芒果视频

主要景點

圓覺(jue)洞(dong)只(zhi)是圓覺(jue)洞(dong)景(jing)區的(de)(de)(de)一(yi)個龕(kan)窟(ku)。其實，云(yun)居(ju)山上的(de)(de)(de)眾多摩(mo)(mo)崖造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)應該稱為“云(yun)居(ju)山石(shi)窟(ku)”。只(zhi)不過這(zhe)其中(zhong)圓覺(jue)洞(dong)最為出(chu)名(ming)(ming)，于(yu)是邊沿用(yong)此(ci)名(ming)(ming)稱。云(yun)居(ju)山頂的(de)(de)(de)主要景(jing)點有眾多大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)、陳(chen)摶墓(mu)、秦(qin)九(jiu)韶紀念館、教中(zhong)寺、真(zhen)相寺古建筑等。景(jing)區內綠樹環繞其間，自(zi)然、人(ren)文景(jing)觀賞心悅(yue)目(mu)。唐代(dai)的(de)(de)(de)舍利塔(ta)，古樸莊重(zhong)。宋代(dai)偉大(da)的(de)(de)(de)數學家秦(qin)九(jiu)韶紀念館建造(zao)(zao)(zao)(zao)宏偉，氣(qi)勢雄渾。圓覺(jue)洞(dong)石(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)集中(zhong)于(yu)西(xi)山峭壁之(zhi)南、北(bei)巖(yan)，造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)區域長186米，現有摩(mo)(mo)崖龕(kan)窟(ku)103個，大(da)小造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)1933尊，碑刻(ke)(ke)題記(ji)25處，唐代(dai)佛塔(ta)1座。圓覺(jue)洞(dong)摩(mo)(mo)崖造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材主要以(yi)禪宗(zong)(zong)為主，次為密宗(zong)(zong)和(he)佛道(dao)同(tong)龕(kan)像(xiang)(xiang)(xiang)。石(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，端莊豐(feng)滿，氣(qi)質渾厚，薄衣貼體，裙帶(dai)飛揚，大(da)有“曹衣出(chu)水”、“吳帶(dai)當(dang)風(feng)”的(de)(de)(de)神(shen)(shen)韻。北(bei)巖(yan)的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，題材以(yi)觀音、釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)為主，其特點是開(kai)大(da)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)(zao)大(da)像(xiang)(xiang)(xiang)，分別刻(ke)(ke)造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)三大(da)龕(kan)中(zhong)。三像(xiang)(xiang)(xiang)高均在(zai)7米左右(you)，面目(mu)俊俏，體姿放(fang)逸，比例(li)協調，裝飾繁華。正中(zhong)為“釋(shi)(shi)迦拈花(hua)(hua)微(wei)笑”龕(kan)，釋(shi)(shi)迦滿頭螺髻，身披袈裟，手(shou)著法指，神(shen)(shen)態威(wei)嚴，大(da)有佛法無邊，威(wei)德(de)懾眾的(de)(de)(de)佛教鼻祖風(feng)度。左側(ce)為凈瓶觀音龕(kan)，觀音頭戴花(hua)(hua)冠，身披瓔珞，左手(shou)提凈瓶，右(you)手(shou)拈柳(liu)枝，赤足踏蓮花(hua)(hua)，大(da)有悲天(tian)(tian)憫人(ren)之(zhi)態。右(you)側(ce)為蓮花(hua)(hua)手(shou)觀音龕(kan)，觀音面容慈祥，神(shen)(shen)態自(zi)如，大(da)有唯(wei)我獨(du)具慧光普照一(yi)切之(zhi)感。打破了(le)中(zhong)國早期石(shi)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)佛、菩薩一(yi)律端莊、嚴肅，正襟危(wei)坐的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)儀軌，使(shi)他們走出(chu)了(le)虛幻的(de)(de)(de)殿堂，佛和(he)菩薩世俗化、人(ren)性化，把(ba)石(shi)刻(ke)(ke)藝術(shu)推向了(le)頂峰，達(da)到(dao)了(le)登峰造(zao)(zao)(zao)(zao)極的(de)(de)(de)藝術(shu)效果(guo)。三大(da)龕(kan)的(de)(de)(de)左右(you)壁上的(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)飛天(tian)(tian)，憑借臨風(feng)飛舞的(de)(de)(de)彩(cai)帶(dai)，營造(zao)(zao)(zao)(zao)出(chu)“輕盈慢妙(miao)，天(tian)(tian)衣飛揚，滿壁風(feng)動(dong)”的(de)(de)(de)意(yi)境。

北巖石窟造像

“北巖”共有22個(ge)窟龕(kan)，凡是位(wei)置較低的(de)佛龕(kan)，包括(kuo)“圓覺洞”內(nei)的(de)頭(tou)像在內(nei)，“文(wen)革(ge)”均遭嚴重破(po)壞(huai)。而位(wei)置高的(de)，包括(kuo)分龕(kan)而立(li)的(de)“西方三圣”和晚唐“舍利塔”，卻得以幸免，保存完好(hao)。

圓(yuan)覺洞(dong)北巖以北宋(song)時期造像(xiang)為主，圓(yuan)覺洞(dong)石刻以“西方三圣(sheng)”最為壯觀(guan)(guan)(guan)，三像(xiang)高均(jun)在(zai)七(qi)米(mi)(mi)(mi)左右(you)(you)，中(zhong)為阿(a)彌陀(tuo)佛，左右(you)(you)分別為觀(guan)(guan)(guan)音菩(pu)(pu)薩和大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩，神態各異，達到了形(xing)神兼備(bei)的(de)藝(yi)術效果。11號龕(kan)“凈(jing)瓶(ping)觀(guan)(guan)(guan)音窟”，高7.3米(mi)(mi)(mi)，寬4.7米(mi)(mi)(mi)，深(shen)3.5米(mi)(mi)(mi)，觀(guan)(guan)(guan)音菩(pu)(pu)薩像(xiang)高6.75米(mi)(mi)(mi)，雍容華貴，頭戴化佛寶冠(guan)，左手(shou)(shou)提凈(jing)瓶(ping)，右(you)(you)手(shou)(shou)握柳(liu)枝搭于肩(jian)上(shang)，端(duan)莊肅立，如(ru)玉樹臨風，雙目微睜，盡曬慈悲之(zhi)光(guang)。“觀(guan)(guan)(guan)音龕(kan)”開(kai)鑿(zao)于北宋(song)元符二(er)年(nian)(nian)（公元1099年(nian)(nian)），完工于大(da)觀(guan)(guan)(guan)二(er)年(nian)(nian)（公元1108年(nian)(nian)），歷時十年(nian)(nian)，是(shi)“西方三圣(sheng)”中(zhong)最早開(kai)鑿(zao)的(de)。16號“阿(a)彌陀(tuo)佛龕(kan)”，高6.4米(mi)(mi)(mi)，寬4米(mi)(mi)(mi)，深(shen)3米(mi)(mi)(mi)，阿(a)彌陀(tuo)佛像(xiang)高6米(mi)(mi)(mi)，螺髻(ji)，身披袈裟(sha)，內(nei)著僧祗支，手(shou)(shou)執(zhi)說(shuo)法印，兩眼俯視(shi)，含笑(xiao)側立。22號“大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩龕(kan)”，高6.9米(mi)(mi)(mi)，寬3.8米(mi)(mi)(mi)，深(shen)3.7米(mi)(mi)(mi)，大(da)勢(shi)至(zhi)像(xiang)高6.15米(mi)(mi)(mi)，頭戴花冠(guan)，冠(guan)中(zhong)嵌一(yi)坐(zuo)佛。菩(pu)(pu)薩神態慈祥，右(you)(you)手(shou)(shou)執(zhi)蓮(lian)蕾橫于腰(yao)際，左手(shou)(shou)撫于右(you)(you)手(shou)(shou)手(shou)(shou)背之(zhi)上(shang)，稍向(xiang)左側身而(er)立。“西方三圣(sheng)”均(jun)開(kai)鑿(zao)于北宋(song)，系安岳邑人(ren)楊正(zheng)卿出資建造。造像(xiang)完成后，楊家后人(ren)亦予(yu)以維(wei)護，并(bing)在(zai)碑刻中(zhong)補鑿(zao)子孫姓(xing)名為記。

“西方三圣”

圓覺洞摩巖(yan)造像(xiang)(xiang)分布(bu)在云居山的(de)前(qian)、后(hou)山巔，以前(qian)山“一佛二菩(pu)薩(sa)(sa)”，即(ji)人們稱謂的(de)“西(xi)方三(san)圣”，氣勢雄偉，藝術精(jing)湛(zhan)，為此處摩巖(yan)造像(xiang)(xiang)的(de)代(dai)(dai)(dai)表作。這三(san)尊雕(diao)像(xiang)(xiang)分別刻于三(san)個石窟(ku)中，橫排并列，洞窟(ku)面北，各窟(ku)相(xiang)距10米(mi)左右，從50年(nian)代(dai)(dai)(dai)至80年(nian)代(dai)(dai)(dai)部分學(xue)者對這三(san)尊雕(diao)像(xiang)(xiang)都視為一個整體(ti)名稱，叫“西(xi)方三(san)圣”，即(ji)中窟(ku)主像(xiang)(xiang)曰(yue)“阿彌(mi)陀佛”，左窟(ku)曰(yue)“觀音菩(pu)薩(sa)(sa)”，右窟(ku)曰(yue)“大勢至菩(pu)薩(sa)(sa)”。

中窟(ku)，平頂形制，窟(ku)高6.7米(mi)(mi)，寬4.2米(mi)(mi)，深2.9米(mi)(mi)，后(hou)壁(bi)刻一佛赤(chi)足站(zhan)立蓮座上(shang)，身(shen)(shen)高5.1米(mi)(mi)，蓮座高0.6米(mi)(mi)，頭(tou)(tou)有(you)螺髻，身(shen)(shen)微右(you)側，雙(shuang)目(mu)俯視，面(mian)容含笑，袒胸，身(shen)(shen)穿通肩(jian)袈(jia)裟，右(you)手(shou)掌上(shang)舉于肩(jian)結說法印，左(zuo)(zuo)手(shou)曲(qu)于胸，刻大橢圓火焰身(shen)(shen)光(guang)及火焰形頭(tou)(tou)光(guang)。左(zuo)(zuo)右(you)壁(bi)上(shang)部(bu)各刻飛天(tian)1身(shen)(shen)，形象生動；右(you)壁(bi)下方站(zhan)立迦(jia)葉(xie)尊者，身(shen)(shen)高1.9米(mi)(mi)，光(guang)頭(tou)(tou)，雙(shuang)手(shou)合十，頭(tou)(tou)仰望，面(mian)露微笑，目(mu)視佛，兩像視線焦點相(xiang)接，極為生動；左(zuo)(zuo)壁(bi)立供(gong)養人2身(shen)(shen)。后(hou)壁(bi)立佛后(hou)側有(you)鐫(juan)記(ji)一則(ze)，文曰：“朝散大夫普州軍州王(wang)官(guan)學兼管(guan)內(nei)勸農□□□紫金魚袋王(wang)□□重妝(zhuang)(zhuang)”。左(zuo)(zuo)壁(bi)下部(bu)有(you)鐫(juan)記(ji)一則(ze)，文曰：“侍佛信善(shan)徐(xu)耕(geng)、男(nan)徐(xu)尚坤，姚氏，孫徐(xu)進(jin)先、徐(xu)貴先，眷等，舍資財(cai)重妝(zhuang)(zhuang)真相(xiang)寺傍巖(yan)石洞(dong)釋迦(jia)佛，功(gong)宣上(shang)愿，皇王(wang)萬(wan)歲，天(tian)下太平，祈耕(geng)業果(guo)清(qing)梁，豎碑為記(ji)功(gong)勛者矣。太歲戊寅(yin)時值孟夏六月十八(ba)吉旦，住持禪戒正滿書”。

左(zuo)窟(ku)(ku)，位(wei)于佛窟(ku)(ku)之左(zuo)，平頂(ding)形制(zhi)，窟(ku)(ku)高(gao)(gao)7.7米，寬4.8米，深3.3米，后壁刻(ke)(ke)一(yi)菩(pu)薩(sa)赤足(zu)站立(li)蓮座(zuo)上，站身高(gao)(gao)6米，蓮座(zuo)高(gao)(gao)0.6米，頭戴(dai)立(li)佛天冠(guan)，容貌豐滿，胸(xiong)飾瓔珞，身著天衣，右(you)手上舉右(you)肩旁握柳(liu)枝，左(zuo)手曲(qu)腹(fu)部(bu)執(zhi)凈(jing)瓶，有大橢圓火焰身光及火焰形頭光。左(zuo)右(you)壁上方及中部(bu)各(ge)刻(ke)(ke)飛(fei)天1身，乘(cheng)云(yun)高(gao)(gao)翔，姿態生(sheng)動。右(you)壁下部(bu)立(li)供養人(ren)(ren)4身，各(ge)像頭部(bu)旁刻(ke)(ke)名(ming)，由外至內(nei)：第(di)(di)一(yi)像剃度僧，身高(gao)(gao)1.5米，刻(ke)(ke)“……僧……系使州都孔目(mu)官(guan)離職(zhi)滿．舍(she)俗陳(chen)乞剃度為僧，癸酉(you)紹興(xing)二(er)十三年(nian)(nian)(1153年(nian)(nian))九(jiu)月(yue)二(er)十二(er)立(li)畢”；第(di)(di)二(er)像刻(ke)(ke)“長(chang)男(nan)孫(sun)(sun)衍已未(wei)正月(yue)初九(jiu)日生(sheng)”；第(di)(di)三像刻(ke)(ke)“次男(nan)孫(sun)(sun)衡庚申十月(yue)二(er)十四(si)(si)日生(sheng)”；第(di)(di)四(si)(si)像刻(ke)(ke)“黃氏(shi)小壽娘丁丑五月(yue)初四(si)(si)生(sheng)”。左(zuo)壁立(li)供養人(ren)(ren)3身，其中一(yi)供養人(ren)(ren)刻(ke)(ke)名(ming)“奉佛孫(sun)(sun)儕．發心(xin)妝鑾圣像．祈(qi)壽年(nian)(nian)綿延”；另一(yi)人(ren)(ren)是粗胚未(wei)成(cheng)。

右(you)窟(ku)，位于(yu)佛窟(ku)之右(you)，平頂形制，窟(ku)高7米(mi)(mi)，寬3.9米(mi)(mi)。深3.7米(mi)(mi)．后(hou)壁(bi)刻(ke)一(yi)菩薩(sa)赤(chi)足站(zhan)立(li)蓮座上，身(shen)高5.7米(mi)(mi)．蓮座高0.6米(mi)(mi)．頭戴坐佛天冠，面頰(jia)豐(feng)腴，胸飾瓔珞，身(shen)穿天衣(yi)，左(zuo)手握(wo)右(you)手腕于(yu)胸部(bu)，右(you)手握(wo)蓮花。刻(ke)大橢(tuo)圓火焰身(shen)光(guang)，頭后(hou)有火焰形。左(zuo)壁(bi)上部(bu)刻(ke)飛(fei)(fei)天1身(shen)，躍(yue)(yue)躍(yue)(yue)欲飛(fei)(fei)，姿(zi)態(tai)美麗(li)；下(xia)部(bu)立(li)供(gong)養(yang)(yang)人(ren)2身(shen)，一(yi)人(ren)刻(ke)名“故(gu)父楊(yang)元愛”；左(zuo)壁(bi)窟(ku)門(men)立(li)獻珠龍女1身(shen)。右(you)壁(bi)上部(bu)崩圮，飛(fei)(fei)天不存；下(xia)部(bu)立(li)供(gong)養(yang)(yang)人(ren)4身(shen)，一(yi)人(ren)刻(ke)名“男(nan)功德主(zhu)楊(yang)正(zheng)卿(qing)”。后(hou)壁(bi)左(zuo)面立(li)石碑一(yi)塊，高1.5米(mi)(mi)，寬0.9米(mi)(mi)，碑額橫刻(ke)篆書“普州(zhou)真相(xiang)院石觀音記”，由“奉議(yi)郎通判(pan)漢州(zhou)軍(jun)州(zhou)管(guan)(guan)(guan)句學事(shi)兼(jian)管(guan)(guan)(guan)內(nei)勸農事(shi)借緋馮世(shi)雄撰文(wen)”、“奉議(yi)郎新就差監(jian)成都府事(shi)置院兼(jian)同(tong)(tong)監(jian)商稅務(wu)武騎(qi)尉馮口(kou)口(kou)書”、“承議(yi)郎知(zhi)資州(zhou)軍(jun)州(zhou)管(guan)(guan)(guan)句學事(shi)兼(jian)管(guan)(guan)(guan)內(nei)勸農事(shi)飛(fei)(fei)騎(qi)尉借紫孫(sun)詔篆”。碑文(wen)記載：“本州(zhou)信善楊(yang)正(zheng)卿(qing)，以厥祖舊愿。造觀音石像一(yi)尊，擇真相(xiang)巖龕。鳩(jiu)工集事(shi)，闔家隨喜，共建(jian)(jian)良緣，元符已卯創祖．大觀丁亥(hai)告畢，設水陸齋會……。功德主(zhu)楊(yang)正(zheng)卿(qing)、同(tong)(tong)壽鄒氏……大圣(sheng)宋大觀二(er)(er)年歲次戊子春二(er)(er)月壬午(wu)朔二(er)(er)十六(liu)日丁未建(jian)(jian)立(li)”。

上(shang)述三窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)鐫造的(de)時(shi)間(jian)，右窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)有確切(qie)造像(xiang)(xiang)年(nian)代(dai)，《普州真相(xiang)(xiang)院石觀(guan)音記》碑告訴：從北宋(song)元符二年(nian)(1099年(nian))至(zhi)大(da)觀(guan)元年(nian)(1107年(nian))告畢(bi)，經過(guo)八年(nian)時(shi)間(jian)完(wan)成此窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)。中窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)及(ji)(ji)左(zuo)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)．沒(mei)有留下造像(xiang)(xiang)鐫記。僅保存南(nan)宋(song)重妝(zhuang)年(nian)代(dai)，這兩窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)下限時(shi)間(jian)不(bu)(bu)(bu)晚于南(nan)宋(song)，但(dan)這兩窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)與右窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)(xiang)比，不(bu)(bu)(bu)論(lun)從造像(xiang)(xiang)風格，技藝手法，龕窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)形(xing)制．以及(ji)(ji)佛、菩薩的(de)服飾、瓔珞、蓮座、身光、頭光等，都相(xiang)(xiang)類似。由此可知中窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)及(ji)(ji)左(zuo)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)鑿(zao)造時(shi)間(jian)，在右窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)鐫造前(qian)后年(nian)代(dai)，或(huo)者同出一(yi)工匠之手，為(wei)一(yi)個時(shi)代(dai)的(de)作品。關于造像(xiang)(xiang)題材內容(rong)．綜上(shang)所(suo)述．它既不(bu)(bu)(bu)屬出資人統籌安(an)排鑿(zao)造，又(you)不(bu)(bu)(bu)屬僧人募資部署造像(xiang)(xiang)，所(suo)以這三尊雕像(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)是一(yi)個整(zheng)體造像(xiang)(xiang)題材，而(er)是各窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)單(dan)獨成立．故(gu)造像(xiang)(xiang)稱名應分別定出。

中(zhong)窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。據該窟(ku)(ku)(ku)南宋(song)重妝鐫(juan)記載：“舍資(zi)財(cai)重妝真相寺(si)傍巖(yan)石(shi)洞釋迦(jia)(jia)佛”，說(shuo)明此窟(ku)(ku)(ku)主像(xiang)(xiang)(xiang)是釋迦(jia)(jia)佛，而不是阿(a)彌陀佛。又從(cong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材(cai)，佛右(you)手(shou)結(jie)說(shuo)法印(yin)，俯(fu)視著右(you)壁(bi)(bi)(bi)的(de)迦(jia)(jia)葉(xie)弟(di)子．迦(jia)(jia)葉(xie)頭仰望佛，表(biao)示釋迦(jia)(jia)向(xiang)阿(a)難(nan)說(shuo)法。資(zi)中(zhong)東(dong)巖(yan)有一(yi)(yi)窟(ku)(ku)(ku)相似該窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，北宋(song)年間建(jian)造(zao)(zao)，普(pu)州文氏工匠鐫(juan)刻(ke)。同(tong)樣(yang)后壁(bi)(bi)(bi)刻(ke)一(yi)(yi)佛赤足(zu)立(li)于蓮座上(shang)(shang)．右(you)手(shou)結(jie)說(shuo)法印(yin)，面(mian)目左(zuo)側(ce)，俯(fu)視著左(zuo)壁(bi)(bi)(bi)仰望的(de)迦(jia)(jia)葉(xie)弟(di)子，左(zuo)右(you)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)部各刻(ke)一(yi)(yi)飛(fei)天。兩窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)相比，不同(tong)之點。安岳圓覺洞中(zhong)窟(ku)(ku)(ku)迦(jia)(jia)葉(xie)尊者立(li)右(you)壁(bi)(bi)(bi)，資(zi)中(zhong)東(dong)巖(yan)立(li)左(zuo)壁(bi)(bi)(bi)。兩窟(ku)(ku)(ku)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題材(cai)表(biao)明，該窟(ku)(ku)(ku)主像(xiang)(xiang)(xiang)是釋迦(jia)(jia)佛說(shuo)法像(xiang)(xiang)(xiang)，不是“西方(fang)三圣”的(de)阿(a)彌陀佛。

安(an)岳圓覺洞及資中(zhong)東巖鐫造(zao)(zao)(zao)這(zhe)類釋迦(jia)(jia)佛說法像(xiang)題材，從窟(ku)內釋迦(jia)(jia)與迦(jia)(jia)葉造(zao)(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)布置，鐫造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)形象，有(you)類似“釋迦(jia)(jia)拈(nian)花(hua)微(wei)笑(xiao)”造(zao)(zao)(zao)像(xiang)。據宋籍《聯燈會(hui)要》載(zai)：“世尊(zun)(zun)(即(ji)釋迦(jia)(jia)佛)在靈會(hui)上，拈(nian)花(hua)示眾，眾皆默然，惟迦(jia)(jia)葉領悟．破顏微(wei)笑(xiao)，世尊(zun)(zun)云：‘吾(wu)有(you)正眼(yan)法藏(zang)……’并囑咐摩軻迦(jia)(jia)葉，不立文字，教(jiao)(jiao)外別傳”。此(ci)內容大(da)藏(zang)經不載(zai)．隋唐時代亦無此(ci)傳說，直到唐德宗末年(nian)(805年(nian))佛教(jiao)(jiao)經論(lun)才開始載(zai)入此(ci)事。因此(ci)，世尊(zun)(zun)拈(nian)花(hua)微(wei)笑(xiao)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)在我國(guo)(guo)早期和中(zhong)期的(de)(de)(de)石窟(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)中(zhong)是沒有(you)的(de)(de)(de)。若安(an)岳、資中(zhong)兩地的(de)(de)(de)這(zhe)窟(ku)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)是屬這(zhe)樣的(de)(de)(de)題材內容，對研(yan)究我國(guo)(guo)宗教(jiao)(jiao)和石窟(ku)發展史(shi)有(you)著重要的(de)(de)(de)意義。這(zhe)里，把它介(jie)紹出來．供專家們研(yan)究參考。

左(zuo)窟造像(xiang)，窟內主像(xiang)稱名(ming)(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)原(yuan)是正確的(de)，因造觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)特點，寶冠(guan)上(shang)有立(li)(li)佛(fo)(fo)，或坐佛(fo)(fo)化身像(xiang)。《佛(fo)(fo)說觀(guan)(guan)(guan)(guan)無量壽(shou)佛(fo)(fo)經(jing)》記(ji)(ji)：“頂(ding)上(shang)毗迦摩(mo)尼妙寶，以(yi)為天(tian)冠(guan)，其(qi)天(tian)冠(guan)中(zhong)有一(yi)(yi)立(li)(li)佛(fo)(fo)”。大足宋(song)代(dai)寶頂(ding)山(shan)摩(mo)巖造像(xiang)《觀(guan)(guan)(guan)(guan)經(jing)變相》龕中(zhong)之十六觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)“觀(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)”頌詞日：“觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)何(he)所(suo)辨(bian)，立(li)(li)佛(fo)(fo)在天(tian)冠(guan)，五道光(guang)中(zhong)現(xian)，慈(ci)悲接有緣(yuan)”。此窟觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)稱名(ming)(ming)什么？據大足石(shi)(shi)門山(shan)宋(song)代(dai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)窟造像(xiang)記(ji)(ji)稱名(ming)(ming)，是以(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)手執何(he)種法(fa)器，定(ding)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)名(ming)(ming)。如(ru)石(shi)(shi)門山(shan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)窟左(zuo)壁(bi)刻一(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)立(li)(li)像(xiang)，頭戴(dai)立(li)(li)佛(fo)(fo)天(tian)冠(guan)，右手提蘭(lan)子，造像(xiang)記(ji)(ji)曰：“佛(fo)(fo)弟(di)子岑忠志一(yi)(yi)宅等．舍財(cai)造寶蘭(lan)手觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)位”；右壁(bi)一(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)，頭戴(dai)坐佛(fo)(fo)天(tian)冠(guan)，左(zuo)手執鏡(jing)(jing)一(yi)(yi)面，造像(xiang)鐫記(ji)(ji)日：“奉佛(fo)(fo)男(nan)弟(di)子趙惠典合宅舍財(cai)，造上(shang)件寶鏡(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)位”。故此窟觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)可稱名(ming)(ming)寶瓶觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)，或甘露玉觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)。

右窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)，開鑿該窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)功德主，據(ju)《普(pu)州真相(xiang)院石(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)記(ji)》碑(bei)及巖壁(bi)上(shang)供養人刻(ke)名．均是(shi)楊正(zheng)卿．證(zheng)明此(ci)(ci)碑(bei)是(shi)原立石(shi)窟(ku)中(zhong)．不(bu)是(shi)其他地方搬來，所以此(ci)(ci)窟(ku)主像(xiang)(xiang)定名，要按(an)造(zao)像(xiang)(xiang)碑(bei)．稱名為觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)，不(bu)是(shi)大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)。此(ci)(ci)菩(pu)(pu)薩(sa)頭(tou)上(shang)戴的(de)天冠(guan)是(shi)坐佛(fo)(fo)(fo)化身像(xiang)(xiang)，據(ju)《佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)觀(guan)(guan)(guan)(guan)無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)經(jing)》記(ji)，大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)“頂上(shang)肉髻，如缽頭(tou)摩華．于肉髻上(shang)有一(yi)寶(bao)瓶(ping)，盛諸光(guang)明，普(pu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)佛(fo)(fo)(fo)事(shi)”。寶(bao)頂山《觀(guan)(guan)(guan)(guan)經(jing)變相(xiang)》十六(liu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)之“大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)”頌詞日(ri)：“勢(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)如何(he)別，冠(guan)中(zhong)望(wang)寶(bao)瓶(ping)，無(wu)邊光(guang)照處．智慧攝群(qun)生(sheng)”。大(da)(da)足石(shi)刻(ke)龕窟(ku)中(zhong)，不(bu)管唐代，或(huo)宋代鐫造(zao)的(de)大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)，每個菩(pu)(pu)薩(sa)頭(tou)上(shang)的(de)天冠(guan)都有寶(bao)瓶(ping)。因此(ci)(ci)，該窟(ku)主像(xiang)(xiang)又一(yi)證(zheng)明不(bu)是(shi)大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)，大(da)(da)足石(shi)門山觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)窟(ku)右壁(bi)有一(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)，左手平胸(xiong)握蓮(lian)花(hua)，造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)日(ri)：“奉佛(fo)(fo)(fo)承信(xin)郎陳(chen)充一(yi)宅長少(shao)等(deng)，命工(gong)就此(ci)(ci)洞鐫造(zao)蓮(lian)花(hua)手觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)一(yi)尊(zun)”。該窟(ku)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)手中(zhong)執蓮(lian)花(hua)一(yi)束(shu)，由(you)此(ci)(ci)同樣可定名蓮(lian)花(hua)手觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)。

安岳圓覺(jue)洞前山的(de)(de)釋迦說(shuo)法窟(ku)．兩個(ge)觀(guan)(guan)音(yin)窟(ku)，除在造型(xing)上具(ju)有(you)很高的(de)(de)藝術價值外，而且在窟(ku)內銘刻鐫記(ji)中，也記(ji)載(zai)有(you)豐富(fu)的(de)(de)史(shi)料，如《普州真相院(yuan)石觀(guan)(guan)音(yin)記(ji)》碑載(zai)：“設水陸齋會，僧、道(dao)崇贊”，可知過去這里是(shi)(shi)一個(ge)佛、道(dao)合聚的(de)(de)大(da)叢林，也是(shi)(shi)不可多得的(de)(de)史(shi)料。

南巖石窟造像

南巖的(de)(de)五(wu)代(dai)造(zao)像題材多(duo)達27種(zhong)，首(shou)次出現了(le)“十六(liu)羅漢(han)”、“毗沙門天王(wang)”（圖(tu)五(wu)）、“地獄經變龕”（圖(tu)六(liu)）、“地藏菩(pu)薩與十王(wang)變”等新內容。其造(zao)像小巧玲(ling)瓏(long)，神情瀟灑，衣(yi)飾簡(jian)練，衣(yi)紋細(xi)密(mi)，薄衣(yi)似帛，既帶有唐代(dai)的(de)(de)豐厚、典雅，又具有宋(song)代(dai)的(de)(de)俊美、華麗。明(ming)王(wang)龕，千手觀音龕，地藏菩(pu)薩、十王(wang)變龕、羅漢(han)龕、北方(fang)毗沙門天王(wang)龕等，帔巾凸起高出體表，甲(jia)片魚鱗片片可數。這種(zhong)精致細(xi)膩的(de)(de)雕刻手法，是(shi)中國(guo)民間雕塑民族化的(de)(de)成功(gong)表現。

在南巖(yan)下的真相(xiang)寺后，有(you)宋代理學大師陳摶墓，墓碑(bei)上(shang)陰刻陳摶畫像，另(ling)有(you)“圖南仙跡”，“希(xi)夷煉丹處”等古(gu)跡。

秦九韶紀念館

秦(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)（公元1202－1261），字道古(gu)，安岳人。秦(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)與李冶、楊輝、朱世杰并稱(cheng)宋元數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)四(si)大(da)家。其(qi)父秦(qin)(qin)(qin)季棲，進(jin)士(shi)出身，官(guan)至(zhi)上部郎(lang)中、秘書少(shao)監(jian)。秦(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)聰敏(min)勤學(xue)(xue)(xue)。宋紹定四(si)年(nian)（1231），秦(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)考(kao)中進(jin)士(shi)，先后(hou)擔任(ren)澤區尉(wei)、通(tong)判、參(can)議官(guan)、州(zhou)守、同農(nong)、寺(si)丞等職。先后(hou)在湖北、安徽、江(jiang)蘇、浙江(jiang)等地做官(guan)，1261年(nian)左右(you)被貶至(zhi)梅州(zhou)（今廣東梅縣），不(bu)久死于任(ren)所。他在政務(wu)之余(yu)，對數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)進(jin)行(xing)虔心鉆研，取得(de)極高(gao)成就。安岳人民(min)為了紀念(nian)他，在圓覺洞(dong)內修建了紀念(nian)館。四(si)川(chuan)師范大(da)學(xue)(xue)(xue)是(shi)全國大(da)學(xue)(xue)(xue)開展數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)史研究(jiu)(jiu)、教育較早(zao)，也很(hen)有成效的(de)(de)重點(dian)大(da)學(xue)(xue)(xue)。為了進(jin)一(yi)步把(ba)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)研究(jiu)(jiu)、教育推(tui)向(xiang)一(yi)個新臺階(jie)，四(si)川(chuan)師范大(da)學(xue)(xue)(xue)決定把(ba)南宋世界(jie)著名數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)家秦(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)紀念(nian)館，作為秦(qin)(qin)(qin)九(jiu)(jiu)韶(shao)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)史教育研究(jiu)(jiu)基(ji)地。

陳摶墓

陳摶(tuan)墓(mu)(mu)位于安岳縣城南郊云居山(shan)圓覺洞(dong)保護區內(nei)。墓(mu)(mu)為石(shi)土壘成，長16米(mi)(mi)(mi)，寬12米(mi)(mi)(mi)，高(gao)4米(mi)(mi)(mi)。墓(mu)(mu)前(qian)嵌(qian)立陳摶(tuan)自(zi)贊(zan)(zan)碑(bei)，碑(bei)額橫刻(ke)(ke)“華岳歸來”，正中陰(yin)刻(ke)(ke)陳摶(tuan)像(xiang)，像(xiang)右上方有“洪武甲(jia)戌秋九(jiu)月(yue)重陽(yang)日縣丞陳觀(guan)重建”刻(ke)(ke)記，左(zuo)上方有陳摶(tuan)自(zi)贊(zan)(zan)詞。兩邊石(shi)坊(fang)刻(ke)(ke)對聯：“先手不必仍長睡；天下于今永太平(ping)”。附近有石(shi)牌坊(fang)、“圖南仙跡”、“希夷煉丹(dan)處”等遺跡。現墓(mu)(mu)址保存(cun)完好。

特色小吃

安(an)岳飲食豐富(fu)。著(zhu)名的(de)(de)有(you)(you)安(an)岳咸(xian)肉(rou)等。安(an)岳咸(xian)肉(rou)，是四(si)川省(sheng)資陽市安(an)岳縣(xian)的(de)(de)著(zhu)名特(te)(te)產(chan)，產(chan)品(pin)特(te)(te)點是外觀(guan)清潔，刀(dao)工整齊，肌(ji)肉(rou)堅(jian)實，表(biao)面(mian)無粘(zhan)液(ye)，切面(mian)的(de)(de)色(se)澤鮮紅(hong)，肥(fei)膘稍(shao)有(you)(you)黃色(se)，具有(you)(you)咸(xian)肉(rou)固有(you)(you)的(de)(de)風味。它在(zai)四(si)川省(sheng)1982年(nian)咸(xian)肉(rou)評比(bi)中被評為(wei)(wei)省(sheng)優(you)(you)產(chan)品(pin)。[6] ?另外安(an)岳是全(quan)國唯一的(de)(de)檸(ning)檬(meng)(meng)商品(pin)生產(chan)基地縣(xian)，享(xiang)有(you)(you)“中國檸(ning)檬(meng)(meng)看(kan)四(si)川，四(si)川檸(ning)檬(meng)(meng)看(kan)安(an)岳”的(de)(de)美譽(yu)。畜牧產(chan)品(pin)銷往重慶、成都等省(sheng)內外大中城市。同(tong)時(shi)，紅(hong)薯、蠶桑、通賢柚、水產(chan)等特(te)(te)色(se)產(chan)業已初具規(gui)模，產(chan)業優(you)(you)勢(shi)、比(bi)較優(you)(you)勢(shi)和市場優(you)(you)勢(shi)逐步凸(tu)現。安(an)岳檸(ning)檬(meng)(meng)以占(zhan)全(quan)國70%的(de)(de)獨特(te)(te)優(you)(you)勢(shi)成為(wei)(wei)全(quan)國唯一的(de)(de)檸(ning)檬(meng)(meng)商品(pin)生產(chan)基地，是國家授牌的(de)(de)“中國檸(ning)檬(meng)(meng)之鄉(xiang)”，“通賢柚”多次榮(rong)獲國家金獎，“周禮粉條(tiao)”暢銷西南諸省(sheng)。

旅游信息

游客(ke)應當先搭乘(cheng)汽(qi)車(che)來到(dao)(dao)資陽市安岳縣，在安岳汽(qi)車(che)站(zhan)可(ke)以乘(cheng)4路車(che)在圓覺洞站(zhan)下車(che)。 走200米就可(ke)到(dao)(dao)達景區大(da)門。