主要景點
客家牌坊
客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門牌坊(fang)(fang)、路門牌坊(fang)(fang)各一(yi)(yi)。客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門牌坊(fang)(fang)，又稱三和(he)坊(fang)(fang)，為六柱五間三層的(de)(de)(de)(de)結構。“三和(he)”即太和(he)、中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)、保和(he)，寓意天地人和(he)諧。它寬(kuan)29米、高14.9米，“客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)由中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)協(xie)主(zhu)席沈(shen)鵬(peng)題寫(xie)(xie)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門刻(ke)(ke)字全(quan)部為陰刻(ke)(ke)，上(shang)涂(tu)金粉(fen)，反襯整個牌坊(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)灰色(se)色(se)調，顯得(de)莊嚴、厚重。 三和(he)坊(fang)(fang)石(shi)柱上(shang)共鐫(juan)刻(ke)(ke)著(zhu)六副對(dui)(dui)聯(lian)(lian)，全(quan)部為名(ming)(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)手筆，內(nei)容反映追念(nian)先(xian)氏、緬(mian)懷(huai)祖德(de)、傳承客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)薪火、再創客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)輝煌的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)(ke)內(nei)涵。文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)共有(you)名(ming)(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)撰(zhuan)、題的(de)(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)、木刻(ke)(ke)對(dui)(dui)聯(lian)(lian)近四(si)十副，是(shi)文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大亮(liang)點(dian)，大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)可盡情鑒賞。請看這(zhe)(zhe)三副對(dui)(dui)聯(lian)(lian)：“高映諸天，峰(feng)山聳翠(cui)，貢(gong)水(shui)推波，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)鄉無處(chu)不詩(shi)畫(hua)；先(xian)民遺盛德(de)，后(hou)世(shi)青(qing)藍，儒(ru)林藻(zao)彩，人杰逢(feng)時逾晉唐。”這(zhe)(zhe)副對(dui)(dui)聯(lian)(lian)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)楹(ying)聯(lian)(lian)學會常務理事成立撰(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)會會員(yuan)趙永全(quan)書(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)，上(shang)聯(lian)(lian)是(shi)說客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)贛(gan)(gan)縣(xian)(xian)(xian)區如詩(shi)如畫(hua)般壯美(mei)，氣勢雄偉(wei)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就建在(zai)著(zhu)這(zhe)(zhe)片土地上(shang)的(de)(de)(de)(de)風景秀麗之處(chu)，對(dui)(dui)望青(qing)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)群山，近臨滔滔東來的(de)(de)(de)(de)貢(gong)水(shui)；下聯(lian)(lian)是(shi)說客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)先(xian)民創造了(le)燦爛的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)，打(da)造了(le)內(nei)涵豐富的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)精神，世(shi)世(shi)代代的(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人承前啟(qi)后(hou)，人才輩出，如今時逢(feng)盛世(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)更是(shi)人文(wen)蔚起，興旺發達。“徙千(qian)里而溯三江為后(hou)代安身，昔日偶成萍(ping)水(shui)聚；拓六荒能育四(si)寶(bao)，令(ling)先(xian)民駐足，此山應有(you)鷓(zhe)鴣(gu)啼。”這(zhe)(zhe)副是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)楹(ying)聯(lian)(lian)學會副秘書(shu)(shu)長劉(liu)慶華(hua)撰(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法協(xie)會理事、河南省書(shu)(shu)協(xie)主(zhu)席李剛回書(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)，說的(de)(de)(de)(de)是(shi)，當年中(zhong)(zhong)(zhong)原漢人南遷，溯贛(gan)(gan)江而上(shang)，在(zai)贛(gan)(gan)縣(xian)(xian)(xian)區這(zhe)(zhe)塊美(mei)麗富饒之地繁(fan)衍生息(xi)，爾后(hou)又沿章(zhang)貢(gong)二江向外發展(zhan)。“公元前置(zhi)縣(xian)(xian)(xian)含鷺村古韻湖島新風光耀祖地史冊；新世(shi)紀(ji)圍城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)展(zhan)章(zhang)貢(gong)波瀾楊仙(xian)靈性鑄融客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)豐碑。”這(zhe)(zhe)副是(shi)胡國(guo)鋌撰(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)會會員(yuan)權希軍書(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)，意思(si)是(shi)說，贛(gan)(gan)縣(xian)(xian)(xian)區歷史悠久，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)底蘊深厚，在(zai)這(zhe)(zhe)片熱土上(shang)建設這(zhe)(zhe)座文(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)功在(zai)千(qian)秋的(de)(de)(de)(de)偉(wei)業。
牌(pai)坊(fang)的(de)大門兩旁有一(yi)對麟(lin)(lin)(lin)麟(lin)(lin)(lin)。麟(lin)(lin)(lin)麟(lin)(lin)(lin)與(yu)龍(long)一(yi)樣(yang)，是傳說中的(de)神獸(shou)，象征著(zhu)威武莊嚴，寄(ji)予(yu)了近邪吉祥的(de)寓意。不知道大家注意到(dao)沒有，牌(pai)坊(fang)是兩邊低(di)中間高(gao)的(de)，這(zhe)其(qi)中有一(yi)定的(de)含義：牌(pai)坊(fang)層層向上，蘊含著(zhu)客(ke)(ke)家人積極向上、客(ke)(ke)家興旺發(fa)達的(de)良好祈愿。路門牌(pai)坊(fang)的(de)設計與(yu)三和(he)坊(fang)風格一(yi)致，正面城名(ming)由全(quan)國人大常(chang)委、香港著(zhu)名(ming)實業家、客(ke)(ke)家鄉賢曾(ceng)憲梓(zi)題寫，背(bei)面城名(ming)由原最高(gao)人民(min)檢(jian)察(cha)院(yuan)檢(jian)察(cha)長劉復之題寫。牌(pai)坊(fang)的(de)4根柱子上都(dou)刻有反映濃厚客(ke)(ke)家文化內(nei)涵(han)的(de)楹(ying)聯(lian)。
太極廣場
太極廣場(chang)面(mian)積6900平方米，是集會、舉辦(ban)大型活動和市(shi)民(min)休閑娛樂的(de)理想場(chang)所。地(di)面(mian)由不同(tong)顏色的(de)花崗(gang)巖砌成太極圖(tu)案，體現(xian)的(de)是“天人合(he)一”的(de)美好境界和生存理念(nian)。
太(tai)極(ji)圖由三部(bu)(bu)分(fen)構成(cheng)。一是圓，二(er)是圓中的黑白(bai)兩(liang)(liang)部(bu)(bu)分(fen)，三是黑白(bai)兩(liang)(liang)部(bu)(bu)分(fen)之(zhi)間(jian)的白(bai)、黑點(dian)。因代表(biao)“太(tai)極(ji)”，即(ji)宇(yu)宙形成(cheng)之(zhi)前的狀態。“太(tai)極(ji)生兩(liang)(liang)儀(yi)”，兩(liang)(liang)儀(yi)即(ji)是陰(yin)陽(yang)(yang)，在(zai)太(tai)極(ji)圖中用黑、白(bai)兩(liang)(liang)個近似魚(yu)形兩(liang)(liang)部(bu)(bu)分(fen)代表(biao)。陽(yang)(yang)魚(yu)在(zai)上(shang)，表(biao)示陽(yang)(yang)氣(qi)在(zai)上(shang)，陰(yin)魚(yu)在(zai)下(xia)，表(biao)示陰(yin)氣(qi)在(zai)下(xia)。在(zai)“魚(yu)頭”部(bu)(bu)分(fen)，黑色之(zhi)中有白(bai)點(dian)，白(bai)色之(zhi)中有黑點(dian)，表(biao)示“陰(yin)中存陽(yang)(yang)”、“陽(yang)(yang)中存陰(yin)”，陽(yang)(yang)陰(yin)“互(hu)存”“互(hu)根”“互(hu)生”。
八卦(gua)是由(you)四(si)象的(de)太陰、少陰、太陽(yang)、少陽(yang)演化而形成的(de)八個符號。天(tian)、地、水、火、風(feng)、雷(lei)、山(shan)、澤(ze)是為(wei)乾坤坎離震兌八卦(gua)的(de)基本象征物(wu)(wu)。據說，原始社會(hui)杰出人物(wu)(wu)伏氏經過對宇宙天(tian)體、地理形態、氣(qi)象物(wu)(wu)候(hou)以(yi)及人體和各種(zhong)生(sheng)物(wu)(wu)生(sheng)命現象的(de)認真(zhen)研究，終于(yu)創出了八卦(gua)，這也就是人們(men)能從(cong)簡(jian)單的(de)八卦(gua)圖形內(nei)發掘出有關社會(hui)、自然、人倫、生(sheng)物(wu)(wu)等的(de)緣(yuan)故了。
南遷柱
客(ke)家(jia)(jia)先民南(nan)(nan)遷柱(zhu)(zhu)位于氣文(wen)化城南(nan)(nan)面、太(tai)極(ji)廣場左邊(bian)，是(shi)五(wu)根石雕藝術(shu)(shu)柱(zhu)(zhu)。分別記述了客(ke)家(jia)(jia)歷史(shi)上的(de)(de)五(wu)次大規(gui)模(mo)南(nan)(nan)遷經歷。建筑主色調為(wei)青灰色，顯得凝重。每根柱(zhu)(zhu)子用簡潔、抽象的(de)(de)圖(tu)案，通過浮雕、沉雕、淺雕等方式簡煉地將五(wu)次南(nan)(nan)遷背(bei)景(jing)、意義(yi)、特(te)征藝術(shu)(shu)性地體現(xian)出來。圖(tu)文(wen)都將相關的(de)(de)時代、遷徙(xi)線路和遷至地域(yu)、歷史(shi)事件、歷史(shi)名(ming)人考慮進去。柱(zhu)(zhu)基座刻(ke)銘文(wen)，內(nei)容為(wei)敘述客(ke)家(jia)(jia)南(nan)(nan)遷歷史(shi)的(de)(de)四言詩(shi)體。
客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)(min)(min)(min)系是(shi)(shi)在(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)運動中(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先民(min)(min)(min)(min)第一次(ci)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)：西(xi)(xi)晉(jin)(jin)永康元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)引發(fa)了(le)“八王(wang)之(zhi)亂(luan)”，繼而又爆發(fa)了(le)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)反晉(jin)(jin)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，這時(shi)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)匈奴(nu)、鮮卑、羯、氏(shi)、羌(qiang)等少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)趁虛而入(ru)(ru)(ru)，使中(zhong)(zhong)原陷入(ru)(ru)(ru)“五(wu)胡亂(luan)華”的(de)(de)(de)(de)(de)動蕩局(ju)面。西(xi)(xi)晉(jin)(jin)王(wang)朝滅(mie)亡(wang)后(hou)，中(zhong)(zhong)原、成了(le)胡人(ren)(ren)天(tian)下，不堪(kan)奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)舉南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)，這股(gu)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)潮流持續(xu)170多年(nian)(nian)(nian)(nian)，遷(qian)(qian)(qian)(qian)移(yi)(yi)人(ren)(ren)口達一、二(er)(er)百萬之(zhi)眾(zhong)。在(zai)(zai)柱(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)一個(ge)醒目的(de)(de)(de)(de)(de)“晉(jin)(jin)”字(zi)(zi)(zi)，表(biao)明遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)朝代(dai)，“衣冠(guan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)渡(du)”表(biao)明該(gai)次(ci)遷(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)主體是(shi)(shi)衣冠(guan)士(shi)族(zu)、官宦大(da)(da)(da)(da)戶，他(ta)們經(jing)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)陽，進入(ru)(ru)(ru)襄樊，沿(yan)漢(han)(han)(han)水(shui)入(ru)(ru)(ru)長(chang)江遷(qian)(qian)(qian)(qian)向(xiang)湖(hu)北(bei)、安(an)徽、江蘇一帶(dai)，朝東則到(dao)鄱陽湖(hu)，或(huo)順贛(gan)江進入(ru)(ru)(ru)贛(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)山(shan)區(qu)，這在(zai)(zai)柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)(shang)都(dou)有(you)(you)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)關(guan)(guan)鍵詞體現(xian)。柱(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)(shang)(shang)主要是(shi)(shi)墾殖圖(tu)(tu)，表(biao)征(zheng)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先民(min)(min)(min)(min)創業的(de)(de)(de)(de)(de)艱難。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先民(min)(min)(min)(min)第二(er)(er)次(ci)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)：我們可以看到(dao)柱(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)“唐(tang)”、“安(an)史”、“黃(huang)(huang)”和“贛(gan)閩粵(yue)”等字(zi)(zi)(zi)，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)唐(tang)朝自“安(an)史之(zhi)亂(luan)”后(hou)，國勢由(you)(you)(you)盛(sheng)而衰(shuai)，出現(xian)藩鎮割據的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面。不久(jiu)，爆發(fa)了(le)先后(hou)由(you)(you)(you)王(wang)仙芝、黃(huang)(huang)巢領導的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)(min)(min)起義(yi)(yi)。戰亂(luan)所及，唯(wei)有(you)(you)贛(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、閩西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)和廣東東北(bei)堪(kan)稱“樂土”，于(yu)(yu)是(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先民(min)(min)(min)(min)由(you)(you)(you)江州(zhou)溯贛(gan)江而上(shang)(shang)(shang)，來(lai)到(dao)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)贛(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、粵(yue)東、閩西(xi)(xi)三(san)角地(di)帶(dai)定居(ju)。這次(ci)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)，延(yan)續(xu)到(dao)唐(tang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)代(dai)時(shi)期，歷時(shi)90余年(nian)(nian)(nian)(nian)。圖(tu)(tu)案(an)(an)有(you)(you)“行軍”、“馬踏征(zheng)程”和生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)活圖(tu)(tu)案(an)(an)，與內容相(xiang)(xiang)配合。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先氏(shi)第三(san)次(ci)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)即客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)氏(shi)系形成中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)：拉上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“靖康”“宋”、“開(kai)封(feng)”、“元(yuan)(yuan)”等文字(zi)(zi)(zi)，敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)北(bei)宋都(dou)城(cheng)開(kai)封(feng)，于(yu)(yu)公元(yuan)(yuan)1127年(nian)(nian)(nian)(nian)被金兵攻占后(hou)，宋高(gao)宗南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)渡(du)，在(zai)(zai)臨安(an)（今杭州(zhou)）建立南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宋王(wang)朝。隨高(gao)宗渡(du)江南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)(min)(min)(min)達百萬之(zhi)眾(zhong)。元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)侵中(zhong)(zhong)原后(hou)，強占氏(shi)田，推行奴(nu)隸(li)制。處于(yu)(yu)黃(huang)(huang)河流域的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)，為(wei)躲避戰亂(luan)又一次(ci)渡(du)江南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)。隨后(hou)由(you)(you)(you)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)兵向(xiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)進逼，贛(gan)閩粵(yue)交界(jie)處，成為(wei)宋、元(yuan)(yuan)雙(shuang)方(fang)攻守的(de)(de)(de)(de)(de)戰場。文天(tian)祥(xiang)起兵抗(kang)元(yuan)(yuan)，率義(yi)(yi)軍進抵梅州(zhou)，客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)兒女(nv)紛(fen)紛(fen)從(cong)軍，轉(zhuan)戰于(yu)(yu)閩粵(yue)各地(di)，早先遷(qian)(qian)(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)此地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)，為(wei)尋(xun)求安(an)寧的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，又繼續(xu)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)(qian)(qian)(qian)。圖(tu)(tu)案(an)(an)有(you)(you)放牧圖(tu)(tu)、勞作(zuo)圖(tu)(tu)等，都(dou)是(shi)(shi)跟文字(zi)(zi)(zi)互相(xiang)(xiang)補充的(de)(de)(de)(de)(de)。第四(si)次(ci)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)：柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“滿飛”“清(qing)”、“蜀”等文字(zi)(zi)(zi)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)第四(si)次(ci)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)原因有(you)(you)二(er)(er)，一是(shi)(shi)受滿族(zu)入(ru)(ru)(ru)主中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)影響。二(er)(er)是(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)口膨脹，贛(gan)閩粵(yue)邊區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)，乃思向(xiang)外發(fa)展。適逢清(qing)政府(fu)于(yu)(yu)康熙年(nian)(nian)(nian)(nian)間發(fa)起“移(yi)(yi)湖(hu)廣、填四(si)川”的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)運動。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，由(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)原移(yi)(yi)居(ju)兩(liang)湖(hu)兩(liang)廣的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)氏(shi)，又大(da)(da)(da)(da)量入(ru)(ru)(ru)川。圖(tu)(tu)案(an)(an)包括“工業生(sheng)(sheng)(sheng)產圈”、“男(nan)耕女(nv)織圖(tu)(tu)”等，說(shuo)明客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)在(zai)(zai)這個(ge)時(shi)期已有(you)(you)了(le)長(chang)足的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。第五(wu)根柱(zhu)(zhu)子(zi)記述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)第五(wu)次(ci)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)：清(qing)朝咸豐、同治年(nian)(nian)(nian)(nian)間，洪秀全領導的(de)(de)(de)(de)(de)太平天(tian)國運動，以客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)為(wei)基本隊伍，輾轉(zhuan)征(zheng)戰十余年(nian)(nian)(nian)(nian)。在(zai)(zai)此期間，粵(yue)中(zhong)(zhong)地(di)區(qu)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)持續(xu)12年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)土客(ke)(ke)(ke)(ke)械斗(dou)。動亂(luan)使得客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)(ren)開(kai)始了(le)又一次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)，分別遷(qian)(qian)(qian)(qian)到(dao)海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、廣西(xi)(xi)，甚至飄洋過海(hai)(hai)(hai)到(dao)海(hai)(hai)(hai)外去謀生(sheng)(sheng)(sheng)。這些內容從(cong)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)和圖(tu)(tu)案(an)(an)都(dou)反映出來(lai)了(le)，客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)“根在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)原”，“裔播四(si)海(hai)(hai)(hai)”，是(shi)(shi)一個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)非(fei)常旺盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)系。
柱子由低(di)到高排列(lie)，寓意著(zhu)(zhu)客家人每一(yi)次遷(qian)徙(xi)，都使自(zi)身(shen)得到進一(yi)步繁榮。不斷(duan)遷(qian)徙(xi)，不斷(duan)發(fa)展(zhan)，不斷(duan)進步，客家人永遠(yuan)追求和(he)平幸福。與客家南遷(qian)柱共筑風景的是(shi)中間的一(yi)座塔(ta)——濟(ji)和(he)塔(ta)。“濟(ji)和(he)”二字意為(wei)客家人和(he)哀(ai)共濟(ji)，同謀發(fa)展(zhan)。柱與塔(ta)的構架明(ming)(ming)顯有(you)些眾(zhong)主捧月的態(tai)勢——五根南遷(qian)拄呈弧(hu)形拱衛著(zhu)(zhu)濟(ji)和(he)塔(ta)。細細一(yi)追究(jiu)，卻原來這(zhe)里面包蘊著(zhu)(zhu)一(yi)層深意：歷盡滄桑(sang)的客家人，認為(wei)有(you)今天的興旺發(fa)達，除(chu)人力因素(su)外(wai)，還緣(yuan)于有(you)神明(ming)(ming)在暗(an)中庇護。為(wei)了(le)表現對(dui)神明(ming)(ming)的敬畏，故以濟(ji)和(he)塔(ta)來彰(zhang)顯。
客家宗祠
客(ke)家宗(zong)祠(ci)是客(ke)家文(wen)化(hua)城的(de)(de)主(zhu)體建(jian)筑，祠(ci)名由原全(quan)國(guo)政協(xie)副(fu)主(zhu)席(xi)葉選平(ping)題寫。我們看到(dao)，它座北(bei)朝南，整(zheng)個(ge)建(jian)筑借鑒(jian)了客(ke)家的(de)(de)“九井十八廳”設計理念，采用(yong)的(de)(de)是典型的(de)(de)客(ke)家宗(zong)祠(ci)的(de)(de)外觀(guan)形象(xiang)，整(zheng)個(ge)建(jian)筑風格及布局顯得古樸、氣(qi)派(pai)、莊重，整(zheng)個(ge)宗(zong)祠(ci)占(zhan)地(di)3996平(ping)方米。
在客(ke)家宗祠的(de)(de)(de)大門(men)兩旁(pang)各(ge)有(you)(you)兩個小門(men)，從(cong)左到(dao)右分別刻有(you)(you)“經文(wen)”、“緯武”、“入孝”“出弟”字(zi)樣，代表的(de)(de)(de)是(shi)客(ke)家人(ren)文(wen)武雙(shuang)全，表現(xian)了客(ke)家人(ren)敬祖睦鄰、崇文(wen)尚武的(de)(de)(de)傳統和(he)經國(guo)濟世(shi)的(de)(de)(de)才略。大門(men)口兩旁(pang)有(you)(you)一對抱鼓石，抱鼓石具有(you)(you)修飾、支撐門(men)柱(zhu)和(he)辟邪鎮(zhen)宅的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。“蔚和(he)平景象，振國(guo)是(shi)風聲，發(fa)揚章(zhang)貢(gong)(gong)英靈崆峒秀氣；恢(hui)家族規模，建民治(zhi)基礎，光大楚丘宏業閥閱宗功。”此聯系孫中山(shan)先生于(yu)民國(guo)九年為夏(xia)府(fu)戚氏聚(ju)(ju)順堂再建時贈(zeng)聯，原刻于(yu)聚(ju)(ju)順堂中廳的(de)(de)(de)上柱(zhu)正面。夏(xia)府(fu)的(de)(de)(de)戚坦天對辛亥革命作(zuo)出過巨大貢(gong)(gong)獻，在重修該祠時，孫文(wen)欣然贈(zeng)聯。
客家(jia)宗祠(ci)分(fen)為(wei)(wei)前(qian)庭、中堂、后殿三個(ge)(ge)部(bu)分(fen)。照(zhao)(zhao)壁(bi)上(shang)一個(ge)(ge)大(da)大(da)的(de)(de)(de)“福(fu)(fu)(fu)”字(zi)，它書畫合一，意(yi)境(jing)深遠(yuan)，原題寫在在千年客家(jia)古村——白(bai)鷺(lu)古民宅照(zhao)(zhao)壁(bi)上(shang)，人(ren)稱“客家(jia)第一福(fu)(fu)(fu)”。細看這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“福(fu)(fu)(fu)”字(zi)，它的(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)筆畫己演變(bian)為(wei)(wei)展翅的(de)(de)(de)蝙蝠(fu)、深情的(de)(de)(de)回頭鹿、駕著祥云的(de)(de)(de)仙鶴(he)(he)。蝙者(zhe)，福(fu)(fu)(fu)也；鹿者(zhe)，祿(lu)也；鶴(he)(he)者(zhe)，壽(shou)也。福(fu)(fu)(fu)、祿(lu)、壽(shou)齊全(quan)，“三星(xing)”高照(zhao)(zhao)是(shi)為(wei)(wei)“福(fu)(fu)(fu)”。為(wei)(wei)什么(me)最后這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“田(tian)”字(zi)卻(que)工(gong)工(gong)整(zheng)整(zheng)呢(ni)？客家(jia)人(ren)傳統(tong)的(de)(de)(de)觀念里，田(tian)乃福(fu)(fu)(fu)之源，有不變(bian)的(de)(de)(de)田(tian)才有恒久的(de)(de)(de)福(fu)(fu)(fu)；再則(ze)，鹿（祿(lu)）望田(tian)，田(tian)即(ji)百姓，百姓為(wei)(wei)本，為(wei)(wei)官若忘本，則(ze)福(fu)(fu)(fu)去(qu)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“福(fu)(fu)(fu)”字(zi)表達了客家(jia)人(ren)千年來對“福(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)理解和追求，也祝每一個(ge)(ge)走進(jin)宗祠(ci)的(de)(de)(de)人(ren)“福(fu)(fu)(fu)祿(lu)綿長，鶴(he)(he)壽(shou)同(tong)春(chun)”！
前庭是客(ke)(ke)家(jia)名人(ren)(ren)展(zhan)(zhan)和客(ke)(ke)家(jia)花燈展(zhan)(zhan)。展(zhan)(zhan)廳(ting)四(si)周墻體懸掛名人(ren)(ren)畫像以及相關文(wen)字介紹，展(zhan)(zhan)示歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)政(zheng)治、經濟、軍事、文(wen)化(hua)、科技等各(ge)個(ge)領域的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)名人(ren)(ren)100名。客(ke)(ke)家(jia)人(ren)(ren)在遷徙、繁衍、文(wen)明(ming)、進步的(de)(de)千(qian)(qian)余(yu)年履程中(zhong)，勵(li)精圖(tu)治，奮(fen)發圖(tu)強(qiang)，涌(yong)現出了一代(dai)(dai)代(dai)(dai)名人(ren)(ren)賢(xian)士。他(ta)們是客(ke)(ke)家(jia)文(wen)化(hua)最精粹的(de)(de)內容，是數千(qian)(qian)萬客(ke)(ke)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)楷模(mo)，是數百代(dai)(dai)客(ke)(ke)家(jia)精神(shen)得以昭(zhao)展(zhan)(zhan)、光(guang)大的(de)(de)領袖(xiu)人(ren)(ren)物，他(ta)們的(de)(de)成長史(shi)(shi)、功名史(shi)(shi)，像一面面招展(zhan)(zhan)的(de)(de)旗幟，鮮艷奪(duo)目，鼓舞后(hou)學，影響當世，名垂千(qian)(qian)古。
贛南(nan)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)間藝(yi)術(shu)豐富多彩(cai)(cai)，尤(you)其是贛縣區(qu)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)藝(yi)術(shu)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，更是享(xiang)譽海內(nei)外，其燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)集剪(jian)紙、紙雕、彩(cai)(cai)繪、填繡、擠粉等眾多民(min)間藝(yi)術(shu)于(yu)一(yi)體，造(zao)型奇特，制作(zuo)細膩(ni)，裝(zhuang)飾精巧，堪稱(cheng)“江(jiang)南(nan)一(yi)絕”。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種民(min)間藝(yi)術(shu)，最(zui)早是由中(zhong)原(yuan)地區(qu)傳承(cheng)而(er)來，當時是客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先民(min)節日喜慶的(de)(de)一(yi)種形式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。其源流可以(yi)追溯到漢代(dai)(dai)(dai),皇宮和一(yi)些達官貴人(ren)(ren)，正(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)晚上(shang)便(bian)在自家(jia)(jia)門口(kou)掛幾盞宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，借以(yi)炫(xuan)耀門楣(mei)。后(hou)來民(min)間有錢之人(ren)(ren)也競相(xiang)仿(fang)效。唐(tang)宋時，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)術(shu)已有相(xiang)當造(zao)詣。唐(tang)代(dai)(dai)(dai)詩(shi)人(ren)(ren)崔液作(zuo)詩(shi)：“神燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)佛火百輪張，刻象(xiang)圖形七寶裝(zhuang)，影里如(ru)開(kai)金口(kou)說，空中(zhong)似放玉毫光。”贛縣區(qu)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)秉承(cheng)了(le)中(zhong)原(yuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)藝(yi)術(shu)之精華(hua)。同(tong)時，隨(sui)著時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)發展，經過(guo)歷(li)代(dai)(dai)(dai)老藝(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)實(shi)踐創(chuang)作(zuo)，使花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)這(zhe)一(yi)古(gu)老的(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)間藝(yi)術(shu)達到爐火純青的(de)(de)境界。贛縣區(qu)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)可分為(wei)(wei)：宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)瓶式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、樓閣式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牌(pai)樓式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)籃式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、古(gu)亭式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牌(pai)坊式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、象(xiang)征式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)，船式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、禽式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、獸式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蟲(chong)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、魚式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)草、樹木、珠式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、球式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、香(xiang)包式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、吊牌(pai)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、器皿式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、走(zou)馬式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、提龍(long)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、架花(hua)(hua)(hua)(hua)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等數十(shi)個品種。隨(sui)著時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)發展，過(guo)去的(de)(de)燭燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)己一(yi)去不(bu)復(fu)返，如(ru)今(jin)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)多用(yong)電燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)取光，既方便(bian)美觀，又安全可靠。贛縣區(qu)民(min)間藝(yi)人(ren)(ren)劉盛涵被稱(cheng)為(wei)(wei)“花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)王”，他(ta)與花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)結下了(le)半個世紀的(de)(de)情緣，聯合國(guo)教科文組織授予他(ta)“民(min)間工藝(yi)美術(shu)家(jia)(jia)”的(de)(de)稱(cheng)號。在藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)上(shang)，他(ta)把(ba)現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)高科技與古(gu)老的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)術(shu)融為(wei)(wei)一(yi)體。在2000年創(chuang)作(zuo)的(de)(de)百米巨龍(long)，更是讓客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)術(shu)登峰造(zao)極，轟動(dong)整個江(jiang)南(nan)。
從客(ke)家(jia)(jia)(jia)宗(zong)祠(ci)大(da)門沿中(zhong)軸線到(dao)宗(zong)祠(ci)的(de)中(zhong)堂，共有11副對聯。這些(xie)對聯是從眾(zhong)多的(de)征集作品中(zhong)由(you)國家(jia)(jia)(jia)級文化(hua)名家(jia)(jia)(jia)精心挑(tiao)選出來(lai)的(de)，無不取客(ke)家(jia)(jia)(jia)文化(hua)精粹(cui)，展示(shi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)創(chuang)業歷史，彰顯客(ke)家(jia)(jia)(jia)精神。并延請(qing)地方知名墨客(ke)和國家(jia)(jia)(jia)級書法大(da)師(shi)書寫，這些(xie)大(da)師(shi)們的(de)墨寶用筆或遒勁(jing)，或圓(yuan)潤(run)，或柔美(mei)，異彩紛呈，讓人在領(ling)略到(dao)對聯藝術的(de)同時，也(ye)感受到(dao)書法之美(mei)。
前殿(dian)是一個客家建筑特(te)有(you)的“天(tian)(tian)井”設計，屋檐四水(shui)歸堂，意(yi)思是“聚財(cai)”。贛南民間(jian)的天(tian)(tian)井很有(you)講(jiang)究，上納(na)天(tian)(tian)光，下(xia)接地氣(qi)，集蓄風、采光、排水(shui)、調節冬(dong)夏(xia)氣(qi)溫、營(ying)造家庭山(shan)水(shui)多種(zhong)作用。一般天(tian)(tian)井地下(xia)暗溝(gou)直通自(zi)家田(tian)土(tu)，所謂(wei)“肥水(shui)不(bu)留外(wai)人(ren)田(tian)”。
天井之后是中(zhong)(zhong)堂，中(zhong)(zhong)堂是族(zu)譜(pu)(pu)展(zhan)廳(ting)(ting)，在(zai)展(zhan)廳(ting)(ting)兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)封閉式玻璃柜里(li)陳列的(de)(de)(de)(de)就是族(zu)譜(pu)(pu)。我國(guo)的(de)(de)(de)(de)族(zu)譜(pu)(pu)，作(zuo)為(wei)記載民(min)族(zu)世系的(de)(de)(de)(de)志書，源(yuan)遠流(liu)長。因家(jia)有國(guo)史(shi)(shi)，省(sheng)縣(xian)有地(di)方(fang)(fang)志，家(jia)族(zu)有族(zu)譜(pu)(pu)，三者(zhe)縱橫交錯構建完整的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)大廈(sha)，缺一(yi)不可。它(ta)不僅(jin)是一(yi)個宗族(zu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，又是世界史(shi)(shi)、國(guo)家(jia)史(shi)(shi)、民(min)族(zu)史(shi)(shi)以及(ji)地(di)方(fang)(fang)志、社會學(xue)(xue)、歷(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)、經濟(ji)學(xue)(xue)、人口學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)、教育(yu)學(xue)(xue)等不可缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)基礎資料(liao)或參考資料(liao)。這里(li)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)本族(zu)譜(pu)(pu)都非常珍貴(gui)。在(zai)展(zhan)廳(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)兩邊(bian)我們還各放置了(le)一(yi)臺觸摸(mo)式電(dian)腦(nao)(nao)，內存有我們客(ke)家(jia)宗祠已(yi)有族(zu)譜(pu)(pu)上記載的(de)(de)(de)(de)詳細資料(liao)。如果游客(ke)在(zai)族(zu)譜(pu)(pu)柜中(zhong)(zhong)發現(xian)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)姓氏族(zu)譜(pu)(pu)，可以在(zai)電(dian)腦(nao)(nao)上觸摸(mo)查詢，了(le)解一(yi)下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)歷(li)史(shi)(shi)。
中后殿之間回廊的(de)墻上(shang)，按逆(ni)時針方向(xiang)嵌有159塊姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)源流牌，以新百家姓(xing)(xing)順序展示客家百姓(xing)(xing)源流、分布和發展情況。中華民(min)(min)族(zu)的(de)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)有五六千年的(de)悠久歷(li)史，從古到(dao)今，中華民(min)(min)族(zu)使(shi)用的(de)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)到(dao)底有多(duo)少(shao)，尚(shang)無權威統計(ji)，然(ran)而，姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)的(de)演變，實際上(shang)就(jiu)是多(duo)民(min)(min)族(zu)交融團結的(de)歷(li)史過程(cheng)，它從一(yi)(yi)個側(ce)面揭示了(le)一(yi)(yi)條真理，那(nei)就(jiu)是：華夏一(yi)(yi)體，百姓(xing)(xing)一(yi)(yi)家。
中堂和后(hou)殿之間的(de)天井里(li)放置著一個碩大的(de)香(xiang)爐，青煙裊裊，為客(ke)家人提(ti)供了一個親情(qing)濃郁的(de)祭祖場所，客(ke)家人在(zai)這里(li)可(ke)以寄托(tuo)久(jiu)存心中的(de)那份綿綿不盡(jin)的(de)情(qing)懷。
后殿是祭祖大殿，名“謁祖堂”。大家請看，在(zai)建筑屋(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)的最上部分(fen)，可(ke)以(yi)看到幾(ji)層用(yong)(yong)零碎小塊(kuai)木料拼合成(cheng)的構件，它(ta)們均勻(yun)的分(fen)布在(zai)梁(liang)(liang)(liang)枋上，支挑著伸出的屋(wu)(wu)(wu)(wu)檐，這種構件稱(cheng)為(wei)斗(dou)(dou)拱(gong)。斗(dou)(dou)拱(gong)用(yong)(yong)在(zai)屋(wu)(wu)(wu)(wu)檐下可(ke)以(yi)使屋(wu)(wu)(wu)(wu)頂的出檐加(jia)(jia)大，用(yong)(yong)在(zai)梁(liang)(liang)(liang)枋兩(liang)端下面(mian)，則可(ke)以(yi)減輕梁(liang)(liang)(liang)材的跨度，加(jia)(jia)大梁(liang)(liang)(liang)枋的承受(shou)力，是我國古(gu)代工匠一(yi)(yi)項了(le)(le)不起的創造。后來斗(dou)(dou)拱(gong)主(zhu)要成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)種裝飾，在(zai)明、清有關建筑法規(gui)(gui)中，甚至出現了(le)(le)哪一(yi)(yi)級用(yong)(yong)房上才(cai)允許用(yong)(yong)斗(dou)(dou)拱(gong)的規(gui)(gui)定，斗(dou)(dou)拱(gong)已經成(cheng)了(le)(le)等(deng)級高低的一(yi)(yi)種標志了(le)(le)。
謁祖堂中堂供奉的(de)是(shi)炎黃(huang)帝的(de)座(zuo)像，它高3.6米，用實心(xin)椴木(mu)雕(diao)刻(ke)，外飾純金金鉑；在(zai)(zai)炎黃(huang)帝座(zuo)像兩(liang)邊設(she)的(de)是(shi)神臺(tai)，供奉了(le)160個(ge)姓(xing)的(de)祖牌(pai)(pai)(pai)，全部都是(shi)用椴木(mu)雕(diao)刻(ke)而成的(de)，我們看到，每個(ge)祖牌(pai)(pai)(pai)都制作得(de)非常(chang)精致，頂(ding)似(si)寶蓋、加(jia)底座(zuo)，四面(mian)邊框以鏤空雕(diao)龍裝飾。為了(le)便(bian)于尋(xun)牌(pai)(pai)(pai)祭祖，設(she)置了(le)電鈕(niu)，只要按一下(xia)電鈕(niu),相應祖牌(pai)(pai)(pai)前的(de)蠟燭就會亮(liang)起(qi)來，游(you)客就可以開(kai)始祭拜自己的(de)祖先(xian)。在(zai)(zai)神臺(tai)設(she)有留(liu)言(yan)簿和功德箱(xiang)(xiang)，各位游(you)客可以在(zai)(zai)留(liu)言(yan)簿上(shang)寫上(shang)您(nin)的(de)感受，在(zai)(zai)功德箱(xiang)(xiang)里放進(jin)您(nin)的(de)心(xin)意。
濟和塔
濟和塔(ta)(ta)位于客家(jia)宗祠右側有塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)分為九層，塔(ta)(ta)與(yu)四周的花草石椅構成一(yi)景(jing)，甚美。在“濟和塔(ta)(ta)”一(yi)側，有序的排列(lie)著(zhu)一(yi)排石柱，石柱上(shang)刻著(zhu)浮雕，石柱底座上(shang)刻字，介(jie)紹各個時期客家(jia)先(xian)民南遷之(zhi)勝況。
客家藝術長廊
藝術長廊總長100米，廊名由中國文聯副(fu)主席高運甲題寫。它借用(yong)客(ke)家古(gu)代風雨橋風格，古(gu)樸(pu)雅致，外觀獨特。
藝術(shu)長廊中央(yang)有一(yi)(yi)堵藝術(shu)壁(bi)。對外的(de)一(yi)(yi)面(mian)是客(ke)家詩墻——歷代名賢詠贛(gan)南詩文(wen)薈萃，集千古(gu)風雅于一(yi)(yi)廊，具有很(hen)高的(de)文(wen)化品位。另(ling)一(yi)(yi)面(mian)則為(wei)以長卷形式反映傳統客(ke)家百(bai)姓生(sheng)產、生(sheng)活場景、情(qing)態的(de)客(ke)家民俗百(bai)態圖，藝術(shu)地再現了(le)客(ke)家人農事(shi)、生(sheng)誕、成長、求學、婚嫁、仕宦等情(qing)景。
藝術長廊下有(you)一(yi)口噴水孔塘(tang)，名天(tian)泉池，出自明代哲學家王(wang)陽(yang)明（守仁(ren)(ren)）在(zai)天(tian)泉橋向其弟子錢(qian)德洪(hong)和(he)王(wang)畿(ji)所(suo)(suo)作(zuo)說(shuo)(shuo)教(jiao)的(de)典故。王(wang)陽(yang)明晚年(nian)時(shi)(shi)，其弟子將(jiang)他的(de)道德修養學說(shuo)(shuo)概括為(wei)四(si)句(ju)(ju)教(jiao)：“無善(shan)無惡是(shi)心(xin)之(zhi)(zhi)體(ti)(ti)，有(you)善(shan)有(you)惡是(shi)意之(zhi)(zhi)動(dong)，知善(shan)知惡是(shi)良知，為(wei)善(shan)去惡是(shi)格物(wu)(wu)(wu)”錢(qian)德洪(hong)和(he)王(wang)畿(ji)在(zai)理(li)解這(zhe)四(si)句(ju)(ju)教(jiao)時(shi)(shi)產生了(le)分歧(qi)。嘉(jia)靖六年(nian)（1527），王(wang)陽(yang)明奉命(ming)去廣(guang)西鎮壓農民起義，錢(qian)、王(wang)二人為(wei)其送行(xing)時(shi)(shi)便請教(jiao)了(le)這(zhe)一(yi)問題。王(wang)陽(yang)明解釋說(shuo)(shuo)，他的(de)教(jiao)法(fa)本(ben)來有(you)兩(liang)種，“四(si)無說(shuo)(shuo)”是(shi)為(wei)上(shang)(shang)(shang)根人從(cong)(cong)本(ben)體(ti)(ti)上(shang)(shang)(shang)立教(jiao)，使人一(yi)悟本(ben)體(ti)(ti)即(ji)是(shi)功夫，但上(shang)(shang)(shang)根人不(bu)易得，若輕易用此教(jiao)法(fa)，難免會養成虛(xu)寂之(zhi)(zhi)氣；“四(si)有(you)說(shuo)(shuo)”是(shi)為(wei)中根以下者從(cong)(cong)功夫上(shang)(shang)(shang)立教(jiao)的(de)，上(shang)(shang)(shang)天(tian)這(zhe)種人有(you)習心(xin)在(zai)，所(suo)(suo)以要求他們(men)在(zai)意念上(shang)(shang)(shang)實踐一(yi)番為(wei)善(shan)去惡的(de)功夫。他認為(wei)，物(wu)(wu)(wu)有(you)陰陽(yang)，事(shi)有(you)善(shan)惡人要“以仁(ren)(ren)為(wei)本(ben)”，去物(wu)(wu)(wu)欲之(zhi)(zhi)蔽(bi)，不(bu)可(ke)以“盡(jin)性”、“知命(ming)”、“窮理(li)”、達(da)到“與物(wu)(wu)(wu)渾(hun)然一(yi)體(ti)(ti)”的(de)境界(jie)。
客家博物館
博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)占地1935平(ping)(ping)方(fang)米(mi)(mi)，建筑面(mian)積1116平(ping)(ping)方(fang)米(mi)(mi)，直徑39米(mi)(mi)。館(guan)(guan)名由中國文聯(lian)副主席(xi)高運甲題寫(xie)。博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)借用了客(ke)(ke)家建筑藝術(shu)的(de)(de)瑰寶——圍屋(wu)（其(qi)中的(de)(de)圓圓）的(de)(de)外觀特征(zheng)。客(ke)(ke)家圍屋(wu)有圓圓、方(fang)圍和(he)圍龍屋(wu)三種形式(shi)。客(ke)(ke)家是(shi)(shi)(shi)南(nan)遷(qian)過(guo)來(lai)的(de)(de)民系(xi)，經常(chang)受到野獸的(de)(de)侵襲(xi)和(he)當地土(tu)著(zhu)欺辱,因此把(ba)房(fang)屋(wu)設(she)計成圍屋(wu)樣式(shi)，一(yi)(yi)個圍屋(wu)居住的(de)(de)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個家族或一(yi)(yi)個姓氏。有外敵入侵就(jiu)團結對外。圍屋(wu)的(de)(de)外墻(qiang)很堅固，而(er)且設(she)置了雕樓、炮眼(yan)、槍眼(yan)，想攻進去，那是(shi)(shi)(shi)非常(chang)困(kun)難(nan)的(de)(de)，最巧妙的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)門(men)上的(de)(de)機關，如果敵人用火(huo)攻，放(fang)火(huo)燒門(men)，機關里(li)會有水流出來(lai)把(ba)火(huo)撲滅。現在的(de)(de)墻(qiang)體是(shi)(shi)(shi)青磚混凝土(tu)結構(gou)，而(er)原始(shi)建筑是(shi)(shi)(shi)用米(mi)(mi)漿、細沙混和(he)礫石砌墻(qiang)，目的(de)(de)為(wei)(wei)確保墻(qiang)體的(de)(de)堅固。相傳為(wei)(wei)了預防敵人長期圍攻時斷糧，在圍屋(wu)的(de)(de)內(nei)墻(qiang)還用糯米(mi)(mi)、紅糖、蛋清、蕃(fan)薯粉(fen)來(lai)粉(fen)刷，如國圍內(nei)斷糧還可以把(ba)墻(qiang)壁剝下來(lai)吃。
客家博物館沿墻設(she)(she)有(you)上下兩層走馬廊(lang)，為展廳，正北面設(she)(she)有(you)古(gu)(gu)戲臺(tai)。一樓展覽(lan)區(qu)內(nei)處處懸掛花燈，渲(xuan)染出(chu)強烈的客家文(wen)化與喜慶氛圈，平時用于舉辦各類(lei)主題展覽(lan)。世(shi)客會期間，這(zhe)里是個人(ren)收藏精品(pin)辰，古(gu)(gu)幣、古(gu)(gu)籍、古(gu)(gu)玩、古(gu)(gu)董、古(gu)(gu)字畫以及其他文(wen)物等(deng)等(deng)，琳瑯(lang)滿目的富有(you)濃郁贛(gan)南客家色彩的收藏品(pin)在這(zhe)里大展風采(cai)。
“不大點地方可(ke)家可(ke)國可(ke)天下(xia)，這幾(ji)個角色能(neng)(neng)文能(neng)(neng)武能(neng)(neng)圣賢”。這是唐朝(chao)詩(shi)人李群玉撰寫的(de)(de)楹(ying)聯，如今鐫刻在(zai)仿(fang)古戲臺(tai)(tai)的(de)(de)舞臺(tai)(tai)兩側，頗有些(xie)復古的(de)(de)韻味。在(zai)這里可(ke)以欣賞(shang)到極具地方特色的(de)(de)采茶戲和東河戲。
二樓(lou)展覽以(yi)“客(ke)(ke)家(jia)(jia)搖籃”為(wei)主題(ti)，展出(chu)客(ke)(ke)家(jia)(jia)生產生活用具、服飾、教育、民間工(gong)藝、飲食、客(ke)(ke)家(jia)(jia)古建筑、名勝風(feng)(feng)光等實物、模型、圖片(pian)、文字材料，全方位(wei)地展示客(ke)(ke)家(jia)(jia)人的(de)昨天的(de)輝煌(huang)歷史與今天的(de)繼(ji)往開來。同時，館內還配置了錄像放映設備，有興趣的(de)朋友，可以(yi)停下腳步欣賞(shang)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)風(feng)(feng)情風(feng)(feng)貌。
楊公祠
客家文化城對(dui)面(mian)的(de)有一座山(shan)(shan)叫楊(yang)(yang)仙(xian)嶺(ling)(ling)，因風水(shui)大師楊(yang)(yang)筠松（救(jiu)貧）而得名。傳說，五(wu)代盧(lu)光稠稱霸虔城的(de)時(shi)候，楊(yang)(yang)救(jiu)貧幫(bang)助盧(lu)光稠筑(zhu)城，特意(yi)去海(hai)邊搬山(shan)(shan)運石，回來的(de)路(lu)上用仙(xian)術把(ba)山(shan)(shan)石變成(cheng)黑豬驅(qu)趕，一路(lu)上，卻總有跟不上隊(dui)、被(bei)凡(fan)人識破(po)的(de)“豬”掉落人間，楊(yang)(yang)仙(xian)嶺(ling)(ling)就是楊(yang)(yang)公故意(yi)遺(yi)(yi)留(liu)下(xia)的(de)山(shan)(shan)石。楊(yang)(yang)救(jiu)貧曾在山(shan)(shan)上筑(zhu)廬(lu)隱居(ju)、著書立(li)說、授徒傳藝，山(shan)(shan)上原有楊(yang)(yang)仙(xian)廟，現在還(huan)有遺(yi)(yi)址。建立(li)楊(yang)(yang)公祠就是為了紀念(nian)楊(yang)(yang)仙(xian)，客家文化城選址在楊(yang)(yang)仙(xian)嶺(ling)(ling)下(xia)，也是考慮到對(dui)面(mian)的(de)楊(yang)(yang)仙(xian)嶺(ling)(ling)這(zhe)一要素的(de)。
相(xiang)傳(chuan)將(jiang)風(feng)水(shui)(shui)術帶入(ru)客家(jia)地(di)區的主要是(shi)楊(yang)(yang)(yang)筠(yun)松。楊(yang)(yang)(yang)筠(yun)松又叫楊(yang)(yang)(yang)救貧(pin)，屬(shu)唐末避亂(luan)南(nan)(nan)(nan)遷的客家(jia)先氏。他在(zai)堪(kan)輿學理(li)論上(shang)力主巒(luan)頭形(xing)勢(shi)為上(shang)，強調困地(di)制宜、因龍(long)(long)擇穴，著有《撼龍(long)(long)經(jing)》、《疑龍(long)(long)經(jing)》、《疑龍(long)(long)十問》等，都收入(ru)了《文淵閣四庫全書》。他由長(chang)安來(lai)到贛(gan)南(nan)(nan)(nan)以后(hou)，就在(zai)楊(yang)(yang)(yang)仙嶺(ling)隱居下來(lai)，在(zai)為當地(di)氏眾堪(kan)定陰陽宅址，為人排(pai)憂解難(nan)，遍閱贛(gan)南(nan)(nan)(nan)的名(ming)山(shan)大川的同時，授徒傳(chuan)藝，使原來(lai)長(chang)期禁錮于皇宮(gong)密(mi)室的堪(kan)輿學廣傳(chuan)氏詞。他繼承和發展了風(feng)水(shui)(shui)術中(zhong)的形(xing)法理(li)論，創(chuang)立了“江(jiang)西(xi)形(xing)勢(shi)派(pai)”，即“贛(gan)南(nan)(nan)(nan)派(pai)”。后(hou)來(lai)，堪(kan)輿學廣為傳(chuan)播(bo)，世(shi)代相(xiang)傳(chuan)，風(feng)水(shui)(shui)觀(guan)念則作為一種(zhong)文化積(ji)淀深(shen)深(shen)浸(jin)透于客家(jia)人心靈中(zhong)，楊(yang)(yang)(yang)救貧(pin)也因此(ci)成了風(feng)水(shui)(shui)術士共同尊奉的祖師。其(qi)(qi)后(hou)輩弟子又將(jiang)民間風(feng)水(shui)(shui)帶回宮(gong)廷，十三陵即為其(qi)(qi)后(hou)代傳(chuan)人廖均卿所設計。
客(ke)家人(ren)從中(zhong)原背井離(li)鄉而來，在贛南這(zhe)塊秀麗的土(tu)地(di)上(shang)扎根，然后裔播(bo)四(si)海(hai)。他們(men)希望永久平安，不(bu)再(zai)受戰火牽連(lian)，不(bu)再(zai)有災難降臨，于是(shi)企求(qiu)生活(huo)居所(suo)與自然和諧，世代(dai)昌(chang)盛，人(ren)才(cai)輩出。這(zhe)一(yi)(yi)人(ren)文化的建筑(zhu)理念，決定了(le)客(ke)家人(ren)格外地(di)重視(shi)(shi)風水(shui)。在客(ke)家地(di)區許多山水(shui)、村落間，這(zhe)種風水(shui)意識體(ti)現(xian)得自然天成(cheng)，總可以在這(zhe)個祠堂(tang)前發現(xian)一(yi)(yi)口聚(ju)風蓄水(shui)的池(chi)塘，在那個豪宅前找到一(yi)(yi)塊遮風擋雨的照壁(bi)(bi)，或是(shi)在某個正對巷口的墻(qiang)壁(bi)(bi)上(shang)看(kan)幾一(yi)(yi)枚“泰山石敢當”的鑲字碑石！這(zhe)都體(ti)現(xian)了(le)客(ke)家人(ren)重視(shi)(shi)“天人(ren)合一(yi)(yi)”的生存(cun)理念。
楊(yang)公祠(ci)總(zong)占(zhan)地(di)1144平方(fang)米，建筑(zhu)面積639平方(fang)米，高(gao)9.6米，建筑(zhu)外觀體現古建筑(zhu)精細、唯美風格。“楊(yang)公祠(ci)”牌匾題字，黃底黑(hei)字，是中國易經學會副會長楊(yang)農(nong)生的手跡(ji)。祠(ci)前柱(zhu)子和門上的對(dui)聯高(gao)度概括了(le)楊(yang)公的功(gong)德(de)。
祠(ci)內(nei)是木雕的(de)(de)楊(yang)公(gong)座(zuo)像。正堂(tang)上(shang)楊(yang)公(gong)長須飄(piao)胸，威武莊(zhuang)嚴(yan)，目光炯炯，觀天測地，輾轉(zhuan)乾坤(kun)，整座(zuo)雕像栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，在雕像的(de)(de)基座(zuo)上(shang)刻著楊(yang)筠松的(de)(de)生(sheng)平事跡。
在楊公雕(diao)像后墻上(shang)(shang)，鑲嵌著一(yi)個(ge)超大型(xing)的羅盤，直徑300厘米，可謂世界之最。在羅盤的左右邊墻上(shang)(shang)掛(gua)著反映楊公生平事跡的四(si)幅木(mu)雕(diao)版(ban)畫，分(fen)別是“虔城立說”、“授(shou)徒傳藝”、“救貧行善”、“風水(shui)行世” 。祠外陳(chen)列著歷(li)代風水(shui)大師畫像、生平事跡、成(cheng)就、風水(shui)建筑模型(xing)、風水(shui)理論書籍、風水(shui)實踐的演(yan)繹方法(fa)和工具。
客家風情街
在客(ke)(ke)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)城的(de)(de)東(dong)面、北面、西面的(de)(de)是(shi)風情(qing)(qing)街(jie)，風情(qing)(qing)街(jie)半圍合文(wen)化(hua)城，其馬(ma)頭墻的(de)(de)造型(xing)象龍背一樣，猶如一條(tiao)龍圍護(hu)著文(wen)化(hua)城。風情(qing)(qing)街(jie)總(zong)占(zhan)地(di)12525平方米(mi)(mi)，長835米(mi)(mi)，進深(shen)15米(mi)(mi)，建筑(zhu)面積約30000平方米(mi)(mi)，總(zong)投資1100萬元(yuan)。風情(qing)(qing)街(jie)共(gong)有(you)(you)(you)300多間店面，全部為(wei)仿古建筑(zhu)，灰(hui)磚青瓦，雕花(hua)格窗(chuang)，廊檐(yan)下燈(deng)籠高(gao)掛(gua)，酒旗飄(piao)飄(piao)，體(ti)現(xian)濃郁的(de)(de)古街(jie)市風情(qing)(qing)，洋溢著客(ke)(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)祥瑞(rui)氣(qi)氛。這里(li)集中(zhong)了客(ke)(ke)家(jia)(jia)特(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)美(mei)(mei)食、服飾、風物土(tu)產(chan)、旅游紀(ji)念品等(deng)(deng)(deng)。游人(ren)步(bu)入其中(zhong)，就知步(bu)入客(ke)(ke)家(jia)(jia)風土(tu)人(ren)情(qing)(qing)的(de)(de)故園，可以隨意與俏麗的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)妹閑聊對話，購買客(ke)(ke)家(jia)(jia)土(tu)特(te)產(chan)品，品嘗客(ke)(ke)家(jia)(jia)美(mei)(mei)味(wei)，體(ti)味(wei)客(ke)(ke)家(jia)(jia)風情(qing)(qing)。說(shuo)到吃，贛南客(ke)(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)是(shi)最有(you)(you)(you)講究了，有(you)(you)(you)名的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)特(te)色菜有(you)(you)(you)：贛江小炒魚、客(ke)(ke)家(jia)(jia)宴(yan)席必不(bu)可少的(de)(de)“荷包炸”、毛澤東(dong)命名的(de)(de)“四星望月”等(deng)(deng)(deng)；小吃有(you)(you)(you)黃粘、魚條(tiao)、燈(deng)盞糕(gao)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)；還有(you)(you)(you)醇醇的(de)(de)米(mi)(mi)酒、香噴噴的(de)(de)擂茶……
客家風情園
客(ke)(ke)家(jia)(jia)風(feng)情(qing)園(yuan)(yuan) 位于客(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)城(cheng)南(nan)面(mian)(mian)，貢江(jiang)岸邊(bian)，面(mian)(mian)積(ji)16340平(ping)方米(mi)(mi)，長約440米(mi)(mi),為(wei)(wei)敞(chang)開式(shi)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)，整個建筑(zhu)融生態(tai)休閑(xian)和(he)防洪功能(neng)為(wei)(wei)一(yi)體,植有(you)綠樹(shu)、鮮花、碧草(cao),其間置有(you)“舞(wu)龍燈”、“鯉躍(yue)龍門”、“三疊龜”等(deng)石(shi)雕。靠楊仙(xian)大(da)(da)道的(de)(de)緩坡綠化(hua)(hua)帶(dai)寬(kuan)約20米(mi)(mi)，中(zhong)間草(cao)地(di)問種榕樹(shu)、黃花槐(huai)、紅葉李等(deng)，并夾(jia)種海(hai)棠球、杜鵑、女貞、迎春花、拼色塊圖(tu)案。坡頂為(wei)(wei)鵝卵石(shi)，碎花崗(gang)巖(yan)鋪徹的(de)(de)石(shi)徑，寬(kuan)4米(mi)(mi)。靠水面(mian)(mian)斜坡綠化(hua)(hua)帶(dai)分兩(liang)段，上段寬(kuan)9.8米(mi)(mi)，植紅棒木(mu)配(pei)假連翹拼成隸書“客(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)城(cheng)”五字，間種桂(gui)花樹(shu)、白玉蘭、鐵樹(shu)等(deng)。上段與下(xia)(xia)段中(zhong)間有(you)一(yi)3米(mi)(mi)小徑。下(xia)(xia)段種楊柳和(he)篁竹。正對牌(pai)坊大(da)(da)門緩坡用火(huo)燒(shao)板鋪路可(ke)(ke)上坡頂，再(zai)經麻條(tiao)石(shi)臺階下(xia)(xia)河灘游玩。在風(feng)情(qing)園(yuan)(yuan)邊(bian)的(de)(de)貢江(jiang)河段筑(zhu)一(yi)大(da)(da)型橡膠壩，開辟一(yi)個多(duo)功能(neng)水上游樂(le)場，游人(ren)(ren)可(ke)(ke)駕皮艇一(yi)展水上健將(jiang)風(feng)采；也(ye)可(ke)(ke)在沙灘上嬉戲，沐(mu)清(qing)風(feng)，賞(shang)佳景，夏日即到貢江(jiang)擊水；抑或到浮橋(qiao)上與同伴閑(xian)步暢談(tan)，也(ye)可(ke)(ke)徒步直上楊仙(xian)嶺，覽名(ming)城(cheng)之(zhi)全貌，發(fa)思古之(zhi)幽情(qing)。在城(cheng)南(nan)二期(qi)工程中(zhong)，風(feng)情(qing)園(yuan)(yuan)將(jiang)拓展，西鄰贛(gan)州時(shi)間公園(yuan)(yuan)，東接充滿現代感的(de)(de)梅林(lin)(lin)大(da)(da)橋(qiao)而至森林(lin)(lin)公園(yuan)(yuan)；風(feng)情(qing)園(yuan)(yuan)北(bei)邊(bian)的(de)(de)開闊地(di)帶(dai)，兼具(ju)食宿(su)、娛樂(le)、購物等(deng)功能(neng)的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)賓館和(he)一(yi)大(da)(da)片商住(zhu)樓(lou)將(jiang)拔(ba)地(di)而起，與青山(shan)(shan)、綠水、名(ming)城(cheng)共筑(zhu)人(ren)(ren)與自然新家(jia)(jia)園(yuan)(yuan)。而以客(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)城(cheng)為(wei)(wei)點，近依周(zhou)邊(bian)秀美(mei)山(shan)(shan)水和(he)日新月異的(de)(de)梅林(lin)(lin)縣城(cheng)，乃至宋城(cheng)贛(gan)州，延(yan)伸至以儲浮——湖江(jiang)、回(hui)村——白鴛(yuan)為(wei)(wei)兩(liang)翼的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)旅游線(xian)路業已形成。
歲月靜好 
