1905年，十歲的張恨水在江(jiang)西黎川讀書時，先后(hou)閱讀了《殘(can)唐(tang)演(yan)義》《三國(guo)演(yan)義》等小說。從此(ci)，他“跌進了小說圈”。
1912年，因為家(jia)道中落，張恨水隨母親回到潛山，同(tong)年底考(kao)入(ru)蘇州蒙藏墾殖學校。
1913年(nian)9，由于(yu)墾(ken)殖(zhi)學校被(bei)迫(po)解散，輟學后的張恨水開始自謀生(sheng)路(lu)。
初入報館
1914年，十(shi)九歲的張恨水到漢口投靠在報(bao)館工(gong)作的本家叔伯張犀草(cao)，開始了媒(mei)體生涯，自(zi)取筆(bi)名“恨水”。
1918年，張恨(hen)水到(dao)安(an)徽蕪湖《皖江日報》任總編輯兼文(wen)藝副刊。同年，創作了中篇文(wen)言小說《紫(zi)玉成(cheng)煙》，該小說也是張恨(hen)水真正的處(chu)女作品。
1919年(nian)，張恨水發表小說(shuo)《南(nan)國相(xiang)思譜》。
1920年(nian)，張恨水擔任(ren)天津《益世(shi)報(bao)》和(he)蕪湖《工商(shang)日(ri)報(bao)》駐京記(ji)者，同時還兼任(ren)世(shi)界通(tong)訊(xun)社總編輯，并應邀為上海《申(shen)報(bao)》和(he)《新聞報(bao)》撰寫通(tong)訊(xun)報(bao)告(gao)。
成名之路
1924年(nian)(nian)，恨水開始在《夜光》上連(lian)載(zai)第一部后來(lai)產生影響的長篇小說(shuo)《春明外史》，該小說(shuo)對(dui)當時官場和社會的奇聞(wen)怪事進行(xing)了深(shen)刻的揭露、嘲諷和譴責(ze)。小說(shuo)連(lian)載(zai)了五年(nian)(nian)之久，直到1929年(nian)(nian)1月底(di)才(cai)刊載(zai)完畢，獲得讀者的青睞。張恨水也(ye)由(you)此一舉成名(ming)。
1925年，張恨水擔任《世(shi)界日報(bao)》副(fu)刊(kan)主筆，其長篇小說《新斬鬼傳》、《金(jin)粉(fen)世(shi)家(jia)》也相(xiang)繼(ji)在該(gai)報(bao)的(de)“明(ming)珠”副(fu)刊(kan)連載。其中，《金(jin)粉(fen)世(shi)家(jia)》全書100萬字，揭露(lu)當時上層社會和官場貪(tan)婪、偽善、腐敗的(de)生活。這部作品進一步擴大了(le)張恨水的(de)影(ying)響。
1930年，張恨水(shui)(shui)在上(shang)海《新聞(wen)報》副刊《快活(huo)林》上(shang)連載(zai)了集言情、譴責、及武(wu)俠成分(fen)集于一(yi)體的(de)(de)長篇小(xiao)說《啼笑(xiao)因緣》。該小(xiao)說被(bei)戲曲、電(dian)影(ying)、電(dian)視(shi)等多種藝(yi)術樣式所改編(bian)，《啼笑(xiao)因緣》而作的(de)(de)續(xu)書之(zhi)多更(geng)是民國小(xiao)說中(zhong)之(zhi)最。至此(ci)，張恨水(shui)(shui)的(de)(de)名聲如日中(zhong)天(tian)。
轉變文風
1931年，由于東(dong)三省淪陷。為(wei)表示(shi)內(nei)心激憤(fen)，張(zhang)恨水把在《新聞報》上連載(zai)的(de)長(chang)篇(pian)小說《太平花(hua)》增寫了抗戰內(nei)容(rong)。這(zhe)是張(zhang)恨水的(de)第一部宣傳(chuan)抗戰的(de)作品。此后(hou)，他(ta)又連續發表了《熱血之(zhi)花(hua)》、《東(dong)北四連長(chang)》、《潛(qian)山血》等一系列抗戰作品，并于1932年出(chu)版宣傳(chuan)抗戰的(de)短篇(pian)小說集(ji)《彎(wan)弓集(ji)》。
1934年，張(zhang)恨水由北平出發(fa)，游歷西北。他以西北人民的生活為(wei)素材，創作了(le)《燕歸來(lai)》、《小(xiao)西天》兩(liang)部(bu)長篇小(xiao)說，分別發(fa)表于上海《新聞報(bao)》和《申(shen)報(bao)》。
1936年，張(zhang)恨水(shui)(shui)前往南(nan)(nan)京，與(yu)張(zhang)友鸞創辦(ban)《南(nan)(nan)京人(ren)報》，編輯副刊(kan)《南(nan)(nan)華經》。抗日戰爭爆發后到重慶(qing)，張(zhang)恨水(shui)(shui)任(ren)《新民報》主筆，并(bing)主編副刊(kan)，期間寫了(le)許多小(xiao)說和詩文。
1937年，張恨水(shui)因病(bing)到蕪湖住院治療。病(bing)愈后，他和(he)家屬一同(tong)回(hui)故(gu)鄉潛(qian)山(shan)。年底，張恨水(shui)前往重慶，加(jia)入(ru)《新民(min)報》工作，任主筆、總社(she)協理、重慶版經理，自(zi)編重慶版文(wen)藝副刊《最后關頭》。
1939年，張恨(hen)水在《新民報》上連載寓言式(shi)長篇小(xiao)說《八十一夢》。由(you)于這部作品(pin)鞭撻了貪官污吏，觸犯了當時(shi)社會上的(de)權勢人(ren)物，張恨(hen)水受(shou)到(dao)嚴密的(de)監視。因此(ci)，張恨(hen)水被迫只(zhi)寫了十四個夢便停了筆。
1945年(nian)，張恨水創作了直(zhi)接(jie)描寫國民黨(dang)正面戰(zhan)場戰(zhan)役——常德保(bao)衛戰(zhan)的長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《虎賁萬(wan)歲》，該(gai)小(xiao)(xiao)說(shuo)是中國第一部現代戰(zhan)史(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)。
1948年(nian)，張恨水因故辭去北(bei)平《新民報》的所有職務，結束(shu)了(le)四十年(nian)的新聞(wen)生(sheng)涯。
晚年歲月
1949年，張恨水發(fa)表(biao)(biao)了《寫作生涯(ya)回憶》。此后任文化(hua)部顧問、中(zhong)央(yang)文史館館員(yuan)、中(zhong)國作家協會理事(shi)。所(suo)寫長篇小說《秋江》、《孔(kong)雀東南飛》、《鳳求凰》等發(fa)表(biao)(biao)于香港、上海等地的報刊上。
1955年，張恨水健康狀況開(kai)始(shi)好轉，便辭(ci)去文化部顧問職務，又專事寫作。
1956年，張恨(hen)水創作(zuo)了游記《西北行》，刊(kan)于上海《新聞日報(bao)》。
1967年，張恨(hen)水因腦溢血發(fa)作在北京逝世。
筆名
早年(nian)時期，張恨(hen)(hen)(hen)水(shui)(shui)到小(xiao)報工作閑暇(xia)之時，時常(chang)寫詩。他給報紙(zhi)投寄詩稿時，得署上(shang)名(ming)字，他想到父親的(de)(de)(de)教導，詩文小(xiao)說之道，是雕蟲(chong)之技(ji)，茶余飯后的(de)(de)(de)消(xiao)遣品(pin)，所(suo)以他不想具上(shang)心遠這個名(ming)字。此(ci)時，張恨(hen)(hen)(hen)水(shui)(shui)想起(qi)了(le)他家天井中(zhong)紛揚(yang)凋落的(de)(de)(de)桂花，以及他喜歡的(de)(de)(de)李煜的(de)(de)(de)那闕詞：“自是人生長恨(hen)(hen)(hen)水(shui)(shui)長東”，他想起(qi)自己事業無成，命(ming)運(yun)多舛，世態冷熱。因此(ci)張恨(hen)(hen)(hen)水(shui)(shui)提筆在(zai)自己的(de)(de)(de)文章(zhang)署名(ming)上(shang)，寫上(shang)了(le)“恨(hen)(hen)(hen)水(shui)(shui)”這個筆名(ming)。
三絕
張(zhang)恨(hen)水除(chu)了著作等身之外，還有“三(san)絕”。其(qi)一，張(zhang)恨(hen)水能夠同時撰寫(xie)(xie)多(duo)部小(xiao)說，最高(gao)紀錄是七(qi)部長(chang)篇同時著筆；其(qi)二，他寫(xie)(xie)作從來不打草(cao)稿，每(mei)每(mei)是一揮而就，甚(shen)至(zhi)沒有什么涂改(gai)；其(qi)三(san)，他詩詞、歌賦樣(yang)樣(yang)精通，穿插于小(xiao)說之中(zhong)。
小(xiao)說《梁山伯與祝英(ying)臺》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為電(dian)(dian)(dian)影文學劇(ju)(ju)本并拍攝(she)發行)、《八(ba)十一夢》、《白蛇(she)傳》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)本并錄制播出)、《啼笑姻緣》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為同(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju))、《秋江》、《孔雀東南飛》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)本并錄制發行)、《西北(bei)行》、《荷花三娘子》、《陳三五娘》、《春明外(wai)史》、《金(jin)粉世家(jia)》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為同(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju))、《太平花》、《燕(yan)歸來(lai)》、《夜深沉》（已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為同(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)）、《北(bei)雁南飛》、《歡喜冤(yuan)家(jia)》、《滿(man)江紅》（已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)紅粉世家(jia)）、《水滸新傳》、《斯(si)人記》、《落霞孤鶩》、《丹鳳街》、《傲霜花》、《偶像(xiang)》、《紙醉金(jin)迷》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)為同(tong)名(ming)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju))、《美人恩》、《楊柳青青》、《大(da)江東去(qu)》、《現代青年》(已(yi)(yi)改(gai)編(bian)成(cheng)電(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)夢幻天堂)、《秦淮(huai)世家(jia)》、《藝(yi)術之宮》等。
20～30年(nian)代初所寫的(de)言情小說《春明外史》、《金(jin)粉世家(jia)》、《啼笑(xiao)姻緣》，通過(guo)戀(lian)愛悲劇反映軍閥統治下的(de)黑暗現實。后者更是風靡(mi)一時，它將(jiang)言情內容(rong)與(yu)傳奇成分(fen)讀為一體，在傳統章回體式中融(rong)入西洋小說技法，吸(xi)引了(le)各個層(ceng)次的(de)廣大讀者。
“九·一八”事變(bian)后所寫的(de)(de)以抗戰為(wei)題材的(de)(de)“國(guo)難小說”，如(ru)收在《彎(wan)弓(gong)集》內的(de)(de)短篇(pian)小說，意在“鼓勵民(min)氣(qi)”（《彎(wan)弓(gong)集·序》）。中篇(pian)小說《巷(xiang)戰之夜》，則直接(jie)描寫天津愛國(guo)軍(jun)民(min)反抗侵(qin)略、浴血(xue)奮戰，藝術視野趨(qu)于開(kai)闊，格調趨(qu)于豪放。
寫(xie)于抗戰時期和抗戰勝利后的長(chang)篇小說《八十一(yi)夢(meng)》和《五子登科》是揭露(lu)國民(min)黨腐敗統治的社會(hui)諷刺小說，巧(qiao)于構思，富于想象，諷喻辛辣，現實主義成分明顯(xian)增強。此外(wai)，長(chang)篇小說《落霞(xia)孤鶩》、《銀漢雙星》、《滿江紅》、《夜(ye)深沉》、《蜀(shu)道難》、《水滸新傳》、《大江東去》、《石頭城外(wai)》、《熱血之花》、《紙(zhi)醉金迷》、《魍魎世(shi)界(jie)》等(deng)都是有影響的作品。
《大江東去》，長(chang)篇小說。
《丹鳳街》，長篇(pian)小說(shuo)。
《瘋狂》，長(chang)篇(pian)小說，寫于1938年。
《鳳求凰(huang)》，長(chang)篇小說。
《風雪之夜》
《巷戰之(zhi)夜(ye)》，中篇小說(shuo)。
《鼓角聲中》，1936年連載于南京《南京人報》副刊《南華經(jing)》。
《虎賁萬(wan)歲(sui)》，軍(jun)事小說。
《歡喜(xi)冤家》，長篇小(xiao)說，后改名(ming)為《天(tian)河配》。
《記者外傳》，未完，只完成上半部，長篇小說，1957年10月26日(ri)開始在上海《新(xin)聞報》上連載(zai)。
《剪愁集》
《劍(jian)膽琴(qin)心》，寫于1928年。
《交際明星》，中篇小(xiao)說，1926年連載于《世界日報》副刊。
《金(jin)粉(fen)世家》，長篇(pian)小說(shuo)，1927年2月(yue)開始于《世界日報》副刊上連(lian)載，歷(li)時5年，約(yue)百萬(wan)言。
《京城幻影錄》
《秋江》，寫(xie)于1954年。
《熱血之花》，長篇小說。
《如(ru)此江山》，中篇小說。
《山窗小品》，散文集(ji)。
《上下(xia)古今談》，雜文集，收錄(lu)一千余篇。
《石頭城外》，長(chang)篇小(xiao)說(shuo)。
《蜀道難》，長(chang)篇小說(shuo)，寫于(yu)1939年(nian)。
《水(shui)滸別傳》，寫于(yu)1932年。
《水(shui)滸人(ren)物論(lun)贊》，古典文(wen)學(xue)論(lun)集(ji)。
《水滸新傳》，長篇小說，1940年2月(yue)開始于上海《新聞報》上連載。
《斯人記》
《似水(shui)流年(nian)》，長篇(pian)小(xiao)說。
《歲(sui)寒三友》，未完，寫于1947年。
《太平花》，長(chang)篇小(xiao)說，寫于1931年(nian)，因(yin)東三省淪(lun)陷而添入抗戰內(nei)容。
《桃花港》，長篇小(xiao)說，寫于1938年(nian)。
《天明寨》
《天上人(ren)間》，寫于1928年。
《啼笑因緣(yuan)》，長(chang)篇小說(shuo)，1930年開(kai)始于上海《新聞報》副刊連載。
《啼笑(xiao)因緣續(xu)集》，長篇小(xiao)說(shuo)，寫于1933年。
《彎(wan)弓(gong)集》，短篇(pian)小說集。
《皖江(jiang)潮》，長篇小說，1921年連(lian)載于蕪湖《皖江(jiang)日報》。
《魍(wang)魎(liang)世(shi)(shi)界》（原名《牛馬走》），長(chang)篇小說，1941年在(zai)重慶《新民報》上(shang)連載。后來出(chu)單(dan)行(xing)本時(shi)，易(yi)名為《魍(wang)魎(liang)世(shi)(shi)界》。
《未婚夫(fu)》，寫于(yu)1919年。
《未婚妻》，中篇小說，寫于1916年。
《我(wo)的生活與創作》，長篇自傳，應(ying)中(zhong)央文史館之約寫于1963年(nian)。
《我(wo)的小說過程》，自傳，1931年1月開始于《上海畫報》連載。
《霧(wu)中花(hua)》，寫于1947年。
《五子(zi)登科》，長篇小說，1947年(nian)8月17日(ri)于《新民報(bao)》上連載。
《西(xi)北行》，游記，寫于(yu)1956年。
《現代(dai)青年(nian)》，長篇小(xiao)說。
《小說(shuo)迷魂游地府記》，1919年(nian)連載于(yu)上海(hai)《民國日報》。
《小(xiao)西天》，長(chang)篇小(xiao)說，寫于1934年。
《寫作(zuo)生涯回憶》，自傳(chuan)，1949年1月1日開始于北(bei)平《新民(min)報》連載。
《燕歸來(lai)》，長篇(pian)小說，寫于1934年。
《楊柳青青》，長(chang)篇小說。
《夜深沉》，長篇(pian)小說。
《一路福星》，未完，寫于(yu)1947年(nian)。
《銀漢雙星》，長篇(pian)小說。
《游擊隊》，長篇小說(shuo)，寫于1938年。
《雨淋鈴》，未(wei)完，寫于1947年。
《玉枝交》
《戰地斜陽》，短篇小說，1929年發表。
《斬鬼新傳》
《趙玉玲本紀》
《真(zhen)假(jia)寶玉(yu)》，1919年(nian)連(lian)載于上海《民國日報》。
《征途》，長(chang)篇小說，寫于(yu)1938年。
《紙醉金迷》，長篇小說。
《中原豪俠傳》，1936年連載于南(nan)京《南(nan)京人報》副(fu)刊《南(nan)華經》。
《紫(zi)玉成煙》，中篇小說，寫于1916年。
《最后關頭》
影視作品
1931年上映的(de)電影《銀漢雙星(xing)》，影星(xing)金焰和紫(zi)羅蘭出演，由《春明外史(shi)》改編而來(lai)，廣受(shou)關注。
1974年香港電視廣播有限(xian)公司改編啼笑姻緣拍攝(she)同名劇集。
1980年香港電視廣播有限(xian)公(gong)司連續劇(ju)集京華(hua)春夢是改編(bian)自金(jin)粉世家。
1987年香港(gang)亞洲電視(shi)有限公(gong)司再度(du)開(kai)拍啼笑姻(yin)緣。
2003年40集(ji)電視連續(xu)劇《金粉(fen)世家》再次登上央(yang)視熒屏，以(yi)平均7.68%的收(shou)視率成為兩年間中央(yang)8套收(shou)視率最高(gao)的電視劇。
2004年(nian)上映了38集(ji)電(dian)視連續劇《啼笑姻(yin)緣》
2006年上映了30集電(dian)視連(lian)續劇《夜(ye)深沉》。
2008年上映了42集電視連續劇《紙醉金迷》。
一、夢幻情緒
張(zhang)恨(hen)(hen)水小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 現(xian)代(dai)(dai)性因素”，主(zhu)要表(biao)現(xian)在主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)氣質上，即他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)為(wei)弱(ruo)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)結構、 精神(shen)(shen)(shen)狀態所體(ti)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈(nai)(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感(gan)情(qing)(qing)(qing)緒。因為(wei)，主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)傷感(gan)氣質從本(ben)質上說，可(ke)以看作是(shi)(shi)種(zhong)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)(qing)(qing)緒、 時(shi)代(dai)(dai)意識、 公共情(qing)(qing)(qing)感(gan)。 在張(zhang)恨(hen)(hen)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)種(zhong)“悲(bei)傷”“哭泣” 則變成了(le)滲透在文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感(gan)情(qing)(qing)(qing)懷，被充分“ 詩(shi)意化(hua)” 了(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)無(wu)奈(nai)(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)(qing)(qing)緒，不是(shi)(shi)作為(wei)文(wen)(wen)本(ben)“構成” 而(er)(er)存在，而(er)(er)是(shi)(shi)作了(le)某種(zhong)虛幻(huan)(huan)化(hua)處理(li)。張(zhang)恨(hen)(hen)水小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)(ren)物身上都較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)了(le)這(zhe)(zhe)種(zhong)“ 夢(meng)(meng)幻(huan)(huan)” 品質。他(ta)(ta)們(men)大都屬于(yu)(yu)同(tong)(tong)一種(zhong)精神(shen)(shen)(shen)類(lei)型，普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)豐(feng)富，富有(you)才(cai)學，是(shi)(shi)富有(you)感(gan)傷魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 才(cai)子” 或“ 才(cai)女”，屬于(yu)(yu)多(duo)愁善感(gan)并(bing)帶(dai)有(you)輕微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)經異類(lei)色彩，多(duo)愁多(duo)病，大都患(huan)有(you)“ 肺(fei)結核” 病、 憂郁癥之(zhi)類(lei)。情(qing)(qing)(qing)感(gan)文(wen)(wen)弱(ruo)，體(ti)質纖弱(ruo)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)努力(li)最終無(wu)法融于(yu)(yu)時(shi)代(dai)(dai)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。孤獨(du)、 傷感(gan)、憂郁、 無(wu)可(ke)奈(nai)(nai)何，充滿了(le)幽怨(yuan)感(gan)嘆(tan)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。 但是(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)精神(shen)(shen)(shen)品質卻由此賦予了(le)某種(zhong)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 夢(meng)(meng)幻(huan)(huan)色彩” 和濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷主(zhu)義” 氛圍，對當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)而(er)(er)言，他(ta)(ta)們(men)更認同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)幻(huan)(huan)想(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“具有(you)安(an)全意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實幻(huan)(huan)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)” 浪(lang)漫(man)之(zhi)思，在無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑中(zhong)(zhong)(zhong)尋求暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 夢(meng)(meng)幻(huan)(huan)” 解脫。 所以，張(zhang)恨(hen)(hen)水小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷主(zhu)義”，既(ji)是(shi)(shi)時(shi)代(dai)(dai)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)體(ti)現(xian)，也(ye)是(shi)(shi)小(xiao)說自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)所在。
二、欲望敘事
這(zhe)類主(zhu)題(ti)不僅從(cong)張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)作品(pin)中(zhong)(zhong)對(dui)瑣事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)現(xian)出來(lai)，同時也從(cong)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)戀(lian)愛(ai)方(fang)式(shi)上(shang)體現(xian)出來(lai)。在他諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言情(qing)(qing)(qing)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)，都寫(xie)到(dao)母親變相賣(mai)女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節。張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)從(cong)社會價(jia)值層(ceng)面說，大都是(shi)“ 時代女(nv)性(xing)”。張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 時代女(nv)性(xing)” 帶有(you)(you)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)價(jia)值傾向，更(geng)真(zhen)實(shi)，更(geng)具(ju)有(you)(you)普(pu)泛性(xing)，因而也更(geng)具(ju)有(you)(you)代表(biao)(biao)(biao)性(xing)。她(ta)(ta)們是(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)時代價(jia)值、公(gong)眾欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)：金錢對(dui)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)金錢對(dui)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)主(zhu)題(ti)，在張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)得到(dao)了深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)。實(shi)際上(shang)，在這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)說模式(shi)中(zhong)(zhong)恰恰蘊含(han)了當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)(zhong)(zhong)社會性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍價(jia)值趨(qu)向和文(wen)化(hua)心理(li)，在這(zhe)些看似雷同、 司空(kong)見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，表(biao)(biao)(biao)現(xian)了生(sheng)(sheng)長于(yu)當時文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 某種(zhong)(zhong)(zhong)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或被壓抑了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，或者明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)表(biao)(biao)(biao)現(xian)他們必須(xu)表(biao)(biao)(biao)現(xian)然(ran)而卻不能公(gong)開面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在動機” 。 張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，是(shi)植根(gen)于(yu)世俗(su)煙(yan)火中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通男(nan)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，是(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)凡俗(su)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故事(shi)(shi)。她(ta)(ta)們毫不掩(yan)飾對(dui)金錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，表(biao)(biao)(biao)現(xian)了一種(zhong)(zhong)(zhong)經濟(ji)支配(pei)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)觀。 張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)已經將中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故事(shi)(shi)，進行了富有(you)(you)時代感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改寫(xie)，將男(nan)女(nv)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣烏托邦(bang)還原(yuan)成了現(xian)代世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)理(li)觀。 張(zhang)恨(hen)水(shui)(shui)筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形象，已經具(ju)有(you)(you)了某種(zhong)(zhong)(zhong)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代世俗(su)價(jia)值觀念，她(ta)(ta)們在金錢和愛(ai)情(qing)(qing)(qing)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)，代表(biao)(biao)(biao)了一種(zhong)(zhong)(zhong)市民(min)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)。
三、正義主題
在(zai)(zai)(zai)(zai)張恨水(shui)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)，普通(tong)市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)“ 幻想(xiang)”，主(zhu)(zhu)要表現(xian)(xian)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“譴(qian)責(ze)(ze)性” 主(zhu)(zhu)題(ti)和(he)“ 俠(xia)(xia)義(yi)(yi)” 主(zhu)(zhu)題(ti)。 “譴(qian)責(ze)(ze)性” 主(zhu)(zhu)題(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)定程度上(shang)具(ju)(ju)有某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)“黑(hei)幕” 性質，以(yi)滿(man)足當(dang)時普通(tong)市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)對于上(shang)流社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“怨(yuan)恨” 情緒(xu)—一(yi) 種(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)(bei)壓(ya)抑了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)欲(yu)望(wang)，和(he)潛在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)與 當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對于社(she)會(hui)(hui)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)性滿(man)足。這些(xie)社(she)會(hui)(hui)“黑(hei)幕” 之所以(yi) 能引起普通(tong)市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛關注(zhu)和(he)興(xing)趣(qu)，除了(le)(le)“ 黑(hei)幕” 自(zi)身(shen)具(ju)(ju)有某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)刺激性之外(wai)，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)滿(man)足了(le)(le)普通(tong)市(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)(bei)壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)欲(yu)望(wang)。 在(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活中(zhong)他(ta)們(men)無法實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)原則，在(zai)(zai)(zai)(zai)這里(li)得(de)到了(le)(le)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)替代(dai)性補償。除了(le)(le)表現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這類“ 譴(qian)責(ze)(ze)性” 描寫之外(wai)，還表現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)張恨水(shui)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)義(yi)(yi)” 成分。在(zai)(zai)(zai)(zai)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俠(xia)(xia)義(yi)(yi)” 故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表下(xia)，仍然表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)話(hua)題(ti)，是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時社(she)會(hui)(hui)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)愿望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)形式。因此(ci)，它們(men)仍舊是(shi)(shi)(shi)(shi)“正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)” 主(zhu)(zhu)題(ti)小(xiao)(xiao)(xiao)說。 這類小(xiao)(xiao)(xiao)說更(geng)多體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“俠(xia)(xia)義(yi)(yi)情操”、 “俠(xia)(xia)義(yi)(yi)情懷”，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)鋤強扶弱、 行俠(xia)(xia)仗義(yi)(yi)、打抱不(bu)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。其實，張恨水(shui)對“俠(xia)(xia)義(yi)(yi)” 小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)期盼(pan)主(zhu)(zhu)題(ti)有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。下(xia)層(ceng)階級(ji)無冤可伸，就托(tuo)諸這幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)(xia)人物，來(lai)解(jie)除胸(xiong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)。“言情” 和(he)“俠(xia)(xia)義(yi)(yi)” 都(dou)與當(dang)時都(dou)市(shi)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)問(wen)題(ti)相關聯(lian)。張恨水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四十年(nian)代(dai)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“暴(bao)露” 小(xiao)(xiao)(xiao)說, 所表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)間“正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)” 主(zhu)(zhu)題(ti)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個側面，對貪官污吏、 道德(de)敗(bai)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指責(ze)(ze)、 批(pi)判。
小說
一、第三人稱的敘述方式
張恨水(shui)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體特征(zheng)之一便是第(di)三(san)(san)人(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)(xu)事模式(shi)的(de)(de)(de)(de)大量存(cun)(cun)在，這(zhe)(zhe)與(yu)中(zhong)國特有的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化背(bei)景之間(jian)存(cun)(cun)在著一種潛在的(de)(de)(de)(de)，必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)聯系。張恨水(shui)是中(zhong)國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)，對(dui)(dui)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)學持(chi)(chi)肯定(ding)和(he)宣(xuan)揚的(de)(de)(de)(de)態度(du)。即使(shi)是在“五四”這(zhe)(zhe)種批判傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，第(di)一人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學作品泛濫成災，他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說依(yi)然(ran)很少采第(di)一人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，其形(xing)態在人(ren)(ren)稱(cheng)上保持(chi)(chi)著最原始的(de)(de)(de)(de)民族性(xing)(xing)與(yu)傳(chuan)統(tong)性(xing)(xing)。另外(wai)，因為中(zhong)國古代(dai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)(san)人(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)(xu)事模式(shi)大都著重對(dui)(dui)故(gu)事情(qing)節的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，或對(dui)(dui)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)塑造，但缺乏深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)內在沖(chong)突與(yu)人(ren)(ren)性(xing)(xing)內容，心(xin)理(li)描寫的(de)(de)(de)(de)匱乏與(yu)粗(cu)糙顯而(er)易見。這(zhe)(zhe)種情(qing)況在張恨水(shui)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)，卻得到了改善。他的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)(san)人(ren)(ren)稱(cheng)敘(xu)(xu)事模式(shi)不是偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體選擇，卻代(dai)表(biao)著張恨水(shui)對(dui)(dui)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化支持(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)態度(du)。他以中(zhong)國傳(chuan)統(tong)小(xiao)說中(zhong)最常(chang)見、最普通(tong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，來講述新時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，表(biao)達自己和(he)人(ren)(ren)們得新時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，將傳(chuan)統(tong)與(yu)新文(wen)(wen)(wen)化不露痕跡地融合。
二、章回體的小說結構
張(zhang)恨水小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)作(zuo)品走(zou)的(de)(de)(de)是(shi)通(tong)俗(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)的(de)(de)(de)道路(lu)，大(da)都(dou)采(cai)用章(zhang)(zhang)回體的(de)(de)(de)形(xing)式。他(ta)對章(zhang)(zhang)回體小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)情有獨鐘，從理論上對章(zhang)(zhang)回體的(de)(de)(de)性(xing)質，以(yi)及如何改造舊章(zhang)(zhang)回體小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)構，都(dou)作(zuo)了(le)較(jiao)為深入(ru)的(de)(de)(de)探討和(he)研究，并成(cheng)功運(yun)用在(zai)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)當中。 他(ta)對傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)章(zhang)(zhang)回體加以(yi)運(yun)用和(he)強調(diao)，但并不是(shi)毫不改進地死搬硬(ying)套。他(ta)將我(wo)國的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)與現(xian)代(dai)西方(fang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)相融(rong)合，在(zai)人(ren)物塑造、情節結(jie)構上都(dou)進行(xing)了(le)新的(de)(de)(de)探索(suo)與改進，顯示出與舊章(zhang)(zhang)回體通(tong)俗(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)不同的(de)(de)(de)特征。如在(zai)情節結(jie)構上，張(zhang)恨水將傳(chuan)統(tong)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)曲折多變、引人(ren)入(ru)勝的(de)(de)(de)特點，與現(xian)代(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)情節結(jie)構的(de)(de)(de)開放(fang)性(xing)結(jie)合起來，拋棄掉傳(chuan)統(tong)粉飾(shi)太平的(de)(de)(de)大(da)團(tuan)圓(yuan)審美觀念(nian)，而采(cai)用悲劇的(de)(de)(de)形(xing)式收尾。
三、個性鮮明的人物語言
張(zhang)恨水的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)風(feng)格親切溫和(he)，含蓄節制，有(you)如一(yi)個(ge)從容(rong)不迫(po)、大家(jia)風(feng)范(fan)的(de)(de)(de)藹(ai)然(ran)儒者(zhe)，與國人的(de)(de)(de)審美心(xin)理恰好(hao)形(xing)成對應的(de)(de)(de)關系，與中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)則存(cun)在相對應的(de)(de)(de)繼承關系。同時，張(zhang)恨水除繼續了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)特(te)征外(wai)，還具備自己的(de)(de)(de)個(ge)性化(hua)特(te)征。在他的(de)(de)(de)小說(shuo)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)，運用了(le)(le)大量的(de)(de)(de)社會(hui)方(fang)言(yan)(yan)(yan)，使(shi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)具備極強(qiang)的(de)(de)(de)表達力(li)。他筆下的(de)(de)(de)人物(wu)富有(you)個(ge)性和(he)生(sheng)命力(li)，給讀者(zhe)展(zhan)現出(chu)一(yi)幅幅風(feng)格迥異的(de)(de)(de)地方(fang)風(feng)俗(su)(su)(su)(su)畫。歇后語(yu)(yu)(yu)、俗(su)(su)(su)(su)語(yu)(yu)(yu)、民(min)諺的(de)(de)(de)運用，使(shi)小說(shuo)更加具有(you)詼(hui)諧的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)氣(qi)和(he)幽默(mo)感，生(sheng)動活潑，更加貼近讀者(zhe)的(de)(de)(de)現實生(sheng)活。另外(wai)，小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)人物(wu)，語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)個(ge)性也相當鮮明。作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)不同人物(wu)的(de)(de)(de)言(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)(yu)，各(ge)有(you)其不同特(te)點(dian)，行(xing)話、術語(yu)(yu)(yu)、土話、黑話的(de)(de)(de)運用，不僅(jin)生(sheng)動地描繪了(le)(le)民(min)風(feng)民(min)俗(su)(su)(su)(su)，對語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)的(de)(de)(de)研究也具有(you)參考和(he)借鑒意義。在他的(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)，俗(su)(su)(su)(su)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)雅(ya)，雅(ya)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)俗(su)(su)(su)(su)，真正做到了(le)(le)雅(ya)俗(su)(su)(su)(su)共賞，實現了(le)(le)雅(ya)文化(hua)與俗(su)(su)(su)(su)文化(hua)的(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)。既(ji)有(you)尖銳的(de)(de)(de)批(pi)判(pan)，但(dan)(dan)又不失(shi)幽默(mo)；既(ji)有(you)義憤填膺的(de)(de)(de)控訴，但(dan)(dan)又不失(shi)厚重；既(ji)是嚴肅的(de)(de)(de)主題，但(dan)(dan)又不失(shi)情趣(qu)；既(ji)是詼(hui)諧平實的(de)(de)(de)敘(xu)述，但(dan)(dan)又極富有(you)詩(shi)意。
散文
張恨水的(de)散文不但(dan)更直接、更集中(zhong)、更具體(ti)地體(ti)現了(le)作家(jia)的(de)思(si)想情感、人格(ge)意識和審美情趣，而且內容厚重(zhong)、題材廣泛、體(ti)裁多樣、品類齊全。敘(xu)事描寫、寫人狀物(wu)、抒情言志、議論批評(ping)(ping)、理(li)論探究、學術(shu)漫(man)(man)談(tan)、藝術(shu)品鑒，無不涉獵；美文、雜(za)文、評(ping)(ping)論、隨感、瑣(suo)記(ji)、漫(man)(man)談(tan)、長文、短言、格(ge)言等各(ge)種形式運用更是駕輕就熟，得心(xin)應手。
歲(sui)月靜好
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