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簡介

大唐文(wen)(wen)(wen)興柳(liu)宗元遺(yi)族世居(ju)——柳(liu)氏民(min)居(ju)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化旅(lv)游區(qu)，位(wei)于山西省晉城市沁(qin)水(shui)縣西文(wen)(wen)(wen)興村(cun)，太行、王屋、中(zhong)條三山環(huan)抱，為國家(jia)4A級景區(qu)、中(zhong)國歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化名村(cun)、全(quan)國重點文(wen)(wen)(wen)物保護單位(wei)。明(ming)永樂四年，柳(liu)宗元遺(yi)族耕讀(du)發家(jia)，始造河東柳(liu)氏府(fu)邸一(yi)(yi)進十三院，占地(di)三萬多(duo)平米(mi)，是中(zhong)國目前唯一(yi)(yi)以同祖(zu)血緣(yuan)世代聚居(ju)的原始古村(cun)落。古民(min)居(ju)建(jian)筑工(gong)藝(yi)高超，風格(ge)獨特，融明(ming)清(qing)(qing)建(jian)筑藝(yi)術精(jing)華(hua)為一(yi)(yi)體，集南北建(jian)筑風格(ge)于一(yi)(yi)身，同時異(yi)常巧妙地(di)將皇宮建(jian)筑工(gong)藝(yi)運用到(dao)民(min)間，真實地(di)記(ji)載了(le)(le)中(zhong)國百世書香文(wen)(wen)(wen)人做官(guan)的歷史(shi)，深刻地(di)揭示了(le)(le)明(ming)代“官(guan)而商”到(dao)清(qing)(qing)代”商而官(guan)”的社(she)會發展(zhan)史(shi)，實為中(zhong)華(hua)古民(min)居(ju)建(jian)筑藝(yi)術之(zhi)絕品(pin)。

柳氏民居

這里現存的元(yuan)寶耳石(shi)獅(shi)、一品(pin)青蓮節(jie)節(jie)高(gao)磚(zhuan)雕、明四(si)(si)意暗八(ba)仙(xian)木雕堪稱海內孤品(pin)。中(zhong)國著名(ming)理學家(jia)朱熹、一代“心學”宗師王(wang)陽明、江(jiang)南四(si)(si)大(da)才子(zi)之一文征明、毛(mao)澤(ze)東主席書法的啟蒙遠師方元(yuan)煥(huan)、唐代畫(hua)圣吳道子(zi)等歷代大(da)家(jia)留下的書畫(hua)碑刻(ke)真跡，在(zai)世界(jie)上更(geng)是極為罕見。

民居

柳氏民居(ju)，位于（太）行(xing)（王(wang)）屋，歷山(shan)(shan)腹地的沁水縣(xian)西(xi)文興村(cun)(cun)。這里(li)群(qun)山(shan)(shan)環(huan)抱，峰巒(luan)疊嶂。出自(zi)太行(xing)地，北有鹿(lu)臺（山(shan)(shan)）蟠回(hui)，高出諸峰，曰：鹿(lu)臺挺秀(xiu)；南應王(wang)屋，馳奔云(yun)矗，倚(yi)空(kong)向出者，千峰碧蒼翠，曰：行(xing)屋拱翠；東曲隴(long)鱗，下臨大(da)澗，曰：三臺左抱；西(xi)山(shan)(shan)隆(long)沃(wo)，壯似行(xing)而復顧，曰：九岡右環(huan)；吾柳氏族世(shi)居(ju)之。（《一(yi)房山(shan)(shan)記》）。西(xi)文興村(cun)(cun)是(shi)一(yi)座(zuo)始自(zi)唐末，河東柳氏世(shi)家以血(xue)緣聚(ju)居(ju)的千年古村(cun)(cun)落(luo)遺(yi)存。如今，該(gai)村(cun)(cun)仍居(ju)住(zhu)著56戶人家，220余口人，幾乎(hu)全為(wei)柳姓(xing)一(yi)族。柳姓(xing)人家世(shi)守祖訓，勿宣(xuan)門庭，祖祖輩輩生(sheng)活在祖上遺(yi)留(liu)下來(lai)的高門大(da)戶，深宅大(da)院里(li)，世(shi)代繁衍生(sheng)息。且族人歲齒清晰，長幼(you)有序，字諱有章，家規不(bu)亂，世(shi)代傳(chuan)承。

近幾年來(lai)，這(zhe)個神奇的河東柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)世(shi)代(dai)以(yi)血緣聚(ju)居(ju)的千年古村(cun)(cun)落(luo)，引(yin)起了(le)眾(zhong)多科研(yan)院(yuan)所(suo)(suo)專家學(xue)者的關(guan)注。中(zhong)國(guo)社會科學(xue)院(yuan)歷史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)，北京(jing)清華大學(xue)文物與古建研(yan)究(jiu)院(yuan)、國(guo)家文物局、國(guo)家建設部(bu)、中(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元研(yan)究(jiu)會、山西社科院(yuan)家譜研(yan)究(jiu)中(zhong)心等專家學(xue)者紛(fen)至(zhi)沓來(lai)西文興(xing)(xing)(xing)古村(cun)(cun)落(luo)對《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)宗(zong)支圖》碑，《河東遺(yi)訓》《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)族(zu)譜》以(yi)及柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)墓(mu)碑、銘(ming)文、家訓、門匾題(ti)刻等金石文獻進(jin)行了(le)詳(xiang)細的探古考證，同時對柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)譜系(xi)名(ming)諱進(jin)行了(le)科學(xue)的考證，得出了(le)一(yi)(yi)個驚(jing)人(ren)的歷史(shi)(shi)性結論：“唐(tang)末，始祖自河東徙沁（水）歷（山）”（《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)宗(zong)支圖》碑），迄今生活在西文興(xing)(xing)(xing)古村(cun)(cun)落(luo)深宅大院(yuan)里的200余口柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)村(cun)(cun)民，竟然(ran)是唐(tang)代(dai)著名(ming)文學(xue)家柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元的一(yi)(yi)脈同宗(zong)后(hou)裔。而(er)且柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)(shi)族(zu)人(ren)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)恪守(shou)祖訓：“耒讀為本，族(zu)產勿分，合族(zu)聚(ju)居(ju)，勿宣門庭，以(yi)為文人(ren)大（諧音：待(dai)）興(xing)(xing)(xing)者”（《河東遺(yi)訓》），世(shi)代(dai)傳承。

曾(ceng)經顯赫(he)歷史的(de)河東世家(jia)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)名(ming)門后(hou)人仍扎根(gen)于山西故土(tu)。而被中(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)學(xue)界苦苦尋求(qiu)的(de)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)裔(yi)居(ju)然千年舉族隱居(ju)在（太）行（王）屋深山，歷山腹地的(de)山西沁水西文興終被發現。這(zhe)一重大的(de)歷史性發現，即(ji)刻引起了轟動(dong)，為中(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)研究填補了歷史空白，為傳承柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)文化提供了真實(shi)可靠的(de)實(shi)證(zheng)。2004年9月(yue)廣西柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)州(zhou)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)國(guo)際研討會上(shang)，中(zhong)國(guo)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)研究會向(xiang)國(guo)際柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)學(xue)界發布了這(zhe)一重大發現，引起了國(guo)際柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)學(xue)研究專(zhuan)家(jia)學(xue)者的(de)高度(du)重視。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)裔(yi)在山西沁水西文興發現，也為三晉名(ming)賢柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)在山西故土(tu)上(shang)沒有(you)蹤跡填補了歷史的(de)缺憾。

山西通志

《山西(xi)通志·鄉賢(xian)錄》載柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)，字子厚，河東(今山西(xi)永(yong)濟)人。少精(jing)敏絕倫，為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)章(zhang)卓(zhuo)偉精(jing)致，一時輩行(xing)推仰。柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)唐貞(zhen)元(yuan)九年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)793年(nian)(nian))中(zhong)進士，由于才(cai)華橫溢、為(wei)(wei)(wei)(wei)官清廉，因而青云直上。貞(zhen)元(yuan)二十一年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)805年(nian)(nian))順(shun)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝即位，改號永(yong)貞(zhen)，升(sheng)任柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)禮部員外(wai)郎。柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)與(yu)(yu)王(wang)叔(shu)文(wen)等一起(qi)力主(zhu)革新(xin)政治(zhi)，主(zhu)張(zhang)罷免貪官，因而觸動了權(quan)貴們(men)(men)的(de)(de)利益，權(quan)貴們(men)(men)勾結起(qi)來(lai)，迫使(shi)身患重病(bing)的(de)(de)順(shun)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝傳位給太子，同(tong)年(nian)(nian)8月憲宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝即位，改號元(yuan)和，先貶(bian)王(wang)叔(shu)文(wen)為(wei)(wei)(wei)(wei)渝(yu)州(zhou)(zhou)司(si)(si)馬，次年(nian)(nian)被(bei)殺(sha)。與(yu)(yu)王(wang)叔(shu)文(wen)進行(xing)政治(zhi)改革的(de)(de)八名(ming)同(tong)黨(dang)均被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“邊(bian)州(zhou)(zhou)司(si)(si)馬”，這就(jiu)是歷史上著名(ming)的(de)(de)“二王(wang)八司(si)(si)馬事件”，“于眾黨(dang)人中(zhong)罪(zui)狀最(zui)甚(shen)”者柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)先被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)(wei)(wei)永(yong)州(zhou)(zhou)司(si)(si)馬，后遷柳州(zhou)(zhou)剌使(shi)。柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)在柳州(zhou)(zhou)四(si)年(nian)(nian)，繼續推行(xing)革新(xin)，政績顯著，深受百姓愛戴，被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“柳柳州(zhou)(zhou)”。元(yuan)和十四(si)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)819年(nian)(nian))，他病(bing)亡于任所。 :

清貧為(wei)官的柳(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)被貶謫后，看(kan)似寄情山水，實則心存憂(you)患。當年參(can)加政(zheng)治變革的“二王八司(si)馬”中(zhong)王丕(pi)顯病死(si)，王叔文全(quan)家(jia)被殺。由于(yu)仕(shi)途蒙難，身為(wei)改革派第三號人(ren)物的柳(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)，隨時面臨性命(ming)之憂(you)，為(wei)避“滅絕九族”之禍，他被貶后令河東(dong)柳(liu)氏(shi)(shi)分散外遷，秘密傳訓家(jia)人(ren)：“皇恩食邑中(zhong)條道中(zhong)，五谷為(wei)生(sheng)，耒讀為(wei)本，忠恕廉潔(jie)，憂(you)國憂(you)民(min)，棄府始徙，盛名(ming)勿(wu)揚……成名(ming)勿(wu)宣門庭，得志勿(wu)忘(wang)饑民(min)。”(見(jian)《河東(dong)柳(liu)氏(shi)(shi)族譜(pu)序》)。不久(jiu)，一代才子名(ming)吏柳(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)病死(si)。其二女尚(shang)幼小，長子僅四(si)歲，次子尚(shang)未(wei)出生(sheng)，家(jia)無積蓄。幸虧同鄉(xiang)好友裴行立(li)慷(kang)慨(kai)解囊，其靈(ling)柩(jiu)運回長安萬年，入土為(wei)安。此(ci)時政(zheng)治恐怖猶在(zai)，柳(liu)氏(shi)(shi)家(jia)人(ren)無法在(zai)長安立(li)足，只好變賣家(jia)產，渡過黃河，隱居到(dao)了(le)離(li)祖籍(ji)河東(dong)不遠的歷(li)山深處。從此(ci)，顯赫(he)一時的名(ming)門望(wang)族河東(dong)柳(liu)氏(shi)(shi)，從人(ren)們的視野(ye)中(zhong)消失了(le)。柳(liu)氏(shi)(shi)后人(ren)以耕讀為(wei)本，隱姓埋名(ming)，歷(li)經(jing)宋元(yuan)(yuan)，不宣門庭。

明清復興

柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)家(jia)族東(dong)遷以來(lai)，先是居(ju)住在(zai)(zai)翼(yi)城(cheng)縣(xian)(xian)南(nan)關(guan)，那里至(zhi)今有柳(liu)(liu)(liu)(liu)家(jia)園，保存著“河(he)東(dong)舊家(jia)”的門匾，后(hou)(hou)又定(ding)居(ju)在(zai)(zai)沁(qin)水(shui)縣(xian)(xian)西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)(cun)。“西(xi)文(wen)興(xing)”意為：柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)從西(xi)而來(lai)，子孫(sun)以文(wen)興(xing)為業(ye)。 : 　據柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)后(hou)(hou)裔柳(liu)(liu)(liu)(liu)春芳(fang)墓(mu)志(zhi)銘所載(zai)：“始祖琛，是由翼(yi)城(cheng)縣(xian)(xian)遷沁(qin)歷之(zhi)西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)(cun)”，而柳(liu)(liu)(liu)(liu)琛是西(xi)文(wen)興(xing)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)明初始祖，唐末(mo)至(zhi)明歷經宋、元兩(liang)朝(chao)，卻無柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)一(yi)人，是因(yin)河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)唐末(mo)選址(zhi)徙(xi)居(ju)沁(qin)歷建造(zao)文(wen)興(xing)村(cun)(cun)，因(yin)交通不便(bian)或還有其(qi)他(ta)原(yuan)因(yin)暫(zan)居(ju)翼(yi)城(cheng)南(nan)關(guan)一(yi)帶，直至(zhi)明永樂(le)年間柳(liu)(liu)(liu)(liu)琛發跡，才實現了(le)徙(xi)居(ju)沁(qin)歷建造(zao)文(wen)興(xing)村(cun)(cun)的遺訓。 : 　百(bai)世(shi)書(shu)香(xiang)門第，千年興(xing)旺(wang)氏(shi)族。柳(liu)(liu)(liu)(liu)家(jia)沉寂了(le)500多年之(zhi)后(hou)(hou)，到了(le)明代又重新復興(xing)起來(lai)，子孫(sun)通過“學而優則仕”的途徑，重新步(bu)入官(guan)場(chang)，使人們對(dui)河(he)東(dong)柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)再次刮目相看(kan)。

明(ming)永(yong)樂四年(nian)(nian)，柳(liu)(liu)氏后人(ren)柳(liu)(liu)琛殿試(shi)三甲，治(zhi)文賜(si)同進士(shi)出(chu)生，為光宗(zong)耀祖，大(da)(da)(da)興(xing)土木，建宅于西(xi)(xi)文興(xing)村。始修祠堂，繼修文廟、關帝廟等(deng)。西(xi)(xi)文興(xing)柳(liu)(liu)氏第三代族(zu)人(ren)柳(liu)(liu)(馬錄)，沁水廩(lin)膳生，明(ming)成(cheng)化十六年(nian)(nian)(公(gong)元1480年(nian)(nian))中(zhong)(zhong)庚子科(ke)進士(shi)，授正四品官承德郎(lang)；第五代族(zu)人(ren)柳(liu)(liu)大(da)(da)(da)武(wu)，明(ming)嘉靖七年(nian)(nian)(公(gong)元1528年(nian)(nian))入國子監(jian)，嘉靖十一(yi)(yi)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)壬(ren)辰科(ke)武(wu)狀(zhuang)元；柳(liu)(liu)大(da)(da)(da)夏(xia)，明(ming)嘉靖十年(nian)(nian)賜(si)進士(shi)出(chu)身，進京任醫學訓科(ke)；第六代族(zu)人(ren)柳(liu)(liu)遇春(chun)(chun)，明(ming)嘉靖二十五年(nian)(nian)(公(gong)元1546)年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)丙午科(ke)進士(shi)，任山東寧海知州(zhou)，補陜(shan)西(xi)(xi)同州(zhou)知州(zhou)。正是(shi)由于柳(liu)(liu)遇春(chun)(chun)和他(ta)的祖父柳(liu)(liu)(馬錄)的功德，所以在(zai)嘉靖二十三年(nian)(nian)和嘉靖二十九(jiu)年(nian)(nian)由當(dang)時的沁水知縣(xian)程南、縣(xian)丞(cheng)楊言，隨(sui)同欽差提督楊守(shou)儀、巡按山西(xi)(xi)監(jian)察御(yu)史齊宗(zong)道等(deng)親赴西(xi)(xi)文興(xing)村為他(ta)們(men)祖孫二人(ren)各立一(yi)(yi)座“丹桂傳芳”和“青云接武(wu)”的石牌(pai)坊。柳(liu)(liu)家再(zai)興(xing)土木，建造(zao)了(le)規(gui)模宏(hong)大(da)(da)(da)、門庭森嚴(yan)的一(yi)(yi)進十三院府邸。這次(ci)修建歷經二十多年(nian)(nian)。直到明(ming)隆(long)慶(qing)四年(nian)(nian)才基本完成(cheng)。吏部尚書(shu)王(wang)國光親筆為柳(liu)(liu)府提寫了(le)“屏障(zhang)插文峰(feng)百世書(shu)香飛驥足，樓臺(tai)圍帶水九(jiu)天水暖(nuan)出(chu)龍(long)頭”楹聯(lian)，至今仍(reng)保(bao)存(cun)完好。

廣置田產

《柳(liu)氏重修繼志堂碑記》中(zhong)(zhong)有：“明(ming)嘉靖(jing)年間，世祖柳(liu)逢春……資(zi)產充(chong)足，產業闊大，始親置南山(shan)東川山(shan)場(chang)莊田(tian)。”明(ming)末的西(xi)文(wen)興(xing)村，可(ke)以看到莊嚴肅穆的牌(pai)坊街，規整豪華的四合院，玲瓏剔透的繡(xiu)樓(lou)，四季不敗的花園，風光無限的觀景臺(tai)，氣(qi)勢磅(bang)礴的觀河亭，香煙(yan)繚繞的關帝廟，儼(yan)然一座山(shan)中(zhong)(zhong)城堡，許多建筑至今保存完好。

明(ming)末，西文(wen)興(xing)村(cun)(cun)遭兵禍，受(shou)到(dao)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)破壞。不過，到(dao)了(le)乾隆年間(jian)，該村(cun)(cun)再(zai)次(ci)興(xing)旺起(qi)來，此間(jian)柳(liu)家(jia)出了(le)兩位理(li)財大師——柳(liu)春芳和(he)(he)柳(liu)茂(mao)中(zhong)，父子二人(ren)(ren)在經(jing)營鹽業和(he)(he)典當業中(zhong)獲(huo)得(de)了(le)暴利。重修了(le)祠(ci)堂、文(wen)昌閣(ge)(ge)、文(wen)廟(miao)、關帝(di)廟(miao)，并在關帝(di)廟(miao)的(de)(de)東西兩側(ce)新(xin)建(jian)了(le)魁星(xing)閣(ge)(ge)和(he)(he)真武(wu)閣(ge)(ge)，建(jian)造了(le)富麗堂皇(huang)的(de)(de)“中(zhong)憲第(di)”宅院(yuan)。西文(wen)興(xing)村(cun)(cun)出現了(le)前所未(wei)有的(de)(de)興(xing)盛局面(mian)。富不過三代。又過了(le)150年，滄海桑田。柳(liu)宗元的(de)(de)后裔們淪為山民。他(ta)們的(de)(de)思想(xiang)、觀(guan)念(nian)、生存方式(shi)，與(yu)周圍(wei)山村(cun)(cun)的(de)(de)百(bai)姓，已沒有多大的(de)(de)區別。詩(shi)書傳家(jia)的(de)(de)風氣(qi)一(yi)旦(dan)發生斷層，他(ta)的(de)(de)吏治思想(xiang)、文(wen)學成就、人(ren)(ren)格力量和(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)精(jing)神(shen)就變成了(le)虛無(wu)縹緲的(de)(de)東西，他(ta)的(de)(de)后人(ren)(ren)無(wu)法理(li)解，也無(wu)法傳承。但柳(liu)氏宅第(di)的(de)(de)建(jian)筑，是家(jia)族(zu)興(xing)衰的(de)(de)見證，顯示(shi)著幾百(bai)年來的(de)(de)不同凡響，仍向現代人(ren)(ren)展示(shi)著它的(de)(de)文(wen)化價(jia)值和(he)(he)藝術價(jia)值。

柳(liu)氏民居四周(zhou)青山綠野，風光秀麗(li)。依山而建，西高東(dong)低。舉(ju)目南眺行屋拱翠，揮手東(dong)指三臺(tai)左抱，側身西觀九崗(gang)右(you)環(huan)，回首北望鹿臺(tai)挺秀，是謂之“環(huan)山居”。平面設(she)計為(wei)萬字形的(de)皇家圖案，整體(ti)布局為(wei)“福祿雙全”。

柳氏(shi)(shi)民居為(wei)(wei)典型的(de)(de)(de)明(ming)清城堡(bao)式(shi)莊(zhuang)園建筑。它依托(tuo)北山，起(qi)勢作“鳳凰展(zhan)翅”。原建筑面積98畝，一(yi)(yi)派(pai)氣(qi)吞山河(he)之(zhi)勢。整個(ge)建筑大(da)體分三部分。村南端(duan)為(wei)(wei)外(wai)府(fu)(fu)(fu)(fu)區(qu)，包括柳氏(shi)(shi)祠堂(tang)、關帝廟、文廟、柴(chai)房和左(zuo)右過(guo)亭(ting)等(deng)。文廟內(nei)(nei)又設有圣殿(dian)、小學(xue)堂(tang)、紙帛樓；中(zhong)部區(qu)為(wei)(wei)東西走(zou)向的(de)(de)(de)村內(nei)(nei)小街(jie)(jie)和街(jie)(jie)東端(duan)的(de)(de)(de)文昌閣、校(xiao)場以及兩個(ge)高大(da)壯觀(guan)的(de)(de)(de)石(shi)牌樓等(deng)；村內(nei)(nei)小街(jie)(jie)往(wang)北，便是柳氏(shi)(shi)民居的(de)(de)(de)內(nei)(nei)府(fu)(fu)(fu)(fu)區(qu)，為(wei)(wei)全封閉(bi)式(shi)。其四角(jiao)有小戲(xi)臺、觀(guan)河(he)亭(ting)、賞景樓、府(fu)(fu)(fu)(fu)門(men)樓。進入內(nei)(nei)區(qu)只有兩門(men)可通。一(yi)(yi)是西南角(jiao)的(de)(de)(de)府(fu)(fu)(fu)(fu)門(men)樓，座北朝南，門(men)臨村內(nei)(nei)小街(jie)(jie)；另一(yi)(yi)側是東北角(jiao)觀(guan)河(he)亭(ting)下(xia)的(de)(de)(de)磚(zhuan)拱門(men)樓，可走(zou)出(chu)村外(wai)。在內(nei)(nei)府(fu)(fu)(fu)(fu)區(qu)的(de)(de)(de)北四府(fu)(fu)(fu)(fu)與南兩府(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)間，有一(yi)(yi)條可通遍六府(fu)(fu)(fu)(fu)、走(zou)出(chu)兩門(men)的(de)(de)(de)府(fu)(fu)(fu)(fu)內(nei)(nei)環形街(jie)(jie)。另外(wai)，柳氏(shi)(shi)民居至今保(bao)存(cun)著完整的(de)(de)(de)明(ming)清古街(jie)(jie)道(dao)、小巷(xiang)還有18條之(zhi)多，總長約1.5公(gong)里。

由于(yu)歷史(shi)、自然等諸多(duo)(duo)原(yuan)因，柳氏民居原(yuan)建(jian)筑已大(da)(da)部分(fen)塌毀，現存(cun)完整的還有(you)七座院(yuan)落，仍(reng)具規(gui)模的明清殘(can)院(yuan)12座。這些庭院(yuan)建(jian)筑形(xing)制大(da)(da)致相仿，皆為四(si)合院(yuan)式。院(yuan)門(men)偏于(yu)一(yi)角，多(duo)(duo)為坤、巽、艮門(men)。完整宅(zhai)第的大(da)(da)門(men)均(jun)有(you)牌樓裝飾(shi)和石獅石鼓相鎮。院(yuan)內東、西、南、北(bei)四(si)面為兩層樓閣式建(jian)筑。其中北(bei)房為高階臺，寬(kuan)走廊。每院(yuan)四(si)角又另(ling)有(you)一(yi)小(xiao)(xiao)院(yuan)，房屋兩間(jian)。這種建(jian)筑形(xing)制俗(su)稱“四(si)大(da)(da)八小(xiao)(xiao)式”。

如果說建筑是凝固的音樂(le)，那么精(jing)美的工藝(yi)便(bian)是它流動的旋律。柳宅建筑在整體(ti)上(shang)采用(yong)了中國(guo)傳(chuan)統的均(jun)衡與對稱法則，于(yu)統一中求變(bian)化，變(bian)化中又求統一。其局部卻多汲江南之靈氣，而漸成一番嬌巧雋秀的格局，置身其中，給人以藝(yi)術(shu)佳境的感覺。

在柳氏民(min)居信步漫(man)游，你(ni)會被那無處不(bu)在的木雕(diao)(diao)石刻(ke)所(suo)吸引。每一(yi)道門楣、窗(chuang)(chuang)欞、欄(lan)桿(gan)、扇、飛(fei)檐，每一(yi)塊(kuai)(kuai)裙(qun)板(ban)(ban)、匾額，每一(yi)根(gen)梁枋(fang)，每一(yi)級斗拱，無不(bu)雕(diao)(diao)刻(ke)著精美(mei)的紋飾。千姿百(bai)態，氣勢恢(hui)宏，令人嘆(tan)(tan)為(wei)(wei)觀(guan)止。其(qi)中僅窗(chuang)(chuang)花(hua)圖案就(jiu)達(da)40余種(zhong)(zhong)，故事(shi)木雕(diao)(diao)板(ban)(ban)塊(kuai)(kuai)百(bai)余方(fang)，石雕(diao)(diao)(包括(kuo)柱、瓦、斗、拱、脊獸、鼓(gu)、獅(shi)、礎、碾、磨(mo)、臼、下馬石、練(lian)功石等(deng))有上(shang)千塊(kuai)(kuai)之(zhi)多，構(gou)欄(lan)、華板(ban)(ban)、裙(qun)板(ban)(ban)近千，且圖案幾乎(hu)無有雷同者。 : 　柳氏書香門第，受其(qi)美(mei)學(xue)情(qing)趣和價值觀(guan)念的影(ying)響，柳府(fu)建筑工(gong)藝風(feng)格在意境創造、藝術造詣以(yi)(yi)(yi)(yi)及文化(hua)的蘊含上(shang)都達(da)到(dao)了(le)很高的水準。柳氏民(min)居集南北風(feng)韻于一(yi)身，窗(chuang)(chuang)欞、耍頭(tou)以(yi)(yi)(yi)(yi)典(dian)雅大方(fang)為(wei)(wei)先(xian)，雀替、欄(lan)桿(gan)以(yi)(yi)(yi)(yi)玲瓏精巧為(wei)(wei)主(zhu)。題材(cai)多樣(yang)，內容豐(feng)富(fu)，構(gou)圖縝(zhen)密(mi)，雕(diao)(diao)刻(ke)精美(mei)，并通過(guo)諧(xie)音、成對、顧盼、呼(hu)應、回旋等(deng)表(biao)(biao)(biao)(biao)現手法(fa)，用傳統吉祥(xiang)(xiang)圖來(lai)喻事(shi)、抒(shu)情(qing)。僅一(yi)個(ge)“行(xing)邀天(tian)寵”的門樓(lou)，就(jiu)已讀出近30種(zhong)(zhong)含義(yi)。例如(ru)：以(yi)(yi)(yi)(yi)云紋、蝙(bian)蝠來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)“天(tian)降鴻福(fu)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)蓮花(hua)、桂枝(zhi)來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)“連(lian)(lian)生貴(gui)子(zi)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)根(gen)繩子(zi)串三個(ge)銅錢(qian)來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)“連(lian)(lian)中三元”，以(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)蝙(bian)蝠展翅圍(wei)繞一(yi)個(ge)壽(shou)字來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)“五(wu)福(fu)朝壽(shou)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)萬(wan)字紋、菊花(hua)、蓮花(hua)來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)“萬(wan)年連(lian)(lian)舉(ju)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)慈姑、祥(xiang)(xiang)云來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)“慈祥(xiang)(xiang)”之(zhi)意。還有四藝(琴、棋(qi)、書、畫(hua))暗(an)八(ba)仙(xian)(八(ba)仙(xian)所(suo)持之(zhi)寶(bao))……我們不(bu)得不(bu)驚嘆(tan)(tan)古(gu)人的聰明才智和無限的創造力(li)。

建筑藝術

從建筑藝(yi)術和建造技術來(lai)講，柳氏民居(ju)結構嚴(yan)謹，布局合(he)理。坤門(men)(men)(men)乾主(zhu)，巽門(men)(men)(men)坎主(zhu)，極符合(he)我國傳(chuan)統的(de)風水堪輿理論。柳府(fu)各(ge)種配(pei)套設施相當齊備(bei)。像(xiang)各(ge)府(fu)第的(de)后院，上(shang)有(you)鐵(tie)絲(si)網(wang)覆(fu)蓋，下有(you)地(di)道(dao)家(jia)家(jia)相連，院院相通，號(hao)稱(cheng)“天羅(luo)地(di)網(wang)”，并配(pei)有(you)警鈴、防(fang)火(huo)墻等(deng)。而更讓人驚(jing)嘆的(de)是“河(he)東世澤”的(de)宅院的(de)大門(men)(men)(men)，它共有(you)十二道(dao)門(men)(men)(men)栓(shuan)，其(qi)中(zhong)六(liu)道(dao)軟栓(shuan)，六(liu)道(dao)硬栓(shuan)。即便是身處院內(nei)，不知情者也不容易打(da)開此門(men)(men)(men)，足可見柳府(fu)之戒備(bei)森(sen)嚴(yan)、防(fang)護意識之強。究其(qi)原因(yin)，其(qi)一當作(zuo)(zuo)防(fang)盜之用，其(qi)二亦或還(huan)作(zuo)(zuo)防(fang)戰亂、政(zheng)亂，作(zuo)(zuo)避難之作(zuo)(zuo)，可謂用心良(liang)苦。另(ling)外柳府(fu)還(huan)建有(you)后花園、觀河(he)亭、賞景亭、小戲臺等(deng)供娛(yu)樂，并有(you)專供成年少女(nv)居(ju)住的(de)閨繡樓、梳妝臺等(deng)。柳氏民居(ju)從其(qi)建筑藝(yi)術、工(gong)藝(yi)質量、建造技術來(lai)看，水平之高，布局結構之考究，文化底蘊之深(shen)厚，在(zai)我國古(gu)代民居(ju)中(zhong)實(shi)屬(shu)罕見。

更(geng)讓人(ren)(ren)嘆為(wei)(wei)觀止的(de)(de)(de)(de)是柳(liu)氏民居(ju)是一個(ge)(ge)藝術的(de)(de)(de)(de)殿堂，讓人(ren)(ren)不解的(de)(de)(de)(de)是這個(ge)(ge)偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)村落(luo)何以保(bao)(bao)留了那么多的(de)(de)(de)(de)藝術精(jing)(jing)品，那些名(ming)人(ren)(ren)丹青(qing)、大家墨寶、家訓碑(bei)(bei)(bei)碣、精(jing)(jing)美(mei)壁畫(hua)(hua)(hua)，無不讓人(ren)(ren)驚嘆不已。僅名(ming)人(ren)(ren)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)就(jiu)多達40余通(tong)，特別是南宋著名(ming)理學家朱熹、明(ming)(ming)(ming)代書(shu)畫(hua)(hua)(hua)家文(wen)征明(ming)(ming)(ming)、明(ming)(ming)(ming)代哲學家王(wang)陽明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法碑(bei)(bei)(bei)刻在我國(guo)北方(fang)也(ye)少見(jian)，這個(ge)(ge)偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)卻(que)完好地保(bao)(bao)存著，尤(you)其(qi)王(wang)陽明(ming)(ming)(ming)與(yu)朱熹這兩(liang)大對(dui)立學派(pai)(pai)代表人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法碑(bei)(bei)(bei)刻同時在此發現，表明(ming)(ming)(ming)柳(liu)氏宗族博采眾(zhong)長，取各家學派(pai)(pai)精(jing)(jing)華為(wei)(wei)已所用的(de)(de)(de)(de)心(xin)跡(ji)。更(geng)讓人(ren)(ren)稱絕的(de)(de)(de)(de)是這里發現了被譽為(wei)(wei)“畫(hua)(hua)(hua)圣(sheng)”的(de)(de)(de)(de)唐代名(ming)畫(hua)(hua)(hua)家吳(wu)道子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)三通(tong)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)，其(qi)中(zhong)之一為(wei)(wei)《圣(sheng)賢十哲圖(tu)碑(bei)(bei)(bei)》，題(ti)(ti)材(cai)為(wei)(wei)孔子(zi)(zi)向十大弟子(zi)(zi)講述堯舜的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)場景，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)態(tai)各異(yi)，衣帶飄逸，線條流暢，有題(ti)(ti)款三處，吳(wu)道子(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)在全國(guo)也(ye)少見(jian)，他的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)迄今(jin)未(wei)見(jian)真跡(ji)，僅有摹本《天王(wang)送子(zi)(zi)圖(tu)》可反映其(qi)畫(hua)(hua)(hua)風，因而(er)其(qi)畫(hua)(hua)(hua)碑(bei)(bei)(bei)也(ye)彌足珍(zhen)貴。

更讓文(wen)化人流(liu)淚的(de)(de)是，原藏于西文(wen)興村(cun)柳(liu)(liu)(liu)增壽家(jia)的(de)(de)《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)族(zu)譜》以及《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)繼志(zhi)堂家(jia)譜》，是研究柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元與(yu)西文(wen)興村(cun)柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)族(zu)人宗(zong)支(zhi)源(yuan)流(liu)關系(xi)的(de)(de)重要實證。1978年，有(you)人發現(xian)此物后當即抄錄(lu)下來(lai)。誰知1997年柳(liu)(liu)(liu)增壽去世后，其(qi)侄孫竟將《柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)繼志(zhi)堂家(jia)譜》當廢紙賣掉了(le)，至今(jin)原件無處(chu)尋覓(mi)，傳世的(de)(de)只有(you)那位有(you)心人抄錄(lu)下來(lai)的(de)(de)文(wen)字。

前些年，村(cun)民們保(bao)護(hu)文(wen)物的(de)(de)(de)意識更為淡(dan)薄。為了(le)建(jian)(jian)設“文(wen)明(ming)村(cun)”，有(you)(you)人(ren)竟把村(cun)里(li)(li)的(de)(de)(de)文(wen)廟、圣廟、祠堂、環山居等古建(jian)(jian)筑(zhu)都陸續(xu)拆(chai)掉了(le)。這些建(jian)(jian)筑(zhu)雖然破舊，但(dan)記載著(zhu)小村(cun)的(de)(de)(de)歷史(shi)，一(yi)旦被毀，西文(wen)興村(cun)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值(zhi)(zhi)就(jiu)失去了(le)特有(you)(you)的(de)(de)(de)見證物。不(bu)(bu)過，令人(ren)欣慰的(de)(de)(de)是(shi)，近年，隨著(zhu)一(yi)批(pi)又一(yi)批(pi)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)人(ren)不(bu)(bu)斷(duan)到此探(tan)訪，西文(wen)興村(cun)的(de)(de)(de)柳氏村(cun)民們，從客人(ren)驚詫的(de)(de)(de)眼神中，看到了(le)自(zi)身存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)。當他們得知以往被熟視無睹(du)的(de)(de)(de)司馬(ma)第(di)(di)、中憲第(di)(di)、河東世澤等八大(da)院落(luo)以及這些院落(luo)里(li)(li)千姿百態的(de)(de)(de)門頭、斗拱、樓(lou)欄、雀替、窗花、門欞(ling)，竟是(shi)價值(zhi)(zhi)連城的(de)(de)(de)文(wen)物時，大(da)家(jia)都驚呆了(le)。村(cun)民們慢(man)慢(man)醒悟(wu)過來：要想脫貧致富(fu)，只要保(bao)護(hu)好祖(zu)先(xian)留(liu)下(xia)來的(de)(de)(de)東西，就(jiu)有(you)(you)希(xi)望。村(cun)里(li)(li)的(de)(de)(de)黨支部書記柳栓柱，是(shi)柳氏第(di)(di)21代(dai)族(zu)人(ren)，他正(zheng)在(zai)(zai)發動族(zu)人(ren)全力(li)保(bao)護(hu)祖(zu)先(xian)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)這筆最珍貴的(de)(de)(de)遺產。

如(ru)果說，山(shan)西晉中(zhong)的(de)(de)(de)王家(jia)大院、喬家(jia)大院是研究三晉富(fu)商(shang)豪(hao)門(men)的(de)(de)(de)“化石”的(de)(de)(de)話，那(nei)么至今還(huan)生活(huo)著(zhu)200多人(ren)的(de)(de)(de)柳氏民(min)(min)居，就是研究三晉名門(men)望族的(de)(de)(de)“活(huo)化石”。這里的(de)(de)(de)居民(min)(min)還(huan)在進(jin)行(xing)著(zhu)形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)生存活(huo)動，包括獨具特(te)色的(de)(de)(de)民(min)(min)族民(min)(min)間文化活(huo)動，特(te)定的(de)(de)(de)地(di)方(fang)生活(huo)方(fang)式和社會結構。 :

柳氏民居

位于沁水縣城(cheng)西南(nan)25公里(li)的土沃鄉(xiang)(xiang)西文(wen)興村。這里(li)風光秀(xiu)(xiu)美，四時(shi)景色(se)宜(yi)人，南(nan)眺行屋拱翠，北望 臺挺秀(xiu)(xiu)，東西兩(liang)邊左抱右環(huan)，是(shi)謂(wei)“環(huan)山居(ju)”。這里(li)主要是(shi)明清時(shi)期城(cheng)堡式的民(min)居(ju)建筑群。它與(yu)唐代大文(wen)學(xue)家(jia)、大政(zheng)治家(jia)柳(liu)(liu)宗元有著密切的歷(li)史源淵(yuan)。柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)現存的“河東世澤”、“司馬第”兩(liang)塊(kuai)門匾和《柳(liu)(liu)氏家(jia)譜(pu)》中“柳(liu)(liu)氏系河東世澤……唐末世祖，永(yong)州司馬”，以(yi)及村內關(guan)(guan)帝廟碑文(wen)中“關(guan)(guan)帝與(yu)吾(wu)同鄉(xiang)(xiang)”、“念祖懷鄉(xiang)(xiang)”等記載均可佐證柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)系柳(liu)(liu)宗元后代住所。

作為明(ming)、清時城堡(bao)式莊園建筑的典(dian)范，其整個(ge)建筑大體分為三部分。其中(zhong)包括外(wai)府區柳氏祠堂、關(guan)帝廟、文廟、圣殿、小(xiao)學堂、紙帛樓(lou)﹔中(zhong)部區文昌閣、校場、石牌樓(lou)﹔全封閉內府區的小(xiao)戲(xi)臺、觀河(he)亭、府門樓(lou)等數拾(shi)處人文景觀。此外(wai)還(huan)有至今保存完整的明(ming)清古(gu)街道、小(xiao)巷18多條約1.5公里。

柳氏民居受其書香門(men)第影響，府院建(jian)筑的創意及文化蘊含都(dou)達到(dao)很高(gao)水(shui)準。不僅題材多樣(yang)，構圖(tu)慎密，而且在運用傳統吉(ji)祥圖(tu)案喻事(shi)和諧音(yin)表現手法方面都(dou)令人(ren)大開(kai)眼界。如以蓮花、桂枝(zhi)表示(shi)“連(lian)生貴子”，用一根繩(sheng)子串三個銅錢(qian)表示(shi)“連(lian)中(zhong)三元”，以五蝙蝠展(zhan)翅圍繞“壽”字表示(shi)“五福朝壽”等，類似圖(tu)案僅“行邀(yao)天寵”門(men)樓就有30多種。

柳氏(shi)民居中現存字畫(hua)也有獨(du)到之(zhi)處，除朱(zhu)熹(xi)、文征明、王陽明、鄭觀洛等名人碑刻手(shou)跡40多通外，還有唐(tang)代著名畫(hua)家“吳(wu)帶當風”之(zhi)稱(cheng)的吳(wu)道子(zi)的墨跡畫(hua)碑，其《圣人十哲圖》取(qu)材孔子(zi)向(xiang)十大弟子(zi)講述堯舜故事的場面，堪稱(cheng)絕世之(zhi)作，尤其在北(bei)方極為罕見。

除(chu)此(ci)之外，柳(liu)氏民居(ju)中(zhong)尚有家傳(chuan)祖(zu)訓，世代名(ming)人傳(chuan)記(ji)等。值得一提的是，當(dang)時(shi)就有柳(liu)遇春與(yu)吏部(bu)尚書王國(guo)光(guang)，內(nei)閣大(da)學(xue)士田宜(yi)庵同游歷(li)山舜王坪的記(ji)載。

讀史(shi)明(ming)志、知古通今。柳氏民居作為一個集南北風韻(yun)于(yu)一體的明(ming)清(qing)文化奇觀，不僅是一部(bu)研(yan)究地方民風極(ji)有價值的歷史(shi)資料，而(er)且在建筑、碑(bei)刻、書法(fa)藝術和倫(lun)理道德等方面也具有較高參考(kao)價值。

柳(liu)(liu)氏(shi)民居(ju)(ju)的先祖，為唐(tang)代(dai)(dai)河(he)東(dong)(dong)解州(zhou)柳(liu)(liu)宗(zong)元的同宗(zong)。唐(tang)末永貞年(nian)(nian)間(jian)，柳(liu)(liu)宗(zong)元參與(yu)王叔文的政治(zhi)革新遭到(dao)貶(bian)黜，他(ta)的同族為了免受牽連(lian)而(er)四(si)散(san)逃避，族中一支就隱居(ju)(ju)在此。歷經宋元兩代(dai)(dai)，河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)族人游(you)居(ju)(ju)歷山一帶，時至明代(dai)(dai)永樂(le)年(nian)(nian)間(jian)，河(he)東(dong)(dong)絳州(zhou)公柳(liu)(liu)琛攜(xie)妻楊(yang)氏(shi)定(ding)居(ju)(ju)沁水，建造西文興(xing)村(cun)，距今約600年(nian)(nian)。柳(liu)(liu)氏(shi)民居(ju)(ju)真實(shi)地(di)記載了由(you)明代(dai)(dai)的“官而(er)商(shang)”到(dao)清代(dai)(dai)的“商(shang)而(er)官”的社會(hui)發(fa)展(zhan)史，揭開(kai)了河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)家(jia)族百(bai)世書香門第的神秘面紗。

文化底蘊

去(qu)往西文(wen)興村的(de)(de)(de)那個清(qing)(qing)晨，天(tian)湛(zhan)藍湛(zhan)藍的(de)(de)(de)，初春的(de)(de)(de)陽光鮮亮亮的(de)(de)(de)，望著車窗外(wai)盤(pan)旋而升(sheng)的(de)(de)(de)山間小路，一(yi)種(zhong)曲徑通(tong)幽的(de)(de)(de)意(yi)味油然而生。路兩邊高大的(de)(de)(de)穿(chuan)天(tian)楊(yang)直直地(di)伸向空中，在陽光的(de)(de)(de)照耀下清(qing)(qing)秀健(jian)朗，活像一(yi)支(zhi)支(zhi)粗壯的(de)(de)(de)毛筆深(shen)深(shen)地(di)插入肥沃的(de)(de)(de)泥(ni)土中。這條路，留給了(le)我一(yi)份飽(bao)蘸墨香的(de)(de)(de)醉人心情。

我們的(de)(de)車在(zai)西文興(xing)村(cun)的(de)(de)腳下停住，抬眼望去，落入眼簾(lian)的(de)(de)是(shi)一(yi)段新修砌的(de)(de)城墻(qiang)和一(yi)座(zuo)酷(ku)似廟(miao)宇(yu)的(de)(de)樓閣。這可真是(shi)一(yi)處隱(yin)居的(de)(de)好(hao)地(di)方啊，當地(di)人(ren)流傳一(yi)句話：站在(zai)柳府向(xiang)外(wai)看，只見(jian)山水美(mei)如畫；站在(zai)山外(wai)向(xiang)內看，不(bu)見(jian)深(shen)山有人(ren)家。這話可真是(shi)不(bu)假。站在(zai)這里，哪(na)里能想(xiang)像得(de)到，這段城墻(qiang)和廟(miao)宇(yu)的(de)(de)背(bei)后，就(jiu)是(shi)深(shen)藏了幾個世紀的(de)(de)柳氏(shi)后人(ren)。我不(bu)由得(de)想(xiang)起(qi)了杜甫的(de)(de)一(yi)句詩：絕代(dai)有佳人(ren)，幽居在(zai)空谷(gu)。

柳氏(shi)民居為(wei)典(dian)型的(de)明(ming)清城(cheng)(cheng)堡式建(jian)筑群，內(nei)部結(jie)構有點像(xiang)古(gu)時(shi)的(de)甕城(cheng)(cheng)，村外還環繞(rao)(rao)著(zhu)城(cheng)(cheng)墻，由此可見村落防御之(zhi)嚴。一(yi)(yi)(yi)是(shi)因為(wei)柳氏(shi)家族富甲(jia)一(yi)(yi)(yi)方，怕人(ren)搶掠(lve)，二是(shi)因為(wei)明(ming)末闖(chuang)王軍隊經過，為(wei)了自保(bao)。村落骨架(jia)主要是(shi)一(yi)(yi)(yi)條環繞(rao)(rao)幾個(ge)大(da)院落的(de)環形通道，其中一(yi)(yi)(yi)條最(zui)寬(kuan)的(de)街(jie)道叫牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)街(jie)，街(jie)道上有兩(liang)(liang)座(zuo)(zuo)石(shi)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)，石(shi)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)完全是(shi)仿木結(jie)構，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)上書(shu)“青云(yun)接武”，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)上書(shu)“丹桂傳芳”。在我國(guo)現存的(de)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)中，主要有貞節牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)、功德牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)(liang)種，但(dan)柳氏(shi)民居的(de)這兩(liang)(liang)座(zuo)(zuo)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)成賢(xian)(xian)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)，取意“學到癡愚便是(shi)賢(xian)(xian)”之(zhi)意。是(shi)明(ming)朝廷表彰柳氏(shi)族人(ren)柳祿、柳遇春而修(xiu)建(jian)的(de)，至今有450年(nian)的(de)歷史。目前(qian)在我國(guo)尚屬首例。

柳(liu)氏民居(ju)，就其(qi)建(jian)筑(zhu)規(gui)模、藝(yi)術、工藝(yi)質量、建(jian)造(zao)技術來(lai)看(kan)，建(jian)造(zao)工藝(yi)水平極高，布(bu)局(ju)結(jie)構精巧(qiao)，磚(zhuan)木結(jie)構十分堅固。從門(men)、窗、過(guo)亭(ting)、檐頭、樓道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)斗拱、勾檐、浮雕、門(men)匾、楹聯、繪畫(hua)、木刻(ke)、石(shi)雕、書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)裝潢、布(bu)局(ju)上(shang)看(kan)，其(qi)觀賞、研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值好(hao)于(yu)喬家(jia)大院(yuan)，且保存下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物(wu)之(zhi)多之(zhi)好(hao)在我(wo)省少(shao)見。據考證，目前有(you)宋代(dai)理學(xue)家(jia)朱(zhu)(zhu)熹的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)王陽明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑二(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)代(dai)曲江書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)方(fang)元煥的(de)(de)(de)(de)(de)草書(shu)(shu)(shu)(shu)碑刻(ke)四通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)戶部侍(shi)郎(lang)、吏部尚書(shu)(shu)(shu)(shu)、可樂山(shan)人(ren)王國(guo)光詩(shi)作碑刻(ke)一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)代(dai)內閣(ge)協辦大學(xue)士田宜(yi)奄的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作碑刻(ke)二(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，寧海知(zhi)州柳(liu)柳(liu)泉的(de)(de)(de)(de)(de)碑刻(ke)二(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，大書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)文(wen)徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，鄭(zheng)觀洛的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)。另外，還有(you)未署名的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)碑40余通(tong)(tong)(tong)(tong)，以及不少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)、木刻(ke)楹聯、壁畫(hua)、皇(huang)家(jia)賜匾多幅，還有(you)柳(liu)氏族譜等文(wen)物(wu)。特(te)別是(shi)朱(zhu)(zhu)熹、王守仁、文(wen)徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)墨跡碑刻(ke)在我(wo)國(guo)北方(fang)實屬(shu)罕(han)見，研(yan)究價(jia)值極大。除此之(zhi)外，還有(you)散落(luo)在地(di)(di)頭院(yuan)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)訓、祭(ji)祖、記(ji)事、皇(huang)旨碑石(shi)、墓志(zhi)碑石(shi)多通(tong)(tong)(tong)(tong)。從這些(xie)物(wu)件的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術構筑(zhu)上(shang)，便知(zhi)曉柳(liu)氏民居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究價(jia)值之(zhi)重(zhong)要，更是(shi)研(yan)究我(wo)國(guo)北方(fang)人(ren)文(wen)歷(li)史、古建(jian)筑(zhu)史、文(wen)化、藝(yi)術、書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、考古方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)珍貴史料(liao)發(fa)掘地(di)(di)和開發(fa)、利(li)用、游覽的(de)(de)(de)(de)(de)勝地(di)(di)。

修建牌坊

年代久遠，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材已風化(hua)疏松，但石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)牌坊下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)8頭(tou)(tou)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈(ling)活現。這8頭(tou)(tou)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱為(wei)“教(jiao)化(hua)獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，意為(wei)古代知識分(fen)子(zi)從求學(xue)到仕途的(de)(de)(de)(de)8個(ge)(ge)人(ren)(ren)生歷程。丹桂傳芳牌坊下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“翹尾巴獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，它(ta)嘴上拴著繩(sheng)索，尾巴向(xiang)(xiang)上翹著，表(biao)現文人(ren)(ren)傲慢(man)清高、口無(wu)遮(zhe)攔、愛發表(biao)意見。用(yong)繩(sheng)索拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)嘴，告(gao)誡柳(liu)氏族人(ren)(ren)，話到嘴邊(bian)留半句，禍(huo)從口出的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。第(di)二尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“老實獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)尾巴藏在了兩腿之(zhi)間，表(biao)現文人(ren)(ren)不(bu)再(zai)傲慢(man)，懂得(de)夾(jia)著尾巴做人(ren)(ren)了。第(di)三尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“安(an)分(fen)守己獅(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)(xia)有(you)兩個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)，肚子(zi)下(xia)(xia)面(mian)有(you)一(yi)個(ge)(ge)大(da)圓球，意為(wei)安(an)安(an)分(fen)分(fen)過日子(zi)，堅守規(gui)矩(ju)。第(di)四(si)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)(xia)踩著一(yi)個(ge)(ge)探出頭(tou)(tou)來的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)，肚子(zi)里還有(you)一(yi)個(ge)(ge)低著頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)，意為(wei)“出人(ren)(ren)頭(tou)(tou)地(di)”。青云接武牌坊下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“金(jin)榜題名獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)胸(xiong)前戴了一(yi)朵花(hua)，表(biao)示(shi)已經高中(zhong)進士。第(di)二尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“尋求靠(kao)山獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)身緊靠(kao)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柱，提醒柳(liu)氏后人(ren)(ren)，高中(zhong)進士后要(yao)投靠(kao)到權貴的(de)(de)(de)(de)門下(xia)(xia)，便于日后發展。第(di)三尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)前腿直直站立，身子(zi)向(xiang)(xiang)上仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)身下(xia)(xia)臥著一(yi)個(ge)(ge)鳳(feng)頭(tou)(tou)、鹿尾、獅(shi)(shi)(shi)(shi)身的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)。意為(wei)“坐(zuo)享俸祿”。第(di)四(si)尊(zun)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“宦海沉浮(fu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)脖上的(de)(de)(de)(de)一(yi)圈毛(mao)，酷似內方外圓的(de)(de)(de)(de)古錢，意為(wei)掛(gua)著錢串子(zi)在宦海里尋求生存。告(gao)誡柳(liu)氏后人(ren)(ren)，官場(chang)沉浮(fu)變化(hua)莫測，該用(yong)真(zhen)(zhen)本事(shi)就得(de)用(yong)真(zhen)(zhen)本事(shi)，該花(hua)錢送禮也(ye)要(yao)舍得(de)花(hua)錢。

離(li)開這8頭含義深刻的石(shi)(shi)獅子，我(wo)們走進了百世(shi)書香(xiang)、為(wei)官幾(ji)代(dai)的柳氏民居院(yuan)落。柳氏第(di)六代(dai)柳遇春曾修建了13個院(yuan)落，可惜大(da)部(bu)分(fen)毀于(yu)明末戰亂。現(xian)存6個完(wan)整院(yuan)落，為(wei)中憲第(di)、司馬第(di)、河東世(shi)澤、行邀天(tian)寵、香(xiang)泛柳下(xia)、磐石(shi)(shi)長安(an)。

如果把村落比作(zuo)是(shi)佳(jia)人，那么建筑就是(shi)她的(de)(de)(de)(de)容貌和(he)身(shen)材，而(er)深藏在(zai)建筑里(li)的(de)(de)(de)(de)豐厚(hou)內容就是(shi)這(zhe)位佳(jia)人的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)了。漫步(bu)柳(liu)氏民居，無處(chu)不在(zai)的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)古刻，體現(xian)著柳(liu)氏家族(zu)的(de)(de)(de)(de)審美情趣(qu)和(he)價值觀念。每一座大(da)門前的(de)(de)(de)(de)石獅(shi)都(dou)有一對(dui)元寶形的(de)(de)(de)(de)耳朵，標志著柳(liu)氏家族(zu)的(de)(de)(de)(de)富足和(he)不可(ke)一世。院內每一道門楣、窗欞，每一根梁枋、斗拱，都(dou)蘊含(han)著柳(liu)氏族(zu)人超凡脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)想像。僅(jin)各大(da)院落的(de)(de)(de)(de)窗花圖(tu)(tu)案(an)就達(da)40多種，故(gu)事木雕(diao)板(ban)塊(kuai)(kuai)有百(bai)余方，各種石雕(diao)有上千(qian)塊(kuai)(kuai)之(zhi)(zhi)多，竟無有雷同(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻沒有太多的(de)(de)(de)(de)規(gui)矩(ju)和(he)束縛，一切(qie)等級尊卑的(de)(de)(de)(de)限制在(zai)這(zhe)里(li)蕩然無存，龍鳳圖(tu)(tu)案(an)隨處(chu)可(ke)見(jian)。

印(yin)象最(zui)深刻(ke)的(de)是，司馬(ma)第院(yuan)(yuan)落門頭(tou)上的(de)九層(ceng)(ceng)斗拱(gong)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)相(xiang)疊、美不(bu)勝(sheng)收(shou)，在我國民居中是最(zui)高的(de)門樓(lou)；行邀天(tian)寵(chong)院(yuan)(yuan)落的(de)門廊木雕(diao)，形(xing)色各異，爭奇斗艷，共有30種含義；河東世(shi)澤院(yuan)(yuan)落的(de)大(da)門內(nei)置12道門栓，就(jiu)是身處院(yuan)(yuan)內(nei)的(de)人，若不(bu)知(zhi)情也是斷然打不(bu)開的(de)，院(yuan)(yuan)內(nei)上空還布有鐵絲網(wang)，地(di)下(xia)有地(di)道和(he)各院(yuan)(yuan)相(xiang)連，可(ke)謂(wei)“天(tian)網(wang)地(di)道”，可(ke)見此院(yuan)(yuan)的(de)防(fang)御功能之(zhi)強。

置(zhi)身這精美的藝術寶庫，仿佛走進了一個(ge)美艷絕(jue)倫，又(you)心(xin)靈(ling)獨(du)秀的佳人心(xin)中，我用自己的視角、自己的感觸(chu)，與她進行著心(xin)靈(ling)的對(dui)話(hua)。可(ke)是(shi)我視線所觸(chu)及到(dao)的，不過是(shi)她露出的一絲(si)神采(cai)；我費盡心(xin)機(ji)所能領悟到(dao)的，也僅僅是(shi)她內(nei)心(xin)的一角。想讀(du)懂她的內(nei)心(xin)又(you)談何容易(yi)。

而(er)在這位“佳人”的(de)身(shen)上，還(huan)有更讓(rang)人驚(jing)嘆的(de)豐富寶藏。柳氏民(min)居現存的(de)名人書畫碑在國(guo)內堪屬一絕。南(nan)宋(song)朱(zhu)熹、明代王(wang)陽明、王(wang)國(guo)光、、文征明、方元煥等均在此留下了手跡。更讓(rang)人驚(jing)奇地是，這里還(huan)保存著“畫圣(sheng)”吳道子及一代山水畫宗師荊(jing)浩(hao)的(de)幾通畫碑，這可以(yi)算作(zuo)是“國(guo)寶”了。

在(zai)一處院落里剛剛裝修好的(de)(de)(de)兩間廂房內，我(wo)們見(jian)到(dao)了這些(xie)珍貴的(de)(de)(de)歷史遺跡。讓(rang)我(wo)們不(bu)(bu)能理解的(de)(de)(de)是，這些(xie)珍貴的(de)(de)(de)石碑(bei)都被擺放(fang)在(zai)墻(qiang)壁下角(jiao)，石塊砂礫將(jiang)它們堆砌在(zai)一起，不(bu)(bu)僅沒有(you)任何(he)裝飾(shi)，甚(shen)至連應注明的(de)(de)(de)名稱(cheng)和解析也(ye)沒有(you)。望著它們，竟讓(rang)我(wo)們有(you)點(dian)不(bu)(bu)知所措。若(ruo)不(bu)(bu)經(jing)人指點(dian)，根本分不(bu)(bu)清碑(bei)刻(ke)分別出自誰人之手。走進此(ci)房內的(de)(de)(de)游人無不(bu)(bu)嘆息，這樣(yang)珍貴的(de)(de)(de)“寶貝”怎(zen)么會遭受如此(ci)的(de)(de)(de)冷遇？

碑碣見證

碑碣是(shi)歷史的見證，書(shu)畫烙(luo)滿歲(sui)月(yue)的印(yin)痕(hen)。文風撲面、墨香宜人，本(ben)應是(shi)令(ling)人無法抗拒的誘惑。然而在這里，卻讓(rang)我們感(gan)覺到了(le)一(yi)種與光彩照人的建筑外貌不太協調的內(nei)在體(ti)現。這份遺憾(han)，讓(rang)我有(you)些心(xin)(xin)痛。仿(fang)佛間，我感(gan)受到了(le)這位美(mei)貌“佳人”的內(nei)心(xin)(xin)深處竟有(you)著(zhu)一(yi)份憂郁，一(yi)份傷情。