大別山玉博園景區，以玉文化為載體，慢生活為核心，輻射大別山周邊三省五市，是皖西較大文化旅游目的地。玉博園“買世界玉，賣世界玉”，構建華東較大的玉石交易平臺，品玉、賞玉、鑒玉、藏玉成為旅游體驗文化的新目標。濃厚的玉文化和佛文化氣息，成就了大別山玉博園獨特的體驗之旅、感受之旅和祈福之旅。國家工藝美術大師韓美林老師為大別山玉博園題字并感嘆：“大別山藏珍蘊寶，玉博園瀉玉流金”。景區春夏秋冬景色各異，園內以“玉(yu)(yu)(yu)(yu)”為主線，建有(you)(you)大別山玉(yu)(yu)(yu)(yu)石博物館，由問(wen)玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)、琢玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)、弄玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)、鑒(jian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)、品玉(yu)(yu)(yu)(yu)篇(pian)五(wu)大展(zhan)廳組(zu)成，館藏玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)兼容黃龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)原石、當代(dai)黃龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)大師(shi)作品（包(bao)括天(tian)工獎等獲獎作品）、各個文化期和朝代(dai)代(dai)表玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)共計兩百余件。園內還有(you)(you)玉(yu)(yu)(yu)(yu)帶河、五(wu)德橋(qiao)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)佛寺、草廬(lu)結法、古(gu)戲(xi)臺、金玉(yu)(yu)(yu)(yu)良(liang)緣、木魚傳說等景觀(guan)。
出高速路口近將(jiang)軍縣，映入眼簾即為(wei)聳立在玉(yu)博園的女媧神像。傳說遠古(gu)時(shi)代(dai)玉(yu)神女媧在大別山(shan)煉五彩(cai)石(shi)(shi)(shi)補天(tian)，散落在大地的五彩(cai)碎石(shi)(shi)(shi)就是當年散落在大別山(shan)的黃色(se)碎彩(cai)石(shi)(shi)(shi)。據說，綠色(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落于云南瀾滄江流域、白(bai)色(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落于昆(kun)侖山(shan)脈、赤色(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落于浙西天(tian)目山(shan)系(xi)玉(yu)巖山(shan)一帶、青色(se)彩(cai)石(shi)(shi)(shi)散落于青海湖畔。所以一直以來，人們(men)尊稱(cheng)女媧娘(niang)娘(niang)為(wei)玉(yu)神，在一些采玉(yu)、玩玉(yu)、經(jing)營(ying)玉(yu)的行(xing)家(jia)家(jia)中都供奉玉(yu)神女媧神像。
玉(yu)博園內(nei)一條清澈如玉(yu)的河(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)貫穿南(nan)北，名為玉(yu)帶(dai)河(he)(he)(he)(he)(he)。此(ci)河(he)(he)(he)(he)(he)為史(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)的主要支流(liu)(liu)，沿史(shi)河(he)(he)(he)(he)(he)可達(da)淮(huai)河(he)(he)(he)(he)(he)，曾經(jing)泛濫，浪花滾(gun)滾(gun)如瀉(xie)玉(yu)流(liu)(liu)金(jin)。整體景(jing)(jing)觀(guan)改造后景(jing)(jing)觀(guan)層疊，親(qin)水(shui)平臺，戲水(shui)墊(dian)石(shi)成了玉(yu)博園重要的自然景(jing)(jing)觀(guan)，河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)波(bo)光粼粼，似玉(yu)、似緞、似虹、似幻，河(he)(he)(he)(he)(he)兩岸(an)美石(shi)所(suo)建(jian)樓(lou)宇，碧綠蒼翠，纏(chan)繞(rao)河(he)(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)，蜿蜒(yan)曲折。沿河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)望(wang)，玉(yu)帶(dai)河(he)(he)(he)(he)(he)纏(chan)碧而(er)來(lai)，泉(quan)水(shui)跌(die)宕奔突，謂之(zhi)(zhi)其源，河(he)(he)(he)(he)(he)上拱橋五座，以玉(yu)之(zhi)(zhi)五德(de)(de)命名，五德(de)(de)橋，滿月(yue)蠻腰，您(nin)能涉波(bo)向山，緩道(dao)而(er)上，松柏(bo)間細數(shu)壁巖中粒粒渾圓之(zhi)(zhi)卵石(shi)，賞之(zhi)(zhi)觸之(zhi)(zhi)、滄海桑(sang)田(tian)，生生不息(xi)。
玉佛寺，依玉山而立，北臨放生池。始建于隋朝中后期，為皇家寺院。后于北宋末年由地方富商出資擴建修繕。晚清毀于戰亂。現有建筑是在原址上重新復建的一座仿宋殿宇建筑。布局嚴謹，結構和諧，氣勢宏偉。寺內中軸線上，依次為天王殿，大雄寶殿，玉佛樓（方丈室）。左右兩側有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯落有致。農歷三(san)月初(chu)三(san)，吃(chi)蒿子饃，游玉帶河(he)，逛玉佛寺，是人們約定俗(su)稱(cheng)的(de)習慣。每逢這天，院內香煙繚繞(rao)，福(fu)燭高照。人們吃(chi)完蒿子饃，來玉佛寺拜藥(yao)王(wang)菩薩，，期盼新的(de)一年風(feng)調雨順，安居樂業。
相傳(chuan)二祖慧可(ke)入大(da)別(bie)(bie)山(shan)時(shi)(shi)，傳(chuan)法至大(da)別(bie)(bie)山(shan)玉博(bo)園(yuan)玉山(shan)一帶，閑棲古柳樹下，夢遇佛祖開示(shi)，又(you)見一副恬靜畫(hua)面：農夫(fu)勞作，歌(ge)(ge)唱(chang)于(yu)茶園(yuan)中，衣著簡便，食難果腹，卻快(kuai)樂無(wu)比(bi)，心中明(ming)示(shi)“禪”不在(zai)天上、地(di)上，而在(zai)人間(jian)。慧可(ke)當即決(jue)定定居(ju)山(shan)中安(an)放靈魂、結(jie)廬傳(chuan)法，打禪巨石上，敲木魚(yu)，無(wu)人知其(qi)所(suo)想(xiang)。時(shi)(shi)間(jian)日(ri)久(jiu)，兩條紅色鰱魚(yu)游于(yu)身旁，誦經時(shi)(shi)點(dian)頭、禪坐時(shi)(shi)安(an)靜，歡歌(ge)(ge)時(shi)(shi)跳(tiao)躍。忽一日(ri)，電閃(shan)雷鳴，暴雨驟至，河水暴漲，小(xiao)魚(yu)騰(teng)空而起，化(hua)小(xiao)龍盤旋，叩(kou)別(bie)(bie)二組，東(dong)去。附(fu)近百姓目睹奇景，嘆佛法高深。時(shi)(shi)光荏苒(ran)，如今在(zai)玉博(bo)園(yuan)魚(yu)化(hua)龍旁的草廬內，仍熱可(ke)以感受到當日(ri)慧可(ke)法師對玉山(shan)之情懷。
金(jin)(jin)(jin)(jin)街往前(qian)不遠，玉(yu)博園古(gu)(gu)戲臺旁。一顆百年(nian)古(gu)(gu)柳樹(shu)，系(xi)滿了(le)飄搖(yao)的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)色絲(si)帶，不僅是當地民眾(zhong)的(de)(de)“許愿(yuan)(yuan)樹(shu)”，更是作為(wei)(wei)景(jing)點重點保護的(de)(de)古(gu)(gu)跡，關于樹(shu)上系(xi)滿金(jin)(jin)(jin)(jin)色飄帶的(de)(de)原因，傳說有(you)兩種意味(wei)：一是此樹(shu)為(wei)(wei)二祖(zu)遇玉(yu)佛的(de)(de)地點，結禪緣。玉(yu)佛為(wei)(wei)黃(huang)龍(long)玉(yu)化身(shen)，情(qing)侶在此許愿(yuan)(yuan)后(hou)成為(wei)(wei)了(le)一對對神仙(xian)眷(juan)侶，稱為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)(jin)玉(yu)良緣。所以(yi)(yi)許愿(yuan)(yuan)樹(shu)被現在的(de)(de)年(nian)輕情(qing)侶視為(wei)(wei)愛情(qing)的(de)(de)見證(zheng)；二是原本(ben)這里是上香古(gu)(gu)道，大樹(shu)下市香客(ke)休息納涼(liang)的(de)(de)好地方，有(you)的(de)(de)香客(ke)喜歡把問佛求租的(de)(de)心愿(yuan)(yuan)放在金(jin)(jin)(jin)(jin)色的(de)(de)香袋里，掛于此樹(shu)以(yi)(yi)求平(ping)安。久而久之(zhi)，后(hou)人(ren)就(jiu)在樹(shu)上系(xi)金(jin)(jin)(jin)(jin)帶以(yi)(yi)祝福許愿(yuan)(yuan)，金(jin)(jin)(jin)(jin)色絲(si)帶從此也代表期待與希望。
玲瓏塔，矗立于景(jing)區東南(nan)部(bu)桃花(hua)巖(yan)山頂，雋秀(xiu)挺拔，俯瞰整個景(jing)區。塔名取自李白《玉階怨》中“玲瓏望秋(qiu)月”這句詩(shi)。玲瓏塔身為八角形，采用中國(guo)最古典(dian)的密檐塔結(jie)構形式(shi)，每(mei)個挑出(chu)的屋檐口懸(xuan)掛精致銅鈴(ling)(ling)，在山風中鈴(ling)(ling)叮作響，不絕于耳。每(mei)當日(ri)暮(mu)時分，日(ri)落照耀下塔的身影倒映在水面(mian)，嫣然一副詩(shi)情畫卷。
五(wu)德(de)橋，橫跨玉(yu)帶(dai)河上，取(qu)名自玉(yu)之(zhi)五(wu)德(de)，仁(ren)、義、智(zhi)、勇、潔(jie)。東(dong)漢(han)許(xu)慎《說文(wen)解字(zi)》有云(yun)：“玉(yu)，石之(zhi)美(mei)者有五(wu)德(de)。潤澤以溫，仁(ren)之(zhi)方也；勰理自外,可以知中,義之(zhi)方也;其聲舒揚,專以遠(yuan)聞,智(zhi)之(zhi)方也;不(bu)撓而(er)折,勇之(zhi)方也;銳(rui)廉而(er)不(bu)忮,潔(jie)之(zhi)方也。”煙(yan)雨(yu)朦朧之(zhi)時，佇立于橋上，觀遠(yuan)處玉(yu)山之(zhi)秀美(mei)，望玉(yu)帶(dai)河之(zhi)蜿蜒(yan)，聞遠(yuan)處鐘(zhong)鼓之(zhi)繞梁。锝(de)遇此景(jing)，唯(wei)此玉(yu)博園。
木魚石山，與古牌坊隔河相望，形如木魚浮于水面，因此得名。此山層疊奇特，大小不一的卵石渾圓透亮嵌于其中，當地民眾稱為“石蛋”，常有新婚之人，藏于家中，寓意“貴子”。山頂有一文昌廟，由河南李姓人家供奉修繕，據后人編撰《禪宗史料拾遺》記載“木魚石在史河，相傳二祖密記手札存焉”。有人曾詢何為二祖密記手札？手札藏于何處？答案如秘史般無從追尋，卻值得追問一生。相傳咸豐期間狀元(yuan)孫家(jia)鼐(nai)（后(hou)為光緒(xu)帝師），年(nian)幼時進京(jing)趕(gan)考(kao)，遇(yu)疾，夜宿木魚石山(shan)腳下(xia)農(nong)戶家(jia)中，聽聞玉佛與木魚的傳說(shuo)后(hou)，感(gan)嘆自然的奇(qi)妙和從善人(ren)家(jia)的美德，寫(xie)下(xia)《木魚石記》奇(qi)文一篇，留予恩人(ren)。后(hou)人(ren)立碑于此(ci)處，故(gu)該篇奇(qi)文得以傳世。
金寨101路(lu)供(gong)電局站(zhan)，金寨203路(lu)、金寨2路(lu)時代佳園站(zhan)。
滬(hu)陜高(gao)速→滬(hu)蓉高(gao)速→紅軍(jun)大道
精靈(ling)世界
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