香爐山始建于(yu)公(gong)元621年大唐武德年間。
公(gong)元617年,隋(sui)(sui)陽帝楊廣在位時,民不(bu)聊生,民怨沸騰,64路(lu)煙塵,18路(lu)反王,反對朝(chao)(chao)廷的義軍風起云涌,隋(sui)(sui)朝(chao)(chao)四面楚(chu)歌,直接(jie)威協到隋(sui)(sui)朝(chao)(chao)存(cun)亡之際時;社(she)會上傳了一(yi)首(shou)童謠:“楊花落,李花開,果(guo)累累,深淵(yuan)采……”隋(sui)(sui)皇一(yi)聞,民遭殃,亂(luan)殺無辜損忠良。
有心腹方(fang)士安伽陀(tuo),上朝奏到(dao)李(li)姓(xing)(xing)(xing)之(zhi)人有可能奪天子之(zhi)位(wei)改朝換代。勸楊廣殺盡天下李(li)姓(xing)(xing)(xing)之(zhi)人。當(dang)朝宰(zai)相高穎(ying)奏道:“皇(huang)帝(di),不(bu)可再動殺戮,否則全天下人心惶(huang)惶(huang),民(min)心動搖,后果不(bu)堪設想。若圣有疑姓(xing)(xing)(xing)李(li)之(zhi)人顛覆天下,可削去(qu)李(li)姓(xing)(xing)(xing)之(zhi)人兵權,調(diao)離京(jing)機要塞。”當(dang)時隋朝當(dang)官的姓(xing)(xing)(xing)李(li)居多,其全被解甲(jia)歸田,唯唐國公李(li)淵重兵在握,不(bu)敢解除他歸田怕其兵變(bian);遂調(diao)李(li)淵離京(jing)都去(qu)任(ren)太原留守,并節制西涼,酌令(ling)李(li)淵即刻起程赴任(ren)。
一品(pin)宰相宇文(wen)化(hua)極,密奏隋陽帝楊廣,必須殺掉(diao)李淵全家,楊廣說準奏!交(jiao)宇文(wen)化(hua)極完成此事。
宇文化極一伙密(mi)謀,待(dai)李(li)淵(yuan)全家(jia)回太原(yuan)之(zhi)際,在(zai)臨(lin)潼山(shan)藏龍(long)嶺殺掉(diao)李(li)淵(yuan)全家(jia)一行(xing)。藏龍(long)嶺是長安到太原(yuan)的必經之(zhi)山(shan)道(dao),命大內高手(shou)100余人,伴成(cheng)強盜,預(yu)先埋伏,伺機(ji)而(er)殺李(li)淵(yuan)全家(jia)一行(xing)。
且(qie)說李淵全家(jia)一(yi)行40多(duo)人(ren)經(jing)過(guo)長途跋涉來到了臨潼山上藏龍嶺,見上面寫有(you)“玄(xuan)(xuan)祖宮(gong)”道觀字樣(yang)。李淵全家(jia)一(yi)行,已人(ren)困馬乏,便(bian)決定在此道觀借宿一(yi)夜(ye)。李淵帶(dai)(dai)家(jia)人(ren)進玄(xuan)(xuan)祖宮(gong)察(cha)看,并無道童,是一(yi)座廢棄了的道宮(gong)。只見玄(xuan)(xuan)祖宮(gong)內供奉有(you)玄(xuan)(xuan)武大帝(di)(又名(ming)真(zhen)武大帝(di))神像(xiang),披著(zhu)長發(fa),金甲黑衣,腰纏(chan)玉帶(dai)(dai),仗劍怒目,頂罩圓(yuan)光,形象武猛。李淵叫家(jia)人(ren)一(yi)行上前(qian)恭(gong)敬(jing)三揖說:玄(xuan)(xuan)祖爺,今日(ri)我(wo)們路經(jing)此地,要在此暫借宿寶觀一(yi)夜(ye),望玄(xuan)(xuan)祖爺不要見怪(guai),并保佑李氏(shi)一(yi)家(jia)平(ping)安……。
宇(yu)文化極一伙強人(ren),見李淵(yuan)全家一行(xing)住進藏龍嶺玄祖(zu)宮(gong),密(mi)謀半夜入(ru)睡用火燒玄祖(zu)宮(gong),殺盡李淵(yuan)全家一行(xing)。半夜只聽(ting)一聲炮響,玄祖(zu)宮(gong)四周燃起熊(xiong)熊(xiong)大(da)火,瞬息間整個玄祖(zu)宮(gong)沉(chen)浸在(zai)一片火海(hai)之中,李淵(yuan)一行(xing)正(zheng)在(zai)酣睡,在(zai)大(da)火中驚醒,一片混(hun)亂和慘叫!
李淵(yuan)高聲怒吼道:蒼天不公啊(a)!殘臣當(dang)道,好人(ren)受死啊(a)!玄(xuan)(xuan)祖爺(ye),救我(wo)啊(a)!我(wo)能幸存下(xia)來,以后我(wo)在(zai)全(quan)(quan)國各(ge)地(di)給您建修(xiu)道觀再(zai)塑(su)金(jin)身(shen)。只聽(ting)天空中一(yi)聲巨(ju)響(xiang),一(yi)條(tiao)黑龍(long)飛出,口吐黑霧,鋪天蓋(gai)地(di)的(de)滂沱大雨而來,隨后一(yi)條(tiao)金(jin)龍(long)席卷李淵(yuan)一(yi)行(xing)(xing)騰空而去(qu),轉眼(yan)間,李淵(yuan)一(yi)行(xing)(xing)落地(di),見一(yi)石碑(bei)上書《鳳鳴(ming)山》,李淵(yuan)全(quan)(quan)家(jia)一(yi)行(xing)(xing)40余人(ren)完好無缺,齊跪鳳鳴(ming)山石碑(bei)下(xia)承諾(nuo):一(yi)定要(yao)在(zai)全(quan)(quan)國各(ge)地(di)廣修(xiu)玄(xuan)(xuan)祖宮,為玄(xuan)(xuan)祖爺(ye)真武大帝重塑(su)金(jin)身(shen)!
公元(yuan)618年李淵當皇帝(di)后第一件(jian)大(da)事就是廣修(xiu)道觀(guan)。由皇帝(di)親督(du)三(san)處(chu)為重點起建(jian),命(ming)國師唐鶴、天(tian)(tian)監師賴重九、掌管靈(ling)臺的(de)堪輿(yu)風水師楊仙翁尋龍(long)(long)卜(bu)穴(xue)辦妥(tuo)此事。他們均(jun)由長安出(chu)(chu)發尋上西(xi)岳華山(shan),再(zai)順脈下(xia)至(今陜西(xi)周(zhou)至縣境內)尋得(de)(de)正龍(long)(long)身穴(xue),修(xiu)建(jian)玉清觀(guan),專奉(feng)元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)道場(chang)。又隨山(shan)脈攆龍(long)(long)至今陜西(xi)省西(xi)鄉(xiang)縣與鎮巴縣之間大(da)葉(xie)山(shan),尋得(de)(de)龍(long)(long)肩穴(xue),修(xiu)建(jian)上清觀(guan),主(zhu)奉(feng)靈(ling)寶天(tian)(tian)尊(zun)道場(chang)。又繼續(xu)順行,沿秦嶺大(da)巴山(shan)脈,尋龍(long)(long)卜(bu)穴(xue)至今四川宣漢境內龍(long)(long)頭(tou)山(shan)。龍(long)(long)頭(tou)山(shan)出(chu)(chu)脈四勢環(huan)繞,九山(shan)拱天(tian)(tian),騰(teng)出(chu)(chu)五龍(long)(long)捧圣天(tian)(tian)柱山(shan)(古名(ming)龍(long)(long)圣山(shan)),龍(long)(long)圣山(shan)為秦嶺脈出(chu)(chu)鼎盛(sheng)龍(long)(long)脈。在(zai)此處(chu)尋得(de)(de)龍(long)(long)頭(tou)穴(xue)修(xiu)建(jian)玄(xuan)祖宮,主(zhu)奉(feng)玄(xuan)祖爺真武大(da)帝(di)與道教(jiao)教(jiao)主(zhu)道德天(tian)(tian)尊(zun)道場(chang)。
公元(yuan)621元(yuan),玄(xuan)祖宮竣工后(hou),唐(tang)高(gao)祖李(li)淵親書“第一洞(dong)天”御匾(bian),并賜(si)烏金香爐(lu)(lu)一座;并御命(ming)道承(cheng)真人為第一宮主。后(hou)人為了(le)紀念御賜(si)“香爐(lu)(lu)”,此山(shan)(shan)(shan)又恰像香爐(lu)(lu),便將龍圣山(shan)(shan)(shan)更名(ming)為香爐(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(今(jin)四川宣漢(han)境(jing)內)。到了(le)北宋(song)改(gai)名(ming)為大爐(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan),元(yuan)代(dai)又改(gai)名(ming)為虎頭(tou)山(shan)(shan)(shan),清代(dai)乾隆年間(jian)據史記又重新恢(hui)復香爐(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)之名(ming),沿用至(zhi)今(jin)。
香爐(lu)山,號稱“第一洞(dong)天(tian)”福(fu)地,蜀東(dong)道教勝跡,“三教”文化經(jing)典(dian)(dian)集聚地。屬于中國經(jing)典(dian)(dian)人文地理(li),九山拱天(tian)、五龍捧(peng)圣之(zhi)地。風景優(you)美,依山照水,茂林滿山、綠陰蔽天(tian),長壽養身(shen)之(zhi)仙境(jing)。從地理(li)方面講,自古蜀東(dong)千百(bai)川,不如爐(lu)峰一支(zhi)脈。
唐高祖御(yu)筆“第一(yi)洞天(tian)”牌坊亭亭屹立,經歷千百載風(feng)霜雨雪洗(xi)禮,圣(sheng)古文(wen)化豐碑(bei),還(huan)猶如當年一(yi)樣圣(sheng)潔。香爐山(shan)以御(yu)賜烏金香爐命名(ming),流傳千古,成(cheng)為(wei)了當代非物質文(wen)化的(de)一(yi)顆(ke)璀璨明珠。
飛(fei)來(lai)(lai)石(shi)、神(shen)水灣(wan)、裂縫巖,盤(pan)龍石(shi)、棋(qi)盤(pan)石(shi)、吸天地日月(yue)之精華生(sheng)長在盤(pan)龍石(shi)中間的(de)千(qian)年(nian)(nian)盤(pan)龍樹(shu)和生(sheng)長在棋(qi)盤(pan)石(shi)上的(de)千(qian)年(nian)(nian)棋(qi)樹(shu)……等待著您的(de)光臨,它們會給(gei)您帶來(lai)(lai)千(qian)千(qian)福(fu)報、萬萬仙緣,了卻(que)您一生(sheng)心想事(shi)成之心愿!
香爐(lu)山(shan)是朵藝(yi)術之花(hua),它是大(da)(da)自然對人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)特(te)別饋贈(zeng)。也是人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)薈(hui)萃的(de)(de)集錦(jin)。大(da)(da)自然賦予(yu)它雄奇(qi)俊幽的(de)(de)豐姿,人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)裝飾了它的(de)(de)神采(cai)風韻。請(qing)看,它那盤龍石(shi),棋盤石(shi),飛來石(shi),鵝蛋石(shi),虎頭石(shi),渡人(ren)(ren)(ren)橋,舍身(shen)崖(ya),斷崖(ya),天(tian)地神井(jing),懸崖(ya)“福”字,打兒窩無不顯示出(chu)大(da)(da)自然的(de)(de)奇(qi)特(te)杰作,再看那四(si)十八道寨門,分金亭,望江(jiang)亭,廟宇,一(yi)洞天(tian),牌坊,玄祖殿(dian),石(shi)碑記,張靜山(shan)石(shi)刻,更令人(ren)(ren)(ren)驚(jing)嘆(tan)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)給(gei)它添的(de)(de)神韻風采(cai)!
香爐山建廟宇是(shi)在清乾(qian)隆(long)前(qian),始名(ming)報(bao)國寺,主祀(si)岳飛,嘉慶四年遭火災,修復后(hou)(hou)才主祀(si)真武祖師(shi)。又(you)遭火災后(hou)(hou),直(zhi)到(dao)民國四年,在里人(ren)王晴(qing)軒,王道瀾的(de)(de)倡議(yi)下,募集(ji)(ji)錢財再修,時達四年之久(jiu),終成(cheng)輝煌七層(ceng)殿堂,塑佛像數(shu)百(bai)尊,頂峰為(wei)玄祖殿。并修了(le)樂樓(lou)和香客(ke)游人(ren)的(de)(de)住(zhu)所,千百(bai)人(ren)聚此,可飲居(ju)不愁。香爐山集(ji)(ji)佛教,道教為(wei)一體,暮鼓晨鐘,傳道說法,名(ming)揚川內外。它經歷了(le)土改(gai)和文化(hua)大革命的(de)(de)浩劫,改(gai)革開(kai)放以(yi)來(lai),舊觀(guan)重修復,新(xin)景逐日(ri)添,百(bai)花(hua)園,蟠桃林層(ceng)層(ceng)梯地(di)藥(yao)材生,茂林修竹,鳥語花(hua)香,山清水秀,精致迷(mi)人(ren),當(dang)年羊腸小道已是(shi)壁立千仞,直(zhi)插(cha)云天的(de)(de)萬步(bu)梯。聲威遠名(ming)的(de)(de)名(ming)山古剎仍(reng)是(shi)斷壁殘垣,玄祖爺雖有好心人(ren)佛渡(du)金身(shen)至(zhi)今還在凄風苦雨中屹立。
香(xiang)爐山(shan)風景秀麗,景色迷(mi)人。
春(chun)天,百(bai)花爭(zheng)艷(yan),萬(wan)紫千(qian)紅(hong)。令人目不暇(xia)接,而最(zui)耀(yao)眼的(de)(de)(de)還是(shi)那山巖上盛(sheng)開的(de)(de)(de)紅(hong)杜鵑,它(ta)像勇(yong)士噴(pen)出的(de)(de)(de)熱(re)血(xue),它(ta)像熊熊燃燒(shao)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)焰,它(ta)昭示這是(shi)一方熱(re)土,這里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人民熱(re)情奔放(fang),這里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人民在中國(guo)歷史上有過血(xue)與火(huo)(huo)的(de)(de)(de)斗爭(zheng),這里(li)(li)(li)有紅(hong)軍(jun)戰士灑下的(de)(de)(de)熱(re)血(xue)。
夏天(tian),綠(lv)肥(fei)紅瘦了(le),可那巖石(shi)上的(de)百合花已(yi)獨(du)領風(feng)騷,它從翠綠(lv)中伸(shen)出(chu)頭來,素白(bai)清香(xiang),形似喇叭,像在對天(tian)低吟,鳥(niao)瞰大地,不俗不媚地顯示(shi)出(chu)自己(ji)靜以致遠,淡泊名(ming)利(li)的(de)風(feng)采。它是乎在告訴(su)這里的(de)人民是善良和純樸的(de),這塊(kuai)土地是滋(zi)生和善的(de)沃土。
秋(qiu)天,層林盡染(ran),萬(wan)山紅遍,可(ke)它卻別出心裁的(de)(de)(de)(de)打(da)扮自(zi)己(ji),野菊花金黃(huang)金黃(huang)地怒放于(yu)(yu)枝頭,象給它披上的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金盔甲(jia),又好像(xiang)在(zai)笑傲蒼穹:“一年(nian)一度秋(qiu)風勁,不是春(chun)光(guang)勝(sheng)似春(chun)光(guang)。”是的(de)(de)(de)(de),它與山腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)百(bai)畝田疇里(li)的(de)(de)(de)(de)金黃(huang)稻(dao)谷(gu)交相輝映,聽!那農民收獲(huo)秋(qiu)色的(de)(de)(de)(de)此起彼伏的(de)(de)(de)(de)歌聲,真令人(ren)沉(chen)醉于(yu)(yu)五谷(gu)豐登(deng)人(ren)畜興(xing)旺的(de)(de)(de)(de)無限欣賞中,這里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民是勤勞的(de)(de)(de)(de)人(ren)民。
冬天(tian)到(dao)了(le),白雪眷顧了(le)它(ta),給(gei)它(ta)披(pi)上了(le)銀(yin)裝,莊重肅穆(mu),讓(rang)人生畏,遠眺大有原(yuan)詞(ci)蠟像(xiang),欲與(yu)天(tian)公試比高(gao)之(zhi)勢,近看(kan)千樹萬樹開滿了(le)梨花,流(liu)水處,冰凌懸垂,玉筍銀(yin)柱林(lin)立其間,似乎在(zai)顯示它(ta)質樸中的(de)(de)絢麗(li),此時(shi)你(ni)雖看(kan)不到(dao)飛禽的(de)(de)舞(wu)姿,走(zou)獸的(de)(de)奔騰,而你(ni)會看(kan)到(dao)村(cun)舍的(de)(de)裊裊炊煙,聞到(dao)飯熟(shu)肉香的(de)(de)味兒,聽(ting)到(dao)人們辛(xin)勤勞動后的(de)(de)歡聲笑語。
走進香(xiang)爐山(shan),來自成都、達(da)州等地的(de)不少道教信(xin)徒正在點香(xiang)火(huo)祭拜(bai)。每(mei)月初一、十五香(xiang)客不斷,每(mei)年(nian)三月初三更是(shi)人(ren)山(shan)人(ren)海。數(shu)百年(nian)來,重慶、陜西(xi)、山(shan)西(xi)、河南、廣州等省市的(de)信(xin)徒紛至沓來,香(xiang)火(huo)一直(zhi)旺盛。
香(xiang)爐山(shan)上(shang)大規模建筑道(dao)(dao)觀(guan)是在清乾隆年間,始名報國寺,主(zhu)祀岳飛(fei),嘉慶4年遭火災后復(fu)修道(dao)(dao)觀(guan),主(zhu)祀真武祖師(shi)。后又遭火災,直到(dao)民國4年,在當地人王晴軒(xuan)、王道(dao)(dao)瀾的倡議下,募捐錢財再次(ci)修復(fu),4年之后終成輝煌的七層殿(dian)堂。山(shan)上(shang)塑(su)像數百尊,并(bing)修了(le)樂樓和香(xiang)客游(you)人的住(zhu)所,千百人聚集(ji)在此,可以(yi)飲居不愁。“破(po)四舊”運動(dong)中,道(dao)(dao)觀(guan)毀于一旦,塑(su)像零落(luo)殘缺(que)。后來在看山(shan)人的努力下,一些建筑才恢復(fu)了(le)部分面貌。
巍然壯觀的(de)(de)香爐山(shan),自然景(jing)觀奇(qi)特,人文(wen)景(jing)觀眾多,蘊(yun)藏著巨大的(de)(de)文(wen)化和生態旅(lv)游(you)(you)資源開(kai)發(fa)潛(qian)力(li),有(you)關部門正在(zai)制訂旅(lv)游(you)(you)建設規劃方案。近(jin)幾年來(lai),宣漢(han)縣出臺相關政策(ce),修(xiu)復(fu)部分景(jing)點,完善部分設施(shi),打(da)造(zao)了(le)五(wu)六條上山(shan)道路,借助(zhu)香爐山(shan)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)平(ping)臺,創建產業園,打(da)造(zao)農家樂,初步形(xing)成了(le)爐山(shan)論道、旅(lv)游(you)(you)品果的(de)(de)宗(zong)教文(wen)化旅(lv)游(you)(you)風景(jing)區。