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這是一(yi)部用全新視(shi)角講述中國故(gu)事的有情懷的人文紀錄片(pian)。該片(pian)以漢畫像石為主題線索，遍(bian)訪歷史遺跡的同時(shi)，也追蹤(zong)著現代生活中的“漢”文化基因；透過鏡頭，完成了一(yi)次對國民精神資源和文化傳統的尋根之旅。
中國漢(han)(han)朝(chao)，是(shi)與羅(luo)馬帝國的(de)強盛帝國。漢(han)(han)朝(chao)人把他們的(de)故事鐫刻在石(shi)頭(tou)上，作為地下墓室(shi)內壁的(de)石(shi)材，歷經劫波，一直留存到今天，就像一部漢(han)(han)代的(de)歷史紀錄片。
漢(han)畫是(shi)漢(han)代的(de)(de)(de)圖像史料，作為(wei)中國(guo)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)代表性(xing)文化遺(yi)產之一(yi)，它(ta)的(de)(de)(de)價(jia)值和意(yi)義還未被世人充(chong)分認知，漢(han)畫已(yi)成為(wei)中國(guo)形象塑造(zao)的(de)(de)(de)未曾充(chong)分開發的(de)(de)(de)重(zhong)大資源。
迄今為(wei)(wei)止，中國(guo)人仍(reng)自稱漢(han)人、寫漢(han)字(zi)、說漢(han)語(yu)、敬好(hao)漢(han)，以(yi)漢(han)為(wei)(wei)主要特(te)征(zheng)的漢(han)民(min)族服（漢(han)服）也以(yi)民(min)間自發形式日益復蘇，這些(xie)自漢(han)朝以(yi)來的文化血脈(mo)從(cong)未間斷過，它的點(dian)點(dian)滴滴還存(cun)留(liu)在(zai)我(wo)(wo)們日常生活之中。我(wo)(wo)們尋漢(han)，也是(shi)尋找我(wo)(wo)們曾經的故(gu)事。 我(wo)(wo)們從(cong)漢(han)朝來，我(wo)(wo)們仍(reng)在(zai)朝著漢(han)朝人前(qian)行的方向去。回望(wang)歷史，是(shi)為(wei)(wei)了更好(hao)地認識當下(xia)，重(zhong)做一流的自己。
兩(liang)漢四(si)百年里，中(zhong)國人建立了在文化精神上的(de)(de)風華意氣(qi)與自信厚重，彰顯了那(nei)個時(shi)代國人昂揚向上的(de)(de)進(jin)取姿態。“漢”不只(zhi)是一個朝(chao)代政權，也不只(zhi)是血(xue)緣族群，它(ta)承前啟后，奠定了華夏民(min)族的(de)(de)文化秩序、精神底蘊。曾幾(ji)何時(shi)，這些準則(ze)與智慧被(bei)歷史的(de)(de)時(shi)間沖(chong)淡，堙沒在如今匆忙、瑣(suo)碎(sui)的(de)(de)日常生活中(zhong)。也許我們已(yi)淡忘了它(ta)本(ben)(ben)來面貌(mao)，但這些精神與傳(chuan)(chuan)統卻(que)依然傳(chuan)(chuan)承在我們的(de)(de)血(xue)脈之中(zhong)，構成了中(zhong)國人的(de)(de)深層本(ben)(ben)質。
《我(wo)從(cong)漢朝(chao)來》攝制組以(yi)漢畫像石為主題(ti)線(xian)索，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國大地上(shang)(shang)拍攝了一百多(duo)處(chu)歷史遺跡，以(yi)及鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實情境、人(ren)物故(gu)事。在(zai)(zai)這(zhe)個快速變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)時代，生(sheng)活(huo)方式(shi)和(he)價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革也從(cong)未如此激烈(lie)，家(jia)是否還是維系情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)根本？男人(ren)如何在(zai)(zai)家(jia)庭和(he)社會中(zhong)(zhong)擔當責(ze)任？女性在(zai)(zai)戀愛(ai)和(he)婚姻中(zhong)(zhong)應該持(chi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度？對孩子教育(yu)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，對生(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，以(yi)及飯局為什么(me)是中(zhong)(zhong)國人(ren)解決問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)方式(shi)？這(zhe)些都將是我(wo)們這(zhe)六集關注的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。我(wo)們借(jie)助漢代畫像石等材(cai)料，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)華(hua)大地上(shang)(shang)尋找漢文(wen)明留下的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳統與(yu)生(sheng)存智慧(hui)。讓我(wo)們在(zai)(zai)傳統和(he)變(bian)革中(zhong)(zhong)重(zhong)新理(li)解自己，校正前行的(de)(de)(de)(de)(de)方向。
紀錄片(pian)《我(wo)從漢(han)(han)朝來(lai)》講述歷(li)(li)史(shi)，試圖(tu)將歷(li)(li)史(shi)細節(jie)定格、放大，牽引歷(li)(li)史(shi)與現實的(de)(de)(de)互動和思(si)考。如(ru)《漢(han)(han)子的(de)(de)(de)榮耀》一集中(zhong)，曾用(yong)來(lai)顯示孔武有力的(de)(de)(de)男(nan)子服制，征戰(zhan)沙(sha)場的(de)(de)(de)戎裝鎧甲，竟在(zai)(zai)千年后被幾(ji)位來(lai)自全國(guo)各地、經歷(li)(li)各異的(de)(de)(de)愛好者成功“復活”。他(ta)們制作的(de)(de)(de)對戰(zhan)類網絡游戲，力圖(tu)真(zhen)實還原漢(han)(han)朝真(zhen)實細節(jie)。向漢(han)(han)致敬的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)(ye)是圓了自己(ji)的(de)(de)(de)英(ying)雄夢(meng)想。看片(pian)會上(shang)，總導演徐(xu)歡(huan)表示：歷(li)(li)史(shi)總在(zai)(zai)變遷，也(ye)(ye)總會讓我(wo)們產(chan)生新的(de)(de)(de)困惑。而(er)傳統與現代的(de)(de)(de)撞擊，能幫助(zhu)每個(ge)人看到更遙遠的(de)(de)(de)過去，和更清楚的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)。做此片(pian)的(de)(de)(de)初衷也(ye)(ye)是希望理解古人了解自己(ji)。
《我(wo)(wo)(wo)從(cong)漢(han)朝來(lai)(lai)》的(de)(de)(de)(de)另(ling)一看(kan)點，是探(tan)尋古(gu)今(jin)共通的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感體(ti)驗與生存處境。該片(pian)力求使觀(guan)眾在(zai)感受過去的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，自然(ran)地(di)思索(suo)今(jin)天，思考當下。在(zai)六集節(jie)目(mu)中，該片(pian)將探(tan)討：我(wo)(wo)(wo)們(men)如(ru)(ru)何看(kan)待(dai)生死？如(ru)(ru)何教育我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)孩子？……通過對漢(han)畫像(xiang)石(shi)圖像(xiang)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)讀，我(wo)(wo)(wo)們(men)得以獲知(zhi)漢(han)朝先民對這些(xie)問題給出(chu)的(de)(de)(de)(de)答案(an)；而這些(xie)答案(an)，正(zheng)提供了(le)一個審視當下社會(hui)的(de)(de)(de)(de)獨特角(jiao)度。正(zheng)如(ru)(ru)紀(ji)錄(lu)頻(pin)道(dao)總監魏斌所說(shuo)：“《我(wo)(wo)(wo)從(cong)漢(han)朝來(lai)(lai)》是在(zai)當下社會(hui)變(bian)革的(de)(de)(de)(de)現實情(qing)(qing)景(jing)中，用當代人的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，審視遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)漢(han)代社會(hui)與今(jin)天的(de)(de)(de)(de)相同(tong)和不同(tong)。打破(po)了(le)單純仿古(gu)、釋(shi)古(gu)，嘗試用今(jin)人視角(jiao)來(lai)(lai)理解(jie)(jie)傳統文(wen)(wen)化(hua)，用傳統文(wen)(wen)化(hua)來(lai)(lai)認識當代生活，真正(zheng)做到(dao)了(le)古(gu)今(jin)交融，古(gu)為今(jin)用。”
分集簡介
第一集(ji) 《家(jia)的記(ji)憶》
在(zai)山東嘉祥，有一座漢代家族祠堂，被看作可以與西斯廷教(jiao)堂的(de)壁畫和夏特爾大教(jiao)堂雕塑相媲美的(de)史(shi)詩性作品。這(zhe)就是武梁(liang)祠。這(zhe)里留存至今(jin)最完整和最具代表性的(de)漢畫像石(shi)，漢代人武梁(liang)又(you)在(zai)其中隱藏著怎(zen)樣的(de)秘(mi)密？
家(jia)族的(de)烙印(yin)，刻(ke)在每一個(ge)中國人的(de)記憶力，通過(guo)對武梁祠(ci)的(de)解讀和(he)猜想，我們(men)開(kai)啟一場不(bu)(bu)同地域、不(bu)(bu)同時間(jian)、不(bu)(bu)同文化背景的(de)追尋之旅。
第(di)二集《漢子(zi)的榮(rong)耀(yao)》
一場(chang)古今漢子跨越時空(kong)的(de)(de)對話就此(ci)展(zhan)開；《荊(jing)軻(ke)刺秦》是漢畫像石里的(de)(de)經典故事。今天(tian)，燕趙(zhao)大(da)地還有一個村(cun)(cun)莊叫“荊(jing)軻(ke)”。現實生活(huo)已經讓(rang)村(cun)(cun)民們淡忘(wang)了故鄉的(de)(de)榮耀，他(ta)們不知道(dao)兩千(qian)多年前，荊(jing)軻(ke)所承載的(de)(de)“信(xin)義(yi)”光(guang)輝照進了無(wu)數漢代男子的(de)(de)內心，激勵了無(wu)數漢代青年行俠仗義(yi)，投筆從戎；
三(san)個癡迷漢(han)(han)軍武備的(de)(de)年輕人(ren)，為研發一款(kuan)單機游戲，走入漢(han)(han)畫像石的(de)(de)世界(jie)。漢(han)(han)代《七力(li)士圖》帶來的(de)(de)震撼，讓他們走進了那(nei)個崇(chong)武尚(shang)勇、雄(xiong)強(qiang)擴張的(de)(de)時代。
為了體驗(yan)漢家英雄氣和(he)君(jun)子之風，成都兩位萌叔(shu)展開了他們(men)的“鑄劍”行動。在漢畫像(xiang)石(shi)《季子掛劍》故(gu)事(shi)的感召(zhao)下，他們(men)最(zui)終會打造出一把什么樣的劍呢？
第(di)三集(ji)《活得像神仙》
死(si)亡是生命的終(zhong)結嗎？如何(he)克服對死(si)亡的恐懼好好地活著？
在漢畫(hua)像石(shi)上(shang),漢代(dai)(dai)人(ren)營造了一個(ge)自(zi)由浪漫的(de)神仙世界(jie)。他們相信(xin)人(ren)死(si)后會前往另一個(ge)世界(jie)，生命從而(er)將以另一種方式延(yan)續。現代(dai)(dai)人(ren)則以身(shen)體為生命的(de)物理介質，即將面對死(si)亡(wang)的(de)人(ren)捐獻器官，延(yan)續他人(ren)的(de)生命。
漢代人(ren)把天(tian)地(di)人(ren)視為(wei)一個整體(ti)，認為(wei)可以通過(guo)修(xiu)煉(lian)，導引身體(ti)的經絡,達到身體(ti)與自然的共(gong)鳴，最終擁有不死和(he)永恒。這(zhe)種(zhong)修(xiu)煉(lian)以強(qiang)身健體(ti)的方式一直流傳至(zhi)今。
循(xun)著漢(han)畫像石的(de)印(yin)記，我們(men)一層層解開神秘的(de)永生(sheng)世(shi)界，探求我們(men)終極的(de)命運。
第(di)四集 《女子(zi)為(wei)好》
女性(xing)曼妙的身姿，被能工(gong)巧(qiao)匠用(yong)最樸拙和最堅韌的方式(shi)，鐫(juan)刻入石。她們的故事也被劉向寫入《列(lie)女傳(chuan)》。
從此(ci)，一個時代最柔美的(de)女(nv)性形象得以(yi)不朽。
她(ta)(ta)們(men)的(de)身影，建構了我們(men)對祖(zu)先的(de)親(qin)切感知。蕓蕓眾生中(zhong)的(de)女(nv)子，她(ta)(ta)們(men)由女(nv)兒成為女(nv)人成為母(mu)親(qin)，她(ta)(ta)們(men)以(yi)各種(zhong)姿(zi)態活著(zhu)、犧(xi)牲著(zhu)、愛(ai)戀著(zhu)；她(ta)(ta)們(men)癡迷(mi)她(ta)(ta)們(men)決絕她(ta)(ta)們(men)憤怒(nu)她(ta)(ta)們(men)義無反顧。她(ta)(ta)們(men)抗爭過、失敗過，但從未放棄過對愛(ai)和美好的(de)追求。
火一(yi)(yi)般(ban)的熱情(qing)、水一(yi)(yi)樣的寬(kuan)容(rong)、玉一(yi)(yi)般(ban)的堅忍……讓我們一(yi)(yi)起去探尋女子(zi)何(he)為好。
第五集《宴飲》
漢代，農(nong)耕社會形態逐漸完善(shan)，直到今天，我(wo)們的飲(yin)食(shi)結構、我(wo)們對(dui)待食(shi)物的態度(du)，還有(you)隱藏在宴飲(yin)背后的人倫關系(xi)，都(dou)能從兩千年前的畫(hua)像石上，找到明顯的印(yin)記。
生活(huo)在四川漢井旁(pang)的(de)一戶農(nong)家(jia)，兒子遠(yuan)赴廣(guang)東打工，父母和(he)孩子留(liu)守家(jia)中。他們可能是最后一代農(nong)民，農(nong)耕與(yu)飲食，尋常的(de)家(jia)宴(yan)與(yu)盛大的(de)筵(yan)席，背后隱(yin)藏著對待自然(ran)、家(jia)庭和(he)客人(ren)的(de)態(tai)度。
漢(han)(han)畫像石上雕刻著漢(han)(han)代人的(de)活色生香的(de)飲(yin)食景觀(guan)，到(dao)農(nong)耕(geng)庖(pao)廚到(dao)佳(jia)釀宴樂，還(huan)有歷史上那場(chang)最著名的(de)飯局——鴻(hong)門(men)宴。這些石頭上的(de)宴享故事與我們今天的(de)飲(yin)食文(wen)化又有著怎(zen)樣的(de)關聯呢？
第六(liu)集 《上漢朝一(yi)課》
公元前(qian)兩百年(nian)，如(ru)今甘肅省的(de)一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)村莊還(huan)處(chu)在(zai)(zai)漢帝國(guo)的(de)最前(qian)線(xian)。軍情如(ru)火，兒童(tong)也上了戰(zhan)場。在(zai)(zai)白刃搏殺中，他(ta)們(men)還(huan)在(zai)(zai)堅持看(kan)一(yi)部課本(ben)《急(ji)就(jiu)章》。兩千年(nian)后的(de)這個(ge)(ge)村子，成為了中國(guo)腹地，早已(yi)經沒(mei)有了烽火狼煙。但這里的(de)孩子還(huan)在(zai)(zai)讀那個(ge)(ge)時代的(de)課本(ben)，練習中國(guo)武(wu)術(shu)。
但(dan)是他們也有成(cheng)長(chang)的困境，父母(mu)遠走他鄉，村里(li)十(shi)室九空，兒童和老人留(liu)在村里(li)。
每(mei)個時代(dai)都有(you)新的(de)問題，漢朝的(de)文化(hua)解決(jue)不(bu)了這些工業(ye)時代(dai)的(de)難題，但卻能(neng)讓(rang)一個孤單寂寞的(de)童(tong)年變得熠熠生輝。
大都市的(de)孩子，成長在(zai)網游(you)、明星、比拼名校的(de)環境，老師跟她(ta)們講漢朝(chao)的(de)故事，他(ta)們卻懷疑古(gu)人(ren)是不是腦子壞掉(diao)了。父母擔心娛樂化(hua)的(de)世界(jie)會讓孩子忘本，有(you)的(de)像(xiang)古(gu)人(ren)那樣給(gei)孩子找了師父，有(you)的(de)則拋(pao)棄(qi)了北(bei)京這(zhe)個高樓叢林，像(xiang)漢朝(chao)人(ren)那樣回歸山水，把自然作(zuo)為課堂。
實際上，漢(han)朝人并(bing)不是萬能扳手，他們(men)只能安慰我們(men)，沒(mei)關系，每個時代都有問題。
