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人物生平

宋室之后

趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟(meng)頫于(yu)宋(song)理(li)宗寶(bao)祐二年(nian)九月(yue)十日(ri)（1254年(nian)10月(yue)20日(ri)）生(sheng)于(yu)吳興（今浙江湖州），為(wei)(wei)宋(song)太(tai)祖子(zi)(zi)秦王(wang)(wang)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)德芳之后(hou)。其(qi)五世祖秀安僖王(wang)(wang)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)子(zi)(zi)偁，即宋(song)孝宗父(fu)(fu)(fu)。其(qi)四世祖為(wei)(wei)崇憲靖王(wang)(wang)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)伯圭，因孝宗賜宅第于(yu)湖州，所(suo)以趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟(meng)頫成(cheng)為(wei)(wei)湖州人(ren)。他的曾祖趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)師(shi)垂，祖父(fu)(fu)(fu)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)希戭，父(fu)(fu)(fu)親趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與訔，皆仕于(yu)南宋(song)。后(hou)元朝(chao)追贈趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)師(shi)垂為(wei)(wei)集賢(xian)侍讀學士，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)希戭為(wei)(wei)太(tai)常禮儀院使、吳興郡公，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與訔為(wei)(wei)集賢(xian)大(da)學士、魏國(guo)公。嫡母(mu)(mu)李氏(shi)，生(sheng)母(mu)(mu)丘(qiu)氏(shi)。祖父(fu)(fu)(fu)早(zao)死無子(zi)(zi)，由祖母(mu)(mu)收他為(wei)(wei)后(hou)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孟(meng)頫為(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)與訔第七(qi)子(zi)(zi)。他十一歲時，父(fu)(fu)(fu)親去(qu)世，由生(sheng)母(mu)(mu)督(du)學。

趙(zhao)孟(meng)頫自幼聰敏，讀(du)書過目(mu)不(bu)忘(wang)，下(xia)筆成文，寫字運筆如(ru)風。十(shi)四歲時，趙(zhao)孟(meng)頫因(yin)其家世(shi)代(dai)為官亦入(ru)補官爵，并通過吏部選拔官員的考試，調任(ren)真(zhen)州(zhou)司戶參軍。

南宋滅亡后(hou)，趙(zhao)孟頫一(yi)度蟄居在家(jia)。丘(qiu)氏(shi)說，“圣朝必收江南才能(neng)之(zhi)士而(er)用。你(ni)不(bu)多(duo)讀書(shu)，如何超乎(hu)常人？”他因而(er)愈加努力(li)，拜(bai)老(lao)儒(ru)敖繼公研習經義(yi)，學業日(ri)進，聲名卓著。吏部尚書(shu)夾谷之(zhi)奇舉(ju)為翰(han)林國史院編(bian)修官(guan)，但他辭不(bu)赴(fu)任。

元朝重用

至(zhi)元(yuan)(yuan)二十三(san)年(nian)(nian)（1286年(nian)(nian)），元(yuan)(yuan)朝(chao)行(xing)(xing)臺(tai)侍御史程(cheng)鉅夫(fu)奉(feng)詔搜訪(fang)隱居于江南的(de)(de)宋代(dai)遺臣，得(de)二十余人，趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)(meng)頫(fu)名列其首，并單獨(du)被引見入宮，覲見元(yuan)(yuan)世祖忽必(bi)(bi)烈(lie)(lie)。忽必(bi)(bi)烈(lie)(lie)見趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)(meng)頫(fu)才氣豪邁，神采(cai)煥發，如(ru)同神仙中人，非常(chang)高(gao)興，讓他位(wei)坐右丞葉李之(zhi)上(shang)。當時朝(chao)廷剛(gang)剛(gang)設立(li)尚書省(sheng)，命(ming)趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)(meng)頫(fu)起草詔書，頒(ban)布天下(xia)。忽必(bi)(bi)烈(lie)(lie)看了(le)詔書后(hou)稱贊(zan)道(dao)：“說出了(le)朕心中所要說的(de)(de)話。”朝(chao)廷召(zhao)集百官于刑部，商討制定刑法(fa)。眾人認(ren)為(wei)凡貪贓滿至(zhi)元(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)鈔(chao)二百貫者，都應論(lun)死罪。趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)(meng)頫(fu)則認(ren)為(wei)處(chu)罰太(tai)重(zhong)，因為(wei)鈔(chao)法(fa)創立(li)后(hou)的(de)(de)幾十年(nian)(nian)內，已大幅度貶(bian)值(zhi)，用(yong)貶(bian)值(zhi)的(de)(de)寶(bao)(bao)鈔(chao)來決定人的(de)(de)生死，不足采(cai)取(qu)。有(you)人見他年(nian)(nian)少，又是來自南方，不了(le)解(jie)元(yuan)(yuan)朝(chao)國情，指責他反對以(yi)寶(bao)(bao)鈔(chao)來定罪，是想阻礙寶(bao)(bao)鈔(chao)的(de)(de)流(liu)行(xing)(xing)。趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)(meng)頫(fu)也理(li)直(zhi)氣壯地(di)反駁，指出：“刑法(fa)是關系到(dao)人命(ming)的(de)(de)生死，必(bi)(bi)須分別輕重(zhong)。我奉(feng)詔參(can)與(yu)商議，不敢(gan)不言(yan)。你不講(jiang)道(dao)理(li)，企圖以(yi)勢壓人，這(zhe)是不行(xing)(xing)的(de)(de)！”那人被說得(de)啞口無言(yan)。忽必(bi)(bi)烈(lie)(lie)打(da)算重(zhong)用(yong)趙(zhao)(zhao)孟(meng)(meng)(meng)頫(fu)，但遭到(dao)了(le)一些(xie)人的(de)(de)阻止(zhi)。

至(zhi)元二十(shi)四年(nian)（1287年(nian)）六月，忽必烈授趙孟頫(fu)(fu)為(wei)兵部郎(lang)中(zhong)。兵部總管全國驛(yi)站，當(dang)時來往使臣(chen)的(de)飲食費用比(bi)過去增(zeng)加(jia)(jia)了幾十(shi)倍，當(dang)地官府無力(li)供給，只(zhi)有強取于民，百(bai)姓不(bu)勝騷擾，請中(zhong)書(shu)省以增(zeng)加(jia)(jia)鈔(chao)幣來解(jie)決。但當(dang)時至(zhi)元鈔(chao)不(bu)能(neng)通行，朝(chao)廷派尚(shang)書(shu)劉宣與趙孟頫(fu)(fu)一同(tong)至(zhi)江南查辦行省丞相貫徹執行鈔(chao)法(fa)不(bu)力(li)之罪，左右司官及諸路(lu)官均(jun)遭鞭打，然而趙孟頫(fu)(fu)卻(que)不(bu)打一人(ren)。回京后(hou)，丞相桑哥對他(ta)的(de)這種寬容大加(jia)(jia)譴(qian)責。

當時，大臣(chen)(chen)(chen)王(wang)虎(hu)(hu)臣(chen)(chen)(chen)揭(jie)發平(ping)江(jiang)路總管趙(zhao)(zhao)全(quan)的違法(fa)(fa)事(shi)實(shi)，朝廷命王(wang)虎(hu)(hu)臣(chen)(chen)(chen)去(qu)查處。葉李(li)堅持奏請不可派王(wang)虎(hu)(hu)臣(chen)(chen)(chen)，世祖(zu)不聽。趙(zhao)(zhao)孟頫(fu)進(jin)言說：“趙(zhao)(zhao)全(quan)違法(fa)(fa)確實(shi)應該問罪，但王(wang)虎(hu)(hu)臣(chen)(chen)(chen)以前在平(ping)江(jiang)也(ye)常常強買民(min)田，縱(zong)令下屬(shu)臣(chen)(chen)(chen)僚(liao)奸(jian)詐營利。趙(zhao)(zhao)全(quan)曾(ceng)(ceng)多次(ci)與(yu)他(ta)爭斗，王(wang)虎(hu)(hu)臣(chen)(chen)(chen)懷恨在心。如今派王(wang)虎(hu)(hu)臣(chen)(chen)(chen)去(qu)，他(ta)必然陷害趙(zhao)(zhao)全(quan)；縱(zong)然查出趙(zhao)(zhao)全(quan)不法(fa)(fa)事(shi)實(shi)，人們也(ye)不能不有(you)所懷疑(yi)。”忽必烈這(zhe)才明白過來，改派他(ta)人去(qu)處理。忽必烈知道趙(zhao)(zhao)孟頫(fu)家境素來清貧，曾(ceng)(ceng)賜(si)他(ta)鈔五十錠(ding)。

至元二十(shi)(shi)七年（1290年），趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)升任(ren)集賢(xian)直學士。同年，發生地震，北京尤(you)其劇烈(lie)，死傷(shang)數十(shi)(shi)萬(wan)人，忽(hu)必(bi)烈(lie)為(wei)之(zhi)憂心(xin)如焚。忽(hu)必(bi)烈(lie)親駐龍虎(hu)臺，派阿(a)(a)剌(la)渾撒(sa)里(li)回京，召集集賢(xian)、翰林兩(liang)院(yuan)官(guan)會議，詢問此(ci)(ci)次天(tian)(tian)災(zai)發生的(de)(de)原(yuan)因(yin)及(ji)消災(zai)的(de)(de)辦(ban)法。但這(zhe)些官(guan)員害怕丞相桑哥，不(bu)敢(gan)(gan)說(shuo)實(shi)話，只(zhi)是(shi)泛(fan)引《經(jing)》、《傳(chuan)》及(ji)五(wu)行災(zai)異的(de)(de)話，以修人事、應天(tian)(tian)變來回答，不(bu)敢(gan)(gan)觸及(ji)時政(zheng)。在此(ci)(ci)前，桑哥遣(qian)忻都及(ji)王(wang)濟清(qing)理全國錢糧(liang)，大加(jia)搜括(kuo)，已征(zheng)入數百萬(wan)，未(wei)征(zheng)者還有(you)數千(qian)萬(wan)，弄得(de)民(min)不(bu)聊生，百姓相繼自殺。逃入山林的(de)(de)人，官(guan)府發兵追捕(bu)，無人敢(gan)(gan)來勸阻。趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)與阿(a)(a)剌(la)渾撒(sa)里(li)非常友好，勸他去奏請忽(hu)必(bi)烈(lie)大赦(she)天(tian)(tian)下，免(mian)(mian)除(chu)(chu)賦(fu)稅，這(zhe)樣就(jiu)可能消弭天(tian)(tian)災(zai)。阿(a)(a)剌(la)渾撒(sa)里(li)按照趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)的(de)(de)意(yi)見(jian)向忽(hu)必(bi)烈(lie)奏稟，并得(de)到(dao)忽(hu)必(bi)烈(lie)的(de)(de)允許。詔書已經(jing)草(cao)擬完，桑哥大怒(nu)，說(shuo)這(zhe)不(bu)是(shi)忽(hu)必(bi)烈(lie)的(de)(de)旨意(yi)。趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)挺身而(er)出(chu)，對桑哥說(shuo)：“百姓死亡(wang)已盡，那些未(wei)征(zheng)上來的(de)(de)錢糧(liang)到(dao)哪里(li)去征(zheng)？若不(bu)及(ji)時免(mian)(mian)除(chu)(chu)，以后若有(you)人將此(ci)(ci)未(wei)征(zheng)之(zhi)數千(qian)萬(wan)錢糧(liang)作(zuo)為(wei)損失而(er)歸咎于尚書省，這(zhe)豈不(bu)深深連累了丞相？”桑哥明白其利害，同意(yi)全部免(mian)(mian)除(chu)(chu)賦(fu)稅，百姓因(yin)而(er)得(de)救。

忽(hu)(hu)必烈(lie)曾向(xiang)趙(zhao)孟頫(fu)詢問(wen)葉李與留(liu)夢炎(yan)(yan)的(de)(de)(de)優劣（二人均(jun)為(wei)降(jiang)元的(de)(de)(de)宋(song)臣(chen)）。趙(zhao)孟頫(fu)說(shuo)：“留(liu)夢炎(yan)(yan)是臣(chen)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)摯(zhi)(zhi)友(you)，為(wei)人莊重厚道(dao)(dao)，很(hen)自信，多謀能(neng)斷，有(you)(you)大(da)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)才。葉李所讀(du)的(de)(de)(de)書(shu)我(wo)都讀(du)過，他所知(zhi)所能(neng)的(de)(de)(de)事，臣(chen)都能(neng)知(zhi)能(neng)辦。”忽(hu)(hu)必烈(lie)說(shuo)：“你(ni)是認為(wei)留(liu)夢炎(yan)(yan)比葉李要(yao)賢嗎？但是，留(liu)夢炎(yan)(yan)在宋(song)朝為(wei)狀元，位至丞相(xiang)，而在賈似(si)(si)(si)道(dao)(dao)欺上誤國之(zhi)(zhi)(zhi)時，卻(que)對(dui)(dui)賈似(si)(si)(si)道(dao)(dao)阿諛順從(cong)。葉李當(dang)時雖為(wei)平民，卻(que)敢(gan)于(yu)上書(shu)朝廷，斥責(ze)賈似(si)(si)(si)道(dao)(dao)，顯然(ran)賢于(yu)留(liu)夢炎(yan)(yan)。你(ni)因(yin)為(wei)留(liu)夢炎(yan)(yan)是你(ni)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)摯(zhi)(zhi)友(you)，不(bu)敢(gan)非議，可賦詩以規勸他。”趙(zhao)孟頫(fu)便(bian)賦詩一首，其(qi)中有(you)(you)“往事已非那可說(shuo)，且將(jiang)(jiang)忠直(zhi)報(bao)皇元”的(de)(de)(de)話，忽(hu)(hu)必烈(lie)看后大(da)加贊賞。趙(zhao)孟頫(fu)退朝后對(dui)(dui)奉御徹里(li)說(shuo)：“陛下(xia)在談論賈似(si)(si)(si)道(dao)(dao)誤國時，責(ze)備留(liu)夢炎(yan)(yan)當(dang)時不(bu)敢(gan)指責(ze)。如今，桑哥(ge)的(de)(de)(de)罪惡(e)甚于(yu)似(si)(si)(si)道(dao)(dao)，而我(wo)等不(bu)加指責(ze)，將(jiang)(jiang)來如何能(neng)推(tui)卸責(ze)任？但我(wo)畢竟不(bu)是陛下(xia)親(qin)(qin)信之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，說(shuo)話陛下(xia)必不(bu)聽從(cong)。侍臣(chen)中讀(du)書(shu)知(zhi)理、慷慨(kai)有(you)(you)氣節(jie)而又為(wei)陛下(xia)所親(qin)(qin)信的(de)(de)(de)人中，沒(mei)有(you)(you)能(neng)超(chao)過你(ni)的(de)(de)(de)。捐出(chu)自己生命(ming)而為(wei)百姓除害，是仁者之(zhi)(zhi)(zhi)事，希望你(ni)能(neng)這樣！”徹里(li)果然(ran)向(xiang)忽(hu)(hu)必烈(lie)揭(jie)發桑哥(ge)的(de)(de)(de)罪惡(e)。忽(hu)(hu)必烈(lie)大(da)怒，命(ming)衛(wei)士將(jiang)(jiang)他掌嘴(zui)，徹里(li)口鼻血(xue)涌，倒在地(di)上。再問(wen)，徹里(li)還是斥責(ze)桑哥(ge)罪行，大(da)臣(chen)也相(xiang)繼指責(ze)桑哥(ge)，忽(hu)(hu)必烈(lie)便(bian)將(jiang)(jiang)桑哥(ge)按罪誅殺(sha)，并廢除尚書(shu)省，凡有(you)(you)罪的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)也統統罷官。

忽(hu)必烈有意(yi)讓趙孟頫(fu)(fu)參與中書省政(zheng)事，趙孟頫(fu)(fu)堅(jian)持(chi)不肯(ken)。他(ta)認為久在君王(wang)身邊(bian)，必受人(ren)嫉妒，故極力請求到外地任職。

至元二十九年（1292年），趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)外出任同(tong)知(zhi)濟南路總管府事(shi)。當地(di)有個(ge)叫(jiao)元掀兒的(de)人，在(zai)鹽(yan)場(chang)(chang)服(fu)役(yi)，因(yin)不勝艱苦(ku)而逃走。他(ta)的(de)父親誣告是(shi)同(tong)服(fu)勞役(yi)的(de)人將掀兒殺害。趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)懷疑其(qi)中有冤(yuan)情(qing)，不立即判(pan)決(jue)。一(yi)個(ge)月后(hou)，掀兒自己回歸鹽(yan)場(chang)(chang)。郡(jun)中人都稱贊(zan)趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)料事(shi)如神。僉廉訪司事(shi)韋哈刺哈孫(sun)，性(xing)情(qing)暴虐，因(yin)趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)不順他(ta)的(de)意(yi)，借口中傷他(ta)；恰逢朝廷要修《世祖實錄》，召趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)還京(jing)，這才無事(shi)。其(qi)后(hou)，趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)被改授為汾州知(zhi)州，還未成行，朝廷又令他(ta)書(shu)寫金字《藏經》。

大德三年 （1299年）八月，趙孟(meng)頫(fu)任集賢直學(xue)士、江浙等處儒學(xue)提舉。

至大二(er)年(nian)（1309年(nian)），在(zai)杭(hang)州(zhou)十年(nian)官江浙儒學提舉(ju)任期已滿(man)，改(gai)任中(zhong)順大夫、揚州(zhou)路泰州(zhou)尹兼勸農(nong)事，尚(shang)未赴(fu)任，為皇(huang)太子(zi)愛育黎拔力(li)八達(da)（元(yuan)仁宗(zong)）遣使(shi)所召(zhao)。

深受寵遇

至大(da)三年（1310年），朝(chao)廷召(zhao)趙孟(meng)頫(fu)回京師，授翰林侍(shi)讀學(xue)士(shi)、知制誥、同修國史(shi)，命與(yu)其(qi)他(ta)學(xue)士(shi)共(gong)同撰(zhuan)寫祀南郊祝文(wen)。在擬定殿名的問(wen)題上，與(yu)其(qi)他(ta)人(ren)意見不(bu)合(he)，告假還鄉。仁(ren)宗(zong)愛育黎拔(ba)力八達在東宮時，就聞知趙孟(meng)頫(fu)之名，等到他(ta)即位(wei)后，便召(zhao)其(qi)為集賢侍(shi)講學(xue)士(shi)、中奉大(da)夫。

皇(huang)慶二年（1313年）六月(yue)，任翰林侍(shi)講學(xue)士(shi)、知制誥同(tong)修國史(shi)。十(shi)月(yue)，轉集賢侍(shi)讀學(xue)士(shi)、正奉大夫。

延(yan)祐元年（1314年）十二(er)月，升任(ren)集(ji)賢侍講學士、資德大夫。

延祐(you)三年(nian)(nian)（1316年(nian)(nian)）七月(yue)(yue)，拜翰林學士(shi)承旨(zhi)、榮祿大夫，知制誥、兼(jian)修國(guo)史，用一(yi)品例，推(tui)恩三代(dai)。愛(ai)(ai)育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)(ba)(ba)(ba)力八(ba)達(da)(da)待(dai)他(ta)甚厚，只(zhi)呼其字而不(bu)(bu)呼其名(ming)，在與侍(shi)臣(chen)(chen)談論文學之(zhi)士(shi)時，將趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)比作唐(tang)代(dai)李(li)白、宋(song)代(dai)蘇軾，稱贊他(ta)品行純正，博學多(duo)聞，書(shu)畫絕倫，又精通佛學及老莊之(zhi)學，這(zhe)些都(dou)是人(ren)所不(bu)(bu)及的。不(bu)(bu)樂(le)意的人(ren)想離間愛(ai)(ai)育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)(ba)(ba)(ba)力八(ba)達(da)(da)與趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)的親密關系，愛(ai)(ai)育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)(ba)(ba)(ba)力八(ba)達(da)(da)不(bu)(bu)加理會。既而又有(you)人(ren)上書(shu)，認(ren)為趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)能參與編修國(guo)史。愛(ai)(ai)育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)(ba)(ba)(ba)力八(ba)達(da)(da)說：“趙(zhao)子昂(ang)（趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)）是世(shi)祖皇帝(di)選拔(ba)(ba)(ba)(ba)的重(zhong)臣(chen)(chen)，朕特加優待(dai)，讓他(ta)在館(guan)閣從事(shi)著述，傳之(zhi)后世(shi)，你們還(huan)羅嗦些什(shen)么？”并(bing)賜趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)鈔五百(bai)錠，叮囑侍(shi)臣(chen)(chen)：“中(zhong)書(shu)總說國(guo)用不(bu)(bu)足，這(zhe)筆(bi)賞金他(ta)們必(bi)不(bu)(bu)肯(ken)付與，可從普慶(qing)寺庫存中(zhong)支給(gei)。”趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)曾數月(yue)(yue)不(bu)(bu)至宮中(zhong)，愛(ai)(ai)育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)(ba)(ba)(ba)力八(ba)達(da)(da)向左右(you)侍(shi)從詢問，都(dou)說趙(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)(fu)年(nian)(nian)老畏寒，愛(ai)(ai)育(yu)(yu)黎(li)(li)拔(ba)(ba)(ba)(ba)力八(ba)達(da)(da)于是令御府賜他(ta)貂鼠皮(pi)裘。

借病乞歸

延祐(you)六年（1319年）四月，因管夫人病發，趙孟(meng)頫得旨還(huan)家，于(yu)二十(shi)五(wu)日離開(kai)大(da)都。五(wu)月十(shi)日，管夫人逝于(yu)臨清舟中，趙孟(meng)頫父子護柩還(huan)吳興。同年冬，愛育黎拔(ba)力八達又遣使催他回朝，最(zui)終因病未能成行。

至治元(yuan)年（1321年），元(yuan)英宗孛兒(er)只(zhi)斤·碩(shuo)德(de)八剌遣使到趙孟頫家中，命他(ta)書寫《孝經(jing)》。

安然逝世

至治二年（1322年）春，碩(shuo)德八剌遣使(shi)趨吳興(xing)問候趙(zhao)孟頫(fu)，并賜禮物(wu)。六(liu)月(yue)(yue)十(shi)六(liu)日(ri)（7月(yue)(yue)30日(ri)），趙(zhao)孟頫(fu)病逝，享年六(liu)十(shi)九歲。逝世之日(ri)，仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝于(yu)吳興(xing)。九月(yue)(yue)十(shi)日(ri)，與管夫人合(he)葬于(yu)德清縣千秋(qiu)鄉(xiang)東(dong)衡山。后追贈江(jiang)浙(zhe)中書省(sheng)平章(zhang)政事，追封(feng)魏國公，謚號“文敏”。

主要成就

繪畫

地位

明(ming)人(ren)王(wang)世(shi)貞曾說：“文人(ren)畫(hua)起自東坡，至松雪敞(chang)開(kai)大門。”這句(ju)話基本上(shang)客觀地道(dao)出了趙孟頫在中(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)史上(shang)的(de)地位。無論是(shi)(shi)研究中(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)史，還是(shi)(shi)研究中(zhong)國(guo)(guo)文人(ren)畫(hua)史，趙孟頫都是(shi)(shi)一個不可繞開(kai)的(de)關鍵(jian)人(ren)物。

如果說(shuo)唐宋(song)繪畫的意(yi)趣在于以文學化造境，那么，趙孟(meng)頫(fu)在其間(jian)起到了橋梁作用。如果說(shuo)元(yuan)以前的文人畫運動主要表現為輿論上(shang)的準備，元(yuan)以后的文人畫運動以其成功(gong)的實踐(jian)逐(zhu)步取代正(zheng)規畫而演為畫壇的主流(liu)，那么，引(yin)發(fa)這種(zhong)變化的巨擘仍是(shi)趙孟(meng)頫(fu)。

作(zuo)為一位變(bian)革轉型時期承前啟后(hou)的(de)大家，趙孟(meng)頫(fu)有(you)以下幾方面突出的(de)成就為前人所不及：

一、他提(ti)出“作畫貴有(you)古意”的口號，扭轉了北宋(song)以來古風漸湮的畫壇頹勢，使(shi)繪畫從工艷瑣細之風轉向質樸(pu)自然。

二(er)、他提出(chu)以(yi)“云山為(wei)師”的口號，強(qiang)調了畫家的寫(xie)實(shi)基(ji)本功與實(shi)踐技巧，克服(fu)“墨戲”的陋(lou)習。

三、他提出“書(shu)畫(hua)本來同”的口(kou)號，以書(shu)法(fa)入畫(hua)，使繪畫(hua)的文人氣質更為濃烈，韻味(wei)變化(hua)增強。

四、他提出“不假丹青筆，何(he)以(yi)寫遠愁”的(de)口號，以(yi)畫(hua)寄意，使繪畫(hua)的(de)內在功能得(de)到深化，涵(han)蓋更為(wei)廣泛。

五、他在人物、山水、花(hua)鳥、馬(ma)獸諸畫科皆有(you)成就(jiu)，畫藝全面，并有(you)創(chuang)新。

六(liu)、他的繪畫兼有詩(shi)、書、印(yin)之美(mei)，相得益彰。

七、他在南北(bei)一統(tong)(tong)、蒙(meng)古族入主(zhu)中原的(de)政治形勢下，吸收南北(bei)繪畫之長，復興中原傳統(tong)(tong)畫藝(yi)，維持并延(yan)續了其發展。

八、他能團(tuan)結包括高克恭(gong)、康里子山等在內的少數民族美術(shu)家，共同繁榮。

審美標準

綜觀趙孟(meng)頫的(de)畫跡，并結合其相關論(lun)述，可以知道，趙氏通過批(pi)評“近世”、倡導(dao)“古意”，從而確(que)立了元代(dai)繪畫藝術思(si)維的(de)審(shen)美標準。這個標準不僅體(ti)現在繪畫上(shang)，而且也(ye)廣泛(fan)地滲透于詩文、書法(fa)、篆(zhuan)刻等領域(yu)中。

提倡古意

歷史上(shang)每遇滄(cang)桑變易之(zhi)(zhi)際，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)頗易失范，人(ren)(ren)(ren)們總是以(yi)史為(wei)鑒，從(cong)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)示中去尋找醫時救弊(bi)的(de)(de)(de)(de)良方(fang)，如(ru)孔子的(de)(de)(de)(de)“克己復禮”、魏晉(jin)“竹林七賢”的(de)(de)(de)(de)返樸歸真、唐宋(song)的(de)(de)(de)(de)“古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運動”等，重視傳統(tong)成(cheng)為(wei)中國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特色之(zhi)(zhi)一(yi)。趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)提倡“古意(yi)”[28] ?的(de)(de)(de)(de)出發(fa)點亦不例外(wai)，他(ta)(ta)引晉(jin)唐為(wei)法鑒，批評南宋(song)險(xian)怪霸悍和瑣(suo)細濃(nong)艷之(zhi)(zhi)風；不僅如(ru)此，作為(wei)一(yi)位士大夫畫(hua)(hua)家(jia)，他(ta)(ta)還(huan)一(yi)反北宋(song)以(yi)來文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)墨戲(xi)態度(du)，這(zhe)是十分可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)。作為(wei)價值學原則(ze)，趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)既(ji)維(wei)護了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格趣味，又(you)擯棄了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)游(you)戲(xi)態度(du)；作為(wei)形(xing)態學原則(ze)，趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)既(ji)創(chuang)建(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)特有的(de)(de)(de)(de)表現形(xing)式，又(you)使之(zhi)(zhi)無愧于正規(gui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)功力格法，并在繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)各種畫(hua)(hua)科中進行全面的(de)(de)(de)(de)實踐(jian)，從(cong)而確立了文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)在畫(hua)(hua)壇上(shang)成(cheng)為(wei)正規(gui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)地位。應該說(shuo)，趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)使職業正規(gui)畫(hua)(hua)與(yu)業余文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)這(zhe)兩(liang)種原本對立或并行的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)傳統(tong)得以(yi)交流融匯，從(cong)此，一(yi)個(ge)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)家(jia)為(wei)主(zhu)角，以(yi)建(jian)(jian)構文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)圖式為(wei)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)新時代(dai)，拉開了序幕。

轉化(hua)應當特別指出，趙(zhao)孟頫的山水(shui)畫(hua)不但將鉤斫(zhuo)和(he)渲(xuan)淡、丹青和(he)水(shui)墨、重墨和(he)重筆、師(shi)古和(he)創新，乃至高(gao)逸(yi)的士夫氣息與(yu)散逸(yi)的文人氣息綜合于一(yi)體(ti)，使“游觀(guan)山水(shui)”向“抒情(qing)山水(shui)”轉化(hua)；而且使造境與(yu)寫意(yi)、詩意(yi)化(hua)與(yu)書法化(hua)在(zai)繪畫(hua)中(zhong)得到調和(he)與(yu)融洽，為“元季四大家”（黃公望(wang)、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhen)）那種以詩意(yi)化(hua)、書法化(hua)來抒發隱逸(yi)之(zhi)情(qing)的逸(yi)格文人畫(hua)的出現(xian)，奠(dian)定了堅實的基礎。

上(shang)述這些(xie)理(li)論與實踐(jian)，將趙孟頫推向了開(kai)元代繪(hui)畫風氣宗(zong)師的地位。

弟子眾多

作為一代(dai)宗師，不僅(jin)他的(de)友(you)人高(gao)克(ke)恭、李衎，妻子(zi)(zi)管道升，兒(er)子(zi)(zi)趙(zhao)雍(yong)受到他的(de)畫藝影響，而且弟子(zi)(zi)唐棣、朱(zhu)德潤、陳琳(lin)、商琦(qi)、王淵(yuan)、姚彥卿，外孫王蒙，乃(nai)至元末黃公望、倪瓚等都(dou)在(zai)不同程(cheng)度上繼承發揚了趙(zhao)孟頫的(de)美(mei)學(xue)觀點，使元代(dai)文人畫久盛不衰，在(zai)中(zhong)國(guo)繪畫史(shi)上寫下了綺麗奇特的(de)篇章。他與兒(er)子(zi)(zi)趙(zhao)雍(yong)、孫子(zi)(zi)趙(zhao)麟(lin)都(dou)做《人馬(ma)圖》，稱(cheng)《三(san)世(shi)人馬(ma)圖》，傳(chuan)(chuan)為佳話，三(san)幅畫都(dou)流傳(chuan)(chuan)至美(mei)國(guo)，由大都(dou)會博物館(guan)收藏。

書畫詩印

“先(xian)畫(hua)后(hou)書此一紙，咫尺之間兼二美(mei)。”趙(zhao)孟頫書畫(hua)詩印四(si)絕，當時就(jiu)已(yi)名傳中外，以(yi)至日本、印度人士(shi)都以(yi)珍藏他的作(zuo)品為(wei)貴，為(wei)當時的中外文化(hua)交流作(zuo)出了貢獻(xian)。

趙孟頫(fu)的書法作品中與道(dao)(dao)教(jiao)有關者有《洛神賦》、《道(dao)(dao)德(de)經》、《玄妙觀重修三(san)門(men)記》等(deng)。畫作名(ming)品甚多(duo)，關于道(dao)(dao)教(jiao)內(nei)容的有《玄真(zhen)觀圖(tu)(tu)》、《三(san)教(jiao)圖(tu)(tu)》、《軒轅問道(dao)(dao)圖(tu)(tu)》、《松石老子(zi)圖(tu)(tu)》、《溪山仙館圖(tu)(tu)》等(deng)。又(you)有《玄元十子(zi)圖(tu)(tu)》，畫道(dao)(dao)教(jiao)人物關尹(yin)子(zi)、文(wen)子(zi)等(deng)十人像，并旁書小(xiao)傳。該作筆墨高古(gu)，元大德(de)九(jiu)年(nian)(nian)（1305年(nian)(nian)）路(lu)道(dao)(dao)通(tong)于杭州(zhou)刻版印(yin)摹，后被收入明(ming)正(zheng)統《道(dao)(dao)藏》。詩文(wen)風格和婉。兼工(gong)篆刻，以“圓珠(zhu)文(wen)”著稱。元延祐六年(nian)(nian)（1319年(nian)(nian)），得請南歸于家鄉(xiang)。曾經入松江北道(dao)(dao)堂事(shi)道(dao)(dao)，道(dao)(dao)號道(dao)(dao)淵。

書法

楷書大家

趙孟頫與夫人(ren)管道升同(tong)為(wei)中峰明(ming)本和尚的(de)(de)(de)弟子。趙孟頫精(jing)通音樂，善鑒定古(gu)器物，其(qi)(qi)詩(shi)清(qing)邃奇(qi)逸，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)尤為(wei)擅名(ming)，篆籀分隸楷(kai)草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)俱佳(jia)，以(yi)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)造詣最(zui)深、影(ying)響(xiang)最(zui)廣。趙孟頫是元代(dai)初(chu)期(qi)很(hen)(hen)有(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)贊譽(yu)很(hen)(hen)高。據明(ming)人(ren)宋(song)濂講，趙氏(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)早歲(sui)學“妙悟(wu)八法(fa)，留神古(gu)雅”的(de)(de)(de)思陵（即宋(song)高宗趙構）書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，中年學“鐘(zhong)繇及(ji)羲獻諸家(jia)(jia)(jia)”，晚(wan)年師法(fa)李(li)北海(hai)。王(wang)世懋(mao)稱：“文敏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)多從二王(wang)（王(wang)羲之、王(wang)獻之）中來，其(qi)(qi)體(ti)(ti)勢緊密，則得之右軍(jun)；姿(zi)態朗逸，則得之大(da)令；至書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)碑則酷仿李(li)北海(hai)《岳麓》、《娑(suo)羅》體(ti)(ti)。”此外，他(ta)(ta)還臨(lin)撫過元魏的(de)(de)(de)定鼎碑及(ji)唐虞世南、褚遂良等人(ren)；于篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，他(ta)(ta)學石鼓文、詛(zu)楚文；隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學梁鵠、鐘(zhong)繇；行草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學羲獻，能在繼承傳統上下(xia)苦功夫。誠如文嘉所說：“魏公(gong)于古(gu)人(ren)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)之佳(jia)者，無不仿學”。虞集(ji)(ji)稱他(ta)(ta)：“楷(kai)法(fa)深得《洛神賦》，而(er)(er)攬其(qi)(qi)標。行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詣《圣教(jiao)序》，而(er)(er)入(ru)其(qi)(qi)室。至于草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，飽(bao)《十(shi)七帖》而(er)(er)度(du)其(qi)(qi)形。”他(ta)(ta)是集(ji)(ji)晉、唐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)之大(da)成的(de)(de)(de)很(hen)(hen)有(you)成就的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)。同(tong)時代(dai)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)對他(ta)(ta)十(shi)分推崇(chong)，后世有(you)人(ren)將(jiang)其(qi)(qi)列入(ru)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四大(da)家(jia)(jia)(jia)：“顏、柳、歐、趙”。明(ming)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)董其(qi)(qi)昌(chang)認為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)直(zhi)接晉人(ren)，評價其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)“因熟(shu)而(er)(er)俗”。

趙(zhao)孟頫(fu)(fu)善(shan)于吸(xi)取(qu)他人的(de)長(chang)處，因(yin)而(er)在書法(fa)上獲得較大的(de)成就。尤為可貴的(de)是宋(song)元時代(dai)的(de)書法(fa)家多(duo)數只擅長(chang)行、草體，而(er)趙(zhao)孟頫(fu)(fu)卻(que)能精究各體。后世學(xue)趙(zhao)孟頫(fu)(fu)書法(fa)的(de)極多(duo)，趙(zhao)孟頫(fu)(fu)的(de)字在朝鮮、日(ri)本非常風行。

書論深高

趙孟頫在(zai)中國(guo)書(shu)(shu)法(fa)藝術史上(shang)有著不可(ke)忽(hu)視(shi)的(de)(de)重(zhong)要(yao)作用(yong)和深遠的(de)(de)影響力。他(ta)(ta)在(zai)書(shu)(shu)法(fa)上(shang)的(de)(de)貢獻，不僅在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)作品，還(huan)在(zai)于(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)論。他(ta)(ta)有不少(shao)關于(yu)(yu)書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)精到(dao)見解(jie)。他(ta)(ta)認為：“學(xue)(xue)書(shu)(shu)有二，一曰筆(bi)法(fa)，二曰字(zi)形。筆(bi)法(fa)弗(fu)(fu)精，雖善猶惡(e)；字(zi)形弗(fu)(fu)妙(miao)，雖熟猶生。學(xue)(xue)書(shu)(shu)能解(jie)此，始可(ke)以語書(shu)(shu)也(ye)。”“學(xue)(xue)書(shu)(shu)在(zai)玩味古人(ren)(ren)(ren)法(fa)帖，悉知其用(yong)筆(bi)之意(yi)，乃為有益。”在(zai)臨寫(xie)古人(ren)(ren)(ren)法(fa)帖上(shang)，他(ta)(ta)指(zhi)出(chu)了頗有意(yi)義的(de)(de)事實(shi)：“前人(ren)(ren)(ren)得到(dao)古碑(bei)帖數(shu)行，專心學(xue)(xue)習，便能聞名于(yu)(yu)世(shi)。何況《蘭亭集序(xu)》是(shi)王右(you)軍（王羲之）滿意(yi)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)。如果不停地(di)學(xue)(xue)習，怎(zen)么會擔心書(shu)(shu)法(fa)勝不過(guo)別人(ren)(ren)(ren)。”這(zhe)些(xie)都可(ke)以給我們重(zhong)要(yao)的(de)(de)啟示。

趙孟頫的文章冠絕時(shi)(shi)流，又旁通(tong)佛老之學(xue)。其繪畫(hua)(hua)，山水(shui)取法(fa)董(dong)源、李(li)成；人(ren)(ren)(ren)物(wu)、鞍馬師法(fa)李(li)公麟和(he)唐人(ren)(ren)(ren)；工墨(mo)竹(zhu)、花鳥，皆以(yi)(yi)筆(bi)墨(mo)圓潤蒼秀(xiu)見長(chang)，以(yi)(yi)飛(fei)白法(fa)畫(hua)(hua)石(shi)，以(yi)(yi)書法(fa)用筆(bi)寫竹(zhu)。他力主(zhu)變革南宋(song)院體(ti)格(ge)調，自稱“作(zuo)畫(hua)(hua)貴在有古意，如果沒(mei)有古意，即使(shi)再精細(xi)也沒(mei)用”，遙追五代(dai)、北宋(song)法(fa)度(du)，時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)稱贊他有唐人(ren)(ren)(ren)的“致”及(ji)北宋(song)人(ren)(ren)(ren)的“雄”，并去除了(le)二(er)者中的“纖”及(ji)“獷(guang)”，開創了(le)元代(dai)新畫(hua)(hua)風。

趙孟頫交友甚廣，與高(gao)克恭、錢選、王芝、李衎(kan)、郭(guo)祐之(zhi)等相(xiang)互切(qie)磋(cuo)；直接受其指點的有陳(chen)琳(lin)、唐棣(di)、朱德(de)潤、柯九思、黃公望、王蒙等。他工于篆刻，以“圓朱文”著稱。

傳世書跡

趙(zhao)孟頫的(de)傳世書跡(ji)較多，有(you)(you)《洛神(shen)賦(fu)》、《道德(de)經》、《膽巴(ba)碑》、《玄妙觀重修(xiu)三(san)門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等(deng)。傳世畫(hua)跡(ji)有(you)(you)大德(de)七年（1303年）作(zuo)《重江(jiang)疊(die)嶂(zhang)圖(tu)(tu)》卷(juan)、元貞元年（1295年）作(zuo)《鵲華秋色(se)》卷(juan)，圖(tu)(tu)錄(lu)于《故宮名(ming)畫(hua)三(san)百種》；皇慶元年（1312年）作(zuo)《秋郊(jiao)飲馬》卷(juan)，現藏(zang)故宮博(bo)物院。

個人作品

趙孟(meng)頫有《松雪齋文集(ji)》十卷(juan)（附(fu)外集(ji)一卷(juan)）傳世。另著有《談錄》一卷(juan)。