醫圣祠（張仲景(jing)博物館），位于(yu)中國歷史文化名城(cheng)河南省南陽市城(cheng)東溫涼河畔，它是我(wo)國東漢時期偉(wei)大(da)的(de)醫學家、世界醫史偉(wei)人(ren)、被人(ren)們(men)尊為(wei)中華"醫圣"的(de)張仲景(jing)的(de)墓祠紀(ji)念(nian)地。
1993年(nian)國(guo)際權威醫史(shi)研(yan)究(jiu)機構(gou)--英國(guo)倫敦維(wei)爾康醫史(shi)研(yan)究(jiu)所，把張仲景列入(ru)29位(wei)世界醫史(shi)偉人名單(dan)，加以弘揚(yang)和紀念，中國(guo)醫學史(shi)悠(you)悠(you)數千年(nian)，獲(huo)此殊榮者(zhe)唯(wei)張仲景一人！南陽(yang)醫圣(sheng)祠1988年(nian)被國(guo)務院公布為(wei)全國(guo)重點(dian)文(wen)物保護單(dan)位(wei)，是(shi)豫西南國(guo)家歷史(shi)文(wen)化名城南陽(yang)市的一顆璀璨(can)明(ming)珠。
據《張仲景(jing)祠(ci)墓志》記(ji)載：明·嘉靖二(er)十(shi)五年，由明藩唐(tang)王和(he)地方儒(ru)醫共同捐(juan)資在仲景(jing)墓畔(pan)修建了醫圣祠(ci)。清代中(zhong)期，南陽醫圣祠(ci)達到較大規模，有祠(ci)田(tian)近700畝。
1929年(nian)，軍閥石(shi)友三拆毀了祠園(yuan)的大部分建筑(zhu)。
1935年，以章太炎、陳(chen)立夫(fu)、焦(jiao)易堂為首的99位當時中國文化(hua)界(jie)、中醫界(jie)名人(ren)聯合發起(qi)倡議，重修南陽醫圣(sheng)祠。
解放(fang)后，黨和國家非(fei)常重視祖國醫(yi)(yi)學(xue)文(wen)化遺產和文(wen)物保(bao)護工(gong)作(zuo)，曾(ceng)多次撥款對醫(yi)(yi)圣祠進行修(xiu)葺。
現(xian)大(da)門(men)為仿漢建筑，一對子母闕聳立門(men)前，氣勢宏偉，金碧(bi)輝煌，闕上的彩繪朱(zhu)雀(que)傲視藍(lan)天(tian)，翩(pian)翩(pian)欲飛。
大(da)門正上方鑲嵌(qian)郭沫若題寫(xie)的“醫圣祠”三(san)個大(da)字，筆法(fa)蒼勁，雄渾有(you)力(li)。步入大(da)門迎面是(shi)巨幅大(da)理石照壁，長寬(kuan)各3.5米(mi)。
照壁(bi)上刻醫(yi)(yi)圣張(zhang)仲景(jing)傳，向世(shi)(shi)人介紹這位萬世(shi)(shi)醫(yi)(yi)宗的生平事跡。進入祠(ci)內，首先看到的是(shi)十大名醫(yi)(yi)塑像：岐伯、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時(shi)珍等，他們神態各異，栩栩如(ru)生，似在講述千古醫(yi)(yi)海故事。
坐(zuo)中的是張仲景塑(su)像，睿智剛毅，堅韌恬淡，表(biao)現了他的果敢(gan)追求(qiu)，不(bu)慕權利，憂百(bai)姓之(zhi)(zhi)憂，勞百(bai)姓之(zhi)(zhi)勞，為民著想的高尚境界。
之后是(shi)東西廊房，各長約百米，東為介紹(shao)張仲景(jing)一生學醫(yi)(yi)求教、行醫(yi)(yi)療疾的仿漢畫石刻百余幅。
西為醫(yi)圣林(lin)，介(jie)紹中國(guo)上溯至(zhi)神農(nong)、黃帝(di)，近到明、清(qing)的(de)名(ming)醫(yi)石刻(ke)畫像(xiang)113幅，畫像(xiang)造型(xing)逼真，刻(ke)工精細，堪稱藝(yi)術精品(pin)，向世人展示祖(zu)國(guo)醫(yi)學的(de)發展史和為祖(zu)國(guo)醫(yi)學作出(chu)卓(zhuo)出(chu)貢獻的(de)眾(zhong)多醫(yi)學家。
過長廊是(shi)山門，山門東側建(jian)有(you)春臺(tai)亭，西側建(jian)有(you)秋風(feng)閣，為仲景探討醫(yi)術、著書立(li)說之處。
山門后面即為張(zhang)仲景(jing)陵(ling)墓(mu)，陵(ling)墓(mu)前有順治十三(san)年南(nan)陽府丞張(zhang)三(san)異所立石碑(bei)，上刻東漢(han)長沙太守醫(yi)圣張(zhang)仲景(jing)之(zhi)墓(mu)。仲景(jing)墓(mu)為正方形大(da)理石墓(mu)基，漢(han)磚(zhuan)砌成，四角鑲(xiang)嵌(qian)羊頭，寓意吉祥，花墻環繞，涼亭蓋(gai)頂，莊嚴肅穆，使(shi)人頓發思古之(zhi)情，頓生無限敬仰(yang)。
墓(mu)前建(jian)有拜殿(dian)，后為(wei)墓(mu)亭(ting)，各種拜謁祭祀活動均在此進行(xing)。仲(zhong)景(jing)墓(mu)亭(ting)東(dong)西兩(liang)側建(jian)有行(xing)方齋、智圓齋、仁術館(guan)(guan)、廣濟館(guan)(guan)等(deng)。墓(mu)后為(wei)清代四合院(yuan)(yuan)(yuan)式建(jian)筑，有正(zheng)殿(dian)三間，中塑醫(yi)(yi)圣張(zhang)仲(zhong)景(jing)像，左右分列(lie)晉唐名醫(yi)(yi)王叔和、孫思邈(miao)塑像。東(dong)西廂房各三間，過殿(dian)三間。西院(yuan)(yuan)(yuan)有醫(yi)(yi)圣井、荷花池、池心(xin)亭(ting)等(deng)多個游覽景(jing)點(dian)。亭(ting)臺軒謝，玲瓏俊秀，綠樹有巢，風(feng)韻蕭然，風(feng)光魄麗，真(zhen)乃(nai)人間仙境，吸引著大批國內(nei)外(wai)游客前來探(tan)古尋圣。1988年被(bei)國務院(yuan)(yuan)(yuan)公布為(wei)全國重點(dian)文物保護單位。
登上九級踏，迎面(mian)而立的(de)是一(yi)對(dui)高(gao)(gao)大(da)雄偉的(de)子母闕，門(men)(men)(men)闕既(ji)可登高(gao)(gao)望遠(yuan)，又(you)是權威(wei)的(de)象(xiang)征，闕身下(xia)面(mian)鑲(xiang)嵌(qian)著一(yi)對(dui)朱(zhu)雀，西南而立，展翅欲飛，象(xiang)征著方(fang)位(wei)和吉祥。在(zai)宏偉壯麗的(de)金黃(huang)色琉(liu)璃瓦的(de)映襯下(xia)，正門(men)(men)(men)上方(fang)郭沫若先生于(yu)1959年題寫的(de)"醫(yi)圣祠"三個(ge)大(da)字蒼勁有力，熠熠生輝，更(geng)加顯得莊嚴(yan)(yan)肅穆。朱(zhu)漆(qi)大(da)門(men)(men)(men)上裝(zhuang)飾(shi)著重約三百斤的(de)青銅"輔首(shou)銜(xian)環(huan)"，象(xiang)征著雄偉和威(wei)嚴(yan)(yan)，這是世(shi)界上較(jiao)大(da)的(de)輔首(shou)銜(xian)環(huan)。輔首(shou)是安裝(zhuang)在(zai)大(da)門(men)(men)(men)上銜(xian)門(men)(men)(men)環(huan)的(de)一(yi)種底座，它是中(zhong)國傳統的(de)大(da)門(men)(men)(men)裝(zhuang)飾(shi)，又(you)稱門(men)(men)(men)輔。傳說輔首(shou)是龍的(de)第(di)九個(ge)兒(er)子，性(xing)好靜，警覺(jue)性(xing)極高(gao)(gao)，善于(yu)嚴(yan)(yan)把門(men)(men)(men)戶。輔首(shou)所(suo)銜(xian)之(zhi)(zhi)環(huan)為門(men)(men)(men)環(huan)，原(yuan)來(lai)的(de)作用是客人來(lai)訪敲門(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)用，后來(lai)演變為一(yi)種裝(zhuang)飾(shi)性(xing)建筑，象(xiang)征著威(wei)儀(yi)。
步入門庭，首先映入眼簾(lian)的(de)(de)一(yi)(yi)塊(kuai)巨大的(de)(de)照(zhao)(zhao)壁(bi)，是由一(yi)(yi)塊(kuai)完(wan)整石料制成(cheng)，長寬各為3.5米，為當代碑林所罕見。照(zhao)(zhao)壁(bi)的(de)(de)正面刻寫的(de)(de)是已故(gu)中醫(yi)黃竹(zhu)齋先生(sheng)(sheng)撰寫的(de)(de)《醫(yi)圣張仲(zhong)景(jing)傳》，生(sheng)(sheng)動地(di)描述了張仲(zhong)景(jing)光(guang)輝的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)和(he)對中醫(yi)事(shi)業做出的(de)(de)偉大貢獻。
兩(liang)側是(shi)(shi)出名學者(zhe)任應(ying)秋教授題寫(xie)的(de)(de)(de)一(yi)副對聯(lian)：上聯(lian)是(shi)(shi)"陰(yin)陽有(you)三，辨(bian)病(bing)(bing)還需(xu)辨(bian)證。"下(xia)聯(lian)是(shi)(shi)"醫相(xiang)無(wu)二，活(huo)(huo)國在(zai)于(yu)活(huo)(huo)人(ren)(ren)。""陰(yin)陽有(you)三"，就(jiu)是(shi)(shi)中(zhong)醫上所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)三陰(yin)三陽，"辨(bian)病(bing)(bing)還需(xu)辨(bian)證"是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，要(yao)想治(zhi)好病(bing)(bing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)，必須依照(zhao)辨(bian)證論治(zhi)的(de)(de)(de)學說(shuo)(shuo)，找出病(bing)(bing)的(de)(de)(de)根本原因(yin)。"醫相(xiang)無(wu)二"是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，醫生宰相(xiang)沒有(you)區別，醫生治(zhi)人(ren)(ren)，宰相(xiang)則治(zhi)國；"活(huo)(huo)國在(zai)于(yu)活(huo)(huo)人(ren)(ren)"是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，要(yao)想把(ba)國家治(zhi)理好，首先要(yao)把(ba)人(ren)(ren)治(zhi)好。照(zhao)壁的(de)(de)(de)背面(mian)刻(ke)寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)張仲景親自擬定的(de)(de)(de)《傷寒(han)雜病(bing)(bing)論》序(xu)，文中(zhong)陳述了(le)他走上醫學道路的(de)(de)(de)原因(yin)，照(zhao)壁前后映，渾(hun)然(ran)一(yi)體(ti)，使人(ren)(ren)在(zai)肅穆中(zhong)油然(ran)而生崇敬之情(qing)。
緩步進(jin)入(ru)前(qian)祠，只(zhi)見雕梁畫棟，崇樓高閣，綠(lv)樹(shu)翠竹，清(qing)雅密(mi)靜(jing)。整個(ge)布局獨具匠(jiang)心(xin)，格調(diao)高雅，仿佛(fo)走進(jin)了(le)一個(ge)多年(nian)前(qian)蝗漢(han)室憩院，耳目為之(zhi)一新，倍(bei)覺心(xin)曠神怡。
抬頭望(wang)去，只見(jian)庭院(yuan)中(zhong)間矗立著(zhu)(zhu)一(yi)奠高(gao)大(da)的(de)醫(yi)(yi)圣塑像，凝眉深思，憂國憂民(min)之情(qing)溢于眉宇(yu)間，令人肅然起敬，此時，我(wo)們仿(fang)佛(fo)跨(kua)越了(le)(le)1800多年的(de)時空，親身感受到(dao)了(le)(le)他那"進則(ze)救世，退則(ze)救民(min)，不為(wei)良相，定為(wei)良醫(yi)(yi)"的(de)胸襟，我(wo)們仿(fang)佛(fo)聽到(dao)了(le)(le)他那"反(fan)權豪反(fan)名利智圓行方"的(de)吶喊(han)；還(huan)(huan)有(you)什(shen)么能比"活國在于活人"這樣的(de)抱負更無私、更偉大(da)的(de)呢？塑像后面(mian)緊接著(zhu)(zhu)的(de)是六角(jiao)碑亭(ting)，里(li)面(mian)是中(zhong)國領(ling)導人的(de)一(yi)些題詞。駐(zhu)足(zu)環(huan)視，庭院(yuan)的(de)綠樹叢蔭中(zhong)還(huan)(huan)聳立著(zhu)(zhu)十大(da)名醫(yi)(yi)塑像。他們有(you)的(de)長須(xu)拂胸，慈眉善目(mu)，肩背藥(yao)鋤(chu)，仰天(tian)昂首的(de)歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿(rui)的(de)華(hua)佗……獨具風貌，情(qing)態各異。表現了(le)(le)醫(yi)(yi)學家(jia)們為(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)學發(fa)展不辭(ci)勞苦，嘔心瀝血的(de)動人情(qing)景。
院內兩側(ce)的東西(xi)長廊，分別鑲(xiang)嵌(qian)著《張仲景組畫》、《歷(li)代(dai)名醫(yi)評贊》、《歷(li)代(dai)名醫(yi)畫像》石刻200余方(fang)。
東長(chang)廊鑲嵌的是(shi)《張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)組(zu)畫》，這(zhe)組(zu)史畫是(shi)以(yi)漢代畫像石刻的藝術再現了張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)當年下荊襄、登(deng)桐(tong)柏、赴京洛、涉三湘，"勤求(qiu)古(gu)訓(xun)、博(bo)采眾方"，終成"萬世醫(yi)(yi)宗"的輝煌一生。張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)時代的"神(shen)醫(yi)(yi)"華(hua)佗，稱頌張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)著作"此真活(huo)人(ren)(ren)(ren)書(shu)也"；唐代出(chu)名醫(yi)(yi)學(xue)家"藥王"孫思(si)邈，稱頌張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)著作"特有神(shen)功"；美國(guo)華(hua)盛頓大學(xue)醫(yi)(yi)學(xue)院教授包(bao)德默(mo)曾(ceng)感(gan)慨地說："愛(ai)因斯(si)坦創立了相對論(lun)，但張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)早在(zai)1800年前就已把相對論(lun)的原理運(yun)用到實(shi)踐(jian)中(zhong)去，張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)是(shi)我們人(ren)(ren)(ren)類的驕傲(ao)。"1993年國(guo)際權威醫(yi)(yi)史研究(jiu)機構--英(ying)國(guo)倫敦維爾康醫(yi)(yi)史研究(jiu)所(suo)，把張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)列入(ru)29位世界醫(yi)(yi)史偉人(ren)(ren)(ren)名單，加以(yi)弘揚和紀(ji)念。中(zhong)國(guo)醫(yi)(yi)學(xue)史悠悠數千年，獲此殊榮者(zhe)唯張(zhang)(zhang)(zhang)仲(zhong)(zhong)景(jing)一人(ren)(ren)(ren)！
西長廊里(li)鐫刻著自(zi)伏羲以(yi)來至明清歷代(dai)名醫(yi)(yi)117幅(fu)石刻畫像，記載著他(ta)們的生平(ping)及主要(yao)醫(yi)(yi)學成(cheng)就(jiu)，這些出類(lei)拔萃的醫(yi)(yi)藥學家，他(ta)們不但為中華(hua)民族的繁(fan)衍昌(chang)盛作出了貢獻，而且在世(shi)界醫(yi)(yi)學上也占(zhan)有顯著地位。
南陽(yang)醫圣祠還有(you)一出名景觀(guan)"百(bai)壽亭"。這(zhe)里(li)從書(shu)圣王羲之到鄭板(ban)橋，集(ji)歷代書(shu)法(fa)家(jia)"壽"字石刻于一壁。較(jiao)值得(de)一提的是(shi)吳(wu)昌碩(shuo)寫的"壽"字，此字又"長(chang)(chang)"又"瘦(shou)"，我們號曰(yue)"長(chang)(chang)壽"。治療疾(ji)病(bing)就是(shi)為(wei)了延年益(yi)壽。中醫事業為(wei)人類做出了偉大(da)貢獻，"百(bai)壽亭"之"壽"意祝(zhu)世人健康長(chang)(chang)壽。
沿青石大道前行，穿過一(yi)座高大宏偉的(de)朱紅色(se)三(san)孔(kong)拱形山門(men)，便(bian)來到(dao)后祠。迎面就是(shi)醫(yi)圣長(chang)眠的(de)墓地，漢代風(feng)格的(de)拜殿(dian)和墓亭前后攀連，結為一(yi)體，給(gei)人(ren)們清雅肅(su)穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南(nan)陽府丞張三(san)異重修陵墓時(shi)所立石碑，高8尺，上書"東漢長(chang)沙太(tai)守醫(yi)圣張仲(zhong)景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻(ke)羊頭(tou)，代表吉祥如(ru)意，墓頂一(yi)蓮花臺坐，象(xiang)征著張仲(zhong)景高尚的(de)品德。
繞(rao)過(guo)墓亭，穿過(guo)過(guo)殿(dian)，一個古老(lao)的(de)(de)四合(he)院建筑便展現(xian)在眼前，這(zhe)是醫圣祠的(de)(de)大殿(dian)及東西偏殿(dian)。大殿(dian)兩側有一副對聯，格(ge)外醒目(mu)，令(ling)人深思(si)。
上聯是(shi)："善(shan)(shan)德(de)善(shan)(shan)心善(shan)(shan)行尤緣善(shan)(shan)醫至善(shan)(shan)"，下(xia)聯"名山名水名勝更因名人(ren)(ren)而名"。是(shi)的(de)(de)，張仲(zhong)景有高尚的(de)(de)醫德(de)，美好的(de)(de)心靈和行為，更因高超的(de)(de)醫術而被后人(ren)(ren)稱頌；南陽(yang)山名水名勝，但更因出了張仲(zhong)景這樣的(de)(de)名人(ren)(ren)，而使南陽(yang)更加出名。大殿內(nei)陳列著《傷(shang)寒雜病(bing)論(lun)》的(de)(de)各種(zhong)版本及國內(nei)外醫界同仁捐贈的(de)(de)文獻資(zi)料(liao)。
身高(gao)24厘米，胸(xiong)寬7厘米。陶人造型(xing)質樸，渾身遍布排列成行(xing)的(de)針灸(jiu)穴位，具有極高(gao)的(de)學(xue)術(shu)價值(zhi)，比宋(song)代針灸(jiu)學(xue)家王唯一主持設計(ji)的(de)針灸(jiu)銅(tong)人要(yao)早將近一千年，其(qi)藝術(shu)價值(zhi)很高(gao)，被編入《中國(guo)美術(shu)全集》。
針(zhen)灸陶人復制(zhi)品(pin)在中國歷史博物館展出。
晉碑立于公元330年(nian)，距醫圣卒(zu)年(nian)只有111年(nian)，碑文雄偉(wei)瀟灑，線條(tiao)流暢細膩，具有極高的學(xue)術價值(zhi)、歷史價值(zhi)和藝術價值(zhi)。
白云閣藏(zang)本(ben)木(mu)刻版(ban)(ban)《傷寒雜病論》，為張仲(zhong)景第46代孫(sun)張紹祖所珍(zhen)藏(zang)，幾(ji)經輾(zhan)轉，才得(de)以保存。1982年陜西省中醫(yi)研(yan)究院院長(chang)米伯(bo)讓遵照先師(shi)黃竹齋(zhai)的遺愿，將(jiang)其(qi)贈送(song)醫(yi)圣祠珍(zhen)藏(zang)，醫(yi)學家稱(cheng)這套木(mu)刻版(ban)(ban)為善版(ban)(ban)、珍(zhen)版(ban)(ban)、絕(jue)版(ban)(ban)。
歲月靜好 
