芒果视频

簡介

大唐文興柳(liu)(liu)宗元遺族世(shi)居——柳(liu)(liu)氏民(min)(min)居歷史(shi)(shi)文化旅游(you)區，位于(yu)山西省晉(jin)城(cheng)市(shi)沁水縣(xian)西文興村(cun)，太行、王(wang)屋、中條三山環(huan)抱，為(wei)國(guo)家4A級(ji)景區、中國(guo)歷史(shi)(shi)文化名(ming)村(cun)、全國(guo)重點文物保護單位。明永樂(le)四年，柳(liu)(liu)宗元遺族耕(geng)讀發家，始(shi)造河東柳(liu)(liu)氏府邸一(yi)進(jin)十三院，占地三萬多平米，是中國(guo)目前唯一(yi)以同祖血緣世(shi)代聚居的(de)原始(shi)古(gu)村(cun)落。古(gu)民(min)(min)居建筑(zhu)工(gong)藝(yi)高超，風(feng)格(ge)獨特，融明清(qing)建筑(zhu)藝(yi)術精華為(wei)一(yi)體，集(ji)南(nan)北建筑(zhu)風(feng)格(ge)于(yu)一(yi)身，同時異常巧妙(miao)地將(jiang)皇宮建筑(zhu)工(gong)藝(yi)運用到(dao)民(min)(min)間，真實地記載了中國(guo)百世(shi)書香文人(ren)做(zuo)官(guan)的(de)歷史(shi)(shi)，深刻地揭示了明代“官(guan)而商”到(dao)清(qing)代”商而官(guan)”的(de)社(she)會發展史(shi)(shi)，實為(wei)中華古(gu)民(min)(min)居建筑(zhu)藝(yi)術之絕品。

柳氏民居

這里(li)現存(cun)的(de)元寶(bao)耳(er)石(shi)獅、一品(pin)青蓮節(jie)(jie)節(jie)(jie)高磚雕、明四(si)意(yi)暗(an)八仙(xian)木(mu)雕堪稱(cheng)海內孤品(pin)。中國著名理學家朱熹、一代“心學”宗師王陽明、江南四(si)大才(cai)子(zi)之(zhi)一文征明、毛澤東主席書(shu)法(fa)的(de)啟蒙(meng)遠師方元煥、唐代畫圣吳(wu)道子(zi)等(deng)歷代大家留下的(de)書(shu)畫碑刻真跡，在世界(jie)上更是極為(wei)罕見。

民居

柳(liu)氏民居，位(wei)于（太(tai)）行（王）屋，歷山腹地的(de)沁水縣西文興村(cun)。這里群(qun)山環抱，峰巒疊(die)嶂。出(chu)自太(tai)行地，北(bei)有(you)(you)鹿臺(tai)（山）蟠(pan)回，高出(chu)諸峰，曰：鹿臺(tai)挺(ting)秀；南應(ying)王屋，馳(chi)奔(ben)云矗，倚空向出(chu)者，千峰碧蒼翠，曰：行屋拱翠；東(dong)曲隴鱗，下(xia)(xia)臨大澗(jian)，曰：三臺(tai)左抱；西山隆沃(wo)，壯似行而復顧(gu)，曰：九岡(gang)右環；吾柳(liu)氏族世居之。（《一(yi)(yi)房山記》）。西文興村(cun)是一(yi)(yi)座(zuo)始自唐末，河東(dong)柳(liu)氏世家(jia)以(yi)血(xue)緣聚(ju)居的(de)千年古村(cun)落遺存。如(ru)今，該村(cun)仍居住著56戶(hu)人(ren)(ren)家(jia)，220余(yu)口人(ren)(ren)，幾乎全為柳(liu)姓一(yi)(yi)族。柳(liu)姓人(ren)(ren)家(jia)世守祖(zu)訓，勿宣門庭，祖(zu)祖(zu)輩輩生活在(zai)祖(zu)上遺留下(xia)(xia)來(lai)的(de)高門大戶(hu)，深宅大院里，世代繁衍生息。且族人(ren)(ren)歲齒清晰，長幼有(you)(you)序，字諱有(you)(you)章，家(jia)規(gui)不亂，世代傳承。

近幾年來(lai)，這個(ge)神奇的(de)(de)(de)河(he)(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)世(shi)代以(yi)血緣聚居(ju)的(de)(de)(de)千年古村落，引起(qi)了(le)眾(zhong)多科研(yan)院(yuan)(yuan)所(suo)專家學(xue)(xue)者的(de)(de)(de)關注。中國(guo)社會科學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)歷史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)，北京清華大學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)物與古建研(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)(yuan)、國(guo)家文(wen)(wen)(wen)物局(ju)、國(guo)家建設(she)部(bu)、中國(guo)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元研(yan)究(jiu)(jiu)會、山西社科院(yuan)(yuan)家譜(pu)(pu)研(yan)究(jiu)(jiu)中心等(deng)專家學(xue)(xue)者紛至沓來(lai)西文(wen)(wen)(wen)興(xing)古村落對《柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)支圖(tu)》碑，《河(he)(he)東(dong)(dong)遺訓(xun)》《柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)譜(pu)(pu)》以(yi)及柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)墓碑、銘文(wen)(wen)(wen)、家訓(xun)、門匾題刻等(deng)金(jin)石文(wen)(wen)(wen)獻進行了(le)詳細的(de)(de)(de)探古考證，同時對柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)譜(pu)(pu)系(xi)名諱進行了(le)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)考證，得出(chu)了(le)一個(ge)驚人(ren)的(de)(de)(de)歷史(shi)性結論：“唐末，始(shi)祖自(zi)河(he)(he)東(dong)(dong)徙沁（水）歷（山）”（《柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)支圖(tu)》碑），迄(qi)今生(sheng)活在西文(wen)(wen)(wen)興(xing)古村落深宅大院(yuan)(yuan)里(li)的(de)(de)(de)200余口(kou)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)村民，竟然是唐代著(zhu)名文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元的(de)(de)(de)一脈同宗(zong)(zong)(zong)后(hou)裔。而且柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)人(ren)世(shi)世(shi)代代恪守(shou)祖訓(xun)：“耒讀為本，族(zu)產(chan)勿分，合族(zu)聚居(ju)，勿宣門庭，以(yi)為文(wen)(wen)(wen)人(ren)大（諧(xie)音(yin)：待(dai)）興(xing)者”（《河(he)(he)東(dong)(dong)遺訓(xun)》），世(shi)代傳承。

曾經顯赫(he)歷(li)史的(de)河東世(shi)家柳氏名門后(hou)人仍扎根于山(shan)(shan)西(xi)(xi)故土(tu)。而被中(zhong)國柳學(xue)(xue)界苦苦尋求的(de)柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)后(hou)裔(yi)(yi)居然(ran)千年舉族隱居在（太）行(xing)（王(wang)）屋深山(shan)(shan)，歷(li)山(shan)(shan)腹(fu)地的(de)山(shan)(shan)西(xi)(xi)沁水西(xi)(xi)文(wen)興終被發(fa)現(xian)(xian)。這一(yi)重大(da)的(de)歷(li)史性(xing)發(fa)現(xian)(xian)，即刻(ke)引(yin)起了轟動，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)研究填(tian)補(bu)了歷(li)史空白，為(wei)(wei)(wei)傳(chuan)承柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)文(wen)化提供(gong)了真實可靠的(de)實證。2004年9月廣(guang)西(xi)(xi)柳州柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)國際(ji)研討會(hui)上(shang)，中(zhong)國柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)研究會(hui)向國際(ji)柳學(xue)(xue)界發(fa)布了這一(yi)重大(da)發(fa)現(xian)(xian)，引(yin)起了國際(ji)柳學(xue)(xue)研究專家學(xue)(xue)者的(de)高度重視。柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)后(hou)裔(yi)(yi)在山(shan)(shan)西(xi)(xi)沁水西(xi)(xi)文(wen)興發(fa)現(xian)(xian)，也為(wei)(wei)(wei)三晉名賢柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)在山(shan)(shan)西(xi)(xi)故土(tu)上(shang)沒有(you)蹤跡填(tian)補(bu)了歷(li)史的(de)缺憾(han)。

山西通志

《山西通志(zhi)·鄉賢錄》載柳宗(zong)(zong)元(yuan)，字子(zi)(zi)厚(hou)，河東(今山西永(yong)濟)人。少精敏(min)絕倫(lun)，為(wei)(wei)文(wen)章卓偉(wei)精致，一時輩行推仰。柳宗(zong)(zong)元(yuan)唐(tang)貞(zhen)元(yuan)九年(公元(yuan)793年)中(zhong)進士，由于(yu)才華(hua)橫(heng)溢(yi)、為(wei)(wei)官清廉，因而青云直上。貞(zhen)元(yuan)二十(shi)一年(公元(yuan)805年)順宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)即(ji)位，改(gai)(gai)號(hao)永(yong)貞(zhen)，升任柳宗(zong)(zong)元(yuan)為(wei)(wei)禮(li)部員(yuan)外郎。柳宗(zong)(zong)元(yuan)與(yu)王(wang)叔(shu)文(wen)等一起(qi)力主(zhu)革新政(zheng)治，主(zhu)張罷免貪官，因而觸動了權貴們(men)的(de)利益，權貴們(men)勾結起(qi)來(lai)，迫使身患(huan)重病的(de)順宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)傳位給太子(zi)(zi)，同年8月憲(xian)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)即(ji)位，改(gai)(gai)號(hao)元(yuan)和(he)，先貶(bian)王(wang)叔(shu)文(wen)為(wei)(wei)渝(yu)州(zhou)(zhou)司(si)馬，次年被(bei)殺。與(yu)王(wang)叔(shu)文(wen)進行政(zheng)治改(gai)(gai)革的(de)八(ba)名(ming)同黨均被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)“邊州(zhou)(zhou)司(si)馬”，這就是歷史上著名(ming)的(de)“二王(wang)八(ba)司(si)馬事件(jian)”，“于(yu)眾黨人中(zhong)罪(zui)狀(zhuang)最(zui)甚”者(zhe)柳宗(zong)(zong)元(yuan)先被(bei)貶(bian)為(wei)(wei)永(yong)州(zhou)(zhou)司(si)馬，后(hou)遷柳州(zhou)(zhou)剌使。柳宗(zong)(zong)元(yuan)在柳州(zhou)(zhou)四年，繼續推行革新，政(zheng)績顯著，深受(shou)百姓愛戴，被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“柳柳州(zhou)(zhou)”。元(yuan)和(he)十(shi)四年(公元(yuan)819年)，他病亡于(yu)任所。 :

清貧為(wei)(wei)(wei)官的(de)(de)柳(liu)(liu)宗(zong)元被(bei)(bei)貶(bian)謫(zhe)后(hou)，看似寄(ji)情山水(shui)，實則心存憂(you)患。當年參加政(zheng)治變(bian)(bian)革(ge)(ge)的(de)(de)“二王(wang)八司馬”中(zhong)王(wang)丕(pi)顯病(bing)死，王(wang)叔(shu)文全家(jia)被(bei)(bei)殺。由于仕途蒙難，身為(wei)(wei)(wei)改革(ge)(ge)派第三號(hao)人(ren)物的(de)(de)柳(liu)(liu)宗(zong)元，隨時(shi)面臨性命之(zhi)憂(you)，為(wei)(wei)(wei)避“滅絕(jue)九族(zu)”之(zhi)禍，他被(bei)(bei)貶(bian)后(hou)令河(he)(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)分散外(wai)遷，秘密傳訓(xun)家(jia)人(ren)：“皇恩(en)食邑(yi)中(zhong)條(tiao)道中(zhong)，五谷為(wei)(wei)(wei)生(sheng)，耒讀為(wei)(wei)(wei)本(ben)，忠(zhong)恕廉潔，憂(you)國憂(you)民，棄府(fu)始徙，盛名勿(wu)(wu)揚……成名勿(wu)(wu)宣門(men)(men)庭(ting)，得志勿(wu)(wu)忘饑民。”(見(jian)《河(he)(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)譜序》)。不久，一(yi)代才子名吏柳(liu)(liu)宗(zong)元病(bing)死。其二女尚幼(you)小，長(chang)(chang)子僅(jin)四歲，次子尚未(wei)出生(sheng)，家(jia)無積蓄。幸虧同鄉好(hao)友(you)裴行立(li)慷慨解囊，其靈柩運回(hui)長(chang)(chang)安萬年，入(ru)土為(wei)(wei)(wei)安。此時(shi)政(zheng)治恐怖猶在，柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)人(ren)無法在長(chang)(chang)安立(li)足，只好(hao)變(bian)(bian)賣家(jia)產，渡過(guo)黃河(he)(he)，隱居(ju)到了離祖籍(ji)河(he)(he)東不遠的(de)(de)歷(li)山深處。從此，顯赫(he)一(yi)時(shi)的(de)(de)名門(men)(men)望族(zu)河(he)(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)，從人(ren)們的(de)(de)視野(ye)中(zhong)消失了。柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)后(hou)人(ren)以耕(geng)讀為(wei)(wei)(wei)本(ben)，隱姓埋名，歷(li)經宋(song)元，不宣門(men)(men)庭(ting)。

明清復興

柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)家族東(dong)(dong)遷以來(lai)，先是居(ju)住(zhu)在(zai)翼(yi)城(cheng)縣(xian)南(nan)關，那里(li)至今有柳(liu)(liu)家園(yuan)，保存著“河(he)東(dong)(dong)舊家”的(de)門匾，后又定居(ju)在(zai)沁(qin)(qin)水縣(xian)西文(wen)(wen)興(xing)村。“西文(wen)(wen)興(xing)”意為(wei)：柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)從西而(er)來(lai)，子孫(sun)以文(wen)(wen)興(xing)為(wei)業(ye)。 : 　據柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)后裔柳(liu)(liu)春芳(fang)墓(mu)志銘所載：“始(shi)(shi)祖琛(chen)，是由翼(yi)城(cheng)縣(xian)遷沁(qin)(qin)歷之西文(wen)(wen)興(xing)村”，而(er)柳(liu)(liu)琛(chen)是西文(wen)(wen)興(xing)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)明初始(shi)(shi)祖，唐末至明歷經宋、元兩朝，卻(que)無(wu)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)一人，是因河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)唐末選(xuan)址徙(xi)居(ju)沁(qin)(qin)歷建(jian)造文(wen)(wen)興(xing)村，因交通(tong)不(bu)便或還有其他原因暫(zan)居(ju)翼(yi)城(cheng)南(nan)關一帶，直至明永(yong)樂年(nian)間柳(liu)(liu)琛(chen)發跡，才(cai)實現了徙(xi)居(ju)沁(qin)(qin)歷建(jian)造文(wen)(wen)興(xing)村的(de)遺訓。 : 　百(bai)世書香門第(di)，千(qian)年(nian)興(xing)旺(wang)氏(shi)(shi)族。柳(liu)(liu)家沉寂(ji)了500多年(nian)之后，到了明代又重新復興(xing)起來(lai)，子孫(sun)通(tong)過“學而(er)優則(ze)仕(shi)”的(de)途徑(jing)，重新步入官場，使人們對河(he)東(dong)(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)再次刮目相看。

明(ming)(ming)永樂四(si)年，柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)后人(ren)柳(liu)(liu)(liu)琛(chen)殿(dian)試三(san)甲，治文(wen)(wen)賜同(tong)進(jin)士(shi)出(chu)生，為(wei)光(guang)宗耀祖(zu)，大興土木，建宅于(yu)西文(wen)(wen)興村。始修祠堂，繼修文(wen)(wen)廟、關(guan)帝廟等。西文(wen)(wen)興柳(liu)(liu)(liu)氏(shi)第(di)(di)三(san)代族人(ren)柳(liu)(liu)(liu)(馬錄)，沁(qin)水廩膳(shan)生，明(ming)(ming)成化十(shi)六年(公(gong)元(yuan)(yuan)1480年)中庚(geng)子科(ke)進(jin)士(shi)，授正四(si)品官承德郎；第(di)(di)五(wu)代族人(ren)柳(liu)(liu)(liu)大武(wu)，明(ming)(ming)嘉靖七年(公(gong)元(yuan)(yuan)1528年)入國子監(jian)，嘉靖十(shi)一(yi)年中壬辰科(ke)武(wu)狀元(yuan)(yuan)；柳(liu)(liu)(liu)大夏，明(ming)(ming)嘉靖十(shi)年賜進(jin)士(shi)出(chu)身(shen)，進(jin)京任醫學訓科(ke)；第(di)(di)六代族人(ren)柳(liu)(liu)(liu)遇(yu)春(chun)，明(ming)(ming)嘉靖二(er)十(shi)五(wu)年(公(gong)元(yuan)(yuan)1546)年中丙午科(ke)進(jin)士(shi)，任山(shan)東寧海知州(zhou)，補陜(shan)西同(tong)州(zhou)知州(zhou)。正是由于(yu)柳(liu)(liu)(liu)遇(yu)春(chun)和他的(de)祖(zu)父柳(liu)(liu)(liu)(馬錄)的(de)功德，所以在嘉靖二(er)十(shi)三(san)年和嘉靖二(er)十(shi)九年由當時的(de)沁(qin)水知縣(xian)(xian)程南、縣(xian)(xian)丞楊(yang)言，隨(sui)同(tong)欽(qin)差提督楊(yang)守儀(yi)、巡按山(shan)西監(jian)察御史齊(qi)宗道等親赴西文(wen)(wen)興村為(wei)他們祖(zu)孫二(er)人(ren)各立一(yi)座“丹桂傳芳”和“青云(yun)接(jie)武(wu)”的(de)石牌坊。柳(liu)(liu)(liu)家再興土木，建造了規模宏大、門(men)庭(ting)森嚴的(de)一(yi)進(jin)十(shi)三(san)院府(fu)邸。這(zhe)次修建歷經二(er)十(shi)多年。直到明(ming)(ming)隆慶四(si)年才基本完成。吏部尚書王國光(guang)親筆為(wei)柳(liu)(liu)(liu)府(fu)提寫了“屏障插(cha)文(wen)(wen)峰百世書香飛驥足(zu)，樓臺圍帶水九天水暖(nuan)出(chu)龍(long)頭”楹聯，至今(jin)仍保存完好(hao)。

廣置田產

《柳氏重修繼志(zhi)堂碑記(ji)》中(zhong)有(you)：“明(ming)嘉靖年間，世(shi)祖(zu)柳逢春(chun)……資產充足(zu)，產業闊大，始親置南(nan)山(shan)東(dong)川(chuan)山(shan)場(chang)莊(zhuang)田。”明(ming)末的(de)(de)西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)，可以看到莊(zhuang)嚴肅穆(mu)的(de)(de)牌(pai)坊街，規整豪華的(de)(de)四合院，玲瓏剔透(tou)的(de)(de)繡樓，四季不敗的(de)(de)花(hua)園，風光無限(xian)的(de)(de)觀景臺，氣勢磅礴的(de)(de)觀河亭，香煙繚(liao)繞的(de)(de)關帝廟，儼然一座山(shan)中(zhong)城堡，許多(duo)建(jian)筑(zhu)至(zhi)今保存(cun)完好。

明末，西文(wen)(wen)興(xing)村遭兵(bing)禍(huo)，受到(dao)了一定的(de)(de)破壞。不過，到(dao)了乾隆(long)年(nian)間，該村再次興(xing)旺起(qi)來(lai)，此間柳(liu)(liu)(liu)(liu)家(jia)出了兩(liang)位理財大師(shi)——柳(liu)(liu)(liu)(liu)春芳(fang)和柳(liu)(liu)(liu)(liu)茂中，父子二人(ren)(ren)在(zai)(zai)經(jing)營鹽業和典當(dang)業中獲得了暴(bao)利。重修了祠堂(tang)(tang)、文(wen)(wen)昌閣、文(wen)(wen)廟(miao)(miao)、關帝廟(miao)(miao)，并在(zai)(zai)關帝廟(miao)(miao)的(de)(de)東西兩(liang)側新建(jian)了魁星閣和真武閣，建(jian)造了富(fu)麗堂(tang)(tang)皇的(de)(de)“中憲第”宅院。西文(wen)(wen)興(xing)村出現(xian)了前所未有的(de)(de)興(xing)盛局面。富(fu)不過三(san)代。又(you)過了150年(nian)，滄海桑田。柳(liu)(liu)(liu)(liu)宗元(yuan)的(de)(de)后裔(yi)們淪為山(shan)民(min)。他們的(de)(de)思想(xiang)、觀念、生存方式，與周圍山(shan)村的(de)(de)百姓，已(yi)沒有多大的(de)(de)區別。詩書傳家(jia)的(de)(de)風氣一旦(dan)發生斷層，他的(de)(de)吏(li)治思想(xiang)、文(wen)(wen)學成就、人(ren)(ren)格力(li)量和人(ren)(ren)文(wen)(wen)精神(shen)就變成了虛無縹緲的(de)(de)東西，他的(de)(de)后人(ren)(ren)無法(fa)理解(jie)，也無法(fa)傳承。但柳(liu)(liu)(liu)(liu)氏宅第的(de)(de)建(jian)筑，是(shi)家(jia)族(zu)興(xing)衰的(de)(de)見證(zheng)，顯示著(zhu)幾百年(nian)來(lai)的(de)(de)不同凡響，仍向現(xian)代人(ren)(ren)展示著(zhu)它的(de)(de)文(wen)(wen)化價值和藝術(shu)價值。

柳氏民居(ju)四周青山(shan)綠野(ye)，風光秀麗。依山(shan)而建，西(xi)高東低。舉目南眺行屋拱(gong)翠，揮手東指三臺左抱，側身西(xi)觀九崗(gang)右環(huan)(huan)，回首北(bei)望(wang)鹿臺挺(ting)秀，是(shi)謂之“環(huan)(huan)山(shan)居(ju)”。平面(mian)設(she)計(ji)為萬字(zi)形的皇家圖案，整體布局為“福(fu)祿雙(shuang)全”。

柳(liu)氏民居(ju)為(wei)典(dian)型的(de)明清城堡式莊(zhuang)園建(jian)(jian)筑。它依托北(bei)(bei)山(shan)，起勢作(zuo)“鳳凰展(zhan)翅(chi)”。原建(jian)(jian)筑面(mian)積98畝，一(yi)派氣吞山(shan)河(he)之(zhi)勢。整個(ge)建(jian)(jian)筑大(da)體分三(san)部分。村(cun)(cun)南端(duan)為(wei)外府(fu)區，包(bao)括柳(liu)氏祠堂(tang)、關帝(di)廟(miao)、文廟(miao)、柴(chai)房和(he)左右(you)過亭(ting)等。文廟(miao)內又設(she)有(you)圣殿、小(xiao)(xiao)學堂(tang)、紙帛樓；中(zhong)部區為(wei)東(dong)西(xi)走向的(de)村(cun)(cun)內小(xiao)(xiao)街和(he)街東(dong)端(duan)的(de)文昌閣、校場以及兩(liang)(liang)個(ge)高大(da)壯觀的(de)石牌樓等；村(cun)(cun)內小(xiao)(xiao)街往北(bei)(bei)，便是(shi)柳(liu)氏民居(ju)的(de)內府(fu)區，為(wei)全封閉式。其四角有(you)小(xiao)(xiao)戲臺、觀河(he)亭(ting)、賞景樓、府(fu)門(men)樓。進入內區只有(you)兩(liang)(liang)門(men)可通。一(yi)是(shi)西(xi)南角的(de)府(fu)門(men)樓，座北(bei)(bei)朝南，門(men)臨村(cun)(cun)內小(xiao)(xiao)街；另一(yi)側是(shi)東(dong)北(bei)(bei)角觀河(he)亭(ting)下的(de)磚拱(gong)門(men)樓，可走出(chu)村(cun)(cun)外。在內府(fu)區的(de)北(bei)(bei)四府(fu)與南兩(liang)(liang)府(fu)之(zhi)間，有(you)一(yi)條(tiao)可通遍六府(fu)、走出(chu)兩(liang)(liang)門(men)的(de)府(fu)內環形街。另外，柳(liu)氏民居(ju)至今保存著(zhu)完整的(de)明清古街道、小(xiao)(xiao)巷還有(you)18條(tiao)之(zhi)多(duo)，總長約1.5公里(li)。

由于(yu)歷史、自然(ran)等諸多原(yuan)因，柳氏(shi)民居原(yuan)建筑(zhu)已(yi)大部(bu)分塌(ta)毀，現存完整的(de)還有七座院(yuan)落，仍具規模的(de)明清殘院(yuan)12座。這(zhe)些庭院(yuan)建筑(zhu)形制大致相(xiang)仿，皆(jie)為(wei)四(si)合院(yuan)式(shi)(shi)。院(yuan)門偏于(yu)一角，多為(wei)坤、巽、艮門。完整宅第的(de)大門均(jun)有牌樓(lou)裝(zhuang)飾和石獅石鼓相(xiang)鎮。院(yuan)內東、西、南、北四(si)面為(wei)兩層樓(lou)閣式(shi)(shi)建筑(zhu)。其(qi)中北房為(wei)高(gao)階臺，寬走(zou)廊。每(mei)院(yuan)四(si)角又(you)另有一小(xiao)院(yuan)，房屋(wu)兩間。這(zhe)種建筑(zhu)形制俗稱“四(si)大八小(xiao)式(shi)(shi)”。

如果說建筑(zhu)是(shi)凝固(gu)的(de)(de)音樂，那么精(jing)美的(de)(de)工藝(yi)便(bian)是(shi)它流(liu)動的(de)(de)旋律。柳宅建筑(zhu)在整體(ti)上采用了中(zhong)(zhong)國傳統的(de)(de)均衡與對稱法則，于統一中(zhong)(zhong)求(qiu)(qiu)變化，變化中(zhong)(zhong)又求(qiu)(qiu)統一。其局部卻多汲江南之(zhi)靈氣，而漸成一番嬌巧(qiao)雋秀的(de)(de)格局，置身其中(zhong)(zhong)，給人以藝(yi)術佳境的(de)(de)感覺(jue)。

在柳(liu)氏民(min)居信(xin)步漫(man)游，你會被(bei)那無(wu)(wu)處不在的(de)(de)木雕石(shi)刻所(suo)吸引。每一(yi)(yi)(yi)道(dao)門楣(mei)、窗欞、欄(lan)桿、扇、飛檐，每一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)裙板、匾額，每一(yi)(yi)(yi)根梁枋，每一(yi)(yi)(yi)級斗拱，無(wu)(wu)不雕刻著精(jing)美(mei)(mei)的(de)(de)紋飾。千(qian)姿百態，氣勢(shi)恢(hui)宏，令人(ren)嘆為觀止。其中僅窗花(hua)圖案就(jiu)達40余(yu)種(zhong)，故事木雕板塊(kuai)百余(yu)方，石(shi)雕(包括柱、瓦、斗、拱、脊獸、鼓、獅、礎、碾、磨、臼(jiu)、下馬石(shi)、練功(gong)石(shi)等)有(you)上千(qian)塊(kuai)之多，構欄(lan)、華板、裙板近千(qian)，且(qie)圖案幾乎無(wu)(wu)有(you)雷同者。 : 　柳(liu)氏書(shu)香門第，受其美(mei)(mei)學情趣和(he)(he)價(jia)值觀念的(de)(de)影(ying)響，柳(liu)府建筑工(gong)藝風格(ge)在意境創造、藝術造詣以(yi)(yi)(yi)及文(wen)化的(de)(de)蘊含上都達到了很高(gao)的(de)(de)水準。柳(liu)氏民(min)居集南(nan)北風韻(yun)于一(yi)(yi)(yi)身，窗欞、耍頭以(yi)(yi)(yi)典雅大方為先，雀替、欄(lan)桿以(yi)(yi)(yi)玲瓏精(jing)巧(qiao)為主(zhu)。題材多樣(yang)，內容(rong)豐富，構圖縝密，雕刻精(jing)美(mei)(mei)，并(bing)通過(guo)諧音(yin)、成對、顧盼、呼應、回旋等表(biao)現手法，用(yong)傳統吉祥圖來(lai)喻事、抒情。僅一(yi)(yi)(yi)個(ge)“行(xing)邀天寵”的(de)(de)門樓(lou)，就(jiu)已讀(du)出近30種(zhong)含義。例如：以(yi)(yi)(yi)云(yun)紋、蝙蝠(fu)來(lai)表(biao)“天降鴻(hong)福”，以(yi)(yi)(yi)蓮(lian)花(hua)、桂枝來(lai)表(biao)“連(lian)生貴(gui)子”，以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)根繩子串(chuan)三(san)個(ge)銅錢來(lai)表(biao)“連(lian)中三(san)元”，以(yi)(yi)(yi)五蝙蝠(fu)展翅圍繞一(yi)(yi)(yi)個(ge)壽(shou)字來(lai)表(biao)“五福朝壽(shou)”，以(yi)(yi)(yi)萬字紋、菊(ju)花(hua)、蓮(lian)花(hua)來(lai)表(biao)“萬年連(lian)舉(ju)”，以(yi)(yi)(yi)慈姑(gu)、祥云(yun)來(lai)表(biao)“慈祥”之意。還有(you)四(si)藝(琴、棋(qi)、書(shu)、畫)暗八仙(八仙所(suo)持之寶)……我(wo)們不得不驚嘆古人(ren)的(de)(de)聰明才(cai)智和(he)(he)無(wu)(wu)限的(de)(de)創造力。

建筑藝術

從(cong)建(jian)(jian)筑藝術和建(jian)(jian)造技(ji)術來講，柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)結構嚴謹，布局合(he)理。坤門乾(qian)主，巽門坎主，極符合(he)我(wo)國(guo)(guo)傳統的(de)風(feng)水堪輿理論。柳(liu)(liu)府各種配(pei)套設施(shi)相當(dang)齊備。像各府第的(de)后院(yuan)(yuan)(yuan)，上有(you)(you)鐵(tie)絲網(wang)覆蓋，下有(you)(you)地道(dao)家家相連，院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)相通，號稱(cheng)“天(tian)羅地網(wang)”，并配(pei)有(you)(you)警鈴、防(fang)火墻等。而更讓(rang)人(ren)驚嘆的(de)是(shi)(shi)“河(he)(he)東世澤”的(de)宅院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)大(da)門，它共有(you)(you)十(shi)二道(dao)門栓，其(qi)(qi)中(zhong)六道(dao)軟(ruan)栓，六道(dao)硬栓。即便(bian)是(shi)(shi)身處(chu)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)，不(bu)知情者也不(bu)容易打開此(ci)門，足可見柳(liu)(liu)府之(zhi)戒備森嚴、防(fang)護意識之(zhi)強。究(jiu)(jiu)其(qi)(qi)原(yuan)因(yin)，其(qi)(qi)一(yi)當(dang)作防(fang)盜之(zhi)用，其(qi)(qi)二亦(yi)或還作防(fang)戰(zhan)亂、政亂，作避難之(zhi)作，可謂用心良(liang)苦。另外(wai)柳(liu)(liu)府還建(jian)(jian)有(you)(you)后花(hua)園、觀河(he)(he)亭(ting)(ting)、賞(shang)景亭(ting)(ting)、小戲臺(tai)等供娛樂，并有(you)(you)專(zhuan)供成年少女居(ju)住的(de)閨繡(xiu)樓、梳妝(zhuang)臺(tai)等。柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)從(cong)其(qi)(qi)建(jian)(jian)筑藝術、工藝質量、建(jian)(jian)造技(ji)術來看，水平之(zhi)高，布局結構之(zhi)考(kao)究(jiu)(jiu)，文化底(di)蘊之(zhi)深厚，在我(wo)國(guo)(guo)古代民(min)居(ju)中(zhong)實屬罕見。

更(geng)讓人(ren)(ren)嘆(tan)為觀止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)柳(liu)氏(shi)民居是(shi)(shi)一個藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)殿堂，讓人(ren)(ren)不解的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)這(zhe)個偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)村落何以保(bao)留了那么多的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術精(jing)品(pin)，那些名(ming)人(ren)(ren)丹青(qing)、大(da)家墨寶、家訓碑(bei)碣、精(jing)美壁畫，無不讓人(ren)(ren)驚嘆(tan)不已。僅(jin)名(ming)人(ren)(ren)書畫碑(bei)就多達40余通，特(te)別是(shi)(shi)南宋著名(ming)理學家朱熹、明(ming)代(dai)(dai)書畫家文征明(ming)、明(ming)代(dai)(dai)哲學家王(wang)陽明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)書法碑(bei)刻(ke)在我國北方(fang)也少見(jian)(jian)，這(zhe)個偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)卻完好地(di)保(bao)存著，尤其(qi)王(wang)陽明(ming)與(yu)朱熹這(zhe)兩大(da)對立(li)學派代(dai)(dai)表人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)書法碑(bei)刻(ke)同時在此發現(xian)，表明(ming)柳(liu)氏(shi)宗(zong)族博采眾長，取各家學派精(jing)華(hua)為已所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)心跡。更(geng)讓人(ren)(ren)稱(cheng)絕的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)這(zhe)里發現(xian)了被譽為“畫圣”的(de)(de)(de)(de)(de)唐代(dai)(dai)名(ming)畫家吳(wu)道子的(de)(de)(de)(de)(de)三通畫碑(bei)，其(qi)中之(zhi)一為《圣賢(xian)十哲圖碑(bei)》，題(ti)材為孔子向十大(da)弟(di)子講述堯舜的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)場景，畫中人(ren)(ren)物形態各異，衣帶飄(piao)逸，線(xian)條流暢，有題(ti)款(kuan)三處，吳(wu)道子畫碑(bei)在全國也少見(jian)(jian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫迄今未見(jian)(jian)真跡，僅(jin)有摹(mo)本《天(tian)王(wang)送子圖》可反映其(qi)畫風，因(yin)而(er)其(qi)畫碑(bei)也彌足珍(zhen)貴。

更(geng)讓(rang)文化人(ren)(ren)流淚的(de)(de)(de)是，原藏于(yu)西文興村(cun)柳(liu)增(zeng)(zeng)壽(shou)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)《柳(liu)氏(shi)族(zu)譜》以及《柳(liu)氏(shi)繼志(zhi)堂家(jia)(jia)譜》，是研究柳(liu)宗(zong)元(yuan)與(yu)西文興村(cun)柳(liu)氏(shi)族(zu)人(ren)(ren)宗(zong)支源流關系的(de)(de)(de)重要實證。1978年(nian)，有人(ren)(ren)發現此物(wu)后(hou)當(dang)即抄(chao)錄下(xia)來。誰知1997年(nian)柳(liu)增(zeng)(zeng)壽(shou)去世后(hou)，其侄孫竟(jing)將《柳(liu)氏(shi)繼志(zhi)堂家(jia)(jia)譜》當(dang)廢紙賣掉了，至今原件無(wu)處尋覓，傳世的(de)(de)(de)只(zhi)有那位有心人(ren)(ren)抄(chao)錄下(xia)來的(de)(de)(de)文字。

前些(xie)年(nian)，村(cun)民(min)們保護(hu)文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)(de)意識更為淡(dan)薄。為了(le)(le)建(jian)設“文(wen)(wen)明村(cun)”，有人(ren)竟(jing)把(ba)村(cun)里的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)廟(miao)、圣(sheng)廟(miao)、祠堂(tang)、環山居(ju)等古建(jian)筑(zhu)(zhu)都陸續拆掉了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu)雖然破舊，但記載著小村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，一(yi)旦被毀(hui)，西(xi)文(wen)(wen)興村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)價值就(jiu)失(shi)去了(le)(le)特有的(de)(de)(de)(de)(de)見證物。不過，令人(ren)欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)是，近(jin)年(nian)，隨(sui)著一(yi)批(pi)又一(yi)批(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)人(ren)不斷到此探訪，西(xi)文(wen)(wen)興村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)氏村(cun)民(min)們，從客人(ren)驚詫(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)眼神中，看到了(le)(le)自身(shen)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)價值。當他們得知以(yi)往被熟視無睹的(de)(de)(de)(de)(de)司馬第、中憲第、河東世(shi)澤等八大院落以(yi)及這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)院落里千姿百(bai)態的(de)(de)(de)(de)(de)門頭、斗拱、樓欄、雀替、窗花、門欞，竟(jing)是價值連城的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物時，大家都驚呆(dai)了(le)(le)。村(cun)民(min)們慢慢醒悟過來：要(yao)想脫貧致富(fu)，只要(yao)保護(hu)好祖(zu)(zu)先(xian)留下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，就(jiu)有希(xi)望。村(cun)里的(de)(de)(de)(de)(de)黨支(zhi)部(bu)書記柳(liu)栓(shuan)柱，是柳(liu)氏第21代(dai)族人(ren)，他正在(zai)發動族人(ren)全力保護(hu)祖(zu)(zu)先(xian)留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)筆最珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)遺產。

如果(guo)說，山西晉中的(de)王家(jia)大(da)院、喬家(jia)大(da)院是(shi)研究三(san)晉富商(shang)豪門的(de)“化(hua)石”的(de)話，那么(me)至(zhi)今還生(sheng)活(huo)著200多人的(de)柳氏民(min)(min)(min)居，就是(shi)研究三(san)晉名(ming)門望族(zu)(zu)的(de)“活(huo)化(hua)石”。這里的(de)居民(min)(min)(min)還在進行著形形色色的(de)生(sheng)存活(huo)動，包括(kuo)獨具特色的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間文化(hua)活(huo)動，特定的(de)地(di)方生(sheng)活(huo)方式和社(she)會結構。 :

柳氏民居

位于(yu)沁水縣城(cheng)西(xi)南25公(gong)里的(de)土(tu)沃鄉西(xi)文(wen)興村。這(zhe)(zhe)里風光秀(xiu)美，四時景色(se)宜人，南眺行屋(wu)拱翠，北(bei)望 臺挺(ting)秀(xiu)，東(dong)西(xi)兩(liang)邊(bian)左抱右環，是謂“環山居”。這(zhe)(zhe)里主(zhu)要(yao)是明清(qing)時期城(cheng)堡(bao)式的(de)民居建筑群。它與(yu)唐代(dai)大(da)文(wen)學家(jia)、大(da)政治家(jia)柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)有著(zhu)密切的(de)歷(li)史源淵。柳(liu)(liu)氏民居現存(cun)的(de)“河(he)東(dong)世澤”、“司馬第”兩(liang)塊門匾和《柳(liu)(liu)氏家(jia)譜》中“柳(liu)(liu)氏系河(he)東(dong)世澤……唐末(mo)世祖，永州司馬”，以(yi)及村內關(guan)帝廟碑文(wen)中“關(guan)帝與(yu)吾同鄉”、“念(nian)祖懷鄉”等記載均(jun)可佐證柳(liu)(liu)氏民居系柳(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)(yuan)后代(dai)住所。

作為(wei)明(ming)、清時城堡式莊園建筑的典范，其整個建筑大體分為(wei)三部分。其中(zhong)包括外(wai)府區柳氏(shi)祠堂、關帝廟、文(wen)(wen)廟、圣殿、小學(xue)堂、紙帛(bo)樓﹔中(zhong)部區文(wen)(wen)昌(chang)閣、校場、石牌樓﹔全封閉內府區的小戲(xi)臺、觀河亭、府門(men)樓等數拾處(chu)人(ren)文(wen)(wen)景觀。此外(wai)還有至今(jin)保存完整的明(ming)清古街道、小巷18多條約(yue)1.5公里。

柳(liu)氏民(min)居受其書(shu)香(xiang)門第影響(xiang)，府(fu)院(yuan)建筑的(de)創意及文化蘊(yun)含都(dou)達(da)到(dao)很高水(shui)準。不僅題材多(duo)樣，構圖(tu)慎密，而且在運(yun)用(yong)傳(chuan)統(tong)吉祥圖(tu)案喻事和諧音表現手法方面都(dou)令(ling)人大開眼界。如(ru)以(yi)蓮花、桂枝(zhi)表示“連生貴子(zi)”，用(yong)一根(gen)繩(sheng)子(zi)串三個銅錢(qian)表示“連中三元”，以(yi)五蝙蝠展翅圍繞(rao)“壽(shou)”字表示“五福朝壽(shou)”等，類似圖(tu)案僅“行邀天寵”門樓(lou)就有30多(duo)種。

柳氏民居中現存字畫(hua)(hua)也(ye)有(you)獨到之(zhi)處，除朱熹、文征明(ming)、王陽(yang)明(ming)、鄭觀洛等(deng)名人碑刻(ke)手跡40多通(tong)外(wai)，還(huan)有(you)唐代著(zhu)名畫(hua)(hua)家“吳帶當風”之(zhi)稱(cheng)的吳道子的墨跡畫(hua)(hua)碑，其(qi)《圣人十(shi)哲圖》取材孔子向十(shi)大弟子講述堯(yao)舜故事的場面，堪稱(cheng)絕世(shi)之(zhi)作，尤其(qi)在(zai)北方極為(wei)罕(han)見。

除此(ci)之外，柳(liu)氏民居中尚有家傳祖訓(xun)，世代名人傳記(ji)(ji)等。值得一提的(de)(de)是，當時(shi)就有柳(liu)遇(yu)春與吏(li)部尚書王國光，內閣大學士田宜庵同游歷(li)山舜王坪(ping)的(de)(de)記(ji)(ji)載。

讀史明(ming)志、知古通(tong)今(jin)。柳氏(shi)民居作為一(yi)個集南北風韻于一(yi)體的明(ming)清(qing)文化奇觀，不僅是一(yi)部研(yan)究地(di)方民風極有價值(zhi)的歷史資料，而且在建(jian)筑、碑刻、書法藝(yi)術和倫理(li)道德等(deng)方面也具有較高參考價值(zhi)。

柳(liu)(liu)氏民居的(de)(de)先(xian)祖，為(wei)(wei)唐代(dai)河(he)東(dong)解州(zhou)柳(liu)(liu)宗元的(de)(de)同宗。唐末永貞年(nian)間，柳(liu)(liu)宗元參與王叔文(wen)的(de)(de)政治革新遭到貶黜，他的(de)(de)同族(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)了(le)(le)免受牽連而四散(san)逃避，族(zu)(zu)(zu)中一支就(jiu)隱居在此。歷經(jing)宋元兩(liang)代(dai)，河(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏族(zu)(zu)(zu)人(ren)游居歷山一帶，時(shi)至明(ming)代(dai)永樂年(nian)間，河(he)東(dong)絳州(zhou)公柳(liu)(liu)琛攜妻楊(yang)氏定居沁水，建造西文(wen)興村，距今約(yue)600年(nian)。柳(liu)(liu)氏民居真(zhen)實地記載了(le)(le)由明(ming)代(dai)的(de)(de)“官而商(shang)(shang)”到清代(dai)的(de)(de)“商(shang)(shang)而官”的(de)(de)社會發展史，揭開了(le)(le)河(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏家族(zu)(zu)(zu)百世(shi)書香門第的(de)(de)神秘面紗。

文化底蘊

去(qu)往西(xi)文興村(cun)的(de)(de)(de)那個清晨，天(tian)湛藍湛藍的(de)(de)(de)，初春的(de)(de)(de)陽(yang)光鮮亮亮的(de)(de)(de)，望著車窗外盤旋而(er)升的(de)(de)(de)山間小路(lu)，一種曲徑(jing)通(tong)幽(you)的(de)(de)(de)意味油(you)然而(er)生。路(lu)兩邊高大的(de)(de)(de)穿天(tian)楊直(zhi)直(zhi)地伸(shen)向空中(zhong)，在陽(yang)光的(de)(de)(de)照耀下清秀健朗，活(huo)像一支(zhi)支(zhi)粗壯的(de)(de)(de)毛(mao)筆深(shen)深(shen)地插入肥沃(wo)的(de)(de)(de)泥土(tu)中(zhong)。這條路(lu)，留給了我一份飽(bao)蘸墨香的(de)(de)(de)醉人心(xin)情。

我們的(de)車在(zai)(zai)(zai)西文興村的(de)腳下停住(zhu)，抬眼(yan)望去，落入眼(yan)簾(lian)的(de)是(shi)一段(duan)新(xin)修砌(qi)的(de)城墻和一座(zuo)酷似(si)廟宇(yu)的(de)樓閣(ge)。這可(ke)(ke)真是(shi)一處隱(yin)居的(de)好地(di)方啊，當地(di)人(ren)流傳一句話(hua)：站(zhan)在(zai)(zai)(zai)柳(liu)府向外看，只見山水美如(ru)畫；站(zhan)在(zai)(zai)(zai)山外向內看，不見深山有人(ren)家。這話(hua)可(ke)(ke)真是(shi)不假。站(zhan)在(zai)(zai)(zai)這里，哪里能想像得到，這段(duan)城墻和廟宇(yu)的(de)背(bei)后(hou)，就是(shi)深藏了(le)幾個世紀的(de)柳(liu)氏后(hou)人(ren)。我不由得想起(qi)了(le)杜甫的(de)一句詩：絕代有佳人(ren)，幽居在(zai)(zai)(zai)空(kong)谷(gu)。

柳(liu)氏民居為(wei)典型的(de)(de)(de)(de)明(ming)清城(cheng)堡式建(jian)筑群，內部(bu)結構有(you)點像古(gu)時的(de)(de)(de)(de)甕城(cheng)，村(cun)外還環(huan)繞著城(cheng)墻(qiang)，由此可(ke)見村(cun)落防御之嚴。一(yi)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)柳(liu)氏家族富甲一(yi)方，怕人(ren)搶(qiang)掠，二是(shi)因(yin)(yin)為(wei)明(ming)末闖王軍隊(dui)經過，為(wei)了自保(bao)。村(cun)落骨架主要是(shi)一(yi)條環(huan)繞幾(ji)個大院(yuan)落的(de)(de)(de)(de)環(huan)形通道，其中一(yi)條最寬的(de)(de)(de)(de)街(jie)道叫牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)街(jie)，街(jie)道上(shang)有(you)兩(liang)(liang)座石牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)，石牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)完(wan)全是(shi)仿(fang)木(mu)結構，一(yi)座上(shang)書(shu)“青云接武(wu)”，一(yi)座上(shang)書(shu)“丹桂(gui)傳(chuan)芳”。在我國現(xian)存的(de)(de)(de)(de)牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)中，主要有(you)貞(zhen)節(jie)牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)、功德(de)牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)兩(liang)(liang)種(zhong)，但柳(liu)氏民居的(de)(de)(de)(de)這兩(liang)(liang)座牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)成(cheng)賢(xian)牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)(fang)(fang)，取意“學到癡(chi)愚便是(shi)賢(xian)”之意。是(shi)明(ming)朝廷表彰(zhang)柳(liu)氏族人(ren)柳(liu)祿、柳(liu)遇春而修建(jian)的(de)(de)(de)(de)，至(zhi)今有(you)450年的(de)(de)(de)(de)歷史。目(mu)前在我國尚屬首例(li)。

柳(liu)氏民居(ju)，就其(qi)建筑規(gui)模、藝(yi)(yi)術、工藝(yi)(yi)質量、建造技術來看，建造工藝(yi)(yi)水平極高，布(bu)局結構(gou)(gou)精巧，磚(zhuan)木結構(gou)(gou)十分堅固。從(cong)門、窗、過亭、檐(yan)頭、樓(lou)道的(de)(de)斗(dou)拱、勾檐(yan)、浮雕(diao)、門匾、楹聯、繪畫、木刻(ke)、石(shi)雕(diao)、書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)裝潢、布(bu)局上(shang)(shang)看，其(qi)觀賞(shang)、研究(jiu)的(de)(de)價(jia)值(zhi)好于喬家(jia)(jia)大院(yuan)，且保存下來的(de)(de)文(wen)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)多之(zhi)(zhi)(zhi)好在我(wo)省少見。據(ju)考(kao)證，目前有(you)宋代(dai)理(li)學家(jia)(jia)朱(zhu)(zhu)熹的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)代(dai)文(wen)學家(jia)(jia)王陽明(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)二(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)代(dai)曲(qu)江(jiang)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)方元煥的(de)(de)草書(shu)(shu)碑(bei)(bei)刻(ke)四(si)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)戶部(bu)侍郎、吏部(bu)尚(shang)書(shu)(shu)、可樂山(shan)人(ren)王國光詩作(zuo)(zuo)碑(bei)(bei)刻(ke)一通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)代(dai)內閣協辦(ban)大學士田宜奄(yan)的(de)(de)詩作(zuo)(zuo)碑(bei)(bei)刻(ke)二(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，寧海(hai)知(zhi)州柳(liu)柳(liu)泉(quan)的(de)(de)碑(bei)(bei)刻(ke)二(er)(er)通(tong)(tong)(tong)(tong)，大書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)文(wen)徵(zhi)明(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)(tong)(tong)，鄭觀洛的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)一通(tong)(tong)(tong)(tong)。另外(wai)，還有(you)未(wei)署名的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)40余(yu)通(tong)(tong)(tong)(tong)，以及(ji)不少的(de)(de)石(shi)、木刻(ke)楹聯、壁畫、皇家(jia)(jia)賜匾多幅，還有(you)柳(liu)氏族(zu)譜等文(wen)物(wu)。特別(bie)是朱(zhu)(zhu)熹、王守仁、文(wen)徵(zhi)明(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)墨跡碑(bei)(bei)刻(ke)在我(wo)國北方實屬罕(han)見，研究(jiu)價(jia)值(zhi)極大。除(chu)此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，還有(you)散落在地(di)頭院(yuan)落的(de)(de)家(jia)(jia)訓、祭祖、記(ji)事(shi)、皇旨碑(bei)(bei)石(shi)、墓志(zhi)碑(bei)(bei)石(shi)多通(tong)(tong)(tong)(tong)。從(cong)這些(xie)物(wu)件(jian)的(de)(de)藝(yi)(yi)術構(gou)(gou)筑上(shang)(shang)，便(bian)知(zhi)曉柳(liu)氏民居(ju)的(de)(de)研究(jiu)價(jia)值(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)重要，更是研究(jiu)我(wo)國北方人(ren)文(wen)歷(li)史、古(gu)建筑史、文(wen)化、藝(yi)(yi)術、書(shu)(shu)法(fa)、考(kao)古(gu)方面的(de)(de)珍貴史料發掘(jue)地(di)和開發、利用(yong)、游覽的(de)(de)勝地(di)。

修建牌坊

年代(dai)久(jiu)遠，石(shi)(shi)材(cai)已風化疏松，但石(shi)(shi)牌坊(fang)(fang)下(xia)的(de)(de)8頭石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈活現。這8頭石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為“教(jiao)化獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)(yi)為古代(dai)知識分(fen)子從求學到仕途的(de)(de)8個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)生歷程。丹桂傳(chuan)芳牌坊(fang)(fang)下(xia)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“翹尾(wei)巴獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，它嘴(zui)上(shang)拴(shuan)著(zhu)繩索，尾(wei)巴向上(shang)翹著(zhu)，表現文人(ren)(ren)傲慢清高、口無遮攔(lan)、愛發表意(yi)(yi)見。用繩索拴(shuan)住獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘴(zui)，告誡(jie)柳(liu)(liu)氏(shi)族人(ren)(ren)，話到嘴(zui)邊留半句，禍從口出的(de)(de)道理。第(di)二尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“老(lao)實(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子的(de)(de)尾(wei)巴藏在(zai)了(le)兩(liang)腿(tui)(tui)之間(jian)，表現文人(ren)(ren)不再傲慢，懂(dong)得夾著(zhu)尾(wei)巴做人(ren)(ren)了(le)。第(di)三尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“安(an)分(fen)守己(ji)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)有兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子，肚子下(xia)面有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)圓球，意(yi)(yi)為安(an)安(an)分(fen)分(fen)過(guo)日子，堅守規矩(ju)。第(di)四(si)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳(jiao)下(xia)踩著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)探出頭來(lai)的(de)(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，肚子里還有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)低著(zhu)頭的(de)(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)(yi)為“出人(ren)(ren)頭地”。青云接武牌坊(fang)(fang)下(xia)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“金榜(bang)題名(ming)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)胸前戴了(le)一(yi)(yi)朵花，表示已經高中進士(shi)。第(di)二尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“尋求靠(kao)(kao)山(shan)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身緊靠(kao)(kao)石(shi)(shi)柱，提醒(xing)柳(liu)(liu)氏(shi)后(hou)人(ren)(ren)，高中進士(shi)后(hou)要(yao)投靠(kao)(kao)到權貴的(de)(de)門下(xia)，便(bian)于日后(hou)發展。第(di)三尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)前腿(tui)(tui)直直站立，身子向上(shang)仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身下(xia)臥著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)鳳頭、鹿尾(wei)、獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身的(de)(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子。意(yi)(yi)為“坐享(xiang)俸祿(lu)”。第(di)四(si)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“宦海沉浮(fu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脖(bo)上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)圈毛，酷似內(nei)方外圓的(de)(de)古錢(qian)，意(yi)(yi)為掛著(zhu)錢(qian)串子在(zai)宦海里尋求生存(cun)。告誡(jie)柳(liu)(liu)氏(shi)后(hou)人(ren)(ren)，官場沉浮(fu)變化莫(mo)測(ce)，該用真本事就(jiu)得用真本事，該花錢(qian)送禮也要(yao)舍得花錢(qian)。

離開這8頭含義深刻的石(shi)獅子，我們走進了百世書香、為官幾代的柳(liu)氏民居院落(luo)(luo)。柳(liu)氏第六代柳(liu)遇(yu)春曾(ceng)修建(jian)了13個院落(luo)(luo)，可惜大部分毀(hui)于明末戰亂。現存6個完整(zheng)院落(luo)(luo)，為中(zhong)憲第、司馬(ma)第、河東世澤(ze)、行(xing)邀天(tian)寵、香泛柳(liu)下(xia)、磐石(shi)長(chang)安(an)。

如(ru)果(guo)把(ba)村落(luo)比作是(shi)佳人(ren)，那么建筑就是(shi)她的(de)(de)(de)容(rong)貌(mao)和(he)身材，而(er)深藏在建筑里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)豐厚(hou)內容(rong)就是(shi)這(zhe)位佳人(ren)的(de)(de)(de)靈魂(hun)了。漫步柳氏(shi)民居，無(wu)處(chu)不(bu)在的(de)(de)(de)木雕(diao)古刻，體(ti)現(xian)著(zhu)(zhu)柳氏(shi)家族的(de)(de)(de)審美(mei)情趣(qu)和(he)價值觀念。每一(yi)座大門(men)前的(de)(de)(de)石獅都(dou)有(you)(you)一(yi)對元寶形的(de)(de)(de)耳朵，標志著(zhu)(zhu)柳氏(shi)家族的(de)(de)(de)富足和(he)不(bu)可一(yi)世(shi)。院內每一(yi)道(dao)門(men)楣、窗(chuang)欞，每一(yi)根梁枋、斗拱，都(dou)蘊含著(zhu)(zhu)柳氏(shi)族人(ren)超凡脫俗的(de)(de)(de)想像。僅各大院落(luo)的(de)(de)(de)窗(chuang)花圖案(an)就達40多種，故事木雕(diao)板塊有(you)(you)百余方，各種石雕(diao)有(you)(you)上千塊之多，竟無(wu)有(you)(you)雷同之處(chu)。這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)雕(diao)刻沒有(you)(you)太多的(de)(de)(de)規矩(ju)和(he)束縛，一(yi)切等級尊卑(bei)的(de)(de)(de)限制在這(zhe)里(li)(li)(li)蕩然無(wu)存，龍鳳圖案(an)隨處(chu)可見。

印象最深刻的(de)(de)是(shi)，司馬第院(yuan)(yuan)落(luo)門(men)(men)頭上的(de)(de)九層(ceng)斗拱，層(ceng)層(ceng)相(xiang)疊、美不(bu)勝收，在我國民居(ju)中是(shi)最高的(de)(de)門(men)(men)樓(lou)；行邀(yao)天寵院(yuan)(yuan)落(luo)的(de)(de)門(men)(men)廊木(mu)雕(diao)，形色各(ge)異，爭奇斗艷，共有(you)(you)30種(zhong)含義(yi)；河東世(shi)澤院(yuan)(yuan)落(luo)的(de)(de)大門(men)(men)內置12道門(men)(men)栓，就(jiu)是(shi)身處院(yuan)(yuan)內的(de)(de)人，若(ruo)不(bu)知情也是(shi)斷(duan)然打(da)不(bu)開的(de)(de)，院(yuan)(yuan)內上空還布有(you)(you)鐵絲網(wang)(wang)，地(di)(di)下有(you)(you)地(di)(di)道和(he)各(ge)院(yuan)(yuan)相(xiang)連，可謂“天網(wang)(wang)地(di)(di)道”，可見此院(yuan)(yuan)的(de)(de)防御功能之強。

置身這精美(mei)的(de)藝術寶庫，仿佛走進了一(yi)個(ge)美(mei)艷絕倫，又心(xin)(xin)靈(ling)獨秀的(de)佳人心(xin)(xin)中(zhong)，我(wo)用自己的(de)視角、自己的(de)感觸(chu)，與她進行著心(xin)(xin)靈(ling)的(de)對話。可是(shi)我(wo)視線所觸(chu)及到(dao)的(de)，不過(guo)是(shi)她露出的(de)一(yi)絲神采；我(wo)費盡心(xin)(xin)機所能領悟到(dao)的(de)，也僅僅是(shi)她內(nei)心(xin)(xin)的(de)一(yi)角。想(xiang)讀懂她的(de)內(nei)心(xin)(xin)又談何容易(yi)。

而(er)在這位“佳人(ren)(ren)”的(de)身(shen)上，還有更(geng)讓人(ren)(ren)驚嘆的(de)豐富(fu)寶藏。柳(liu)氏民居現存(cun)的(de)名人(ren)(ren)書畫(hua)碑在國(guo)內(nei)堪屬一(yi)絕。南(nan)宋朱熹、明代王陽明、王國(guo)光、、文征明、方(fang)元煥等(deng)均在此留下了(le)手跡(ji)。更(geng)讓人(ren)(ren)驚奇地是(shi)，這里還保存(cun)著“畫(hua)圣(sheng)”吳道子(zi)及(ji)一(yi)代山(shan)水(shui)畫(hua)宗師荊浩的(de)幾(ji)通畫(hua)碑，這可以算(suan)作是(shi)“國(guo)寶”了(le)。

在一處院落里剛剛裝(zhuang)修好的兩間廂房內(nei)(nei)，我(wo)們見到了這(zhe)些珍貴(gui)(gui)的歷史遺跡。讓(rang)我(wo)們不(bu)能理解的是，這(zhe)些珍貴(gui)(gui)的石(shi)碑(bei)都被擺放在墻壁(bi)下(xia)角，石(shi)塊砂礫將它們堆(dui)砌在一起，不(bu)僅沒(mei)有(you)任何(he)裝(zhuang)飾，甚至連應注(zhu)明的名稱和解析也沒(mei)有(you)。望著它們，竟讓(rang)我(wo)們有(you)點(dian)不(bu)知所措。若不(bu)經人指點(dian)，根本分不(bu)清碑(bei)刻分別(bie)出自誰人之手。走進此房內(nei)(nei)的游人無不(bu)嘆息，這(zhe)樣珍貴(gui)(gui)的“寶貝”怎么會(hui)遭受如此的冷遇(yu)？

碑碣見證

碑碣是歷史的(de)見證，書畫烙(luo)滿歲月的(de)印痕。文風(feng)撲面、墨香(xiang)宜(yi)人，本應是令(ling)人無法(fa)抗拒的(de)誘惑。然而在(zai)這里，卻讓我(wo)們感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)了一種與光彩(cai)照人的(de)建筑(zhu)外貌不(bu)太協調(diao)的(de)內(nei)在(zai)體(ti)現。這份(fen)遺憾(han)，讓我(wo)有(you)些心痛。仿(fang)佛間，我(wo)感(gan)(gan)受到(dao)了這位(wei)美貌“佳人”的(de)內(nei)心深處(chu)竟有(you)著一份(fen)憂郁，一份(fen)傷情(qing)。