芒果视频

文筆山旅游景區位于麗江壩西南的文筆山，土語稱之為“撫魯納”，意為“黑銀石山(shan)”，海拔4350米，與(yu)北向(xiang)玉(yu)龍(long)雪山(shan)遙相(xiang)呼應，各領風騷。文筆(bi)山(shan)形如一(yi)支巨筆(bi)直指(zhi)云霄，挺(ting)拔俊秀，故(gu)名。文(wen)筆山(shan)腳依(yi)傍(bang)文(wen)筆海，宛如一池蕩漾(yang)碧墨，山(shan)中有(you)水，水中映(ying)山(shan)，“筆”與“墨”渾然一體(ti)，相得益彰。據(ju)說(shuo)，麗江之所以(yi)文(wen)墨昌盛、人才(cai)輩出(chu)，就是因(yin)為沾了文(wen)筆山(shan)、文(wen)筆海的(de)“靈氣”。

景區介紹

文筆山景區由十(shi)二個景點組成，以文峰寺(si)為主要代(dai)表。

1999年文峰寺被列為“99世博會”對外(wai)開(kai)放(fang)景點，同年，麗江(jiang)文筆(bi)山旅(lv)(lv)游開(kai)發公司開(kai)始(shi)投資進行(xing)保護恢復以及旅(lv)(lv)游基礎(chu)配套(tao)設(she)施建設(she)，使文峰寺重新(xin)放(fang)射出藏(zang)傳(chuan)佛教圣地及旅(lv)(lv)游勝地的(de)異彩。

文筆山旅(lv)游(you)景區是麗(li)江(jiang)(jiang)傳統的(de)(de)(de)宗教勝地和觀(guan)光度(du)假景區，這(zhe)里不僅以(yi)神秘的(de)(de)(de)藏傳佛教展示出(chu)麗(li)江(jiang)(jiang)多元文化的(de)(de)(de)神奇魅力(li)，而且以(yi)其超(chao)凡卓絕(jue)的(de)(de)(de)自然景觀(guan)吸引(yin)著世人。

它不但擁有名(ming)剎，靈洞，靜坐堂，神泉(quan)，圣石，桑納迦湖等宗(zong)教旅(lv)游景點；還(huan)保持了天然(ran)良好的古樸(pu)地貌(mao)與森林(lin)植被，是(shi)現代旅(lv)游觀光的勝(sheng)地。

文(wen)峰寺著名的(de)藏(zang)傳(chuan)佛教圣地文(wen)峰寺，就坐落(luo)在風景秀麗(li)的(de)文(wen)筆山腹地。

文峰(feng)寺坐(zuo)落于(yu)文筆山(shan)腹地，始建(jian)(jian)于(yu)乾(qian)隆四(si)(si)年(nian)(nian)（1739年(nian)(nian)），西藏噶瑪噶舉（白教）四(si)(si)寶法王到麗(li)江，要(yao)求知府官(guan)學宣(xuan)倡建(jian)(jian)廟宇，歷時(shi)五年(nian)(nian)修成。

道光八年(nian)（1828年(nian)）重修大殿(dian)，藏名稱“桑(sang)納迦桌(zhuo)林”。意為“秘密宗(zong)教圣地(di)及樂天福(fu)地(di)的喇嘛寺(si)(si)”，后改(gai)名文峰寺(si)(si)至今(jin)。

歷(li)史上興旺(wang)時期曾有公(gong)房(fang)五大(da)院(yuan)(yuan)，僧房(fang)二(er)十四(si)院(yuan)(yuan)，僧侶多(duo)至(zhi)數百人，規模居麗江寺院(yuan)(yuan)之首(shou)。現存大(da)殿和僧房(fang)二(er)院(yuan)(yuan)。大(da)殿為三重(zhong)檐樓閣式建筑，殿內空是(shi)宏大(da)，高達4米(mi)。

寺內(nei)有佛像、壁畫和古樹名木(mu)，尤以山茶、杉聞名遐邇。寺周(zhou)松杉藏密，溪流潺潺，空(kong)氣清新(xin)，環(huan)境幽(you)靜，至今仍為(wei)游覽(lan)勝地(di)。

文峰寺(si)是(shi)中(zhong)國滇(dian)西北噶(ga)瑪噶(ga)舉(ju)派十三大(da)藏傳佛(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)的最高學府，凡(fan)要取得“都巴”學位的喇嘛，必須在(zai)(zai)離寺(si)不遠(yuan)的靜坐(zuo)堂日(ri)夜靜坐(zuo)三年三月(yue)三日(ri)三時三刻，才有資格主持法事。文峰寺(si)不僅(jin)在(zai)(zai)滇(dian)、川、藏地(di)區頗具盛名(ming)，而且在(zai)(zai)印(yin)度、尼泊爾(er)、緬甸(dian)等國家的佛(fo)教(jiao)界中(zhong)也有一定影響。

1956年，佛祖釋(shi)迦牟尼的舍利（佛牙），從緬甸接回中國，8月8日，文峰寺迎來佛祖舍利，舉行了(le)盛況空前的迎佛牙大典，成為(wei)佛教史上(shang)一件重要事件，更使文峰寺披上(shang)了(le)光輝的宗教色彩。

1986年10月19日(ri)，十(shi)世(shi)班禪(chan)額爾德尼確(que)吉堅贊大師(shi)來到文(wen)峰寺為文(wen)峰寺提寫藏(zang)文(wen)寺名(ming)“法雨林”，并向寺內贈予《上(shang)師(shi)本尊諸菩(pu)薩畫像(xiang)(xiang)》11幅及大師(shi)肖像(xiang)(xiang)，作為寺院寶(bao)物(wu)珍藏(zang)。

寺廟周(zhou)圍遍布古樹奇(qi)花(hua)，鳥(niao)語花(hua)香(xiang)，空氣(qi)清新；茂(mao)密的森林(lin)，冬可(ke)避風，夏可(ke)納涼，環境幽靜。借了“南洲第一(yi)靈(ling)洞”的靈(ling)氣(qi)，修(xiu)煉者難說(shuo)能參(can)悟佛性，“圓通冠頂(ding)”。

相(xiang)傳(chuan)，這里的(de)一塊(kuai)黑石里面藏有開(kai)啟天(tian)國大(da)(da)門的(de)鑰匙。如果(guo)要到(dao)(dao)雞足山朝拜大(da)(da)佛，必需先(xian)到(dao)(dao)此燒香(xiang)“借鑰匙”，拜后返回，再到(dao)(dao)此“還鑰匙”。日(ri)復一日(ri)，年復一年，來(lai)來(lai)往往的(de)善男信女，接踵不斷的(de)虔(qian)誠(cheng)信徒(tu)，已(yi)使黑石發(fa)亮，難說(shuo)夙愿已(yi)成為現(xian)實。

靈洞

南(nan)洲第一靈(ling)洞，在(zai)文(wen)峰寺后山中有(you)一靈(ling)洞，洞門向東，洞內清泉滴瀝(li)，潔凈異常，佛教傳說是上樂金剛(gang)與金剛(gang)亥(hai)母嬉戲之地。

據(ju)說，藏傳佛教(jiao)噶(ga)舉派大寶法王(wang)噶(ga)瑪喇嘛從西藏遠道來(lai)滇，曾(ceng)三渡(du)金(jin)沙(sha)江，終于在麗(li)江找到(dao)這一神(shen)奇美(mei)麗(li)的(de)地方。佛教(jiao)典籍中把世界分(fen)為四大部洲(zhou)(zhou)，即東勝神(shen)洲(zhou)(zhou)、南(nan)贍部洲(zhou)(zhou)、西牛駕洲(zhou)(zhou)、北俱盧洲(zhou)(zhou)。相傳，南(nan)贍部洲(zhou)(zhou)有24個(ge)“神(shen)靈(ling)之洞”，而其中第一個(ge)洞便是(shi)麗(li)江文峰寺(si)靈(ling)洞。

洞(dong)(dong)前壁上題有“南洲第一靈洞(dong)(dong)”六字及跋語數行(xing)，依洞(dong)(dong)建有靈文(wen)閣（靜坐(zuo)堂），為滇(dian)西北喝舉派13大喇嘛寺(si)已取得“格隆”稱(cheng)號(hao)的喇嘛靜坐(zuo)修(xiu)行(xing)處所。據說在此盤腿(tui)打坐(zuo)學(xue)經，歷(li)時(shi)三(san)年三(san)月三(san)日三(san)時(shi)三(san)刻結(jie)業(ye)后，取得“都巴(ba)”學(xue)位，就能(neng)在佛寺(si)活(huo)動中主持法事。

大石

靈(ling)洞北側有(you)一大石，中(zhong)間附(fu)有(you)高1尺、寬2尺，可松動又(you)不能取下(xia)的(de)石塊，據說石中(zhong)藏有(you)開(kai)啟天(tian)國大門“華首門”的(de)鑰匙。

相傳迦葉(xie)來東土傳教，曾在文筆山講經(jing)說法，并在去雞足山華(hua)首(shou)門入定(ding)前，將一把鑰匙(chi)留存(cun)在此石內。迦葉(xie)是釋(shi)迦佛的十(shi)大弟子之一，是佛教第一次集結的召集人。

佛(fo)(fo)教傳說，雞足(zu)山是(shi)彌勒(le)佛(fo)(fo)將來下生的道場，迦葉在華首門守著釋迦牟尼袈裟入定，等待佛(fo)(fo)祖下生時傳給(gei)他法業。

由于這(zhe)個傳說，過去凡要(yao)(yao)到(dao)雞(ji)足山朝佛(fo)的青海、西(xi)藏、四(si)川、云(yun)南香客，先(xian)要(yao)(yao)到(dao)文筆山靈洞(dong)側燒香借鑰匙，返回時也(ye)要(yao)(yao)到(dao)此(ci)燒香還鑰匙。文峰寺(si)因而成了遠(yuan)近聞名的佛(fo)教(jiao)圣地，成了藏、蒙(meng)古、納西(xi)等(deng)各(ge)族人民友好團結的象征和標志，在印度、尼泊爾(er)、緬(mian)甸等(deng)國的佛(fo)教(jiao)界中也(ye)有一定影(ying)響。