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基本介紹

景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)以其秀美旖旎的(de)自(zi)然風光，被康(kang)熙皇(huang)帝(di)御(yu)封為“天下(xia)名(ming)山(shan)”。它雄(xiong)踞冀東(dong)(dong)，孤峰(feng)獨秀，蒼松(song)蔽(bi)日，峽(xia)谷清幽(you)。春天山(shan)花遍(bian)野(ye)，香(xiang)風撲面；盛(sheng)夏(xia)萬(wan)木碧綠(lv)，百鳥(niao)爭鳴；深秋(qiu)天高云淡，層林盡染；隆冬白雪皚皚，玉潔冰清。歷史(shi)上就有(you)峰(feng)巔蓮座、峽(xia)谷影龍(long)、云寺曉(xiao)鐘、拂(fu)曉(xiao)觀(guan)日、金花漫野(ye)、灤水迤藍、巒峰(feng)疊翠、幽(you)洞常滴著名(ming)的(de)景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)(zhong)八景(jing)(jing)，令人(ren)心曠神怡(yi)。其觀(guan)古之幽(you)，探奇之妙，賞景(jing)(jing)之媚(mei)，不愧為京東(dong)(dong)第一(yi)名(ming)岫。景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)1872級進山(shan)石階香(xiang)道，蜿(wan)蜒盤旋，直抵峰(feng)頂(ding)，氣勢壯觀(guan)。登(deng)高鳥(niao)瞰，綿(mian)綿(mian)群山(shan)盡收眼(yan)底，渤海排天之浪似在眼(yan)前，奇觀(guan)異色，美不勝收。歷史(shi)上許多文人(ren)雅(ya)士，帝(di)王將相(xiang)，對景(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)情有(you)獨鐘，謳歌贊譽，詩聯碑匾，廣為流傳。當年康(kang)熙皇(huang)帝(di)登(deng)臨(lin)此山(shan)后，有(you)感而發，御(yu)題“天下(xia)名(ming)山(shan)”、“名(ming)山(shan)初步”、“靈山(shan)秀色”等匾額。

神奇的(de)自然景(jing)觀(guan)，深邃的(de)宗教(jiao)文化，孕(yun)育了獨特的(de)鄉(xiang)土(tu)民俗，每(mei)年農歷四月(yue)(yue)十(shi)八和(he)十(shi)月(yue)(yue)十(shi)五(wu)，景(jing)忠(zhong)山(shan)都將舉(ju)行規模盛(sheng)大的(de)傳統廟會，每(mei)年正月(yue)(yue)初一(yi)至(zhi)十(shi)五(wu)還要舉(ju)辦(ban)“納福迎(ying)春文化節”，京、津、唐、承(cheng)、秦、內(nei)蒙等地游(you)客蜂擁而(er)至(zhi)，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評劇(ju)、馬戲、皮影、花會等民間文化活(huo)動豐富多彩，熱鬧(nao)非凡，游(you)人突破20萬之多。每(mei)逢節假日、每(mei)月(yue)(yue)初一(yi)、十(shi)五(wu)及(ji)景(jing)忠(zhong)山(shan)諸佛道日，人們或(huo)(huo)是(shi)出于對儒、釋(shi)、道三教(jiao)合一(yi)的(de)宗教(jiao)圣(sheng)地的(de)崇拜，或(huo)(huo)是(shi)民間文化活(huo)動和(he)自然風(feng)光的(de)吸引，游(you)玩、觀(guan)光、朝(chao)圣(sheng)者絡繹(yi)不(bu)絕。

景點景觀

山門

景忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)門建(jian)筑為“三門四柱七樓式(shi)”，是典型(xing)的(de)(de)(de)明代佛教建(jian)筑風格(ge)。正面“景忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)”三字門額(e)，由清朝皇(huang)室愛新覺羅氏的(de)(de)(de)后裔(yi)即(ji)中國現(xian)代著名書法家愛新覺羅·啟功先生(sheng)題(ti)(ti)寫(xie)。背面，是清代康熙皇(huang)帝御(yu)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)“天(tian)下名山(shan)(shan)(shan)”匾額(e)，清初(chu)，順(shun)治和(he)康熙皇(huang)帝對景忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)格(ge)外(wai)垂青(qing)，他們曾(ceng)六次登臨景忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)，不僅撥給大量(liang)田產帑(tang)銀，修復山(shan)(shan)(shan)上山(shan)(shan)(shan)下廟宇建(jian)筑，而(er)且康熙皇(huang)帝還御(yu)賜(si)一尊十六斤四兩的(de)(de)(de)金娘娘及四千五百余卷的(de)(de)(de)《大藏經》一堂(tang)，成(cheng)為景忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)鎮山(shan)(shan)(shan)之寶。

四帥殿

該殿面闊16米，進深9米，它依據山勢走向座南朝北。四帥殿始建于明朝天啟四年（1624年），紅墻碧瓦，單檐歇山，殿脊高大，出檐深遠，在建筑結構上承襲明代宮廷建筑的傳統風格。殿(dian)內供奉的(de)(de)是佛(fo)教中的(de)(de)四大天(tian)(tian)王(wang)，即南方(fang)(fang)(fang)(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)、東方(fang)(fang)(fang)(fang)持國天(tian)(tian)王(wang)、北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)、西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)。四大天(tian)(tian)王(wang)象(xiang)征著蕓蕓眾生所祈盼(pan)的(de)(de)風調雨順，五(wu)谷豐登，被賦(fu)予了獨特(te)的(de)(de)精(jing)神寄托和(he)文化內涵(han)。另(ling)外，在(zai)每位天(tian)(tian)王(wang)腳(jiao)下，還分別踩(cai)(cai)著兩個鬼(gui)怪，一共是八(ba)個，實為八(ba)個精(jing)靈(ling)，佛(fo)教中稱(cheng)之為“八(ba)眾鬼(gui)”，老百(bai)姓俗稱(cheng)“四大金剛(gang)踩(cai)(cai)八(ba)怪”。

寶鼎文化園廣場

廣場中心(xin)矗立著一尊吉(ji)祥寶鼎(ding)，四(si)(si)足兩耳，仿(fang)商(shang)后(hou)期后(hou)母(mu)戊鼎(ding)，用青(qing)銅鑄造(zao)。此鼎(ding)形制雄偉，重達4.8噸(dun)，高(gao)3.7米(mi)，口長3.3米(mi)，口寬(kuan)2.5米(mi)。鼎(ding)身(shen)(shen)呈長方形，口沿(yan)很(hen)厚，輪廓方直(zhi)，顯現(xian)出不可動(dong)搖(yao)的氣勢。鼎(ding)身(shen)(shen)四(si)(si)面(mian)陽刻中華傳統吉(ji)祥紋(wen)飾，北(bei)面(mian)居(ju)中陽刻大篆體“吉(ji)祥寶鼎(ding)”四(si)(si)字，南(nan)面(mian)居(ju)中陽刻二十余位捐(juan)助善款(kuan)者的功德(de)芳名。

功德碑

長6米，高3米，呈東西走向的功德碑。碑墻底座為白色大理石須彌座，碑身為黑色花崗巖，碑體外鑲青磚，磨磚絲縫，灰色吻脊瓦頂，是一座紀念性的建筑。在(zai)碑身右側，楷體豎排陰刻(ke)著56字(zi)碑文，曰：景(jing)忠古(gu)剎，洞天福(fu)地，虔誠心(xin)求，頗顯(xian)靈異，歷經千(qian)載(zai)，香火(huo)綿延(yan)。壬(ren)申孟春，鼎新修葺(qi)，十方善信，共襄盛(sheng)舉。福(fu)田(tian)廣植，功德(de)無(wu)量，勒其芳名，千(qian)秋永志。不足60字(zi)的(de)(de)碑文，含概(gai)了景(jing)忠山(shan)的(de)(de)人文歷史變遷及修復景(jing)忠山(shan)信士(shi)的(de)(de)善舉過程，可以說(shuo)用語(yu)準(zhun)確，言(yan)簡意賅。其后是按時間順序，陰刻(ke)著信士(shi)的(de)(de)籍貫、芳名及捐助款(kuan)額。

一道茶棚

一道茶棚始建于明朝末年，是一組四合院式的佛教建筑，北有山門，南矗大殿，東西兩側為禪房。有的游客朋友或許會問，本來是寺廟建筑，為何卻將它稱為茶棚呢？因為，在過去帝王將相、達官顯貴來景忠山朝山進香時，都會在一些適當的地方搭建席棚，休息品茶，觀賞風景，與此同時，寺廟的僧人道士也會在這里向香客信士施舍一些茶水，人們也就習慣地將它俗稱為茶棚了。從山下至山頂，共設茶棚三道，后來逐漸發展成為三組不同風格的宗教建筑群。一道茶棚的正殿為三間懸山式建筑，殿內供奉著觀音(yin)、文殊、普賢三大士菩薩(sa)。

御茶亭和仙姑廟

是一座單間挑檐歇山式仿古建筑，是供游人休息品茶的涼亭，因皇帝在此飲茶休息得名“御茶亭”。游客朋友如有興致，不妨進亭小憩，感悟禪意之悠然。在御(yu)茶亭(ting)南側右(you)邊(bian)建(jian)有(you)一(yi)處座(zuo)(zuo)西朝東，充(chong)分體(ti)現(xian)地方建(jian)筑風格的三間小(xiao)廟(miao)。這(zhe)座(zuo)(zuo)廟(miao)宇原為道姑修煉起居之所，后因本縣太平寨一(yi)候姓女子來此(ci)靜修，學得仙(xian)道，福佑鄉鄰(lin)，這(zhe)座(zuo)(zuo)小(xiao)廟(miao)被稱為“仙(xian)姑廟(miao)”。廟(miao)里供奉的神像就是候仙(xian)姑，體(ti)態端(duan)莊(zhuang)，樸實無華，是一(yi)位(wei)帶有(you)地域色(se)彩的民間神仙(xian)。

金殿

在上山(shan)路左邊(bian)是(shi)一座(zuo)迄今為止北(bei)方最大(da)的金殿(dian)(dian)(dian)，該金殿(dian)(dian)(dian)投(tou)資(zi)一千二百(bai)余萬元(yuan)，建于公元(yuan)二○○九(jiu)年，是(shi)中國(guo)最為經典的銅雕(diao)建筑(zhu)物之一。金殿(dian)(dian)(dian)高7.69米、面闊5.9米、進(jin)深4.9米，仿明清木構銅雕(diao)建筑(zhu)，重檐疊(die)脊，飛翼翹角，殿(dian)(dian)(dian)脊裝飾有龍(long)吻(wen)、垂(chui)獸(shou)、戧獸(shou)、走獸(shou)、套獸(shou)、仙人(ren)等(deng)，造(zao)型生(sheng)動逼真。臺基(ji)為九(jiu)山(shan)八海的雕(diao)刻，上置圓柱(zhu)12根，斗拱之間(jian)鏤(lou)空金壁(bi)，結(jie)構靈巧精美。殿(dian)(dian)(dian)內以寶相花(hua)(hua)等(deng)精美圖案(an)吊頂，線(xian)條柔和流暢(chang)。它檐角秀麗，造(zao)型玲瓏，更有仙宮樓(lou)閣的藝術魅(mei)力。殿(dian)(dian)(dian)基(ji)為花(hua)(hua)崗巖(yan)砌筑(zhu)的石臺，環(huan)繞漢白玉欄桿，更顯莊嚴凝重。

龍缸

白色大理石龍缸(gang)體(ti)外雕二龍戲珠圖案，缸(gang)底雕有(you)鯉(li)魚一(yi)條，石雕鯉(li)魚擰身擺尾，張口朝天，俗稱“鯉(li)魚吞(tun)錢(qian)(qian)”，民間有(you)“鯉(li)魚吞(tun)錢(qian)(qian)，富(fu)貴(gui)無(wu)邊(bian)”之(zhi)(zhi)說。舊時(shi)大凡名寺廟均置有(you)龍缸(gang)，內(nei)盛圣水，稱之(zhi)(zhi)“門(men)海”。因古(gu)代建(jian)筑多為土木結構，易遭火劫，門(men)前有(you)海，可鎮(zhen)火患。后逐(zhu)漸(jian)演化(hua)成香客之(zhi)(zhi)功德(de)缸(gang)，善男信女(nv)以銅錢(qian)(qian)擲之(zhi)(zhi)，沉進魚口，隱(yin)示(shi)吉祥。相(xiang)傳清康熙皇帝駕幸(xing)景(jing)忠(zhong)山，特賜(si)龍缸(gang)，廣納余錢(qian)(qian)，遍植福(fu)田(tian)，護(hu)佑平安。鯉(li)魚吞(tun)錢(qian)(qian)，富(fu)貴(gui)無(wu)邊(bian)，其樂(le)無(wu)窮，無(wu)妨一(yi)試。

交通指南

自駕路線

駕車從京沈高速公(gong)路(lu)豐(feng)潤(run)出口下道北行，經(jing)豐(feng)潤(run)縣(xian)沿豐(feng)董公(gong)路(lu)至遷西縣(xian)城后，沿邦寬(kuan)路(lu)西行即可到(dao)達三(san)屯營鎮的景忠山。

乘車路線

乘坐唐山(shan)至遷西三屯營的長途汽(qi)車，也可到達。