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基本介紹

景(jing)忠山(shan)(shan)以(yi)其秀(xiu)美(mei)旖旎的自(zi)然風光，被(bei)康熙(xi)皇帝(di)(di)御封為“天(tian)下(xia)名(ming)山(shan)(shan)”。它(ta)雄踞冀(ji)東，孤峰獨(du)秀(xiu)，蒼松(song)蔽日(ri)，峽(xia)谷(gu)清幽。春天(tian)山(shan)(shan)花(hua)遍(bian)野，香風撲面；盛夏萬木碧綠，百鳥爭鳴；深秋天(tian)高(gao)云淡(dan)，層林盡(jin)(jin)染(ran)；隆冬白雪皚皚，玉潔冰(bing)清。歷史上(shang)就有峰巔(dian)蓮座、峽(xia)谷(gu)影龍、云寺曉鐘、拂曉觀(guan)日(ri)、金(jin)花(hua)漫野、灤水迤藍、巒峰疊翠、幽洞常滴著名(ming)的景(jing)忠八(ba)景(jing)，令人(ren)心(xin)曠神怡(yi)。其觀(guan)古之幽，探奇之妙，賞景(jing)之媚，不愧為京東第一名(ming)岫(xiu)。景(jing)忠山(shan)(shan)1872級進(jin)山(shan)(shan)石階(jie)香道，蜿蜒(yan)盤旋，直抵峰頂，氣勢壯觀(guan)。登高(gao)鳥瞰(kan)，綿(mian)綿(mian)群山(shan)(shan)盡(jin)(jin)收(shou)眼(yan)底(di)，渤海排天(tian)之浪似(si)在(zai)眼(yan)前，奇觀(guan)異色(se)，美(mei)不勝收(shou)。歷史上(shang)許多文(wen)人(ren)雅(ya)士，帝(di)(di)王將相，對景(jing)忠山(shan)(shan)情有獨(du)鐘，謳(ou)歌贊(zan)譽，詩聯碑匾，廣(guang)為流傳(chuan)。當年康熙(xi)皇帝(di)(di)登臨此山(shan)(shan)后，有感(gan)而發，御題(ti)“天(tian)下(xia)名(ming)山(shan)(shan)”、“名(ming)山(shan)(shan)初步”、“靈(ling)山(shan)(shan)秀(xiu)色(se)”等匾額。

神奇的(de)(de)自然(ran)景(jing)觀，深邃(sui)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)文化，孕育(yu)了(le)獨特的(de)(de)鄉土民(min)俗，每(mei)年農歷四(si)月十(shi)(shi)八和十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五，景(jing)忠(zhong)山都將舉行(xing)規模盛大的(de)(de)傳統(tong)廟會(hui)，每(mei)年正(zheng)月初一(yi)至十(shi)(shi)五還要舉辦“納福迎春文化節”，京、津、唐、承(cheng)、秦、內蒙等地游客(ke)蜂擁而至，各路商賈云集，香客(ke)如潮(chao)，歌舞(wu)、評劇(ju)、馬(ma)戲、皮(pi)影、花(hua)會(hui)等民(min)間(jian)文化活動(dong)(dong)豐富多(duo)彩，熱鬧(nao)非凡(fan)，游人突破(po)20萬(wan)之多(duo)。每(mei)逢(feng)節假日(ri)、每(mei)月初一(yi)、十(shi)(shi)五及景(jing)忠(zhong)山諸佛道(dao)日(ri)，人們或是出于(yu)對儒、釋、道(dao)三教(jiao)合一(yi)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)圣地的(de)(de)崇拜，或是民(min)間(jian)文化活動(dong)(dong)和自然(ran)風光(guang)的(de)(de)吸引，游玩(wan)、觀光(guang)、朝圣者絡繹不絕。

景點景觀

山門

景(jing)忠(zhong)山(shan)的(de)(de)山(shan)門建筑為(wei)“三門四(si)柱七樓(lou)式”，是(shi)典型的(de)(de)明代佛教建筑風(feng)格。正(zheng)面(mian)“景(jing)忠(zhong)山(shan)”三字(zi)門額，由清朝皇(huang)室愛新覺羅氏的(de)(de)后裔即中國現代著(zhu)名(ming)書法家愛新覺羅·啟功(gong)先生題寫。背面(mian)，是(shi)清代康熙皇(huang)帝御(yu)題的(de)(de)“天(tian)下(xia)名(ming)山(shan)”匾額，清初，順治和康熙皇(huang)帝對景(jing)忠(zhong)山(shan)格外垂青，他(ta)們曾(ceng)六次(ci)登臨景(jing)忠(zhong)山(shan)，不僅撥給(gei)大量田產帑銀(yin)，修復山(shan)上山(shan)下(xia)廟宇建筑，而且康熙皇(huang)帝還御(yu)賜一尊十(shi)六斤(jin)四(si)兩的(de)(de)金娘娘及四(si)千五百余(yu)卷的(de)(de)《大藏經》一堂，成為(wei)景(jing)忠(zhong)山(shan)鎮山(shan)之(zhi)寶。

四帥殿

該殿面闊16米，進深9米，它依據山勢走向座南朝北。四帥殿始建于明朝天啟四年（1624年），紅墻碧瓦，單檐歇山，殿脊高大，出檐深遠，在建筑結構上承襲明代宮廷建筑的傳統風格。殿內供奉的是(shi)佛教中的四(si)大天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，即南(nan)方(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、東方(fang)持國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、北方(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)、西方(fang)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)。四(si)大天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)象征(zheng)著蕓蕓眾生所祈(qi)盼的風調雨(yu)順，五谷(gu)豐登，被賦予了(le)獨特的精神(shen)寄托和文化(hua)內涵。另外，在每位天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)腳(jiao)下，還分別踩著兩(liang)個鬼怪，一共是(shi)八(ba)個，實為(wei)八(ba)個精靈，佛教中稱之為(wei)“八(ba)眾鬼”，老(lao)百姓(xing)俗稱“四(si)大金(jin)剛踩八(ba)怪”。

寶鼎文化園廣場

廣場中(zhong)心矗(chu)立(li)著一尊吉祥(xiang)寶鼎(ding)(ding)(ding)，四(si)(si)(si)足兩(liang)耳(er)，仿(fang)商(shang)后期后母(mu)戊鼎(ding)(ding)(ding)，用青銅鑄造(zao)。此鼎(ding)(ding)(ding)形制雄偉，重達4.8噸(dun)，高(gao)3.7米，口(kou)長3.3米，口(kou)寬2.5米。鼎(ding)(ding)(ding)身(shen)呈長方形，口(kou)沿很厚，輪(lun)廓方直，顯(xian)現出不可動搖的(de)氣勢。鼎(ding)(ding)(ding)身(shen)四(si)(si)(si)面陽(yang)刻中(zhong)華(hua)傳統(tong)吉祥(xiang)紋飾，北面居中(zhong)陽(yang)刻大篆體“吉祥(xiang)寶鼎(ding)(ding)(ding)”四(si)(si)(si)字，南面居中(zhong)陽(yang)刻二十余(yu)位捐助(zhu)善款(kuan)者的(de)功(gong)德芳名。

功德碑

長6米，高3米，呈東西走向的功德碑。碑墻底座為白色大理石須彌座，碑身為黑色花崗巖，碑體外鑲青磚，磨磚絲縫，灰色吻脊瓦頂，是一座紀念性的建筑。在碑(bei)身右側(ce)，楷(kai)體(ti)豎排陰刻(ke)著56字(zi)碑(bei)文，曰(yue)：景(jing)忠古剎(cha)，洞(dong)天福地，虔誠心求(qiu)，頗(po)顯靈異，歷經(jing)千(qian)載，香火綿延。壬申孟春，鼎新修葺，十方善(shan)信(xin)，共襄盛(sheng)舉(ju)。福田廣(guang)植，功德(de)無量，勒其(qi)芳名，千(qian)秋永(yong)志。不足60字(zi)的碑(bei)文，含概了景(jing)忠山(shan)的人文歷史(shi)變遷及(ji)(ji)修復景(jing)忠山(shan)信(xin)士的善(shan)舉(ju)過程，可以說用語準確，言簡(jian)意賅(gai)。其(qi)后是按(an)時間順序，陰刻(ke)著信(xin)士的籍貫(guan)、芳名及(ji)(ji)捐助(zhu)款額(e)。

一道茶棚

一道茶棚始建于明朝末年，是一組四合院式的佛教建筑，北有山門，南矗大殿，東西兩側為禪房。有的游客朋友或許會問，本來是寺廟建筑，為何卻將它稱為茶棚呢？因為，在過去帝王將相、達官顯貴來景忠山朝山進香時，都會在一些適當的地方搭建席棚，休息品茶，觀賞風景，與此同時，寺廟的僧人道士也會在這里向香客信士施舍一些茶水，人們也就習慣地將它俗稱為茶棚了。從山下至山頂，共設茶棚三道，后來逐漸發展成為三組不同風格的宗教建筑群。一道茶棚(peng)的正(zheng)殿為三(san)間(jian)懸山式建筑，殿內供奉(feng)著觀音、文殊、普賢三(san)大士菩薩。

御茶亭和仙姑廟

是一座單間挑檐歇山式仿古建筑，是供游人休息品茶的涼亭，因皇帝在此飲茶休息得名“御茶亭”。游客朋友如有興致，不妨進亭小憩，感悟禪意之悠然。在(zai)御茶亭(ting)南側右(you)邊(bian)建有(you)一(yi)處座西朝東(dong)，充分體(ti)現地方建筑風格的(de)(de)三間小廟。這座廟宇原為(wei)道(dao)姑修(xiu)煉起居之所，后(hou)因本縣太平寨一(yi)候姓女(nv)子來此靜(jing)修(xiu)，學得(de)仙(xian)道(dao)，福佑鄉鄰，這座小廟被稱為(wei)“仙(xian)姑廟”。廟里(li)供奉的(de)(de)神像就是(shi)候仙(xian)姑，體(ti)態端莊，樸實無(wu)華，是(shi)一(yi)位(wei)帶有(you)地域(yu)色彩的(de)(de)民間神仙(xian)。

金殿

在上山路(lu)左(zuo)邊是一(yi)座迄(qi)今為(wei)(wei)止北方最(zui)大(da)的金殿，該金殿投資一(yi)千二百余萬元(yuan)，建(jian)于(yu)公元(yuan)二○○九年，是中(zhong)國(guo)最(zui)為(wei)(wei)經典的銅(tong)雕建(jian)筑物(wu)之一(yi)。金殿高7.69米、面闊5.9米、進深(shen)4.9米，仿(fang)明清(qing)木構銅(tong)雕建(jian)筑，重(zhong)(zhong)檐疊(die)脊，飛翼翹(qiao)角(jiao)，殿脊裝飾(shi)有龍吻、垂獸(shou)、戧獸(shou)、走(zou)獸(shou)、套獸(shou)、仙(xian)人(ren)等，造(zao)型(xing)生動(dong)逼真。臺基(ji)為(wei)(wei)九山八海的雕刻，上置圓柱12根，斗拱(gong)之間鏤空金壁，結構靈(ling)巧精(jing)美。殿內以寶相花等精(jing)美圖案吊頂，線條柔和流暢。它檐角(jiao)秀麗(li)，造(zao)型(xing)玲瓏(long)，更(geng)有仙(xian)宮樓閣(ge)的藝術(shu)魅力。殿基(ji)為(wei)(wei)花崗巖砌筑的石臺，環(huan)繞漢白玉欄桿，更(geng)顯莊嚴凝重(zhong)(zhong)。

龍缸

白色大(da)理石龍缸(gang)體外(wai)雕(diao)二(er)龍戲珠圖案，缸(gang)底雕(diao)有(you)鯉魚(yu)一條，石雕(diao)鯉魚(yu)擰身擺尾，張口朝天，俗(su)稱(cheng)“鯉魚(yu)吞(tun)錢(qian)”，民間有(you)“鯉魚(yu)吞(tun)錢(qian)，富(fu)貴無邊”之(zhi)說。舊時(shi)大(da)凡名寺廟均置有(you)龍缸(gang)，內盛圣水，稱(cheng)之(zhi)“門海”。因(yin)古代建筑多為土木結(jie)構，易遭(zao)火劫，門前有(you)海，可鎮火患。后逐漸演化成香客之(zhi)功德缸(gang)，善男信女(nv)以銅(tong)錢(qian)擲之(zhi)，沉進魚(yu)口，隱示(shi)吉祥(xiang)。相傳清康熙(xi)皇帝駕幸(xing)景忠山，特賜龍缸(gang)，廣(guang)納余錢(qian)，遍植福田，護佑平安。鯉魚(yu)吞(tun)錢(qian)，富(fu)貴無邊，其(qi)樂無窮，無妨一試。

交通指南

自駕路線

駕車從京(jing)沈高(gao)速公路(lu)豐潤出(chu)口下道北行，經豐潤縣沿(yan)豐董公路(lu)至(zhi)遷(qian)西(xi)縣城后，沿(yan)邦(bang)寬(kuan)路(lu)西(xi)行即可到達三(san)屯營(ying)鎮的(de)景忠山。

乘車路線

乘坐唐山至遷西三(san)屯營的長(chang)途汽車(che)，也可到達。