人物生平
懷素十(shi)歲時(shi)“忽發出家(jia)之意”，父母無(wu)法(fa)阻止。進入佛門后，改字(zi)藏真，史稱“零(ling)陵僧”或“釋(shi)長沙”。家(jia)貧，買不起(qi)紙(zhi)張，只好在寺院的墻壁上(shang)、衣(yi)服上(shang)、器皿(min)上(shang)，芭蕉(jiao)葉上(shang)，練習書法(fa)；為了(le)練字(zi)，還制作了(le)一塊漆盤。
懷素年輕時，書(shu)法在于(yu)(yu)“不師古”。按照中國的(de)(de)筆(bi)法傳(chuan)承，他(ta)還“不得法”，還處于(yu)(yu)正(zheng)統書(shu)法的(de)(de)門(men)外。
乾元二年(nian)（759），懷素正值弱(ruo)冠之年(nian)，慕名前往李白(bai)處(chu)求詩(shi)。兩個人性情相近(jin)，李白(bai)愛其才，還為(wei)他寫下《草書歌(ge)行》。
唐(tang)寶應元年(nian)（762年(nian)），懷(huai)素他由零(ling)陵出發，作萬里之行(xing)，求師(shi)訪友，經衡陽、客潭州。
唐寶(bao)應元年(nian)（763年(nian)），懷素又(you)開(kai)始北上岳州（今湖南(nan)岳陽）。
唐大歷元年（766年），懷(huai)素寫《秋興八首》。懷(huai)素此(ci)帖的(de)書(shu)風，到這時還未發育成熟，而(er)他的(de)內(nei)心也處于彷徨階段(duan)。無論(lun)是起筆(bi)(bi)、行筆(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)，遠還沒有邁(mai)進(jin)晉人(ren)的(de)門檻。
唐大歷二年(nian)（767年(nian)），懷素(su)南(nan)下到(dao)(dao)(dao)廣州(zhou)(zhou)向徐浩學筆法。時徐浩去廣州(zhou)(zhou)任刺史，此行(xing)目的并沒(mei)有(you)(you)達到(dao)(dao)(dao)。同年(nian)冬或三年(nian)春，張謂(wei)奉詔(zhao)回京(jing)任太子左庶子，于是懷素(su)隨同張謂(wei)一(yi)同進京(jing)。有(you)(you)幸見到(dao)(dao)(dao)王羲之(zhi)、王獻之(zhi)作品，也鑒賞到(dao)(dao)(dao)《曹娥碑》。 在長安，懷素(su)前后大約(yue)滯(zhi)留了5年(nian)的時間(jian)。
唐大歷三年（768年）春，懷素(su)“遂擔笈杖錫(xi)，西游上(shang) 國(guo)，謁(ye)見當代名(ming)公(gong)”，在衡(heng)陽與同舟北上(shang)的(de)(de)王邕等共游山水。當時，恰逢貶來潭州(zhou)（長沙）任(ren)刺史(shi)的(de)(de)張謂回朝復職，懷素(su)便(bian)與之(zhi)(zhi)同伴入(ru)秦。入(ru)京后拜會張旭的(de)(de)弟子鄔彤，并引(yin)以為師。鄔彤把張芝臨池之(zhi)(zhi)妙、張旭的(de)(de)草書神(shen)鬼莫測，以及王獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)書法，都一(yi)一(yi)講解給(gei)了懷素(su)；離別(bie)之(zhi)(zhi)時，鄔彤又將作字之(zhi)(zhi)法，一(yi)個(ge)“悟”字教給(gei)懷素(su)。
唐大歷六年，懷素母(mu)病甚重，遂于(yu)臘月初回鄉探視，以待湯(tang)藥。懷素覲親以后，即重返京師。
唐大歷(li)七年(nian)（772年(nian)），九月左右，懷(huai)(huai)素返回故鄉(xiang)，繞(rao)道(dao)東(dong)都洛陽南(nan)下(xia)，拜會(hui)顏真卿(qing)。顏真卿(qing)把“十二(er)筆意”即“平(ping)謂(wei)橫(heng)、直謂(wei)縱、均謂(wei)間、密謂(wei)際”等傳授給(gei)了(le)懷(huai)(huai)素，并告(gao)訴懷(huai)(huai)素，他二(er)十多(duo)歲時，曾游長安，師(shi)事張旭二(er)年(nian)，略得筆法(fa)，自以為未穩。顏真卿(qing)并為懷(huai)(huai)素作《懷(huai)(huai)素上(shang)人(ren)草書歌(ge)序》。
唐大歷(li)十一年（777年）八月(yue)六日，創(chuang)作《自敘帖(tie)》。帖(tie)中概(gai)括了(le)(le)他一生(sheng)的主要(yao)事跡，在(zai)《自敘帖(tie)》中，懷素對給予(yu)自己藝術有(you)所(suo)教益的幾(ji)位(wei)重要(yao)人物都留下了(le)(le)篇幅。
唐貞(zhen)元三(san)年（787年），懷素與陸(lu)(lu)羽相識并(bing)相交。陸(lu)(lu)羽寫下(xia)了《僧懷素傳》，是(shi)研(yan)究懷素的第一手資料。
唐貞元(yuan)十五（779年），懷(huai)素(su)又回到了零陵，寫《小草(cao)千字文(wen)》。
晚年在(zai)四川成(cheng)都(dou)寶(bao)園(yuan)寺度過，唐貞(zhen)元十五(wu)年（799年），患風痹病，圓寂。
主要作品
他的草(cao)書(shu)(shu)作品(pin)有《自敘帖(tie)(tie)》《苦筍帖(tie)(tie)》《食魚帖(tie)(tie)》《圣母帖(tie)(tie)》《論書(shu)(shu)帖(tie)(tie)》《大草(cao)千(qian)文(wen)(wen)》《小草(cao)千(qian)字(zi)文(wen)(wen)》《四十二章經》《千(qian)字(zi)文(wen)(wen)》《藏真帖(tie)(tie)》《律公貼》《七帖(tie)(tie)》《北(bei)亭草(cao)筆》等。
《自敘帖》
《自敘帖》，紙本(ben)，縱(zong)28.3厘米，橫755厘米；126行，共(gong)698字。帖前有李東陽篆書(shu)引首(shou)“藏真自敘”四字。原(yuan)跡(ji)如今在臺灣故宮博物院。《自敘帖》是懷素草書(shu)的代表(biao)作。最(zui)初的六(liu)行，據說是由此(ci)帖收(shou)藏者蘇(su)舜欽（宋）所補(bu)寫，與第七行以下(xia)的相比(bi)，確有天(tian)壤之別，這在打開全卷俯瞰時(shi)，更加讓(rang)人一(yi)(yi)目了(le)然。通(tong)篇(pian)為狂草，筆筆中鋒，縱(zong)橫斜直無(wu)往不收(shou)；上下(xia)呼應，一(yi)(yi)氣(qi)貫之。
《小草千字文》
《小草(cao)(cao)千字文》，貞(zhen)元十五（公(gong)元799年(nian)）書(shu)。懷(huai)(huai)素(su)千字文有多(duo)種，而(er)以“小字貞(zhen)元本”為(wei)最佳，又(you)稱(cheng)《千金(jin)帖》絹本，八十四行，一(yi)零(ling)四五字。此本為(wei)懷(huai)(huai)素(su)晚年(nian)所書(shu)，懷(huai)(huai)素(su)晚年(nian)草(cao)(cao)書(shu)又(you)從驟雨旋風轉到(dao)古雅平淡(dan)，字與字不(bu)相連(lian)屬(shu)，筆道(dao)更(geng)加蒼勁渾樸。當(dang)為(wei)絢爛之極而(er)復歸平淡(dan)之作，故歷來為(wei)書(shu)林所重。
《苦筍帖》
《苦筍帖》，唐“草圣”懷素所書(shu)(shu)(shu)，縱(zong)25.1厘米，橫12厘米2行14字，即“苦筍及茗異常佳，乃(nai)可(ke)徑來(lai)。懷素上(shang)”。清吳其貞評：“書(shu)(shu)(shu)法秀健，結構舒暢，為(wei)素師超妙入神之書(shu)(shu)(shu)。”《苦筍帖》是可(ke)考(kao)的(de)最(zui)早與茶有關的(de)佛門(men)書(shu)(shu)(shu)法。藏于(yu)上(shang)海博物館。
《論書帖》
《論書帖》，草書墨跡，紙本，縱38.5厘(li)米，橫40.5厘(li)米，9行(xing)，共85字(zi)。一般說是繼(ji)承和發展了張旭的(de)草書，所以有“以狂繼(ji)顛(dian)”的(de)說法(fa)。董追(zhui)《廣川書跋(ba)》云：“懷素于書法(fa)，自(zi)言(yan)得筆法(fa)三昧。觀唐(tang)人評書，謂不減
張旭，素雖馳騁繩墨外，而(er)回旋進退莫不(bu)中(zhong)節”，“今其(qi)書(shu)(shu)自(zi)謂真(zhen)出鐘（鐘繇），草(cao)(cao)出張（張芝）。”但無論(lun)如何，懷(huai)素的(de)草(cao)(cao)書(shu)(shu)以(yi)奔放縱逸(yi)為基(ji)本面(mian)。而(er)《論(lun)書(shu)(shu)帖》則(ze)與常(chang)見的(de)懷(huai)素的(de)草(cao)(cao)書(shu)(shu)大(da)有(you)不(bu)同，寫得“勻穩熟”，“出入規矩，絕狂怪之形”，是草(cao)(cao)書(shu)(shu)中(zhong)有(you)章草(cao)(cao)遺意(yi)的(de)佳作。
藝術特色
懷素(su)的草書稱為“狂(kuang)草”，用(yong)筆(bi)圓勁有力，使轉如(ru)環(huan)，奔放流暢(chang)，一氣呵(he)成，和張(zhang)旭齊名。后世有“張(zhang)顛素(su)狂(kuang)”或“顛張(zhang)醉素(su)”之稱，對后世影響極為深遠。他(ta)也能做詩，與李白、杜甫、蘇(su)渙等(deng)詩人(ren)都有交往。好(hao)飲酒(jiu)，每當飲酒(jiu)興(xing)起，不(bu)分墻壁(bi)、衣物(wu)、器皿(min)，任(ren)意揮寫，時(shi)人(ren)謂之“醉僧”。他(ta)的草書，出于張(zhang)芝、張(zhang)旭。 《金壺記》說他(ta)是“一日九醉”。大概(gai)醉翁之意不(bu)在酒(jiu)，“狂(kuang)僧不(bu)為酒(jiu)，狂(kuang)筆(bi)自通(tong)天”，他(ta)志在“狂(kuang)草”而已。
懷素的(de)草書以篆書入筆(bi)，藏鋒內轉，瘦硬圓通，用(yong)筆(bi)迅(xun)疾，氣勢宏大，雖然狂放(fang)，但并沒有(you)為追求新奇而無視(shi)法度。相反，他的(de)草書嚴(yan)謹，結字(zi)簡練，體現獨(du)特的(de)草書藝術風(feng)格。
懷(huai)素善(shan)以中(zhong)(zhong)鋒(feng)筆純任氣勢(shi)作(zuo)大(da)草(cao)，如(ru)“驟雨(yu)旋(xuan)風，聲(sheng)勢(shi)滿堂”，到(dao)“忽(hu)然絕叫三(san)五聲(sheng)，滿壁縱橫千(qian)萬字(zi)”的(de)境界(jie)。雖然如(ru)是(shi)疾速，但(dan)懷(huai)素卻能於通篇飛草(cao)之(zhi)中(zhong)(zhong)，極少失誤。與眾多(duo)(duo)書家草(cao)法混亂(luan)缺漏(lou)相(xiang)比，如(ru)圣母(mu)、食魚、苦筍、藏真(zhen)、諸(zhu)帖，保留(liu)晉(jin)法甚多(duo)(duo)，藏真(zhen)帖且(qie)多(duo)(duo)有顏真(zhen)卿(qing)作(zuo)風。如(ru)小草(cao)千(qian)字(zi)文、圣母(mu)帖，與其(qi)(qi)狂肆作(zuo)風，大(da)異其(qi)(qi)趣(qu)，完全(quan)換(huan)過(guo)一(yi)番(fan)面目，也可說(shuo)是(shi)他過(guo)人之(zhi)處。
從筆(bi)跡學的角(jiao)度看，懷(huai)(huai)素(su)一生的書法(fa)線條，質地上(shang)都傾向于瘦細，和禪修苦寒的美(mei)學有(you)很大(da)關系。懷(huai)(huai)素(su)年(nian)輕時代，書法(fa)在于“不(bu)師古”。按(an)照(zhao)中國的筆(bi)法(fa)傳承，他(ta)(ta)還“不(bu)得法(fa)”，還處(chu)于正統書法(fa)的門外。懷(huai)(huai)素(su)二(er)十九(jiu)歲時，曾經寫下了《秋興(xing)(xing)八(ba)首(shou)(shou)》。《秋興(xing)(xing)八(ba)首(shou)(shou)》是(shi)(shi)杜甫的詩句，創作于大(da)歷(li)元年(nian)（766年(nian)），也就是(shi)(shi)“安(an)史之亂”三年(nian)以(yi)后(hou)。懷(huai)(huai)素(su)此帖的書風，到這時還未發育成熟，而他(ta)(ta)的內(nei)心也處(chu)于彷徨(huang)階段。對于一個(ge)“野狐禪”，或者一個(ge)“賤家(jia)雞”，懷(huai)(huai)素(su)草書根本得不(bu)到認(ren)同。《秋興(xing)(xing)八(ba)首(shou)(shou)》的書法(fa)線條，臃腫中包(bao)含著怯懦，為追(zhui)求“一筆(bi)書”的效果(guo)，牽絲縈帶顯得很牽強(qiang)，給人以(yi)拖沓的感覺。無(wu)論是(shi)(shi)起(qi)筆(bi)、行(xing)筆(bi)、收(shou)筆(bi)，遠還沒有(you)邁進晉人的門檻(jian)。
懷(huai)素(su)本是(shi)(shi)一個叛(pan)逆者，在盛(sheng)唐(tang)走向(xiang)晚唐(tang)的(de)(de)時代，唐(tang)朝書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)氛圍崇尚法(fa)(fa)(fa)度(du)；王羲之(zhi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)在初(chu)唐(tang)，受(shou)到唐(tang)太(tai)宗的(de)(de)追(zhui)捧，時人更是(shi)(shi)趨之(zhi)若鶩，懷(huai)素(su)并不在意(yi)當代的(de)(de)藝(yi)術(shu)潮流。他更多地在“一筆(bi)(bi)書(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)領域探索，繼承(cheng)(cheng)了(le)張芝、崔爰、杜度(du)以及王獻(xian)之(zhi)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)傳統(tong)(tong)。如果說，懷(huai)素(su)青少年時期的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，憑借的(de)(de)是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)直(zhi)覺。那他三十歲以后的(de)(de)藝(yi)術(shu)探索，則(ze)是(shi)(shi)在藝(yi)術(shu)傳統(tong)(tong)中求索。而中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)歷史(shi)傳統(tong)(tong)，就是(shi)(shi)中國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)史(shi)上的(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)傳承(cheng)(cheng)，筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)則(ze)是(shi)(shi)魏(wei)晉書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)“核心機密(mi)”。
