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基本介紹

景區是白褲瑤(yao)(yao)民(min)俗(su)風(feng)情的(de)集(ji)中展示(shi)區。白褲瑤(yao)(yao)被聯(lian)合國科教文組織(zhi)認定(ding)為民(min)族文化保(bao)留(liu)完(wan)整的(de)一(yi)個民(min)族，被稱為“人類(lei)文明的(de)活化石”，至今仍保(bao)留(liu)著很(hen)多古老(lao)的(de)習俗(su)。采(cai)上(shang)一(yi)籃子有機瓜果，細品生態食品，游玩在里湖王尚原(yuan)生態的(de)白褲瑤(yao)(yao)民(min)俗(su)風(feng)情村，享受(shou)最原(yuan)始的(de)浪漫。

景區(qu)(qu)(qu)按“一(yi)點、一(yi)線(xian)、九(jiu)個區(qu)(qu)(qu)”建設(she)，即(ji)，一(yi)點：洞(dong)天古韻——白褲瑤民(min)族(zu)文化(hua)展演基地(di)；一(yi)線(xian)：地(di)下大(da)峽谷——巖溶地(di)質博物館(guan)；九(jiu)區(qu)(qu)(qu)：精(jing)品(pin)酒店區(qu)(qu)(qu)、餐飲服務區(qu)(qu)(qu)、農耕體(ti)驗區(qu)(qu)(qu)、民(min)俗(su)工藝展示區(qu)(qu)(qu)、民(min)族(zu)體(ti)育競(jing)技區(qu)(qu)(qu)、細話歌園區(qu)(qu)(qu)、生(sheng)態(tai)養(yang)殖區(qu)(qu)(qu)、戲水(shui)區(qu)(qu)(qu)、農業綜合開發區(qu)(qu)(qu)。游人可(ke)以(yi)住最(zui)美泥巴(ba)酒店，品(pin)生(sheng)態(tai)美食長(chang)席宴，觀白褲瑤民(min)族(zu)服飾展示，看廣西較大(da)種類較多的民(min)族(zu)體(ti)育競(jing)技比賽，樂趣無窮。

景點景觀

大門

景區(qu)大門(men)，粘(zhan)膏樹(shu)寨門(men)（瑤(yao)(yao)(yao)語:姑舅(jiu)）粘(zhan)膏樹(shu)是(shi)白褲瑤(yao)(yao)(yao)民心目中(zhong)的(de)(de)神樹(shu)，其汁是(shi)制作服飾必不可少的(de)(de)原料(liao)，可用來刻畫圖案和(he)染布，樹(shu)干在自然枯亡后可做(zuo)成銅鼓(gu)大陣中(zhong)的(de)(de)指(zhi)揮(hui)——鼓(gu)王。粘(zhan)膏樹(shu)下是(shi)白褲瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)青年男女談情說愛的(de)(de)好去處，是(shi)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)男女的(de)(de)伊甸園。來到(dao)寨門(men)前敬(jing)酒、唱(chang)敬(jing)酒歌(ge)、打鼓(gu)、鳴鳥槍、是(shi)白褲瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)最獨特的(de)(de)迎賓方式。

白褲瑤民族服飾展示廳

服飾

白(bai)(bai)褲(ku)(ku)(ku)瑤服(fu)飾文化中男(nan)人服(fu)飾最獨特之處“白(bai)(bai)褲(ku)(ku)(ku)”，褲(ku)(ku)(ku)長僅過膝(xi)，用藍布(bu)條鎖口，正面(mian)褲(ku)(ku)(ku)腳上(shang)(shang)繡(xiu)有(you)五(wu)(wu)條紅線繡(xiu)織的紅邊，中間長兩(liang)邊逐漸短(duan)，形(xing)(xing)似(si)五(wu)(wu)指。衣(yi)服(fu)對(dui)襟(jin)，圓領(ling)背開一(yi)小(xiao)叉(cha)，有(you)的襟(jin)底鑲花邊，包白(bai)(bai)頭巾，裹里白(bai)(bai)外黑綁帶而得(de)名。白(bai)(bai)褲(ku)(ku)(ku)瑤婦女四季均穿齊(qi)膝(xi)百褶裙，裙邊繡(xiu)紅線，裙面(mian)為蠟(la)染的淡紅色環形(xing)(xing)圖案(an)。女上(shang)(shang)身(shen)穿掛(gua)衣(yi)，胸前和背后兩(liang)塊黑布(bu)，上(shang)(shang)面(mian)用彩色線繡(xiu)成各(ge)種各(ge)樣的圖案(an)，一(yi)尺多見(jian)，同印(yin)(yin)狀形(xing)(xing)(傳說是皇帝御賜(si)官印(yin)(yin))，兩(liang)肩(jian)各(ge)用10厘米長的黑布(bu)相連，無(wu)領(ling)無(wu)袖(xiu)，腋下(xia)無(wu)扣。“及膝(xi)白(bai)(bai)褲(ku)(ku)(ku)，背繡(xiu)大(da)印(yin)(yin)”，是白(bai)(bai)褲(ku)(ku)(ku)瑤服(fu)飾的概括，背簍代擔(dan)挑的生產(chan)運輸工具的習(xi)俗，也很(hen)引人注目。

銅鼓

白褲瑤族的銅鼓在以前每個寨子，幾十戶或幾百人共同出資購買，只有三到五面，現在很多人家可以自己購買，每面銅鼓兩三萬塊錢，但是傳世銅鼓少的也要幾萬到十幾萬。它是白褲瑤族權利和財富的象征。這是銅(tong)鼓(gu)風桶。用來(lai)調(diao)節聲音(yin)，目的是把聲音(yin)傳(chuan)得(de)(de)更遠。打(da)銅(tong)鼓(gu)與風桶配(pei)合，一進一出，發出聲音(yin)才能傳(chuan)得(de)(de)遠。

醉酒坊

歌婭思谷醉酒(jiu)(jiu)坊整個(ge)釀(niang)造工藝，全部采用瑤家土法(fa)原生態釀(niang)造工藝:不(bu)(bu)(bu)(bu)添加，不(bu)(bu)(bu)(bu)造作，其米酒(jiu)(jiu)甘洌，入口略淡卻回綿悠長、略濁卻貨真價實，本地(di)人(ren)俗(su)稱(cheng)“土八路”。白褲瑤族男女皆愛酒(jiu)(jiu)，家家自釀(niang)米酒(jiu)(jiu)。借(jie)酒(jiu)(jiu)消愁、借(jie)酒(jiu)(jiu)言(yan)愛、借(jie)酒(jiu)(jiu)敬客、借(jie)酒(jiu)(jiu)送禮,每逢趕(gan)集或參加婚喪嫁娶的(de)歸(gui)途中(zhong)，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)少見男子醉臥道旁、田埂之上，醉姿憨(han)而鳥籠不(bu)(bu)(bu)(bu)丟，酒(jiu)(jiu)壺不(bu)(bu)(bu)(bu)倒(dao)，他的(de)女人(ren)則不(bu)(bu)(bu)(bu)離不(bu)(bu)(bu)(bu)棄，為(wei)其撐傘、驅蚊，直至日(ri)落西山，男人(ren)酒(jiu)(jiu)醒方相(xiang)攜歸(gui)家，其恩(en)愛之深，為(wei)外人(ren)所羨。

姻緣壁（瑤語:朵努壁）

朵努(nu)（瑤(yao)語），是白褲瑤(yao)的(de)自稱，朵努(nu)壁上(shang)有一瑤(yao)族(zu)(zu)女神像（瑤(yao)語：媧旺），傳說媧旺乃白褲瑤(yao)族(zu)(zu)的(de)始祖，白褲瑤(yao)至今(jin)仍是母(mu)系氏(shi)族(zu)(zu)向(xiang)父系氏(shi)族(zu)(zu)的(de)過(guo)渡時期(qi)，女性在(zai)家中處(chu)于(yu)主導地位，據說來到朵努(nu)壁，女性均享有至高的(de)尊貴(gui)，得到男性的(de)尊寵和優(you)待，男女參拜(bai)女神媧旺，可相(xiang)愛廝守一生，還可求財(cai)、求子、求平安(an)、為家人祈(qi)福(fu)。

鼎盛陣

白(bai)褲瑤(yao)的先(xian)祖耕地而(er)(er)食(shi)，接泉而(er)(er)飲，在刀耕火種時代，整個部落每天(tian)都(dou)在一口鼎中煮食(shi)而(er)(er)分之(zhi)，先(xian)敬老弱、強而(er)(er)次之(zhi)。今天(tian)下太平(ping)、國富民(min)強，肉山酒海。現尋得大鼎六樽，經(jing)瑤(yao)王(wang)點(dian)撥，置鼎盛陣于此，佑(you)護歌婭思谷瑤(yao)民(min)風調雨順、豐(feng)衣足食(shi)、無(wu)災無(wu)病、永(yong)享太平(ping)。據說(shuo)客(ke)人撫摸(mo)鼎陣，并穿(chuan)過鼎盛陣亦可多福、平(ping)安、健康(kang)、心靈得到(dao)撫慰(wei)而(er)(er)睡格(ge)外香。

交通指南

自駕

河池市-G323-蘭海高(gao)速公(gong)路-G210-X851-歌婭(ya)思(si)谷景區。