人物生平
楊露(lu)禪幼時家(jia)貧,約10歲時到河南省(sheng)溫縣(xian)陳家(jia)溝陳德瑚家(jia)為僮(tong)。著(zhu)名武(wu)師(shi)陳長(chang)興每晚至陳德瑚家(jia)前廳教授族中弟子,楊露(lu)禪殷勤伺候,窺習拳藝,功力大進。
1840年左右,楊露蟬自豫北(bei)溫縣陳家(jia)溝(gou)學拳(quan)(quan)藝成后返(fan)回家(jia)鄉永年縣設壇(tan)教拳(quan)(quan),拳(quan)(quan)械運(yun)用高(gao)妙,所向無不(bu)披靡(mi),鄉里高(gao)手盡(jin)皆懾(she)服。后來(lai)因故又被(bei)薦往北(bei)京(jing)(jing),歷任大(da)戶醬園張家(jia),京(jing)(jing)師(shi)旗營武術教師(shi)等。晚年時被(bei)延請至王府授(shou)拳(quan)(quan),因眾多(duo)弟子(zi)大(da)都出(chu)身(shen)高(gao)第,禮遇(yu)有加(jia),使得太(tai)極拳(quan)(quan)的社會地(di)位和影響力非同一(yi)般。舊社會武行規矩雖大(da),但爭斗也極多(duo),露禪公(gong)因每在(zai)擂臺上(shang)與別家(jia)武者較量,出(chu)手即(ji)見紅(hong),一(yi)響必成功,遂被(bei)譽為打(da)遍京(jing)(jing)城"楊無敵",名(ming)聲大(da)噪。
這里必須提到另一個(ge)武術(shu)大家(jia),因(yin)為(wei)對(dui)武林舊事稍有(you)知(zhi)曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)會(hui)有(you)疑問產生(sheng),既然是(shi)(shi)(shi)無(wu)敵,那(nei)么和(he)(he)董海(hai)川之(zhi)間(jian)又是(shi)(shi)(shi)怎(zen)么一檔(dang)子(zi)(zi)事兒(er)呢?其(qi)實是(shi)(shi)(shi)露禪公進京較早(zao)闖(chuang)出名(ming)頭,而海(hai)川公于咸豐年間(jian)來京,又因(yin)為(wei)不(bu)(bu)能說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密(這秘密直到老(lao)爺子(zi)(zi)臨(lin)去世(shi)(shi)才悄悄告(gao)訴身邊幾個(ge)最(zui)貼心親近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi).),先入宮禁,后(hou)(hou)(hou)轉肅(su)邸,長期隱藏行跡(ji)(不(bu)(bu)知(zhi)用時髦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞兒(er)“潛伏”行不(bu)(bu)行)。機緣巧合之(zhi)下(xia),兩位(wei)不(bu)(bu)世(shi)(shi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武林英(ying)豪相(xiang)遇,流傳(chuan)下(xia)許多種版本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇故(gu)事。看(kan)官們只(zhi)(zhi)要翻翻古今中(zhong)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史瞅瞅,有(you)很多與之(zhi)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事兒(er)。舉(ju)幾個(ge)例(li)子(zi)(zi),比如諸葛亮(liang)和(he)(he)司馬懿,宇文泰(tai)和(he)(he)高(gao)歡,埃提烏斯和(he)(he)阿提拉,武田信玄和(he)(he)上杉謙信等等。依(yi)我個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法,英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)好漢值得(de)敬(jing)仰不(bu)(bu)應該只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)了驚天動地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功(gong)(gong)偉業,更值得(de)敬(jing)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們做(zuo)事處世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格魅力(li)。英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)不(bu)(bu)應該由我們這些(xie)后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁觀者(zhe)去揣測臆想,妄加(jia)蜚語;只(zhi)(zhi)有(you)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)之(zhi)間(jian),才會(hui)有(you)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)理(li)解(jie),他(ta)們最(zui)有(you)資格評(ping)論對(dui)方,而他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論最(zui)為(wei)客觀和(he)(he)珍貴。我們后(hou)(hou)(hou)輩(bei)只(zhi)(zhi)觀后(hou)(hou)(hou)自悟自修(xiu)便好。“獨(du)孤求(qiu)敗”其(qi)實是(shi)(shi)(shi)最(zui)寂(ji)寞,最(zui)無(wu)奈,最(zui)蒼(cang)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de);兩位(wei)巔(dian)峰(feng)武者(zhe)不(bu)(bu)打(da)不(bu)(bu)相(xiang)識,到相(xiang)見恨晚,惺惺相(xiang)惜(xi)引為(wei)知(zhi)己(ji)。在達到其(qi)他(ta)武林俗手難(nan)以(yi)企及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度后(hou)(hou)(hou),卻(que)不(bu)(bu)曾停下(xia)對(dui)道藝求(qiu)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步。撇(pie)開門(men)戶(hu)藏私陋習,傾心交流拳(quan)理(li)功(gong)(gong)法。不(bu)(bu)圖學(xue)著武行老(lao)輩(bei)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫和(he)(he)修(xiu)養,偏(pian)要做(zuo)“蜂(feng)麻燕雀”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)合。老(lao)輩(bei)兒(er)都知(zhi)道互(hu)補優劣,各(ge)取巧拙(zhuo),虛心求(qiu)進,另一面視之(zhi)為(wei)獨(du)尊自崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)利(li)。還(huan)有(you)幾種人(ren)(ren)另走別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路,得(de)明師教誨不(bu)(bu)思善(shan)學(xue)而別有(you)所(suo)圖;投名(ming)師座下(xia)不(bu)(bu)思勤修(xiu)而實欲借彼之(zhi)名(ming)揚己(ji);大罵(ma)著真(zhen)(zhen)小人(ren)(ren)而自做(zuo)偽君(jun)子(zi)(zi);大罵(ma)著真(zhen)(zhen)君(jun)子(zi)(zi)(含(han)老(lao)輩(bei)兒(er)中(zhong)人(ren)(ren))而自做(zuo)還(huan)不(bu)(bu)如小人(ren)(ren);大贊(zan)著真(zhen)(zhen)君(jun)子(zi)(zi),暗(an)褒自己(ji)真(zhen)(zhen)君(jun)子(zi)(zi)才是(shi)(shi)(shi)正(zheng)題;大贊(zan)著偽君(jun)子(zi)(zi),有(you)利(li)可(ke)圖如是(shi)(shi)(shi)做(zuo),反正(zheng)敗露后(hou)(hou)(hou)可(ke)以(yi)一推(tui)六二(er)五等等。說(shuo)罄竹難(nan)書,您(nin)覺得(de)過分(fen)嗎?說(shuo)畫圖難(nan)足,看(kan)官好笑嗎?
摧殘傳(chuan)統武術(shu)的不(bu)單只是殘酷戰爭,社會(hui)震蕩,動亂浩(hao)劫這些顯而易見的波(bo)折,其實在(zai)和平安定(ding)的年(nian)月里(li)往(wang)往(wang)涌動著能量巨大的暗流,它帶(dai)來的后(hou)果不(bu)可預(yu)料(liao),影響極為深(shen)遠。對(dui)歷史,民俗,文化稍有(you)興趣或涉獵(lie)的朋友自然明了于心,就(jiu)(jiu)像一(yi)個(ge)真(zhen)理扭曲(qu)的時(shi)間夠長就(jiu)(jiu)會(hui)成為歪理,而歪理同(tong)樣(yang)會(hui)取代真(zhen)理。老(lao)話不(bu)是說了嘛:“三十年(nian)河東(dong),三十年(nian)河西”。
楊(yang)露禪在(zai)(zai)陳(chen)氏(shi)師徒練拳(quan)時,在(zai)(zai)一(yi)旁觀看,久而久之,竟(jing)有所得。后被陳(chen)長興發現,見其(qi)是可(ke)造(zao)之才,不但沒有怪罪(zui)他,反而大膽摒棄門(men)戶之見和江(jiang)湖(hu)禁忌,和陳(chen)德瑚商量,準其(qi)在(zai)(zai)業余時間正式學(xue)習太極(ji)拳(quan)。
這(zhe)樣,楊露禪才得以正式拜(bai)陳長興為師。這(zhe)便(bian)是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的(de)真(zhen)貌[4] ?。經小(xiao)說家的(de)藝術加(jia)工,如民國(guo)初年(nian)有人所(suo)編的(de)傳奇(qi)小(xiao)說《金蟬盜技(ji)》等,也由此(ci)(ci)衍(yan)化而來。宮白羽武俠小(xiao)說《偷拳》和由此(ci)(ci)書改編的(de)電(dian)影《神丐》以及最新熱播電(dian)影《太極1》和《太極2》,就是根據上述楊露禪學藝故事虛構創(chuang)作(zuo)的(de)。
楊(yang)露(lu)禪(chan)正式拜師后。十八年中(zhong)三下陳(chen)(chen)家(jia)(jia)溝,深得陳(chen)(chen)式太極(ji)拳(quan)第(di)六代傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)陳(chen)(chen)長興先生所傳(chuan)(chuan)精髓。藝成(cheng)時,他(ta)已(yi)是四十歲左右(you)的(de)(de)人(ren)(ren)了。為了生活,他(ta)先在(zai)家(jia)(jia)鄉(xiang)永年教授太極(ji)拳(quan),后被(bei)人(ren)(ren)推(tui)薦去北京授徒。因(yin)武(wu)藝高強,號(hao)稱“楊(yang)無敵(di)”。他(ta)在(zai)北京授拳(quan)時,因(yin)弟子多(duo)為王公大臣(chen),貝勒(le)貴(gui)族,生活奢(she)侈而(er)體弱多(duo)病,又(you)不耐艱苦。楊(yang)露(lu)禪(chan)考慮到這些人(ren)(ren)的(de)(de)身(shen)體素(su)質和保健需要,將自己所學太極(ji)拳(quan)中(zhong)的(de)(de)一些高難度(du)功架簡(jian)化,使姿(zi)勢(shi)較為簡(jian)單,動(dong)作柔和易(yi)練。既適合穿長衫、留辮子的(de)(de)人(ren)(ren)練習,又(you)有(you)益于(yu)健身(shen)。后經(jing)其子、孫修改,定型而(er)成(cheng)楊(yang)式太極(ji)拳(quan),并(bing)發展成(cheng)大小兩種套路。其特(te)點(dian)是:柔和緩(huan)慢、舒展大方,速度(du)緩(huan)勻,剛柔內(nei)含、深藏不露(lu)、輕沉兼(jian)有(you)。此拳(quan)一出,在(zai)京、津一帶影響(xiang)很大,學者日眾(zhong),而(er)這時陳(chen)(chen)家(jia)(jia)的(de)(de)太極(ji)拳(quan)卻仍在(zai)陳(chen)(chen)姓(xing)內(nei)部傳(chuan)(chuan)遞(di),所以當時的(de)(de)武(wu)術傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)楊(yang)季子寫的(de)(de)詩(shi)中(zhong),有(you)“誰料豫北陳(chen)(chen)家(jia)(jia)拳(quan),卻賴冀(ji)南楊(yang)家(jia)(jia)傳(chuan)(chuan)”的(de)(de)句子。
后世影響
武術方面:
中國歷史上(shang)有記(ji)載的第(di)一(yi)個將(jiang)太極武術傳播并(bing)發揚光大(da)的人。
對后世文學(xue),特別是武俠小說之影響:
宮白羽(yu)武俠(xia)小說《偷拳(quan)》(又名:《太極楊(yang)舍命(ming)偷拳(quan)》)和(he)由此書(shu)改編的(de)電影《神丐》,就是根據上述楊(yang)露禪學藝的(de)故事創作的(de)。
吳京在25集電視連續劇《太極宗(zong)師(shi)(shi)》中(zhong)飾演(yan)的(de)(de)楊昱乾的(de)(de)人物原型就是楊露禪(chan),而徐(xu)向東飾演(yan)的(de)(de)董漢成一角原型則是楊露禪(chan)的(de)(de)好友八卦掌(zhang)創始(shi)人董海川。于(yu)海老師(shi)(shi)飾演(yan)的(de)(de)陳正英即為楊露禪(chan)的(de)(de)老師(shi)(shi)陳長(chang)興。
拳術傳承
楊(yang)露禪過世后(hou),太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)傳子楊(yang)班侯、楊(yang)健侯,后(hou)由其孫楊(yang)澄甫(1867?1868-1936)修定而成。楊(yang)氏(shi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)由于(yu)從(cong)學者眾(zhong),影響后(hou)世甚巨。因而也(ye)衍生了許多楊(yang)氏(shi)的支派,最為著名的有王氏(shi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(王壯弘(hong))、鄭子太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(鄭曼青)、熊式太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(熊養和)、董氏(shi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(董英杰)、田式太(tai)(tai)極(ji)(ji)(田兆麟)、李(li)氏(shi)太(tai)(tai)極(ji)(ji)拳(quan)(李(li)瑞東)、府內(nei)派、老(lao)六路等(deng)等(deng)。
太極拳流行的(de)就是(shi)楊氏太極拳大架,有108式(shi),46式(shi),競賽48式(shi)。最(zui)新套路為廣州(zhou)胡(hu)氏所(suo)創,為67式(shi)。
另外楊(yang)露禪在京城(cheng)所傳(chuan)(chuan)第一(yi)個套路“太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)六十(shi)四式(shi)老(lao)架(jia)”,由楊(yang)露禪大(da)弟子王(wang)蘭亭傳(chuan)(chuan)給李(li)瑞(rui)東及周玉(yu)祥,周玉(yu)祥為紀念王(wang)蘭亭遁入深山道(dao)門,改(gai)名為“王(wang)道(dao)人(ren)太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)六十(shi)四式(shi)”傳(chuan)(chuan)吳錦園(yuan),吳錦園(yuan)遷臺后傳(chuan)(chuan)葉金山,人(ren)稱(cheng)王(wang)府皇家太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)。后來,楊(yang)露禪的次子楊(yang)班(ban)侯(hou)(1837—1892)傳(chuan)(chuan)楊(yang)式(shi)小(xiao)架(jia)太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)于滿(man)族人(ren)全佑(1834—1902),全佑之子鑒泉后從漢姓吳,他將父(fu)親傳(chuan)(chuan)授(shou)的楊(yang)式(shi)太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)修改(gai)定型,自成一(yi)家。此拳(quan)的特點是:重神靜(jing),長柔化,馬弓步時呈川(chuan)字形(xing)和(he)身(shen)稍前傾(qing),而又要求斜中(zhong)寓(yu)直。推后時,寧靜(jing)而不忘動,架(jia)式(shi)大(da)小(xiao)適中(zhong),動作緊(jin)湊柔和(he),神志舒靜(jing)。在社(she)會(hui)上流傳(chuan)(chuan)后,被世人(ren)稱(cheng)為“吳式(shi)太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)”。
國(guo)家(jia)體委(wei)正(zheng)式公布的所謂88式、簡化(hua)24式太(tai)(tai)(tai)極拳等等以及在許多場合表演的,都是(shi)由傳(chuan)統楊氏太(tai)(tai)(tai)極拳演化(hua)而來(lai)的。以后(hou),楊氏又派生出李式、吳式太(tai)(tai)(tai)極拳,因(yin)而在太(tai)(tai)(tai)極拳界楊氏顯然(ran)是(shi)執大旗地位的。在全(quan)國(guo)八大太(tai)(tai)(tai)極拳門派中,源于永年的已(yi)占其(qi)五 。