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瀘沽湖風(feng)景區，以其典型的(de)高原湖泊自然(ran)風(feng)光和獨特(te)的(de)摩(mo)梭母系(xi)民族(zu)文化，形(xing)成了特(te)色突出(chu)的(de)自然(ran)景觀與(yu)人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(feng)景名勝區。身臨其境，水(shui)天(tian)一(yi)色(se)，水(shui)平(ping)如鏡(jing)，緩緩滑(hua)行于碧波(bo)之(zhi)上的(de)豬(zhu)槽船和(he)徐徐漂(piao)浮(fu)于水(shui)天(tian)之(zhi)間的(de)摩(mo)梭民(min)歌，使其更增添幾分古樸，幾分寧靜(jing)，是一(yi)個(ge)遠離囂市、未被污染的(de)處女湖，有(you)高原明珠的(de)美譽。
現瀘(lu)(lu)沽湖(hu)沿岸(an)居住有摩(mo)梭人(ren)和(he)彝、漢、納西(xi)、藏(zang)、普米(mi)、白、壯等(deng)7種民(min)族，約1.3萬人(ren)，其中(zhong)摩(mo)梭人(ren)約6000人(ren)（四川(chuan)瀘(lu)(lu)沽湖(hu)沿岸(an)摩(mo)梭人(ren)5000余人(ren)）。瀘(lu)(lu)沽湖(hu)風(feng)(feng)景區(qu)以其典型的(de)高(gao)(gao)原湖(hu)泊自(zi)然風(feng)(feng)光(guang)和(he)獨特(te)的(de)摩(mo)梭母系(xi)民(min)族文化(hua)形成了(le)特(te)色(se)突出的(de)自(zi)然景觀與人(ren)文景觀，四川(chuan)省(sheng)于1993年將瀘(lu)(lu)沽湖(hu)列(lie)為(wei)省(sheng)級風(feng)(feng)景名(ming)勝區(qu)。身臨其境，水(shui)天一(yi)色(se)，水(shui)平如鏡(jing)，緩(huan)緩(huan)滑行(xing)于碧波(bo)(bo)之(zhi)上的(de)豬槽船和(he)徐徐漂浮于水(shui)天之(zhi)間的(de)摩(mo)梭民(min)歌，使其更增添幾分古樸，幾分寧靜，是(shi)一(yi)個遠離(li)囂(xiao)市、未被污染(ran)的(de)處女湖(hu)，有高(gao)(gao)原明(ming)珠(zhu)的(de)美譽。每逢晴(qing)天，藍天白云，倒(dao)映湖(hu)中(zhong)，水(shui)天一(yi)色(se)，景象奇麗。它猶(you)如一(yi)塊明(ming)珠(zhu)鑲(xiang)嵌(qian)在(zai)群山懷抱之(zhi)中(zhong)，碧波(bo)(bo)蕩漾，風(feng)(feng)光(guang)迷人(ren)，有“高(gao)(gao)原明(ming)珠(zhu)”、“滇西(xi)北的(de)一(yi)片(pian)凈土”、“東(dong)方第(di)一(yi)奇景”等(deng)美稱(cheng)。這(zhe)里古樸的(de)民(min)風(feng)(feng)，秀麗的(de)山光(guang)水(shui)色(se)與濃(nong)郁(yu)的(de)傳奇風(feng)(feng)情，充滿了(le)神秘(mi)的(de)色(se)彩。
古(gu)今中外很多文人(ren)墨客(ke)，因瀘(lu)沽湖(hu)的(de)奇(qi)特無比而留(liu)下了許(xu)多佳(jia)詩(shi)(shi)佳(jia)句。明代詩(shi)(shi)人(ren)胡(hu)墩(dun)賦詩(shi)(shi)贊瀘(lu)沽湖(hu)云：“瀘(lu)湖(hu)秋水間，隱(yin)隱(yin)浸芙蓉。并(bing)峙(zhi)波間鼎(ding)，連排(pai)海上峰。倒涵(han)天一(yi)游(you)，橫(heng)鎖樹千里。應識仙源近(jin)，乘槎訪赤松。”清代川南詩(shi)(shi)人(ren)曹永賢，盛贊瀘(lu)沽湖(hu)如蓬萊仙境，并(bing)賦詩(shi)(shi)云：“祖(zu)龍求(qiu)神仙，三(san)山渺何處(chu)。不知漢武皇(huang)，開鑿南來路。靈(ling)鰲鼎(ding)足蹲，飄渺凝飛渡(du)。莫(mo)載欲人(ren)俱(ju)，恐為風引(yin)去。”本世紀初，美國探(tan)險隊隊長洛克先生也發出由(you)衷的(de)贊嘆：“英吉利之(zhi)甘巴蘭(lan)湖(hu)也沒(mei)有這樣的(de)美麗，籠罩(zhao)在這里的(de)是安靜(jing)平和的(de)奇(qi)妙，小島像船只一(yi)樣浮(fu)在平靜(jing)的(de)湖(hu)上，一(yi)切(qie)靜(jing)穆的(de)，真(zhen)是一(yi)個(ge)適合神仙居住的(de)地方。”
摩梭民俗博物館有摩梭女兒國風格的花樓、祖母屋、經堂、文物館、圖片資料、世界非物質文化遺產為主題的大小型展館，擁有深受千千萬萬游客喜愛的“走婚爬花樓”民俗表演。館(guan)內參觀場(chang)(chang)所溫(wen)馨(xin)、舒適，活動場(chang)(chang)地寬敞、透亮，展(zhan)館(guan)設施衛生(sheng)、安全，是一所集綠(lv)化、體驗、民(min)俗化、教育(yu)化于一體的(de)博物館(guan)。
碼頭的所屬地洛洼半島是一個非常重要的分界線，半島的這邊是著名的草海，半島的那邊是亮海（所謂亮海就是沒有看到草的水面都叫亮海）。洛洼碼頭也是看(kan)夕陽西下，日(ri)出東方的地點。
小草海位于后(hou)龍(long)山(shan)下，摩梭阿洼部(bu)落村寨間的濕(shi)地(di)，約1000畝，是(shi)平壩區(qu)水鳥(niao)的棲宿地(di)。
“花樓戀歌”演出通過紀實性、原真性的表現手法，讓觀眾對摩梭人的獨特神秘文化遺存、奇風異俗有一個直觀真切的了解。演(yan)(yan)(yan)員均為瀘(lu)沽湖畔的(de)原住摩梭(suo)人(ren)，采自摩梭(suo)人(ren)日常生(sheng)活中使用的(de)服裝、農具、樂器作為演(yan)(yan)(yan)出道具。演(yan)(yan)(yan)出劇場為一個(ge)放大了的(de)祖(zu)母屋，讓觀眾置身一個(ge)真實的(de)祖(zu)母屋，表演(yan)(yan)(yan)區和觀眾席融合(he)。中心表演(yan)(yan)(yan)區周圍圍繞劇場做出兩組花樓，充(chong)分體現(xian)摩梭(suo)建筑(zhu)的(de)特點以及(ji)摩梭(suo)人(ren)的(de)浪漫色彩(cai)。
博凹島(dao)又叫王(wang)妃(fei)島(dao)，是(shi)末(mo)代左所(suo)土司修建的一(yi)座豪華(hua)別(bie)宮，專(zhuan)門為安置末(mo)代王(wang)妃(fei)肖淑明(ming)所(suo)用(yong)。王(wang)妃(fei)肖淑明(ming)遠嫁(jia)到瀘沽湖(hu)的時候(hou)只(zhi)有16歲，這(zhe)位年輕的王(wang)妃(fei)在這(zhe)孤島(dao)上消磨了自(zi)己的青春(chun)年華(hua)。
瀘源崖是瀘沽湖地下水的出水口所在地。此處石崖如削，景觀獨特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇與和諧，定會涌起許多關于天地人和的感懷。瀘沽(gu)(gu)湖總容(rong)積在19.53億(yi)立方米，超過云(yun)南(nan)滇池(chi)。湖水(shui)補給(gei)除(chu)雨量和四川泉水(shui)外，主要在于(yu)瀘沽(gu)(gu)湖自(zi)身(shen)的地下(xia)水(shui)。
里務比寺屬黃教喇嘛寺，始(shi)建于公(gong)元(yuan)1634年(nian)。20世(shi)紀60年(nian)代初因眾(zhong)所周知(zhi)的原因，作為封建迷(mi)信的產物被毀壞。1989年(nian)在(zai)羅桑(sang)益世(shi)活佛(fo)的倡(chang)導下，政府出(chu)資，群眾(zhong)投(tou)工(gong)投(tou)勞(lao)，由縣旅游(you)局具體(ti)負責(ze)實施重建，于1999年(nian)12月竣(jun)工(gong)。
寺里供(gong)(gong)奉的佛像(xiang)、法(fa)器都(dou)是(shi)當地信(xin)教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)自愿集資供(gong)(gong)奉的。在(zai)寺里供(gong)(gong)有佛祖(zu)釋迦牟(mou)尼、觀(guan)音、千手千眼佛、藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)格(ge)魯派宗師宗喀(ka)巴及其(qi)二弟子佛像(xiang)、護法(fa)神等(deng)諸佛塑(su)(su)(su)像(xiang)，不家在(zai)落水村藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)格(ge)魯派高僧、阿克格(ge)西的倡議下(xia)塑(su)(su)(su)供(gong)(gong)的羅桑(sang)益世(shi)活(huo)佛塑(su)(su)(su)像(xiang)。正門上面(mian)有羅桑(sang)活(huo)佛親筆書(shu)寫藏文(wen)、著名書(shu)法(fa)家尚(shang)文(wen)先生譯(yi)書(shu)漢文(wen)的題匾“玉池瓊樓”。
達祖湖灣坐落在女神山下，懷抱安娜俄島，湖灣中還有一個完整而純粹的納西村。納(na)西(xi)族(zu)歷史悠久，納(na)西(xi)文化博(bo)大深厚，進納(na)西(xi)村(cun)體驗(yan)納(na)西(xi)風情，在唱罷“瀘(lu)沽湖情歌(ge)”之(zhi)后再(zai)唱“納(na)西(xi)姑娘花花色(se)”，感受(shou)又不同。
格姆山的成因，當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜里從北方飛來湖里洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男(nan)山神等候了(le)(le)很久，格(ge)姆女仙姍(shan)姍(shan)來遲，他(ta)們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東(dong)方(fang)發白，他(ta)們飛不回去了(le)(le)，于(yu)是格(ge)姆便流落(luo)在(zai)(zai)(zai)瀘沽(gu)湖(hu)畔，變成了(le)(le)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)格(ge)姆女山，眾男(nan)仙則簇擁在(zai)(zai)(zai)她的(de)(de)周圍(wei)，分別變成了(le)(le)哈(ha)瓦男(nan)山、則支男(nan)山、阿沙男(nan)山等。
喇嘛(ma)寺坐落在瀘(lu)沽湖(hu)草海旁，是(shi)藏傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)最(zui)古老的(de)(de)“本波(bo)教(jiao)(jiao)派”（黑(hei)教(jiao)(jiao)）的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)場(chang)所。瀘(lu)沽湖(hu)摩梭人(ren)民除了(le)信奉(feng)自己的(de)(de)原始宗教(jiao)(jiao)達巴教(jiao)(jiao)，還信仰喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)。
從喇嘛教傳入瀘沽湖地區以后，當地便相繼興修了黑黃兩教派的寺廟。而喇嘛寺是瀘沽湖唯一的黑教寺廟。寺廟按律舉行的法事活動，成為摩梭人盛大的節日。 每年寺廟里都會舉行盛大喇嘛大會活動，寺廟的喇嘛按照傳統進行儀式和表演等活動。在每年冬月十五(wu)舉行的(de)曬佛、祭太(tai)陽神法(fa)事活動，是摩梭人較為盛大(da)的(de)節(jie)日。
洼垮湖灣視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當地人稱之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖(hu)(hu)灣的碼頭景象十(shi)分特別，數十(shi)條色彩(cai)鮮亮(liang)的游船，不(bu)是停靠岸(an)邊(bian)，而是隨意(yi)漂浮在水中，別有一番意(yi)境。從湖(hu)(hu)灣的沿湖(hu)(hu)公路經過，可通往云南麗江。
末代土(tu)司(si)王妃府(fu)是末代左(zuo)所土(tu)司(si)漢族(zu)夫人肖淑(shu)明的居所。土(tu)司(si)夫人肖淑(shu)明，是女兒(er)國(guo)的傳(chuan)奇(qi)人物，被稱作(zuo)“摩(mo)梭(suo)女王”的最后(hou)一(yi)位(wei)。
1943年(nian)，瀘沽(gu)(gu)湖(hu)土司(si)，川康(kang)邊防總(zong)指揮部彝務指揮的(de)喇(la)波成(cheng)，到雅安參見時(shi)任(ren)西康(kang)省主(zhu)席兼原國民(min)政府(fu)二十四軍軍長劉(liu)文(wen)輝(hui)時(shi)，剛進官邸時(shi)被(bei)一(yi)名(ming)女(nv)子(zi)所深(shen)深(shen)吸引，此女(nv)子(zi)便(bian)是劉(liu)文(wen)輝(hui)部將(jiang)肖(xiao)曾元(yuan)的(de)女(nv)兒肖(xiao)淑(shu)明。喇(la)寶臣向劉(liu)文(wen)輝(hui)道出了(le)自己的(de)心愿(yuan)后，遂讓肖(xiao)曾元(yuan)與喇(la)寶臣兩家聯了(le)親，于(yu)是肖(xiao)淑(shu)明便(bian)嫁到了(le)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)，成(cheng)為了(le)女(nv)兒國的(de)王妃。
永寧土知府衙署位于永寧鄉忠實村，又稱為永寧土司衙門，是具有納西民族風格的建筑。永寧土知府衙署分內外兩院。兩側門(men)衛室(shi)外(wai)院內有議事廳，有接待室(shi)，有辦(ban)公室(shi)，還有審訊室(shi)，常(chang)備(bei)隊臥(wo)室(shi)。內院是四面相連的跑馬轉閣樓(lou)，是土知(zhi)府官(guan)員的休(xiu)息室(shi)和臥(wo)室(shi)。大門外(wai)左右(you)有兩棵百年古槐(huai)樹。現在除保留(liu)著內院四面相連的轉閣(ge)樓(lou)外(wai)，其它(ta)建筑(zhu)僅(jin)存(cun)遺址。兩棵古槐(huai)雖經百年風雨，但仍挺拔參(can)天。
永寧土(tu)知府衙署原建(jian)在(zai)摩梭人稱“開(kai)基瓦啊(a)”的(de)開(kai)基橋，那(nei)里是土(tu)司(si)一(yi)、二、三世祖直到光緒(xu)五年(nian)任(ren)永寧土(tu)知府職事(shi)阿恒芳的(de)土(tu)知府衙署所在(zai)地，建(jian)筑壯觀，由于戰爭被燒毀，現(xian)僅存遺址和一(yi)棵百年(nian)銀杏樹。后(hou)來復建(jian)在(zai)忠實村。
摩(mo)梭(suo)(suo)人以女為大，稱(cheng)瀘(lu)沽湖為“謝納咪”（母海(hai)），尊崇格姆女神(shen)。祭神(shen)臺(tai)下，母海(hai)碧波萬頃，格姆女神(shen)山(shan)拔海(hai)而起，高(gao)聳入云。摩(mo)梭(suo)(suo)“轉(zhuan)海(hai)節”、“轉(zhuan)山(shan)節”期間，摩(mo)梭(suo)(suo)人舉家前來，在此祭拜(bai)母海(hai)神(shen)山(shan)。
博(bo)凹灣是(shi)洛洼半島至博(bo)凹半島之(zhi)間的水(shui)灣，湖灣水(shui)域(yu)上(shang)生長著(zhu)一種名(ming)叫菠葉海(hai)菜的瀘沽(gu)湖獨(du)有(you)水(shui)生植物，潔白的小花浮游在晶瑩的水(shui)面上(shang)。
黑娃(wa)俄(e)島(dao)(dao)位(wei)于(yu)瀘沽湖西(xi)北半湖的(de)中央、里務比島(dao)(dao)的(de)西(xi)北側(ce)，又稱(cheng)“土司(si)島(dao)(dao)”、“奈絡普(pu)”、“黑瓦俄(e)島(dao)(dao)”、“里娃(wa)俄(e)島(dao)(dao)”、“謝(xie)瓦俄(e)島(dao)(dao)”，納西(xi)語(yu)稱(cheng)“恒瓦古”。島(dao)(dao)上蔥郁的(de)樹木(mu)是蛇(she)(she)與野(ye)鴨的(de)天堂，因為(wei)夏季雨后(hou)島(dao)(dao)上出來曬(shai)太(tai)陽的(de)蛇(she)(she)特別多，因此當地人稱(cheng)這個島(dao)(dao)嶼(yu)為(wei)“蛇(she)(she)島(dao)(dao)”。
美國植物學家洛克博士曾經在蛇島住過整整8年，他實地考察走訪、采集標本，與摩梭人的關系非常好，摩梭人對這位已故的異國朋友有深厚的感情，所以在民間，多數人又稱那座島叫“洛克島”。洛(luo)克(ke)(ke)島(dao)上長(chang)滿(man)了茂密的(de)(de)植(zhi)物(wu)(wu)，島(dao)中央(yang)的(de)(de)峰頂處有一(yi)個“瑪尼堆”，瑪尼堆四周的(de)(de)經幡，已被風雨洗刷得褪了色，它是(shi)洛(luo)克(ke)(ke)島(dao)的(de)(de)標志(zhi)。島(dao)上最大的(de)(de)一(yi)棵樹(shu)，是(shi)洛(luo)克(ke)(ke)博士上世紀20年代初期(qi)栽下(xia)的(de)(de)，如(ru)今是(shi)瀘(lu)沽湖一(yi)級保護植(zhi)物(wu)(wu)。
該島(dao)(dao)離湖岸(an)兩千多米，遠看疑(yi)是海(hai)市蜃樓。 早在(zai)(zai)明朝時期(qi)，麗江(jiang)土司木生白或木增統治(zhi)永寧區域(yu)時，里務比(bi)島(dao)(dao)、黑娃俄島(dao)(dao)上就有(you)人居住。黑娃俄島(dao)(dao)在(zai)(zai)歷史上是具有(you)軍事價值的一(yi)個(ge)島(dao)(dao)嶼(yu)。因為(wei)它在(zai)(zai)湖的中心，在(zai)(zai)步(bu)槍的射(she)程以(yi)外；它高30多米，周圍(wei)筑(zhu)有(you)圍(wei)墻和(he)有(you)炮(pao)眼的瞭望(wang)塔，可防衛來犯盜匪的襲擊。
永寧土(tu)司(si)府總(zong)管(guan)阿云山于(yu)上世(shi)紀初黑(hei)娃(wa)(wa)俄(e)島(dao)修(xiu)建了別(bie)墅和房屋(wu)，之后這里便(bian)成(cheng)為四方(fang)賓客薈萃游覽和土(tu)司(si)府議事(shi)的中心。多年(nian)后，熱愛(ai)家(jia)鄉瀘沽湖(hu)的總(zong)管(guan)阿云山因病(bing)去世(shi)，熱鬧喧鬧的海島(dao)逐漸人事(shi)零(ling)落，海島(dao)別(bie)墅也(ye)毀于(yu)當時的革命運動(dong)，僅存遺跡。現在的黑(hei)娃(wa)(wa)俄(e)島(dao)上有由(you)大(da)落水(shui)村(cun)村(cun)民(min)集資修(xiu)建的寺廟(miao)，總(zong)管(guan)的別(bie)墅也(ye)被列入修(xiu)復計(ji)劃。
洛(luo)水(shui)寺(si)，又名“大悲(bei)海(hai)螺經(jing)堂(tang)(tang)”。 洛(luo)水(shui)寺(si)，大悲(bei)海(hai)螺經(jing)堂(tang)(tang) 一座由愛(ai)心人(ren)(ren)(ren)士(shi)捐(juan)助和小(xiao)(xiao)洛(luo)水(shui)村民(min)投身(shen)兩年(nian)修建(jian)而(er)成的(de)(de)(de) 經(jing)堂(tang)(tang)（因國家限(xian)制本縣寺(si)廟數量(liang)所以未獲批為寺(si)廟） 坐落在小(xiao)(xiao)落水(shui)最高(gao)點 視(shi)野最廣的(de)(de)(de)半島上 在藏傳佛教薩(sa)迦派上師，四(si)川甘(gan)孜州理塘明珠佛學院(yuan)院(yuan)長，斯朗甲措(cuo)活佛的(de)(de)(de)主(zhu)持(chi)下 開光儀式于2011年(nian)10月10號舉行 正式面向所有虔誠的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)士(shi)開放（無商(shang)業元素）是當地(di)人(ren)(ren)(ren)民(min)燒香祈(qi)福的(de)(de)(de)圣(sheng)地(di)。
落水村是大部分游客到瀘沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，現在多數都改造為可提供住宿的旅館。晚上，當地的摩梭人會穿起傳統服飾，表演歌舞。欣賞完民族歌舞，還可以到湖邊支起的帳篷里去燒烤。在(zai)下落水(shui)湖(hu)邊(bian)有條彎(wan)曲的(de)(de)(de)礫石小路，路邊(bian)的(de)(de)(de)摩梭人都把自己(ji)家改建成旅(lv)館，隨小路一溜排開的(de)(de)(de)木(mu)楞房漂亮而(er)有特色。這(zhe)里有酒吧、百貨(huo)店和特產(chan)店等。
里(li)(li)格(ge)村(cun)，位于麗江市(shi)寧(ning)蒗(lang)縣瀘(lu)沽湖的(de)北側(ce)，東西南三面環水，行成了以(yi)里(li)(li)格(ge)半(ban)島(dao)為核心的(de)“里(li)(li)格(ge)灣”。 村(cun)子坐落于格(ge)姆(mu)女(nv)神山下（當地(di)人叫獅子山——因在(zai)永(yong)寧(ning)眺望該山如靜臥(wo)的(de)獅子而得(de)名），房(fang)舍分布在(zai)湖灣和半(ban)島(dao)上，獨特的(de)地(di)理(li)位置使得(de)里(li)(li)格(ge)有著與別的(de)村(cun)落不一樣的(de)湖光山色(se)，小小的(de)里(li)(li)格(ge)半(ban)島(dao)更為游人所喜歡(huan)。
草海(hai)是去瀘沽(gu)(gu)湖(hu)必玩的景(jing)點(dian)之一。草海(hai)在(zai)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)的東(dong)南面，由(you)于長年的泥(ni)沙淤積，湖(hu)水較淺，因此生長有茂密的蘆葦。
草海全長(chang)約七千米，平均(jun)寬約八百米，面積九千余畝，屬四川(chuan)省鹽源縣左所鄉管轄(xia)。寒冬季節，翠色蒼茫。一日當中水色多變(bian)，黑壓壓的(de)(de)水鳥，在那里隨波逐流，草海真正成了水鳥的(de)(de)世界。
瀘沽三(san)島(dao)指的(de)是尼(ni)喜島(dao)、里務(wu)比(bi)島(dao)和奈終(zhong)普(pu)島(dao)。早(zao)在(zai)200多年前(qian)的(de)《永北(bei)府志》就將(jiang)其列(lie)為勝景(jing)之(zhi)一。 瀘沽三(san)島(dao)即(ji)尼(ni)喜島(dao)、里務(wu)比(bi)島(dao)和奈終(zhong)普(pu)島(dao)。
尼喜島(dao)(dao)是三島(dao)(dao)中最小的(de)島(dao)(dao)，似一塊長(chang)方形(xing)的(de)巖石，靠湖(hu)北岸(an)(an)，位于獅山下，上面布滿青苔(tai)和灌(guan)木(mu)。里(li)務(wu)比島(dao)(dao)在半(ban)島(dao)(dao)西(xi)(xi)南(nan)頂點之外，有一水峽把兩島(dao)(dao)分開。里(li)務(wu)比島(dao)(dao)上曾建喇嘛寺，如今寺廟已毀。奈終普島(dao)(dao)又稱永(yong)寧海堡，位于西(xi)(xi)北半(ban)湖(hu)中央，西(xi)(xi)岸(an)(an)近直(zhi)線(xian)，東岸(an)(an)略呈(cheng)半(ban)圓(yuan)形(xing)，東西(xi)(xi)窄而南(nan)北寬，為狹長(chang)形(xing)。
里(li)格半島(dao)(dao)是位(wei)于瀘沽湖的北側一個小島(dao)(dao)。 島(dao)(dao)上除了有當地(di)居民幾(ji)百(bai)年的古老(lao)住(zhu)所(suo)，另外還分布著幾(ji)家景色很(hen)棒的臨湖客(ke)棧，一個村民自用的小碼頭就在這2米多寬的接(jie)壤(rang)道路旁(pang)邊。
走婚(hun)橋位于(yu)瀘(lu)沽(gu)湖東南水域的(de)(de)草(cao)海區域，是(shi)瀘(lu)沽(gu)湖上唯一(yi)的(de)(de)座橋。橋下由于(yu)長年泥沙淤積，導致水深(shen)變(bian)淺，長有茂密的(de)(de)蘆葦，遠遠望(wang)去(qu)，像一(yi)片草(cao)的(de)(de)海洋，故當地人稱其為“草(cao)海”。走婚(hun)橋是(shi)摩(mo)梭男(nan)女(nv)約會的(de)(de)地方， 瀘(lu)沽(gu)湖畔的(de)(de)摩(mo)梭人奉(feng)行(xing)“男(nan)不娶，女(nv)不嫁”的(de)(de)“走婚(hun)”習(xi)俗。
小落(luo)水村(cun)(cun)面向(xiang)瀘(lu)沽湖的(de)小山谷里(li)。小落(luo)水村(cun)(cun)是(shi)(shi)云南(nan)境內(nei)瀘(lu)沽湖邊(bian)的(de)最后一(yi)個村(cun)(cun)寨，云南(nan)和(he)四川的(de)交界線就在(zai)村(cun)(cun)口(kou)，環湖公路在(zai)此明顯的(de)被(bei)切為兩半：石子路面是(shi)(shi)云南(nan)，柏油(you)路面則是(shi)(shi)四川。
格(ge)姆女神山(shan)(shan)海拔3754.7米(mi)，是瀘沽(gu)湖(hu)四(si)周最(zui)高(gao)的(de)(de)山(shan)(shan)峰。山(shan)(shan)頂的(de)(de)洞里有天然(ran)形成的(de)(de)石鐘乳(ru)女性人像(xiang)，因而在摩梭神話傳(chuan)說中，此(ci)山(shan)(shan)是格(ge)姆女神的(de)(de)化身。現已開通索(suo)道纜車直達(da)半山(shan)(shan)腰的(de)(de)女神洞，乘坐纜車也可(ke)以飽覽瀘沽(gu)湖(hu)全景(jing)了。
轉山(shan)節(jie)期間，摩梭人(ren)都要(yao)上女神(shen)山(shan)祭祀女神(shen)。從山(shan)頭到山(shan)腳(jiao)，轉山(shan)的隊伍形成一(yi)條條色彩絢麗的長龍，“女神(shen)歌”響徹(che)云天(tian)。中國名(ming)山(shan)成十(shi)上百，格姆(mu)女神(shen)山(shan)以“天(tian)人(ren)合一(yi)”別(bie)具風采。
瀘沽(gu)(gu)湖邊(bian)上最有名(ming)的(de)傳說就是(shi)(shi)“情人(ren)(ren)樹(shu)(shu)”。這兩株(zhu)樹(shu)(shu)，坐落在(zai)尼塞(sai)村的(de)湖邊(bian)，長出(chu)來之后便是(shi)(shi)成雙(shuang)成對的(de)。 一雙(shuang)一對，生長在(zai)瀘沽(gu)(gu)湖旁，如親密伴侶，如膠似漆。都(dou)被(bei)當地人(ren)(ren)稱之為情人(ren)(ren)樹(shu)(shu)。
從納西(xi)族村翻(fan)過(guo)一座(zuo)蔥蘢的(de)小山巒，緊依瀘沽(gu)湖畔建有一座(zuo)摩梭(suo)人居住的(de)“木楞房(fang)”，這座(zuo)全部(bu)用圓木建成(cheng)風格(ge)拙(zhuo)樸(pu)的(de)四合寨樓被取名為“摩梭(suo)之(zhi)家”。
瀘(lu)沽湖(hu)素有“高(gao)原(yuan)明珠(zhu)”之稱。瀘(lu)沽湖(hu)古稱魯窟海(hai)子，又名左所海(hai)，俗稱亮(liang)海(hai)。瀘(lu)沽湖(hu)四(si)周崇(chong)山峻(jun)嶺，一年(nian)有三個月以上的積雪期。
森(sen)林資源豐(feng)富(fu)，山清水秀，空氣清新，景色迷人(ren)(ren)，瀘(lu)沽(gu)湖被當地摩梭人(ren)(ren)奉為“母(mu)親湖”，也被人(ren)(ren)們譽為“蓬萊仙境”。觀景臺位于(yu)瀘(lu)沽(gu)湖湖域(yu)東(dong)岸(an)，植被密布，在此可(ke)一(yi)覽瀘(lu)沽(gu)湖全景。
離里格(ge)村(cun)三公(gong)里左右的(de)尼(ni)塞村(cun)因為(wei)情(qing)人(ren)樹而(er)聞名。應著女兒(er)國(guo)的(de)浪漫景，一面是山，一面是湛藍湖(hu)水呈現眼前，十分動人(ren)。 很多游客都會(hui)選擇徒步(bu)前往(wang)尼(ni)塞村(cun)，尼(ni)塞是個(ge)只有(you)十幾戶人(ren)家(jia)的(de)摩梭村(cun)子。
里格島，位于東北部(bu)格姆(mu)女神山山麓，是瀘沽湖(hu)(hu)七(qi)個(ge)珍珠寶(bao)石般島嶼中的一個(ge)。它是瀘沽湖(hu)(hu)北緣海灣內(nei)一個(ge)美麗的海堤連島，海島三面環水，是個(ge)內(nei)港(gang)。
里(li)務(wu)比(bi)島(dao)(dao)位于瀘沽湖(hu)的中南部(bu)，與 吐布(bu)半島(dao)(dao)將瀘沽湖(hu)一(yi)分(fen)為(wei)(wei)二，西北與蛇島(dao)(dao)相望。從落(luo)水(shui)村到該島(dao)(dao)大約半小時。島(dao)(dao)嶼(yu)的一(yi)側為(wei)(wei) 石筍，成為(wei)(wei)天(tian)然的碼頭(tou)，一(yi)條蜿蜒的小道直接通往(wang)島(dao)(dao)嶼(yu)的 頂(ding)部(bu)，道路旁(pang)邊有許(xu)多杜鵑花(hua)以及野櫻(ying)桃樹。花(hua)叢的 盡頭(tou)為(wei)(wei) 藏傳(chuan)佛教寺(si)院里(li)務(wu)比(bi)寺(si)，島(dao)(dao)頂(ding)有一(yi) 白塔。 里(li)務(wu)比(bi)島(dao)(dao)與謝瓦俄(e)島(dao)(dao)，里(li)格(ge)島(dao)(dao)并稱為(wei)(wei)瀘沽湖(hu)蓬(peng)萊(lai)三(san)島(dao)(dao)。
群山之中尤以戛姆山為(wei)(wei)人們喜愛。人們常呼它(ta)為(wei)(wei)獅子山。認為(wei)(wei)山頂上(shang)茂密(mi)的森林是(shi)它(ta)的黑(hei)發，山腰上(shang)的白云(yun)是(shi)它(ta)頭(tou)上(shang)的輕紗，瀘(lu)沽(gu)湖是(shi)它(ta)的銀(yin)面盆，五彩(cai)的永寧壩(ba)子是(shi)它(ta)的羅裙。
扎美寺(si)是(shi)寧蒗彝族(zu)自治(zhi)縣藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)（黃教(jiao)）寺(si)院(yuan)。它東面(mian)與噶木山(shan)遙相對應(ying)，建于明朝嘉靖(jing)年間，建筑雄偉壯麗，藏(zang)式廟(miao)宇分正殿(dian)、偏殿(dian)、禪房等。寺(si)廟(miao)外圍有(you)東、西、南三扇門。 正殿(dian)流光溢彩、氣(qi)勢恢弘，有(you)三丈金佛(fo)通連(lian)偏殿(dian)，滿(man)寺(si)佛(fo)光輝(hui)映、氣(qi)勢非凡。寺(si)內壁(bi)畫極(ji)富藝(yi)術性，各種宗教(jiao)題(ti)材(cai)的繪畫另人目不暇接，雖年代久遠，但仍色調(diao)濃烈，充滿(man)了濃郁的印藏(zang)風格。
扎(zha)美寺(si)現(xian)任寺(si)主(zhu)羅桑益史活佛，出身(shen)(shen)于寧蒗(lang)縣(xian)永寧摩(mo)梭阿氏(shi)土司家(jia)庭(ting)。扎(zha)美寺(si)平(ping)時只有(you)一兩(liang)個守寺(si)喇(la)嘛，其他喇(la)嘛都各自在家(jia)里(li)(li)生活，進(jin)行晨讀(du)晚禱，也參加勞(lao)動。到(dao)了(le)大法(fa)會之日，他們各自帶(dai)著干糧，盛裝匯集到(dao)寺(si)里(li)(li)舉(ju)行法(fa)會。舉(ju)行法(fa)會時，數百名喇(la)嘛身(shen)(shen)披袈(jia)裟、頭戴黃色(se)雞冠(guan)帽(mao)，集在一起舉(ju)行儀(yi)式，頗為壯(zhuang)觀。
喇(la)嘛大集會一(yi)年(nian)有四次：農(nong)歷正(zheng)月初三(san)至初九的(de)(de)(de)(de)咪洛(luo)旗模會，初七是特別隆重的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)神；農(nong)歷三(san)月中(zhong)旬舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)措區(qu)(qu)會；農(nong)歷六月至七月舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)歷時四十(shi)五天的(de)(de)(de)(de)亞能會；農(nong)歷十(shi)月二(er)十(shi)五舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)祭宗喀巴的(de)(de)(de)(de)甘丹安區(qu)(qu)會。
利家嘴是母(mu)系氏族傳統保存得(de)最為完整的(de)村落(luo)(luo)。 利家嘴還存在一百多口人的(de)母(mu)系大(da)家庭，是母(mu)系氏族傳統保存得(de)最為完整的(de)村落(luo)(luo)，位于四川木里縣的(de)十三(san)座大(da)山(shan)里，不通公路(lu)，想要(yao)進去(qu)，必(bi)須經由云(yun)南瀘沽湖邊(bian)的(de)永寧溫泉鄉出發，靠(kao)步行(xing)或馬幫出入(ru)。
楊二(er)車娜姆是(shi)四(si)川的摩梭人，但是(shi)楊二(er)車娜姆博物館卻位于云(yun)南(nan)省界內，說(shuo)是(shi)云(yun)南(nan)界內其實離四(si)川瀘沽湖(hu)界也就10余分鐘的步行距離。博物館內有(you)楊二(er)親筆簽名(ming)的書記(ji)、很多生活的照片(pian)以及有(you)民俗特(te)色的裝飾品。
者波薩迦寺位格姆山麓，占地200畝，建筑壯觀宏偉，定員喇嘛300人，實際喇嘛500余人。薩迦派約于宋末元初傳入永寧，元至正十八年，在者波建立了薩迦寺，1875年重建。元明時(shi)期薩(sa)迦派在永寧摩梭人普(pu)米族中占主(zhu)要地(di)位。薩(sa)迦派又稱花教，因在該派寺院墻上涂(tu)有紅、白、灰三種顏色。者(zhe)波薩(sa)迦寺建立(li)后，信徒(tu)敬香朝拜的絡(luo)繹不絕，罄聲陣(zhen)陣(zhen)，香火不熄(xi)。
者波薩迦寺(si)毀(hui)于“文革”期間，僅存遺址(zhi)。如今的(de)寺(si)廟為1983年重(zhong)新修復而成。
包車：
瀘(lu)沽湖游玩包(bao)車是比較方(fang)便的(de)方(fang)式之一(yi)，如(ru)果是一(yi)個人旅行，可以向客棧老板打聽一(yi)下，一(yi)般他們(men)能幫(bang)你(ni)找到一(yi)起(qi)包(bao)車的(de)人。依據車型、季節、旅游線路的(de)不同(tong)，包(bao)車的(de)價格(ge)也不同(tong)，價格(ge)一(yi)般在(zai)400-600元/天/車左右。
自行車：
如(ru)果時間充裕，租輛自(zi)行車(che)或電動車(che)騎行游(you)瀘(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖，也(ye)是不錯的(de)選擇(ze)。但環湖游(you)也(ye)比較(jiao)辛苦，需要一定的(de)體力。瀘(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖景區內(nei)好些地方(fang)都可以(yi)租到自(zi)行車(che)，如(ru)游(you)客(ke)接待中心（進(jin)收費站后前行200米(mi)），瀘(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖鎮(zhen)（停車(che)場內(nei)），木(mu)垮管(guan)理處（亮海旁），五支洛管(guan)理處（草海旁）等地。另外，瀘(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖有些客(ke)棧、商鋪也(ye)可以(yi)提供(gong)租車(che)服務。
當地特色交通：
瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)景區內可(ke)(ke)(ke)坐豬槽船游湖(hu)(hu)，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)騎(qi)馬，船和(he)馬由當地的(de)摩梭(suo)村寨集體(ti)所(suo)有(you)，統(tong)一經營，統(tong)一價(jia)格(ge)，所(suo)有(you)收入均(jun)由摩梭(suo)村集體(ti)分配，價(jia)格(ge)視(shi)距離遠近(jin)費(fei)用在30-200元/人不等。如要乘船從四川瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)前往云南瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)船費(fei)為80元/人，從云南瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)乘船到四川瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)船費(fei)為120元/人。瀘(lu)(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)的(de)碼(ma)頭很(hen)多，基本上各個靠湖(hu)(hu)的(de)村落都(dou)有(you)碼(ma)頭，也都(dou)可(ke)(ke)(ke)以(yi)坐船到附近(jin)景點游玩(wan)。
一(yi)般進(jin)入瀘(lu)沽湖(hu)(hu)的方式有兩種，分別是西昌至瀘(lu)沽湖(hu)(hu)（258km）和麗江(jiang)至瀘(lu)沽湖(hu)(hu)（230km），瀘(lu)沽湖(hu)(hu)境內主要有寧蒗瀘(lu)沽湖(hu)(hu)客運站(zhan)和瀘(lu)沽湖(hu)(hu)客運站(zhan)兩個客運站(zhan)。
1、麗江到瀘沽湖：
麗江已經開通直(zhi)達瀘沽湖(hu)的班車，約往返140元(yuan)/人(ren)，但車次較少，每(mei)天早上(shang)9:30左右(you)發車，終點是到洛水村。直(zhi)接坐(zuo)車到瀘沽湖(hu)的，建議提前一天到客運站咨詢、買票。
2、西昌到滬沽湖：
西昌(chang)汽車旅游(you)客運(yun)中心(xin)有直接到瀘(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)鎮(zhen)的班(ban)車，票(piao)價75元左(zuo)右(you)(you)，全程265公里，車程約7個小(xiao)時，每(mei)天一班(ban)，早上8:00左(zuo)右(you)(you)發車，節假(jia)日會(hui)增加班(ban)次(ci)（具體發車時間和班(ban)次(ci)建議咨詢當地客運(yun)站），班(ban)車終(zhong)點站是四(si)川瀘(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)的瀘(lu)沽(gu)湖(hu)(hu)(hu)鎮(zhen)（即左(zuo)所(suo)鎮(zhen)）。
瀘(lu)沽(gu)湖(hu)地區在(zai)大地構(gou)(gou)造上屬(shu)于(yu)橫斷山塊斷帶和康滇臺(tai)北斜交界地帶，形成時(shi)期較新，為第四紀(ji)中期新構(gou)(gou)造運動和外力(li)溶(rong)蝕作(zuo)用而形成。瀘(lu)沽(gu)湖(hu)是一個(ge)高原斷層溶(rong)蝕陷(xian)落湖(hu)泊，由一個(ge)西北東(dong)南(nan)向的斷層和兩(liang)個(ge)東(dong)西向的斷層共同構(gou)(gou)成。瀘(lu)沽(gu)湖(hu)流域屬(shu)巴顏喀拉地槽區，金沙江褶皺(zhou)系(xi)，湖(hu)區古生(sheng)代及中生(sheng)代地層發(fa)育(yu)，第四紀(ji)地層僅(jin)見湖(hu)邊之砂礫(li)層，無典型(xing)的湖(hu)相沉淀，湖(hu)周(zhou)斷崖(ya)三角(jiao)面及U型(xing)冰川谷地型(xing)到處可見，湖(hu)盆系(xi)由斷陷(xian)及冰川作(zuo)用形成，由于(yu)受構(gou)(gou)造運動的影(ying)響，湖(hu)盆四周(zhou)群山環抱，湖(hu)岸多半島、岬灣。
瀘沽湖(hu)(hu)是一個(ge)外流淡水(shui)湖(hu)(hu)泊(bo)(bo)，屬金(jin)沙江水(shui)系，集水(shui)面積(ji)與湖(hu)(hu)泊(bo)(bo)面積(ji)的(de)比值(zhi)（即湖(hu)(hu)泊(bo)(bo)補給(gei)系數）僅為3.82，這在中國(guo)其他地(di)區的(de)湖(hu)(hu)泊(bo)(bo)中尚屬罕見。
瀘沽湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)出(chu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)流量(liang)(liang)汛期達3-5立方(fang)(fang)米(mi)(mi)(mi)/秒(miao)。10月(yue)(yue)份以后排流量(liang)(liang)甚(shen)小，每年1-5月(yue)(yue)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)基本沒有外泄。該湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)(shi)一個產流條件較(jiao)(jiao)好、湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)補(bu)給比較(jiao)(jiao)充沛，而(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)量(liang)(liang)損耗又相對較(jiao)(jiao)小的一個半封閉湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)泊。瀘沽湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)(shi)一個高(gao)源深(shen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)泊。最大(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)93.5米(mi)(mi)(mi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)超過50米(mi)(mi)(mi)的湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)約占(zhan)全(quan)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)面積的一半，平均水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)為40.3米(mi)(mi)(mi)，居中(zhong)國深(shen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的第三位，僅(jin)次(ci)于天池(chi)和撫仙湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)庫容(rong)量(liang)(liang)為22.52億立方(fang)(fang)米(mi)(mi)(mi)，超過滇池(chi)次(ci)于洱海。湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最大(da)透明度(du)為12米(mi)(mi)(mi)，PH值(zhi)在7.7-8.6之間，礦(kuang)化度(du)0.54毫克/升，淡水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)總硬度(du)5.5，屬軟水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)質達國家地面水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)I類標準。
跳神(shen)是(shi)(shi)藏傳(chuan)佛(fo)教寺院中(zhong)舉行(xing)的最隆(long)重祭典活動之(zhi)一(yi)。跳神(shen)面(mian)具(ju)多為立體雕刻面(mian)具(ju)，也有少量平面(mian)的布面(mian)具(ju)。跳神(shen)面(mian)具(ju)除表現佛(fo)像、菩薩(sa)像、歷代(dai)高僧圣(sheng)人(ren)像之(zhi)外，更多的是(shi)(shi)表現“益西巴”和“吉德(de)巴”兩大類邪法(fa)中(zhong)的各(ge)類神(shen)仙(xian)鬼(gui)怪，這些(xie)護(hu)法(fa)神(shen)靈的職責(ze)是(shi)(shi)護(hu)衛佛(fo)法(fa)和修行(xing)佛(fo)法(fa)之(zhi)人(ren)。
曬佛是摩梭(suo)人較為盛大的(de)節日，信(xin)徒們朝(chao)著東方冉(ran)冉(ran)上升的(de)太陽和太陽神(shen)布畫像(xiang)磕頭、拜神(shen)，整個儀式非常(chang)莊重、肅穆，足以顯示出朝(chao)拜者虔誠祈福的(de)強烈愿望。
轉(zhuan)山節是當(dang)地人(ren)祭(ji)祀(si)女(nv)(nv)神的(de)節日，已有一(yi)千多年的(de)歷史。轉(zhuan)山從(cong)達祖納西村(cun)后的(de)轉(zhuan)山古道，經柏香林，可到(dao)頂端女(nv)(nv)神廟、女(nv)(nv)神洞。轉(zhuan)山節期間(jian)，摩梭(suo)人(ren)都(dou)要上女(nv)(nv)神山祭(ji)祀(si)女(nv)(nv)神，從(cong)山頭到(dao)腳，轉(zhuan)山的(de)隊伍(wu)形成一(yi)條條色彩(cai)絢麗的(de)長龍，“女(nv)(nv)神歌”響徹云(yun)天。
法會期間，瀘沽湖附近(jin)一帶和來(lai)自永寧(ning)、拉伯、四(si)川前所、左所等地的信教(jiao)群(qun)眾(zhong)紛紛趕(gan)來(lai)，多時可達百余人。信眾(zhong)們(men)除了定量磕頭(tou)幾(ji)萬乃至幾(ji)億個外，還要進行(xing)(xing)絕(jue)飲食、忌言語等修行(xing)(xing)來(lai)積(ji)功德。當地人相信通(tong)過參與(yu)這(zhe)(zhe)種(zhong)苦行(xing)(xing)修煉(lian)活動，可以避免在生死輪回中必須投(tou)生為不會言語、沒有食物的物種(zhong)的過程，并通(tong)過這(zhe)(zhe)世的苦行(xing)(xing)修煉(lian)來(lai)代替這(zhe)(zhe)個過程。
瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖光照充足，湖水全年不(bu)(bu)結(jie)冰。在這里，一(yi)年四季可以欣賞(shang)到不(bu)(bu)同的美景，但每(mei)年的3-10月是到瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖旅游的最好季節(jie)。除7-9月雨(yu)季外，瀘(lu)(lu)沽(gu)(gu)(gu)湖少雨(yu)，即使下雨(yu)，也不(bu)(bu)會持久。
雨季：7-9月份是瀘沽湖的在雨季，到瀘沽湖要特別注(zhu)(zhu)意(yi)，此(ci)時路(lu)況不好，經常容易出現山體滑坡、塌方、泥(ni)石流(liu)等狀況，造成(cheng)行車困難，要注(zhu)(zhu)意(yi)安全。
花(hua)季(ji)：瀘沽湖(hu)畔(pan)一(yi)年四(si)季(ji)鮮花(hua)常開，漫(man)山遍野，宛若天然花(hua)園。主要(yao)花(hua)季(ji)為(wei)：5-7月(yue)(yue)山杜鵑(juan)，8-9月(yue)(yue)向日葵，10-11月(yue)(yue)波斯菊(ju)。
瀘(lu)沽(gu)湖(hu)屬(shu)高原(yuan)季風氣候，全年平均溫(wen)度在17℃左(zuo)右(you)，夏季溫(wen)度15-25℃，冬季溫(wen)度3-18℃，早晚溫(wen)差大，要注意帶保暖衣物(wu)，即使夏季也建議(yi)帶件外(wai)套，冬季需要帶防寒衣物(wu)。由于地處高原(yuan)，瀘(lu)沽(gu)湖(hu)天氣變化明顯，紫(zi)外(wai)線強，建議(yi)帶雨具、手電(dian)筒、太陽鏡、帽子、防曬用品和(he)一些暈車藥、腸道藥等常用應急(ji)藥品。
瀘沽湖的(de)住宿一般(ban)150元左右，條件就很好了(le)，吃飯(fan)人均消費(fei)一般(ban)在30-40元一餐。交通部分，如果不(bu)是徒步或騎車(che)，包車(che)和坐船的(de)費(fei)用相對會(hui)貴些。
瀘沽湖(hu)景區的大洛水村(cun)（摩梭情演藝(yi)中(zhong)心附(fu)近），有(you)(you)一(yi)家(jia)農(nong)村(cun)信用社ATM可(ke)以取(qu)款(kuan)。另外(wai)，四川境內的左所(suo)鎮（瀘沽湖(hu)鎮）有(you)(you)農(nong)村(cun)信用社和ATM，景區內其(qi)他村(cun)落沒有(you)(you)銀行和提(ti)款(kuan)機，出發(fa)前，最好帶(dai)足現金。
瀘沽湖(hu)的客棧、酒店都可(ke)以上網(wang)，不用擔心網(wang)絡不通。
瀘沽湖(hu)四川境內的(de)(de)左所鎮有一家中國(guo)郵政的(de)(de)營(ying)業網點，位置(zhi)在鎮政府南面(mian)，環湖(hu)公(gong)路附近。
瀘沽湖(hu)只(zhi)有(you)四川境內的左(zuo)所鎮(zhen)（瀘沽湖(hu)鎮(zhen)）有(you)一(yi)家(jia)瀘沽湖(hu)中心衛生院，離瀘沽湖(hu)鎮(zhen)政府很近。
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