天靜宮，始建于東漢延熹八年（165年）。因漢桓帝夢老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里，建廟祭祀，命陳國丞相邊韶撰《老子銘》碑文。天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)的(de)整體格調(diao)的(de)基(ji)礎也是“無(wu)為(wei)”，走進中(zhong)(zhong)路，天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)以一(yi)條(tiao)中(zhong)(zhong)軸線貫穿，在該中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，前(qian)后分別(bie)為(wei)山(shan)門、靈(ling)(ling)官(guan)殿(dian)(dian)、老君殿(dian)(dian)以及三清殿(dian)(dian)。天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)的(de)西(xi)(xi)(xi)方，從(cong)前(qian)到(dao)后依次為(wei)老祖殿(dian)(dian)、元辰殿(dian)(dian)、財(cai)神殿(dian)(dian)以及重陽殿(dian)(dian)。天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)的(de)東(dong)面從(cong)前(qian)到(dao)后依次為(wei)客(ke)(ke)堂(tang)(tang)、呂祖殿(dian)(dian)、慈航殿(dian)(dian)以及天(tian)(tian)師殿(dian)(dian)。在山(shan)門和靈(ling)(ling)官(guan)殿(dian)(dian)之(zhi)間(jian)為(wei)會(hui)仙(xian)(xian)橋。會(hui)仙(xian)(xian)橋長(chang)9米(mi)(mi)，寬(kuan)兩米(mi)(mi)。橋下為(wei)許愿池，池東(dong)西(xi)(xi)(xi)長(chang)18米(mi)(mi)，南北寬(kuan)2米(mi)(mi)，深4米(mi)(mi)，供香(xiang)客(ke)(ke)和游人(ren)許愿。老君殿(dian)(dian)東(dong)有(you)(you)(you)東(dong)岳(yue)廟(miao)、圣(sheng)母殿(dian)(dian)、流(liu)星(xing)園及九龍(long)井。西(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)講經(jing)堂(tang)(tang)及藏經(jing)閣。道路交(jiao)叉錯綜，從(cong)每條(tiao)路出(chu)發(fa)都能(neng)到(dao)達各個(ge)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)。天(tian)(tian)靜(jing)宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)長(chang)廊群全長(chang)為(wei)1800余米(mi)(mi)，高為(wei)3米(mi)(mi)，寬(kuan)2.5米(mi)(mi)，頂部(bu)呈人(ren)字形，敷(fu)灰筒瓦(wa)。長(chang)廊有(you)(you)(you)數(shu)百對廊柱，均(jun)為(wei)紅色(se)的(de)。長(chang)廊隨地勢起伏，遠看像是拔地而起，它將宮(gong)中(zhong)(zhong)的(de)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)連為(wei)一(yi)體。景(jing)區(qu)集(ji)朝拜、養生、旅游(you)觀光于(yu)一體(ti)，既是為了(le)紀念一代哲人(ren)老子，弘揚道家文化，又是成功地搶救和恢復了(le)中華民族的(de)優秀文化遺產，擴(kuo)大與世(shi)界文化的(de)交流，成為中華道觀之最。
老君殿是天靜宮的主殿，按照道教祖庭的規模及宋代規制修復，九脊重檐，東(dong)西長47米，南北深(shen)28米，殿(dian)高23.75米，立于(yu)2米高的(de)崇臺上(shang)，堪(kan)稱(cheng)道觀第一殿(dian)。殿(dian)內(nei)屹立老(lao)(lao)子、尹喜、東(dong)華帝君(jun)三尊青銅(tong)像(xiang)，其中老(lao)(lao)子像(xiang)高5.5米，重6000千克，為國內(nei)最大的(de)老(lao)(lao)子銅(tong)像(xiang)。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右(you)(you)手虛捧(peng)，象征(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)世(shi)界的(de)原(yuan)始狀態(tai)；他的(de)左邊(bian)是靈寶(bao)天尊，手中(zhong)捧(peng)著(zhu)(zhu)一個陰(yin)陽(yang)鏡，象征(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)世(shi)界剛剛走出(chu)混沌時的(de)狀態(tai)；右(you)(you)邊(bian)是道(dao)德天尊，手里拿著(zhu)(zhu)一把畫有陰(yin)陽(yang)鏡的(de)扇子，象征(zheng)(zheng)著(zhu)(zhu)世(shi)界被創造最初的(de)狀態(tai)。三(san)(san)(san)清為道(dao)家哲學“三(san)(san)(san)一”學說的(de)象征(zheng)(zheng)，三(san)(san)(san)清殿也進一步闡述了道(dao)教的(de)”道(dao)生一，一生二，二生三(san)(san)(san)，三(san)(san)(san)生萬物”哲學思想。
1、合肥：蚌合高(gao)速(su)——滁(chu)新(xin)高(gao)速(su)——濟廣高(gao)速(su)——亳(bo)蚌高(gao)速(su)——S202
2、南京：寧(ning)洛高(gao)速(su)——蚌寧(ning)高(gao)速(su)——合徐高(gao)速(su)——宿登高(gao)速(su)——S202
3、鄭州：連霍高速——隴海立交橋——濟(ji)廣(guang)高速——亳蚌高速——S307——S202
4、武漢：滬陜高速(su)(su)(su)——濟廣高速(su)(su)(su)——亳(bo)蚌高速(su)(su)(su)——S308——S202
5、菏(he)澤：濟廣高速——亳蚌(bang)高速——S307——S202
1991年(nian)2月，發(fa)現古流星園(yuan)(yuan)遺(yi)址，出(chu)土“古流星園(yuan)(yuan)”和“老(lao)子(zi)(zi)故里”古石匾(bian)額(e)各一塊；關于(yu)流星園(yuan)(yuan)，許多志書(shu)上都有記載(zai)，即“有星突流于(yu)園(yuan)(yuan)，老(lao)子(zi)(zi)因而降誕”等。九(jiu)龍(long)井是歷(li)史(shi)的見證，它環列于(yu)流星園(yuan)(yuan)中，這兩大與老(lao)子(zi)(zi)生地密切相關的景(jing)觀(guan)，皆在渦陽太清(qing)宮被發(fa)現，為老(lao)子(zi)(zi)出(chu)生于(yu)此提供了有力的佐證，
后人(ren)將老子(zi)誕(dan)生處稱之(zhi)為(wei)“流(liu)星(xing)園”，卻是載入史冊的事實。渦陽縣(xian)不僅勘(kan)查出(chu)流(liu)星(xing)園舊址，且出(chu)土“古流(liu)星(xing)園”石匾額一塊(kuai)，還有(you)“老子(zi)”殘額半塊(kuai)，所缺(que)部分顯然是“故(gu)里(li)”二字，這(zhe)些(xie)都是鹿(lu)邑太清宮所沒(mei)有(you)的，正因為(wei)這(zhe)兩大(da)景觀為(wei)它處所沒(mei)有(you)，故(gu)稱之(zhi)為(wei)標志性景觀。
1992年8月，九龍井在古流星園遺址周圍相繼出土，其中一眼為(wei)(wei)春(chun)秋時(shi)(shi)期的瓦(wa)圈(quan)井(jing)，共(gong)17層，其余(yu)八眼曾在漢、宋時(shi)(shi)修(xiu)整過，印(yin)證了“萬鶴翔空(kong)，九龍吐(tu)水，以浴(yu)圣(sheng)(sheng)姿，龍出(chu)(chu)之(zhi)處，因(yin)成九井(jing)”的古(gu)籍記載。九龍井(jing)的來歷(li)亦(yi)與(yu)一個神話(hua)傳說有關。《正(zheng)統(tong)道藏·猶龍傳》云：老子降生(sheng)時(shi)(shi)“萬鶴翔空(kong)，九龍吐(tu)水，以浴(yu)圣(sheng)(sheng)姿，龍出(chu)(chu)之(zhi)處，因(yin)成九井(jing)。在原流星(xing)園址，共(gong)發現九口古(gu)井(jing)，已清理(li)其中(zhong)一口，而且其中(zhong)有一眼井(jing)是(shi)春(chun)秋時(shi)(shi)期的瓦(wa)圈(quan)井(jing)。瓦(wa)圈(quan)井(jing)是(shi)通過中(zhong)國科(ke)學院用(yong)碳(tan)14測(ce)定為(wei)(wei)春(chun)秋時(shi)(shi)期，這(zhe)口井(jing)稱之(zhi)為(wei)(wei)是(shi)“天下第一井(jing)”，其他8口井(jing)中(zhong)有3口經(jing)漢代修(xiu)整過，其余(yu)5口在宋代曾重新修(xiu)筑(zhu)，為(wei)(wei)亳(bo)州市文物保護單位。
古碑高1.5米，寬0.5米，厚0.2米，右上角殘缺，但圖像依然清晰。正面圖像為三層，其中上部(bu)圖像(xiang)為(wei)三人站立；中部(bu)圖像(xiang)為(wei)兩位主人，左一人為(wei)側(ce)面(mian)，跪坐，雙手向前(qian)高(gao)舉，作拜見(jian)狀，右(you)一人為(wei)正面(mian)，坐相(xiang)；下部(bu)為(wei)一盛器，顯示(shi)了拜見(jian)的(de)禮物：雁、鯉(li)魚各一雙，干肉一束等(deng)，碑(bei)(bei)的(de)背面(mian)為(wei)龍(long)形圖案。孔子曾贊嘆(tan)老子為(wei)“猶龍(long)”，而碑(bei)(bei)的(de)背面(mian)恰好為(wei)龍(long)。碑(bei)(bei)的(de)正面(mian)上面(mian)三人，應該是孔子隨行的(de)學生。該石碑(bei)(bei)現(xian)存于渦陽老子博物館（東岳廟）內。
天靜宮作為道家祖庭，老子出生地為傳播了道家文化。渦陽天靜(jing)宮(gong)自漢以后，歷代帝王(wang)均頒旨修葺(qi)，規模漸大(da)。天靜(jing)宮(gong)作為(wei)中(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)物質載體，弘(hong)揚(yang)了中(zhong)華民族優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)，傳(chuan)播了老子(zi)的(de)“無為(wei)而(er)治，道(dao)法自然”的(de)人文(wen)思想，激勵(li)更多人關(guan)注(zhu)老子(zi)、關(guan)注(zhu)老子(zi)文(wen)化(hua)、使老子(zi)文(wen)化(hua)思想發(fa)揚(yang)光(guang)大(da)。同時天靜(jing)宮(gong)作為(wei)對臺交流基地，為(wei)大(da)陸(lu)和臺灣的(de)友好交流起到了橋(qiao)梁和紐帶的(de)作用。
天靜宮臺基遺址、九龍井、問禮碑的發掘與史書記載相吻合，其(qi)中九龍井(jing)(jing)(jing)其(qi)中一(yi)口春秋(qiu)瓦圈井(jing)(jing)(jing)，被譽(yu)為(wei)天下第一(yi)井(jing)(jing)(jing)，獨特(te)的構造為(wei)古井(jing)(jing)(jing)研究提供(gong)了實例，天靜(jing)宮遺(yi)址所發掘的瓦當，屋(wu)脊神獸都代表著漢代建筑最高水平。天靜(jing)宮的原(yuan)址復建再現了天靜(jing)宮的輝煌，也成為(wei)中國道(dao)教(jiao)第一(yi)宮觀。
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