由的(de)(de)。他的(de)(de)文(wen)學(xue)思想的(de)(de)基調(diao)是強調(diao)文(wen)學(xue)的(de)(de)自由表達，同時認(ren)為文(wen)學(xue)對(dui)社會的(de)(de)作用是不(bu)期然(ran)而然(ran)的(de)(de)和(he)遠(yuan)期的(de)(de)。
但(dan)是(shi)(shi)由于(yu)受到(dao)時代的(de)影(ying)響，老舍也曾一度向文學(xue)(xue)的(de)實(shi)用性靠近，然而經過一段(duan)時間發(fa)展，藝術(shu)家的(de)他(ta)又(you)(you)感(gan)(gan)到(dao)不適，于(yu)是(shi)(shi)又(you)(you)重新呼喚并(bing)實(shi)踐(jian)文學(xue)(xue)的(de)自(zi)由表達和藝術(shu)性，在此期間其文學(xue)(xue)思想也出現了(le)反(fan)復(fu)和震蕩。因此而言老舍沒有堅定(ding)(ding)單純(chun)的(de)文學(xue)(xue)立(li)場，他(ta)的(de)文藝思想是(shi)(shi)搖擺不定(ding)(ding)的(de)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)傾向于(yu)從感(gan)(gan)情角度看文學(xue)(xue)，認(ren)為(wei)“使人(ren)欣喜是(shi)(shi)藝術(shu)的(de)目的(de)”，“文學(xue)(xue)是(shi)(shi)認(ren)識生命的(de)，解釋(shi)生命的(de)”。同時老舍認(ren)為(wei)“文以(yi)氣為(wei)主”強調表達自(zi)我(wo)為(wei)主，不使文學(xue)(xue)變成傳道(dao)的(de)教科(ke)書。
在作家不(bu)受(shou)(shou)外(wai)力干(gan)涉下(xia)進行自(zi)由表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，老(lao)舍進一步加深(shen)了個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)思考深(shen)度-----形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好。老(lao)舍多(duo)次(ci)提出(chu)“文(wen)學(xue)(xue)是(shi)以美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)為心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。”同時受(shou)(shou)到英國文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發(fa)，追求(qiu)簡潔樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言風格“脫去花(hua)艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)裳(shang)，而露(lu)出(chu)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)躶體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美”，這在很大程度上是(shi)與英國文(wen)學(xue)(xue)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同時也是(shi)老(lao)舍受(shou)(shou)狄更(geng)斯(si)等作家影響后在創作上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)投影，是(shi)老(lao)舍文(wen)學(xue)(xue)思想不(bu)可分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分。
表達(da)自由和形(xing)式美好(hao)是(shi)老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)最基本的(de)(de)(de)(de)追求，在(zai)這基礎上(shang)老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)也反(fan)對文以載道(dao)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)觀(guan)，但并不否認文學(xue)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)性和社會(hui)作用，如(ru)老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)早、中(zhong)期(qi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《老(lao)(lao)(lao)張的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)》《趙(zhao)子(zi)曰》《二馬(ma)》《小(xiao)坡的(de)(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)》《貓城記(ji)》《牛天賜傳》《駱駝祥子(zi)》等，中(zhong)心旨(zhi)意都是(shi)探索振興國運(yun)、強(qiang)盛(sheng)民族(zu)之路的(de)(de)(de)(de)。老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)是(shi)以平(ping)民生(sheng)活為描述對象，以傳統(tong)倫理道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)觀(guan)為思想基礎，以人道(dao)主義的(de)(de)(de)(de)善(shan)惡觀(guan)為最基本的(de)(de)(de)(de)出發(fa)點，以是(shi)否有利于振興國運(yun)、強(qiang)盛(sheng)民族(zu)為尺度(du)，而進行文學(xue)描述的(de)(de)(de)(de)，而后期(qi)老(lao)(lao)(lao)舍(she)(she)在(zai)抗戰(zhan)時期(qi)則(ze)發(fa)表了大(da)量的(de)(de)(de)(de)宣傳抗戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)文藝作品。
人物影響
文藝影響
老(lao)舍致力于文(wen)學的(de)普及和曲藝的(de)改造(zao)，是民(min)間曲藝改革的(de)一位先驅(qu)者。
在中國現代作(zuo)家之中，老舍(she)是(shi)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個能(neng)夠(gou)身(shen)(shen)體力行地(di)(di)將文(wen)學(xue)與曲藝進行結合，長(chang)時間地(di)(di)關(guan)注曲藝發(fa)展，并(bing)且(qie)在新(xin)(xin)中國成立后親自(zi)參與了(le)曲藝，尤(you)其是(shi)主(zhu)要曲種（相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)）的(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)義改造的(de)(de)作(zuo)家。解放(fang)初期，老舍(she)作(zuo)為知(zhi)名的(de)(de)作(zuo)家，積(ji)極投身(shen)(shen)于相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)義改造，與羅常培(pei)、呂叔湘、吳曉鈴等(deng)學(xue)者會(hui)同孫玉奎(kui)、劉德智、侯寶林(lin)等(deng)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)演員(yuan)一(yi)(yi)起組成相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)改進小組，通過撰寫大(da)量作(zuo)品和(he)理(li)論文(wen)章，不僅指導相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)擺脫了(le)解放(fang)初期由于其舊有形式(shi)和(he)內容(rong)所(suo)造成的(de)(de)生存(cun)危(wei)機，而且(qie)使相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)乃(nai)至曲藝這門藝術形式(shi)完成了(le)在新(xin)(xin)社(she)會(hui)、新(xin)(xin)形勢下(xia)的(de)(de)自(zi)身(shen)(shen)定位(wei)，奠定了(le)其藝術地(di)(di)位(wei)，為之后新(xin)(xin)相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)發(fa)展定下(xia)了(le)基調(diao)，并(bing)且(qie)一(yi)(yi)直(zhi)影(ying)響到(dao)了(le)今天相(xiang)(xiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)發(fa)展。
老(lao)舍的(de)(de)《茶館(guan)》、《龍(long)須(xu)溝》奠定了北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)獨特的(de)(de)風(feng)格(ge)，創立(li)(li)(li)了北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)演(yan)劇(ju)(ju)學派。《龍(long)須(xu)溝》是北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)演(yan)劇(ju)(ju)學派建立(li)(li)(li)的(de)(de)奠基(ji)之作(zuo)，劇(ju)(ju)本(ben)為演(yan)出建立(li)(li)(li)了一(yi)個現實(shi)主義的(de)(de)，形象鮮明(ming)(ming)的(de)(de)，強調(diao)從(cong)生活中(zhong)塑造(zao)一(yi)個鮮明(ming)(ming)形象的(de)(de)基(ji)礎。這對我國的(de)(de)話劇(ju)(ju)事(shi)業和北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)成長起到了一(yi)個最基(ji)礎的(de)(de)關鍵作(zuo)用，在此基(ji)礎上逐漸形成的(de)(de)北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)(min)藝(yi)術(shu)(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)風(feng)格(ge)，被(bei)北(bei)京(jing)(jing)人(ren)藝(yi)的(de)(de)導演(yan)、演(yan)員所(suo)繼承并沿用至今(jin)。[19]
在創作(zuo)題材的(de)(de)(de)角度看老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)文藝影響，從老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)創作(zuo)經(jing)歷可以看到，從最初的(de)(de)(de)《老(lao)張的(de)(de)(de)哲學》、《二馬》和《趙(zhao)子曰》就(jiu)以北(bei)京的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和北(bei)京人在海外的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)為題材，到后來重新回到北(bei)京的(de)(de)(de)市(shi)民生(sheng)活(huo)題材的(de)(de)(de)《離婚(hun)》、《牛天(tian)賜(si)傳》，再到他的(de)(de)(de)代表作(zuo)《駱駝祥子》、《四世同(tong)堂》，以及《我(wo)這(zhe)(zhe)一輩子》和《月(yue)牙兒(er)》、《柳(liu)家大院》等(deng)中短篇(pian)小說(shuo)，他最有(you)特點和藝術成就(jiu)的(de)(de)(de)作(zuo)品都與北(bei)京這(zhe)(zhe)座城市(shi)有(you)關(guan)。
因此，可以說(shuo)老(lao)舍(she)是“京味小(xiao)(xiao)說(shuo)”的(de)(de)(de)源頭，是北(bei)京文(wen)化(hua)孕(yun)育了老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)創作，而老(lao)舍(she)筆(bi)下的(de)(de)(de)市民世界又最能體現北(bei)京文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)人文(wen)景觀(guan)，甚至成(cheng)為一種(zhong)文(wen)化(hua)史象征(zheng)，一說(shuo)到北(bei)京文(wen)化(hua)，就不(bu)能不(bu)聯想到老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)世界。老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)有序和完整的(de)(de)(de)構建了一個(ge)藝術上的(de)(de)(de)“北(bei)平(ping)世界”，同時小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)吃、建筑和語(yu)言都是現如(ru)今挖(wa)掘和開(kai)拓北(bei)京文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要源泉(quan)。
同時在批判(pan)國(guo)(guo)民(min)性(xing)的(de)道路上，老(lao)舍(she)(she)也有自(zi)己的(de)開拓(tuo)，比(bi)起魯迅(xun)(xun)對國(guo)(guo)民(min)心(xin)理機制(zhi)的(de)發掘，老(lao)舍(she)(she)對中(zhong)國(guo)(guo)心(xin)理和行為的(de)研(yan)究及描寫不(bu)免失(shi)至(zhi)膚淺，但也有魯迅(xun)(xun)所(suo)不(bu)及之處顯示出老(lao)舍(she)(she)自(zi)己的(de)特(te)點(dian)---既有原有的(de)純中(zhong)國(guo)(guo)環境中(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)缺(que)點(dian)，也有中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)在外國(guo)(guo)人(ren)面前的(de)心(xin)理和行為的(de)病態和適(shi)當，后(hou)者是(shi)老(lao)舍(she)(she)獨有的(de)開拓(tuo)，這種方式在以后(hou)批判(pan)中(zhong)也是(shi)鮮見的(de)，這種批判(pan)因此也構成和補充(chong)了一部(bu)完整的(de)現代(dai)國(guo)(guo)民(min)性(xing)批判(pan)史，對后(hou)來的(de)批判(pan)具有借鑒意義。
政治影響
老舍和郭沫若等(deng)人(ren)組織了“中華全國文(wen)藝界抗敵協(xie)會”，并擔任(ren)常務理事兼總(zong)務部(bu)主(zhu)任(ren)，負責領(ling)導日常會務，對外代表“文(wen)協(xie)”，老舍在擔任(ren)總(zong)務部(bu)主(zhu)任(ren)期間團結了全國的抗戰文(wen)人(ren)，使這一時期成為(wei)現代文(wen)學史上(shang)文(wen)藝界團結得最好的時期之(zhi)一。
文學獎項
為紀(ji)念老舍(she)(she)(she)先生(sheng)以及鼓勵(li)創(chuang)(chuang)作(zuo)優秀的文藝(yi)作(zuo)品，北京(jing)(jing)市文聯(lian)和老舍(she)(she)(she)文藝(yi)基金會于1999年(nian)創(chuang)(chuang)立(li)了(le)老舍(she)(she)(she)文學(xue)獎(jiang)，該獎(jiang)項(xiang)主要獎(jiang)勵(li)北京(jing)(jing)籍作(zuo)者(zhe)的創(chuang)(chuang)作(zuo)和在京(jing)(jing)出版和發(fa)表的優秀作(zuo)品，每兩(liang)至(zhi)三年(nian)評選(xuan)一(yi)次(ci)。
