天靜宮，始建于東漢延熹八年（165年）。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。天靜(jing)(jing)宮的(de)整體(ti)格(ge)調的(de)基礎也是(shi)“無為(wei)(wei)(wei)”，走進中(zhong)(zhong)路，天靜(jing)(jing)宮以(yi)一(yi)條中(zhong)(zhong)軸線貫穿(chuan)，在(zai)該中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，前后分(fen)別為(wei)(wei)(wei)山門、靈官(guan)殿(dian)(dian)(dian)、老(lao)(lao)君殿(dian)(dian)(dian)以(yi)及(ji)三清殿(dian)(dian)(dian)。天靜(jing)(jing)宮的(de)西(xi)方，從前到后依次(ci)為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)祖殿(dian)(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)(dian)、財神(shen)殿(dian)(dian)(dian)以(yi)及(ji)重(zhong)陽殿(dian)(dian)(dian)。天靜(jing)(jing)宮的(de)東面(mian)從前到后依次(ci)為(wei)(wei)(wei)客(ke)堂、呂祖殿(dian)(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)(dian)以(yi)及(ji)天師殿(dian)(dian)(dian)。在(zai)山門和(he)靈官(guan)殿(dian)(dian)(dian)之間為(wei)(wei)(wei)會仙橋。會仙橋長(chang)9米，寬(kuan)兩米。橋下為(wei)(wei)(wei)許(xu)(xu)愿池，池東西(xi)長(chang)18米，南北寬(kuan)2米，深4米，供香(xiang)客(ke)和(he)游(you)人許(xu)(xu)愿。老(lao)(lao)君殿(dian)(dian)(dian)東有東岳廟(miao)、圣母殿(dian)(dian)(dian)、流星園(yuan)及(ji)九龍井(jing)。西(xi)有講經(jing)堂及(ji)藏經(jing)閣(ge)。道路交叉錯(cuo)綜，從每條路出發(fa)都能到達各個殿(dian)(dian)(dian)堂。天靜(jing)(jing)宮中(zhong)(zhong)的(de)長(chang)廊群全長(chang)為(wei)(wei)(wei)1800余米，高為(wei)(wei)(wei)3米，寬(kuan)2.5米，頂部(bu)呈人字形，敷灰(hui)筒瓦。長(chang)廊有數百對廊柱(zhu)，均為(wei)(wei)(wei)紅色(se)的(de)。長(chang)廊隨(sui)地勢(shi)起伏，遠看像是(shi)拔地而起，它將宮中(zhong)(zhong)的(de)殿(dian)(dian)(dian)堂連(lian)為(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)。景區集(ji)朝拜(bai)、養生、旅游觀光于一體，既是(shi)為了紀念一代(dai)哲人(ren)老子，弘揚道(dao)家文(wen)化，又是(shi)成(cheng)功(gong)地搶(qiang)救和恢復了中華(hua)民族(zu)的優秀文(wen)化遺產，擴大與世(shi)界文(wen)化的交(jiao)流，成(cheng)為中華(hua)道(dao)觀之最。
老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東西長47米，南(nan)北深(shen)28米，殿(dian)高23.75米，立(li)于2米高的崇(chong)臺(tai)上，堪稱道觀第一(yi)殿(dian)。殿(dian)內屹立(li)老(lao)子(zi)(zi)、尹喜、東華帝君三尊青(qing)銅(tong)像，其中老(lao)子(zi)(zi)像高5.5米，重6000千(qian)克(ke)，為(wei)國內最大的老(lao)子(zi)(zi)銅(tong)像。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著(zhu)(zhu)世(shi)界的(de)原(yuan)始狀態；他的(de)左邊是(shi)靈寶天(tian)尊，手中捧著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個陰陽(yang)鏡，象征著(zhu)(zhu)世(shi)界剛剛走出混沌時的(de)狀態；右邊是(shi)道(dao)德天(tian)尊，手里(li)拿著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)把畫有陰陽(yang)鏡的(de)扇子(zi)，象征著(zhu)(zhu)世(shi)界被創(chuang)造最初(chu)的(de)狀態。三清(qing)為道(dao)家哲學(xue)“三一(yi)(yi)”學(xue)說的(de)象征，三清(qing)殿(dian)也進一(yi)(yi)步闡述了道(dao)教的(de)”道(dao)生(sheng)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三，三生(sheng)萬物”哲學(xue)思(si)想。
1、合肥：蚌合高(gao)速(su)——滁新高(gao)速(su)——濟廣高(gao)速(su)——亳(bo)蚌高(gao)速(su)——S202
2、南京：寧洛高(gao)速(su)——蚌寧高(gao)速(su)——合(he)徐高(gao)速(su)——宿登高(gao)速(su)——S202
3、鄭州(zhou)：連(lian)霍高速(su)——隴海立交橋(qiao)——濟廣高速(su)——亳蚌高速(su)——S307——S202
4、武漢：滬陜高速(su)——濟廣高速(su)——亳蚌高速(su)——S308——S202
5、菏澤：濟廣(guang)高(gao)速(su)——亳(bo)蚌高(gao)速(su)——S307——S202
1991年2月，發(fa)現古流星(xing)園遺(yi)址，出土“古流星(xing)園”和“老(lao)(lao)子故里(li)”古石(shi)匾額各一塊；關于(yu)(yu)流星(xing)園，許多志書(shu)上都有(you)(you)(you)記載，即“有(you)(you)(you)星(xing)突流于(yu)(yu)園，老(lao)(lao)子因而(er)降誕”等。九龍(long)井是(shi)歷史(shi)的(de)見證(zheng)，它環列于(yu)(yu)流星(xing)園中，這兩大與老(lao)(lao)子生地密切相關的(de)景(jing)觀，皆在渦(wo)陽太(tai)清宮被發(fa)現，為老(lao)(lao)子出生于(yu)(yu)此提供了有(you)(you)(you)力的(de)佐證(zheng)，
后人(ren)將(jiang)老子誕生處(chu)稱(cheng)之(zhi)為“流(liu)星(xing)園”，卻是(shi)載入史冊(ce)的事實。渦(wo)陽縣不(bu)僅勘查出流(liu)星(xing)園舊(jiu)址，且出土(tu)“古流(liu)星(xing)園”石匾額一塊，還(huan)有(you)“老子”殘額半塊，所缺部分(fen)顯然是(shi)“故(gu)里”二字，這(zhe)些都是(shi)鹿邑太(tai)清宮所沒有(you)的，正因為這(zhe)兩大(da)景觀(guan)為它處(chu)所沒有(you)，故(gu)稱(cheng)之(zhi)為標志性景觀(guan)。
1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為(wei)春(chun)秋(qiu)時期(qi)的瓦圈井(jing)(jing)，共(gong)(gong)17層(ceng)，其(qi)余八眼曾在(zai)漢、宋(song)時修(xiu)(xiu)(xiu)整過，印證了“萬(wan)鶴(he)翔空(kong)，九(jiu)(jiu)(jiu)龍(long)(long)(long)吐(tu)水，以浴圣姿(zi)，龍(long)(long)(long)出之處(chu)，因(yin)成九(jiu)(jiu)(jiu)井(jing)(jing)”的古籍記載。九(jiu)(jiu)(jiu)龍(long)(long)(long)井(jing)(jing)的來歷(li)亦與(yu)一(yi)個神話傳(chuan)說有(you)關。《正統道藏(zang)·猶龍(long)(long)(long)傳(chuan)》云(yun)：老子降生(sheng)時“萬(wan)鶴(he)翔空(kong)，九(jiu)(jiu)(jiu)龍(long)(long)(long)吐(tu)水，以浴圣姿(zi)，龍(long)(long)(long)出之處(chu)，因(yin)成九(jiu)(jiu)(jiu)井(jing)(jing)。在(zai)原流星園址，共(gong)(gong)發現(xian)九(jiu)(jiu)(jiu)口(kou)(kou)(kou)古井(jing)(jing)，已清理其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)口(kou)(kou)(kou)，而且其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)眼井(jing)(jing)是(shi)春(chun)秋(qiu)時期(qi)的瓦圈井(jing)(jing)。瓦圈井(jing)(jing)是(shi)通過中(zhong)(zhong)國科(ke)學院用碳14測定為(wei)春(chun)秋(qiu)時期(qi)，這口(kou)(kou)(kou)井(jing)(jing)稱之為(wei)是(shi)“天下第一(yi)井(jing)(jing)”，其(qi)他8口(kou)(kou)(kou)井(jing)(jing)中(zhong)(zhong)有(you)3口(kou)(kou)(kou)經漢代修(xiu)(xiu)(xiu)整過，其(qi)余5口(kou)(kou)(kou)在(zai)宋(song)代曾重新修(xiu)(xiu)(xiu)筑，為(wei)亳州市文物保(bao)護單位。
古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三(san)層，其中上(shang)部圖像為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)站立(li)；中部圖像為(wei)(wei)(wei)(wei)兩位主人(ren)(ren)(ren)(ren)，左一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)側(ce)面(mian)(mian)，跪坐(zuo)，雙手向前高舉，作(zuo)拜見(jian)狀，右一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)正面(mian)(mian)，坐(zuo)相；下部為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)盛器，顯(xian)示了拜見(jian)的(de)禮物：雁(yan)、鯉(li)魚各一(yi)雙，干肉一(yi)束等，碑的(de)背面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)龍形圖案。孔(kong)子曾贊(zan)嘆老(lao)子為(wei)(wei)(wei)(wei)“猶龍”，而碑的(de)背面(mian)(mian)恰好為(wei)(wei)(wei)(wei)龍。碑的(de)正面(mian)(mian)上(shang)面(mian)(mian)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)，應該是(shi)孔(kong)子隨行(xing)的(de)學生。該石碑現存于渦陽老(lao)子博物館（東岳廟）內(nei)。
天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽(yang)天(tian)靜(jing)宮自漢以(yi)后，歷代帝王均頒旨修葺，規模(mo)漸大(da)。天(tian)靜(jing)宮作(zuo)為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)的(de)物質載體，弘(hong)揚了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民族優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)，傳(chuan)播了(le)老(lao)(lao)子(zi)的(de)“無為(wei)而治，道法自然”的(de)人文(wen)思想(xiang)，激勵更多人關注(zhu)老(lao)(lao)子(zi)、關注(zhu)老(lao)(lao)子(zi)文(wen)化(hua)、使(shi)老(lao)(lao)子(zi)文(wen)化(hua)思想(xiang)發揚光(guang)大(da)。同時(shi)天(tian)靜(jing)宮作(zuo)為(wei)對臺交(jiao)流基地(di)，為(wei)大(da)陸和(he)臺灣的(de)友好交(jiao)流起(qi)到(dao)了(le)橋梁(liang)和(he)紐帶的(de)作(zuo)用。
天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合，其中九龍井其中一口春秋瓦圈井，被譽為天(tian)下(xia)第一井，獨特(te)的構造為古井研究(jiu)提供了(le)實(shi)例，天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)遺址(zhi)所發掘的瓦當，屋脊神獸都代(dai)表著(zhu)漢代(dai)建筑最高(gao)水(shui)平。天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)的原(yuan)址(zhi)復建再現了(le)天(tian)靜(jing)(jing)(jing)宮(gong)的輝煌，也(ye)成為中國道教第一宮(gong)觀(guan)。
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