芒果视频

景區簡介

靈(ling)空山又名(ming)(ming)(ming)九頂山，在沁源(yuan)縣(xian)(xian)(xian)西(xi)(xi)北。沁源(yuan)縣(xian)(xian)(xian)位于山西(xi)(xi)省(sheng)中南(nan)部，省(sheng)會太(tai)原(yuan)市東(dong)(dong)南(nan)，長治市西(xi)(xi)北部。城西(xi)(xi)南(nan)10余公里(li)處有一條季節河(he)(he)，這條季節河(he)(he)稱為“柏子河(he)(he)”，西(xi)(xi)北東(dong)(dong)南(nan)流向，河(he)(he)的(de)源(yuan)頭處即靈(ling)空山。靈(ling)空山雖然偏(pian)僻，地居太(tai)岳山脈的(de)極深處，但(dan)它北通(tong)韓洪，南(nan)連(lian)岳陽，西(xi)(xi)達(da)霍(huo)州，東(dong)(dong)走沁源(yuan)縣(xian)(xian)(xian)城，歷史上(shang)四向均(jun)有川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)路相接，加上(shang)唐(tang)末(mo)五(wu)代以后(hou)它的(de)名(ming)(ming)(ming)聲越來(lai)(lai)越大，所以對(dui)那(nei)些虔誠的(de)朝山者來(lai)(lai)講，走起來(lai)(lai)倒還方便(bian)。作(zuo)為名(ming)(ming)(ming)山，靈(ling)空山的(de)山川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)林海景致(zhi)，從古(gu)(gu)至今堪稱絕佳。尤其是(shi)此(ci)處的(de)大川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)風光，更(geng)是(shi)有名(ming)(ming)(ming)有實，既(ji)多又好，比如古(gu)(gu)人(ren)曾經備加贊賞的(de)五(wu)龍川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、含(han)(han)宏川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、苗(miao)維(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、地肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和水屯川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)等(deng)等(deng)均(jun)是(shi)。然而(er)，不知是(shi)什么原(yuan)因，后(hou)人(ren)卻把含(han)(han)宏川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)名(ming)(ming)(ming)字改成了(le)“韓洪川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，又將(jiang)苗(miao)維(wei)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改作(zuo)“貓尾川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，將(jiang)地肉川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)改作(zuo)“第一川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，通(tong)俗是(shi)通(tong)俗了(le)一些，但(dan)多少(shao)丟失(shi)了(le)一點古(gu)(gu)雅(ya)之(zhi)氣(qi)，倒使許多游覽之(zhi)人(ren)少(shao)了(le)許多玩味(wei)琢磨的(de)興致(zhi)。

奇特山勢

靈空(kong)山(shan)方圓百里，中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深(shen)谷(gu)由(you)西、北而來，相(xiang)交匯合，向東南而去。深(shen)谷(gu)匯交處，形成一(yi)個巨(ju)大的空(kong)谷(gu)，如巨(ju)窟(ku)石(shi)井，宛若神工(gong)鬼斧(fu)開鑿。

圣壽寺

在靈空山山腰，有(you)一塊(kuai)平(ping)臺地(di)，古(gu)老的(de)(de)圣(sheng)壽(shou)寺(si)(si)就坐(zuo)落(luo)在這里。據史(shi)籍(ji)記(ji)載，唐(tang)懿(yi)宗第(di)四(si)子李侃，因(yin)黃巢起義，避難(nan)到此，削發為僧。這位皇太子死后，被(bei)封(feng)為“先(xian)師菩薩”。唐(tang)景福二(er)年建先(xian)師禪院，宋(song)端拱二(er)年賜額“圣(sheng)壽(shou)寺(si)(si)”，相沿至今。由于歷代的(de)(de)增補(bu)修繕(shan)，圣(sheng)壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)現存殿宇經不是(shi)(shi)唐(tang)代原建筑了(le)。但其規模之大，建造之巧，仍然是(shi)(shi)一處較有(you)價值的(de)(de)寺(si)(si)廟建筑群。

除寺院之(zhi)外(wai)，靈空山還有(you)茅(mao)庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建(jian)筑。芽庵建(jian)于寺東崖畔(pan)石洞之(zhi)中，曲階而上，步步登(deng)高，庵中地(di)凈塵絕。這里是游者最感興趣的地(di)方，它(ta)凌空高建(jian)，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。

寺(si)院山門對面懸崖壁立(li)，枯(ku)樹青藤倒(dao)掛(gua)，一道幽谷橫在寺(si)院前沿，相距數丈，古人(ren)在寺(si)院左右修建(jian)了仙(xian)、巒二(er)橋(qiao) ，溝(gou)通(tong)南北 ，貫連三山。其中戀橋(qiao)上部，丹柱長廊，雕龍繪鳳，斗(dou)拱斜插，工藝(yi)精巧(qiao)。跨過戀橋(qiao)，穿林海(hai)沿小路東行，再過仙(xian)橋(qiao)，就到(dao)了東峰腳下。從(cong)山腳到(dao)峰頂的東鐘樓(lou)，要攀援陡峭曲折、宛如(ru)飄帶的“十(shi)八盤”。

東鐘樓以南，是(shi)蒼黃(huang)色(se)的(de)(de)“舍(she)身崖”，如(ru)切如(ru)削(xue)。再向南，山(shan)巒之中有一四面(mian)峭壁的(de)(de)孤峰(feng)，峰(feng)頂樹木蔥(cong)蘢，據說(shuo)那是(shi)李太(tai)子(zi)初到時(shi)結廬的(de)(de)地方，名叫(jiao)“唐山(shan)寨”。

靈空山巨松

如(ru)果說靈空(kong)山(shan)的(de)山(shan)勢、風光還不(bu)(bu)足奇，那么，靈空(kong)山(shan)隨處可見的(de)巨(ju)(ju)松(song)(song)(song)(song)，足可令你嘆(tan)為觀止(zhi)。山(shan)上兩(liang)人(ren)合(he)抱的(de)巨(ju)(ju)松(song)(song)(song)(song)數不(bu)(bu)勝數。著名的(de)有(you)(you)“九(jiu)桿(gan)(gan)旗”，堪稱“山(shan)西巨(ju)(ju)松(song)(song)(song)(song)”，它(ta)一(yi)莖出(chu)土，派生(sheng)九(jiu)株(zhu)，株(zhu)株(zhu)筆直挺拔。它(ta)們各(ge)有(you)(you)名目，有(you)(you)“二仙傳道”，有(you)(you)“一(yi)爐香(xiang)”，有(you)(you)“三大王(wang)”，有(you)(you)“一(yi)佛二菩薩”等，為靈空(kong)山(shan)增色不(bu)(bu)少。距圣(sheng)壽寺不(bu)(bu)遠，有(you)(you)一(yi)株(zhu)樹圍長約5米，樹身高(gao)(gao)至40余米的(de)巨(ju)(ju)松(song)(song)(song)(song)，因為在(zai)它(ta)的(de)主干(gan)之上后來又派生(sheng)出(chu)九(jiu)枝高(gao)(gao)插(cha)云天的(de)茁壯新干(gan)，許多人(ren)就戲(xi)稱此松(song)(song)(song)(song)為“九(jiu)桿(gan)(gan)旗”。據知(zhi)，這株(zhu)“九(jiu)桿(gan)(gan)旗”以其碩大的(de)體魄(po)，已(yi)成(cheng)為整(zheng)個(ge)華北地(di)區的(de)油松(song)(song)(song)(song)之王(wang)。

唐王李侃

在公(gong)元九世(shi)紀末(mo)李(li)唐(tang)王朝衰亡(wang)以(yi)前，靈(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)這塊地方還沒(mei)(mei)有(you)多(duo)少著名的(de)故事和說(shuo)道(dao)(dao)，恐怕(pa)連“靈(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)”這個(ge)名字當時也未具備。唐(tang)乾符六(liu)年（公(gong)元879年）三月，19歲的(de)唐(tang)僖宗李(li)儇在一班權臣的(de)指使下，把自(zi)己的(de)四哥(ge)李(li)侃(kan)派到(dao)(dao)一片硝(xiao)煙戰火的(de)古城晉陽（即今太原），去作戰亂中的(de)太原府尹(yin)和北都留守兼充(chong)河東節度使。但是(shi)沒(mei)(mei)有(you)人能(neng)(neng)想得到(dao)(dao)，李(li)侃(kan)可能(neng)(neng)根本就未到(dao)(dao)任上(shang)，中途卻遁入靈(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)去作了和尚。這應該是(shi)靈(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)作為(wei)歷(li)史(shi)名山(shan)(shan)(shan)的(de)真正開始(shi)。熟(shu)悉靈(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)歷(li)史(shi)的(de)人們誰(shui)都知道(dao)(dao)，如果沒(mei)(mei)有(you)“先(xian)師菩薩”的(de)到(dao)(dao)來(lai)，靈(ling)(ling)空山(shan)(shan)(shan)可能(neng)(neng)永(yong)遠不會有(you)后來(lai)的(de)大名氣(qi)。而一千多(duo)年以(yi)來(lai)，卻有(you)許(xu)多(duo)的(de)當地人還不知道(dao)(dao)，所謂的(de)“先(xian)師菩薩”原來(lai)竟是(shi)唐(tang)朝等20

位(wei)(wei)皇帝唐(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)的(de)(de)四兒(er)子(zi)李(li)(li)侃(kan)。唐(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)一生(sheng)沒(mei)有多(duo)大(da)的(de)(de)政治作(zuo)(zuo)為(wei)，死的(de)(de)時候(hou)剛(gang)剛(gang)41歲。年紀(ji)(ji)不大(da)，但兒(er)女成群，后妃們為(wei)他(ta)前(qian)后生(sheng)下了八位(wei)(wei)皇子(zi)和(he)(he)八位(wei)(wei)公(gong)主(zhu)。到靈(ling)空山作(zuo)(zuo)了和(he)(he)尚(shang)的(de)(de)李(li)(li)侃(kan)因(yin)不是(shi)皇后所生(sheng)，所以(yi)未(wei)能(neng)繼(ji)承大(da)統，而(er)比李(li)(li)侃(kan)小很(hen)多(duo)的(de)(de)老五(wu)和(he)(he)老七因(yin)有個(ge)作(zuo)(zuo)皇后的(de)(de)母親(qin)，故(gu)而(er)都有皇位(wei)(wei)可坐(zuo)，這(zhe)就是(shi)歷(li)史(shi)上的(de)(de)唐(tang)僖宗(zong)(zong)與(yu)唐(tang)昭宗(zong)(zong)。新舊《唐(tang)書》本紀(ji)(ji)中講(jiang)唐(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)崇仰佛(fo)教，過于迷(mi)信，且在這(zhe)方面(mian)用度極為(wei)奢靡。其三(san)女兒(er)同昌公(gong)主(zhu)病(bing)死，他(ta)不但自制(zhi)挽歌，讓滿朝(chao)文武輟(chuo)朝(chao)送(song)葬，而(er)且還冶金為(wei)俑，用無(wu)數珍寶(bao)甚至活(huo)人(ren)(ren)殉(xun)葬。他(ta)在宮中與(yu)僧(seng)人(ren)(ren)一塊唱經念(nian)佛(fo)，經常(chang)用御宴賞賜僧(seng)人(ren)(ren)，招待和(he)(he)尚(shang)時常(chang)一次即達(da)萬人(ren)(ren)以(yi)上。后人(ren)(ren)對(dui)唐(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)四兒(er)子(zi)李(li)(li)侃(kan)棄(qi)官(guan)不作(zuo)(zuo)而(er)入靈(ling)空山削(xue)發為(wei)僧(seng)之事，多(duo)以(yi)為(wei)是(shi)由于唐(tang)末黃巢起義(yi)引起的(de)(de)戰亂所促成，事實上可能(neng)并非(fei)只此一方面(mian)原(yuan)因(yin)。看來，唐(tang)懿(yi)宗(zong)(zong)生(sheng)前(qian)那樣狂熱地沉(chen)迷(mi)于佛(fo)教，應該對(dui)李(li)(li)侃(kan)后來的(de)(de)遁(dun)世(shi)出(chu)家也(ye)有相當的(de)(de)影響。

唐(tang)(tang)懿宗(zong)四子(zi)李(li)侃(kan)(kan)在(zai)靈(ling)空(kong)山(shan)出家一(yi)事(shi)，在(zai)新舊(jiu)(jiu)(jiu)《唐(tang)(tang)書(shu)》中(zhong)均無記載，而(er)(er)僅(jin)見于靈(ling)空(kong)山(shan)中(zhong)碑石與當(dang)地方志類文獻(xian)。也許正由(you)于此，所以許多人都認為(wei)李(li)侃(kan)(kan)出家靈(ling)空(kong)山(shan)只不(bu)過(guo)歷史(shi)傳說而(er)(er)已(yi)(yi)，故持不(bu)足為(wei)信的(de)態(tai)度。其(qi)實，新舊(jiu)(jiu)(jiu)《唐(tang)(tang)書(shu)》中(zhong)雖然沒有(you)明寫此事(shi)，但如詳讀《舊(jiu)(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)書(shu)》唐(tang)(tang)僖宗(zong)本紀(ji)中(zhong)有(you)關乾符六年紀(ji)事(shi)的(de)話(hua)，還是可以發現一(yi)些蛛絲馬(ma)跡。如《舊(jiu)(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)書(shu)》先記乾符六年三月朝廷“制以寧(ning)節(jie)(jie)度使李(li)侃(kan)(kan)檢校戶部尚書(shu)，兼(jian)(jian)太原尹、北都留守(shou)，充河東(dong)節(jie)(jie)度等使”，而(er)(er)同(tong)樣還是在(zai)《舊(jiu)(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)書(shu)》乾符六年八月紀(ji)事(shi)中(zhong)，卻已(yi)(yi)經另派“東(dong)都留守(shou)李(li)蔚為(wei)檢校司徒、同(tong)平章事(shi)，兼(jian)(jian)太原尹、北都留守(shou)、河東(dong)節(jie)(jie)度觀察”。三月到(dao)八月，僅(jin)僅(jin)五個多月的(de)時間(jian)，顯然李(li)侃(kan)(kan)并未(wei)到(dao)任(ren)，無論從時間(jian)上(shang)或(huo)是地理上(shang)去分析，此種(zhong)記述已(yi)(yi)經為(wei)李(li)侃(kan)(kan)并未(wei)赴(fu)任(ren)而(er)(er)是到(dao)了靈(ling)空(kong)山(shan)作了某種(zhong)旁證。

靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)代(dai)(dai)碑(bei)(bei)碣及(ji)其沁(qin)源當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)方志(zhi)文獻中(zhong)(zhong)(zhong)，則對李侃(kan)(kan)其人(ren)（亦(yi)即(ji)民間(jian)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“先(xian)師菩薩”）到(dao)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)出家作(zuo)和(he)(he)尚(shang)以后的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，有了(le)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)述，雖(sui)然(ran)這種出自民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)述常常帶著濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)口吻，但(dan)它(ta)作(zuo)為“口碑(bei)(bei)”，畢竟從另外(wai)一(yi)種角(jiao)度(du)彌補了(le)正史記(ji)(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)缺佚(yi)。歷(li)(li)(li)史上的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名勝很(hen)多(duo)，如馬跑(pao)泉(quan)(quan)、蓋海(hai)(hai)洞(dong)、十八盤(pan)、仙(xian)橋(qiao)、巒(luan)橋(qiao)、五龍潭(tan)、唐(tang)王寨、馬明王井(jing)、鐵(tie)瓦寺(si)(si)(si)(si)(si)、舍(she)身(shen)崖、滴翠洞(dong)、凈身(shen)窯和(he)(he)海(hai)(hai)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)、靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)等等。其中(zhong)(zhong)(zhong)大多(duo)都與李侃(kan)(kan)遁入(ru)佛(fo)門的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)(li)(li)有某(mou)所瓜葛。像舍(she)身(shen)崖兩澗的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)橋(qiao)，人(ren)們世代(dai)(dai)傳說(shuo)，最(zui)早此橋(qiao)即(ji)李侃(kan)(kan)剛進山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)用(yong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)長(chang)石搭筑而(er)成。再(zai)如東峽孤峰(feng)上的(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)王寨，此峰(feng)高可(ke)萬仞，四(si)周全(quan)是刀(dao)削(xue)斧劈般的(de)(de)(de)(de)(de)峭壁(bi)懸崖，但(dan)峰(feng)巔(dian)寬平約有10畝廣闊。據說(shuo)李侃(kan)(kan)時(shi)(shi)常攀上峰(feng)頂西望(wang)長(chang)安于(yu)此。據當(dang)地(di)方志(zhi)記(ji)(ji)載，靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)及(ji)其附近至(zhi)少有四(si)座寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)初建(jian)與李侃(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來有密切關系。這四(si)座寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)分別是靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒(luan)橋(qiao)附近的(de)(de)(de)(de)(de)圣壽(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)，韓洪鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)泉(quan)(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)，沁(qin)源縣城南10公(gong)里(li)處北石村的(de)(de)(de)(de)(de)螺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)和(he)(he)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南麓的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)。其中(zhong)(zhong)(zhong)第一(yi)座寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)原(yuan)本并不稱圣壽(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)，因(yin)李侃(kan)(kan)－－即(ji)先(xian)師菩薩于(yu)唐(tang)昭(zhao)宗景福(fu)二(er)年（公(gong)元(yuan)893年）圓(yuan)寂坐化在此，人(ren)們就(jiu)習慣上稱該(gai)寺(si)(si)(si)(si)(si)為先(xian)師菩薩寺(si)(si)(si)(si)(si)。圣壽(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)額(e)是北宋端拱(gong)二(er)年9公(gong)元(yuan)989年）由宋太宗敕賜的(de)(de)(de)(de)(de)。螺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與海(hai)(hai)泉(quan)(quan)兩地(di)，一(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)泉(quan)(quan)，皆因(yin)李侃(kan)(kan)初到(dao)靈(ling)(ling)(ling)空(kong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)曾(ceng)將它(ta)們作(zuo)為落腳卓錫（僧人(ren)在某(mou)地(di)居留(liu)稱為卓錫）之(zhi)地(di)，故后來均(jun)建(jian)有佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)，并以原(yuan)地(di)名借作(zuo)寺(si)(si)(si)(si)(si)名。靈(ling)(ling)(ling)壽(shou)寺(si)(si)(si)(si)(si)則是李侃(kan)(kan)圓(yuan)寂之(zhi)后，為了(le)紀念李侃(kan)(kan)由唐(tang)昭(zhao)宗在景福(fu)年間(jian)敕令建(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。這后三座寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)在唐(tang)以后各代(dai)(dai)曾(ceng)有幾(ji)次重修，一(yi)直到(dao)明中(zhong)(zhong)(zhong)葉時(shi)(shi)仍(reng)然(ran)完好保留(liu)。

距沁源(yuan)縣城以(yi)西15公里處(chu)有(you)所謂云(yun)蓋山，云(yun)蓋山上舊有(you)“白侯(hou)廟”。據(ju)說(shuo)這位(wei)“白侯(hou)”本是(shi)唐僖宗(zong)派出尋訪李侃行蹤的朝廷(ting)官員，但誰知此(ci)人找到靈空(kong)山后(hou)(hou)，不但未能將李侃勸歸，到最后(hou)(hou)這位(wei)“白侯(hou)”自己竟然也(ye)在當地作(zuo)了(le)(le)道士。這一則民間記載從另(ling)外(wai)一個角度使我們隱隱感覺到，李侃遁(dun)入靈空(kong)山作(zuo)了(le)(le)僧人以(yi)后(hou)(hou)，極有(you)可(ke)能是(shi)真正皈依(yi)了(le)(le)佛門而下決(jue)心不愿(yuan)再暴露(lu)自己皇子(zi)的身份的。

保護與發展

以靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)為核心(xin)建立了太岳山(shan)(shan)(shan)國家森林公(gong)園。沁源縣人民政府在(zai)此(ci)接連(lian)舉辦過了數(shu)屆避署(shu)節(jie)。古(gu)老(lao)的(de)靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)又(you)在(zai)漸(jian)漸(jian)蘇醒，蒙在(zai)她身軀之(zhi)上的(de)一層層神秘(mi)幕(mu)幔也(ye)在(zai)被人們輕輕揭開。將(jiang)來(lai)，靈空(kong)(kong)山(shan)(shan)(shan)將(jiang)成為旅游者在(zai)山(shan)(shan)(shan)西最喜愛(ai)光顧的(de)風(feng)景(jing)區之(zhi)一。

旅游信息

景區門票

靈空山門票(piao)(piao)：23元，其中包括8元的太岳國家森(sen)林公園門票(piao)(piao)。 門票(piao)(piao)現價(jia)60元，采用套票(piao)(piao)形式(shi)。游客(ke)請保留好門票(piao)(piao)，一方(fang)面因為門票(piao)(piao)上(shang)印有(you)景區地(di)圖，另一方(fang)面，進入圣壽寺時需要驗(yan)票(piao)(piao)。

2009年7月29日，第十(shi)九屆(jie)靈空(kong)山避暑節開(kai)幕。當天(tian)免費開(kai)放(fang)供游人參(can)觀。

門(men)票現價60元，采用套票形式。請妥善保管好門(men)票，以便中途查驗。

交通指南

景(jing)區往(wang)返(fan)(fan)沁源的(de)公(gong)交車(che)(che)一(yi)天(tian)三趟，車(che)(che)票(piao)5元，也可(ke)到郭道(dao)鎮包乘出(chu)租(zu)車(che)(che)上山(shan)(shan)20元左右(you)。往(wang)返(fan)(fan)霍(huo)(huo)州的(de)車(che)(che)每天(tian)一(yi)趟。往(wang)返(fan)(fan)太原的(de)車(che)(che)每天(tian)一(yi)趟。早8點從(cong)(cong)(cong)太原客運總站發(fa)車(che)(che)，四小時(shi)到靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)， 下午2時(shi)返(fan)(fan)回。從(cong)(cong)(cong)太原走大運公(gong)路(lu)，在霍(huo)(huo)州附近有通(tong)往(wang)沁源的(de)霍(huo)(huo)上公(gong)路(lu)，可(ke)直接進(jin)(jin)入靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)，也可(ke)從(cong)(cong)(cong)長(chang)(chang)治出(chu)發(fa)，可(ke)走208國(guo)道(dao)至(zhi)沁源縣，再(zai)至(zhi)郭道(dao)鎮，按路(lu)標指(zhi)引，進(jin)(jin)入靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)。其中(zhong)霍(huo)(huo)上線(xian)霍(huo)(huo)州－上興居(ju)）長(chang)(chang)度約50千米(mi)，道(dao)窄，彎多，路(lu)陡，但靈(ling)空(kong)山(shan)(shan)段白楊(yang)行道(dao)，非常可(ke)人。