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歷史介紹

寶力(li)根寺(si)始建(jian)于(yu)(yu)清嘉慶六年(nian)(nian)（1801年(nian)(nian)）。相傳普安寺(si)四世活佛受達(da)賴喇嘛(ma)指派，長(chang)途跋涉來到海棠山，因過度(du)勞累而(er)染病，便到此地休(xiu)養，每天用圣(sheng)澗泉水洗(xi)漱(shu)、飲用，疾患竟不(bu)治而(er)愈。于(yu)(yu)是，活佛便在此修建(jian)寺(si)廟，作為避暑休(xiu)假(jia)的行宮。

四世(shi)活佛在建(jian)造寶力根寺(si)大(da)殿(dian)的(de)同時，在大(da)殿(dian)的(de)前(qian)面又監造了關(guan)帝(di)廟。關(guan)帝(di)廟為三間藏式(shi)廟堂，正(zheng)中是(shi)關(guan)公坐像(xiang)(xiang)，兩旁是(shi)關(guan)平、周倉各握劍、刀的(de)站像(xiang)(xiang)，威(wei)武(wu)(wu)神氣(qi)，莊嚴肅穆(mu)，四周墻壁上畫著關(guan)云(yun)長(chang)忠武(wu)(wu)一世(shi)的(de)24部彩畫。

環境

寶力根寺依山傍水，環(huan)境幽雅，蒼(cang)松翠柏(bo)，層層環(huan)抱，奇石異草，遍及山坳(ao)。整個地貌似(si)“簸箕(ji)”形，東、西、北(bei)三面環(huan)山，從南(nan)向北(bei)由寬到(dao)(dao)窄，由一馬平川到(dao)(dao)陡峭山峰(feng)，加之(zhi)廟宇(yu)依山靠石而建，氣勢恢宏(hong)。

每當夏季來臨，這里滿目(mu)蔥蘢，山(shan)(shan)光水(shui)秀，泉水(shui)叮咚，溪水(shui)潺潺，懸崖峭壁，景象壯(zhuang)觀(guan)。在寶力根寺旁，有一(yi)古(gu)槐格外(wai)引人注(zhu)目(mu)，主干(gan)低矮，胸圍(wei)3．3米，根植于深山(shan)(shan)中，無侶無伴(ban)，好象在向人們訴說著小洞山(shan)(shan)的滄桑歷史(shi)。古(gu)槐相傳為蒙古(gu)貞(zhen)第一(yi)位(wei)王爺所栽，它雖(sui)經千(qian)余年的風霜，仍枝繁葉茂，剛(gang)毅奔(ben)放。

景區介紹

寶力(li)根(gen)寺風(feng)景(jing)區(qu)內(nei)，現有數尊刻(ke)于巨石上的(de)佛(fo)像，有宗(zong)喀巴、釋迦(jia)牟尼(ni)、度母、關公、無量壽佛(fo)等藏傳佛(fo)教(jiao)人物。景(jing)區(qu)內(nei)還有很(hen)多遼及(ji)契丹遺(yi)址、古(gu)墓和(he)唐(tang)朝薛仁貴(gui)古(gu)戰場等。

與其毗鄰(lin)的(de)蒙(meng)古貞(zhen)敖(ao)包園，每年都舉辦(ban)(ban)敖(ao)包節，周圍群(qun)眾(zhong)自(zi)發舉辦(ban)(ban)各種祭祀、競技、歌舞(wu)等活動，充分展示蒙(meng)古族(zu)民(min)(min)俗民(min)(min)風及民(min)(min)族(zu)美(mei)食。寶力根寺依山(shan)傍水(shui)，環境(jing)幽雅，蒼松翠柏層層環抱，奇石異(yi)草(cao)遍及山(shan)坳，整個(ge)地貌似(si)“簸箕”形，東西北三面(mian)環山(shan)，從南(nan)向北由寬到(dao)窄，由一馬平川到(dao)陡峭山(shan)峰(feng)，加(jia)之廟宇依山(shan)靠石而(er)建，氣勢恢宏，香火(huo)鼎盛(sheng)，晨鐘暮(mu)鼓，回蕩山(shan)谷。

當年(nian)，活(huo)佛(fo)(fo)(fo)用白泉(quan)水洗好了痼疾，便下令在泉(quan)邊建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)寺廟作避暑度(du)假(jia)行宮(gong)。以后陸續增建(jian)(jian)擴建(jian)(jian)，鼎盛(sheng)時建(jian)(jian)有(you)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、關帝廟、活(huo)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)、達木津(jin)廟、大(da)小龍王廟、土地廟、吉斯倉等8座廟宇，有(you)喇嘛170人。沐(mu)著午后的(de)陽(yang)光，尋著鐘聲，沿陡峭的(de)石階(jie)而上(shang)，就是巍峨雄偉、金碧輝煌的(de)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)，也叫措欽大(da)殿(dian)(dian)。大(da)殿(dian)(dian)底層(ceng)為(wei)藏(zang)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，上(shang)層(ceng)為(wei)單檐歇山式宮(gong)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，是藏(zang)漢建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)相結合(he)的(de)雙(shuang)層(ceng)樓閣。殿(dian)(dian)內主供7尊(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)，兩側墻壁上(shang)有(you)千尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)及佛(fo)(fo)(fo)龕。

圍繞大雄寶殿的(de)(de)中軸兩(liang)(liang)側(ce)，環繞著(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)多(duo)的(de)(de)樓堂、寮(liao)房。最引人注(zhu)目(mu)的(de)(de)是(shi)殿前左側(ce)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)口(kou)大鐵鐘(zhong)，直徑(jing)約2尺，重達4000公斤，鑄于清光(guang)緒(xu)十四(si)年（1888）。鐘(zhong)的(de)(de)鐵壁上有二(er)行(xing)鑄字：“鳴(ming)鐘(zhong)三響(xiang)出(chu)世也！”；另一(yi)(yi)(yi)面鑄有：“勿動”二(er)字。更令人驚訝(ya)的(de)(de)是(shi)，大鐘(zhong)旁邊(bian)竟(jing)傲然(ran)佇立著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)大一(yi)(yi)(yi)小兩(liang)(liang)株母子(zi)梧桐樹。聽寺里的(de)(de)師(shi)傅講，當年丹(dan)畢道(dao)爾(er)吉到海(hai)棠山普(pu)(pu)安(an)寺任活(huo)(huo)(huo)佛時，其(qi)母不(bu)放心，便(bian)親自送兒子(zi)到普(pu)(pu)安(an)寺，然(ran)后(hou)選(xuan)擇一(yi)(yi)(yi)處天然(ran)洞府誦(song)經祈福。她不(bu)僅輔佐活(huo)(huo)(huo)佛強化了(le)普(pu)(pu)安(an)寺戒律，并且修建了(le)寶力(li)根寺。她怕活(huo)(huo)(huo)佛想(xiang)(xiang)念自己，特(te)意在返回西藏前栽(zai)下這(zhe)棵梧桐樹。后(hou)來，活(huo)(huo)(huo)佛在母親去(qu)世后(hou)，又栽(zai)下一(yi)(yi)(yi)株梧桐樹，以示悟通佛法(fa)，懷念母親。這(zhe)正(zheng)是(shi)：“善(shan)思如母眾(zhong)(zhong)，難忍(ren)無量苦，憶念蒼生情，世世永不(bu)離”。母子(zi)梧桐樹給(gei)后(hou)人留下許多(duo)遐想(xiang)(xiang)。