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項目內容

天悅灣(wan)項(xiang)目(mu)內容包括：溫(wen)泉(quan)(quan)養(yang)生區(qu)(qu)(qu)(qu)、主(zhu)題酒店區(qu)(qu)(qu)(qu)、禪文(wen)化園區(qu)(qu)(qu)(qu)、風情小(xiao)鎮(zhen)區(qu)(qu)(qu)(qu)、文(wen)體(ti)中(zhong)心(xin)區(qu)(qu)(qu)(qu)、康療養(yang)生區(qu)(qu)(qu)(qu)、山野休閑區(qu)(qu)(qu)(qu)、主(zhu)題地(di)產區(qu)(qu)(qu)(qu)、岳西之窗(chuang)區(qu)(qu)(qu)(qu)。整(zheng)個(ge)項(xiang)目(mu)分為三(san)期建設，其(qi)中(zhong)一期以風情小(xiao)鎮(zhen)區(qu)(qu)(qu)(qu)、溫(wen)泉(quan)(quan)養(yang)生文(wen)化體(ti)驗區(qu)(qu)(qu)(qu)、溫(wen)泉(quan)(quan)水療功(gong)能(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)、文(wen)體(ti)區(qu)(qu)(qu)(qu)為主(zhu)。

地理位置

天(tian)(tian)(tian)悅(yue)灣其位于安徽(hui)省生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)示范區(qu)(qu)建設縣(xian)岳(yue)西縣(xian)天(tian)(tian)(tian)堂鎮(zhen)北部。 岳(yue)西是(shi)國(guo)(guo)家(jia)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)示范區(qu)(qu)建設縣(xian)。境內山清水秀，森林覆蓋(gai)率(lv)達73%，生(sheng)(sheng)物(wu)資源極為(wei)豐(feng)富，被(bei)專家(jia)稱為(wei)“是(shi)一座生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)保存(cun)發育(yu)完好的(de)天(tian)(tian)(tian)然花園(yuan)”。1998年，被(bei)列為(wei)國(guo)(guo)家(jia)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)示范區(qu)(qu)建設縣(xian)，境內有妙道山國(guo)(guo)家(jia)森林公園(yuan)，鷂落坪(ping)自(zi)然保護區(qu)(qu)，枯井園(yuan)省級自(zi)然保護區(qu)(qu)。岳(yue)西是(shi)國(guo)(guo)家(jia)中(zhong)藥(yao)材(cai)基地縣(xian)。全縣(xian)藥(yao)材(cai)現(xian)有植物(wu)類(lei)1024種(zhong)(zhong)，動(dong)物(wu)類(lei)79種(zhong)(zhong)，礦物(wu)類(lei)33種(zhong)(zhong)，總蘊(yun)藏量7.5萬噸(dun)，其中(zhong)茯(fu)苓、天(tian)(tian)(tian)麻、杜(du)仲(zhong)、麝(she)香、石(shi)斛等30余種(zhong)(zhong)名貴藥(yao)材(cai)在國(guo)(guo)內外(wai)久負盛名。

旅游特色

在(zai)紛(fen)繁生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中慰藉心(xin)(xin)靈之疲(pi)憊，在(zai)喧(xuan)囂塵世里享受內(nei)心(xin)(xin)之寧靜，為城市(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)減壓，天(tian)悅灣以具有國際代(dai)表性的(de)禪(chan)宗文化為主題(ti)，營造十足的(de)禪(chan)意生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)氛(fen)圍，為游(you)客(ke)松懈身心(xin)(xin)，使(shi)其活(huo)(huo)(huo)力重(zhong)現。

溫泉資源

岳西(xi)溫(wen)泉地下(xia)礦產主要(yao)有鐵砂、黃砂、花崗石等，尤其是湯池地下(xia)熱礦水200余年(nian)長(chang)涌不衰。湯池溫(wen)泉位于岳西(xi)溫(wen)泉鎮湯池畈，這里四畫環山，中(zhong)央低平，氣候濕潤，景色宜人，是理想的療養佳境。

湯池(chi)溫(wen)泉(quan)泉(quan)區有大、小溫(wen)泉(quan)出(chu)水(shui)(shui)(shui)點10余處(chu)，原大、小湯池(chi)兩處(chu)每(mei)日自流量(liang)(liang)110立方米(mi)，水(shui)(shui)(shui)溫(wen)49℃—59℃，水(shui)(shui)(shui)溫(wen)恒定(ding)，水(shui)(shui)(shui)質純(chun)凈，水(shui)(shui)(shui)量(liang)(liang)不衰，該泉(quan)水(shui)(shui)(shui)含多種微量(liang)(liang)元素，具(ju)有涌(yong)量(liang)(liang)、水(shui)(shui)(shui)溫(wen)、化學成(cheng)分(fen)穩定(ding)三大優點，專家鑒定(ding)可(ke)治30余種疾病(bing)，泉(quan)區居民長期用此泉(quan)水(shui)(shui)(shui)沐浴，歷來沒有發(fa)現風濕(shi)病(bing)、皮(pi)膚病(bing)、婦女(nv)濕(shi)熱病(bing)等病(bing)癥(zheng)患者，且身康(kang)體健壽歲高。

湯池溫泉因水質純正優(you)良(liang)，水量豐(feng)富，可與陜西西安華清池、河南(nan)大(da)營口溫泉等(deng)歷史(shi)名泉相媲(pi)美，被(bei)稱為中國的(de)四大(da)歷史(shi)溫泉之一(yi)。

禪宗養生

天悅灣禪(chan)宗(zong)養生功能區(qu)分為禪(chan)文(wen)化(hua)體(ti)驗區(qu)、主題(ti)養生莊園區(qu)等，禪(chan)宗(zong)文(wen)化(hua)體(ti)驗與(yu)生態莊園養生珠聯璧合，讓游客在(zai)康身健體(ti)的同(tong)時，尋得心靈(ling)的減(jian)壓。整個功能區(qu)通過(guo)精心設計，營(ying)造如夢如幻般(ban)的禪(chan)境，讓游客感受真實濃郁的禪(chan)宗(zong)文(wen)化(hua)。

中華禪(chan)宗，智慧深遠，尤(you)其其修(xiu)身的方(fang)法，修(xiu)心的智慧，經(jing)過千(qian)年積淀已經(jing)形成一(yi)套嚴謹科學的養生體(ti)系(xi)，天悅灣項目所在地岳西(xi)是中華禪(chan)宗發(fa)(fa)源地，禪(chan)宗山林(lin)養生園結合當地山林(lin)地貌，發(fa)(fa)掘禪(chan)宗文化，將(jiang)打造(zao)出一(yi)座智慧與自然深度融合的精神(shen)家園。

禪泉結合

天悅(yue)灣依托岳西當地優質的(de)(de)生態(tai)環境及山水景觀，充分利(li)用(yong)高品(pin)質溫(wen)泉，立(li)足禪宗文(wen)化(hua)，打(da)造獨樹一幟的(de)(de)禪主題溫(wen)泉，力爭成為(wei)中(zhong)國第四代溫(wen)泉的(de)(de)代表，成為(wei)中(zhong)國溫(wen)泉旅(lv)游的(de)(de)示范項目(mu)。

該(gai)項目旨在(zai)充(chong)分發掘禪(chan)文化內(nei)涵(han)(han)，使(shi)禪(chan)與泉有(you)機融合，且(qie)注重產品(pin)體驗(yan)性，致力于開(kai)發溫泉+禪(chan)宗文化的深(shen)層(ceng)次(ci)體驗(yan)產品(pin)。通(tong)過湯(tang)禪(chan)一(yi)體的精心(xin)打(da)造，并(bing)結(jie)合當(dang)地的農耕文化和茶文化，天悅(yue)灣將禪(chan)溫泉演(yan)繹成六大表現主題，分別是禪(chan)、茶、竹、禾、栗(li)、蘭，分別對應(ying)“如是寧靜”、“心(xin)即是岸(an)”、“性空(kong)有(you)節(jie)”、“慈(ci)悲喜(xi)舍”和“皆大歡喜(xi)”、“無人自(zi)芳”六種文化內(nei)涵(han)(han)，并(bing)對應(ying)相應(ying)的功能組團，從而使(shi)游(you)客在(zai)園區內(nei)泡湯(tang)即是養生、泡湯(tang)即是悟禪(chan)。

禪之淵源

天悅灣(wan)項(xiang)目所在地(di)(di)岳(yue)西擁(yong)有源(yuan)遠流長的(de)(de)禪(chan)宗(zong)文(wen)化，岳(yue)西境內的(de)(de)司(si)空(kong)山是(shi)佛(fo)教禪(chan)宗(zong)的(de)(de)發祥地(di)(di)，是(shi)禪(chan)宗(zong)信徒膜拜(bai)朝圣之地(di)(di)，深厚的(de)(de)宗(zong)教淵源(yuan)為天悅灣(wan)發展禪(chan)文(wen)化旅游奠定了堅實的(de)(de)基礎。

我國佛法(fa)禪(chan)學(xue)的傳入，最先可追溯到東漢(han)前后，但當時弘揚佛法(fa)，我國南北(bei)風氣不同，南方重(zhong)(zhong)義學(xue)（佛理(li)的辨判(pan)），北(bei)方重(zhong)(zhong)修行(xing)（對禪(chan)法(fa)的講求），加之本土的儒教(jiao)、道教(jiao)均與禪(chan)學(xue)有關，這(zhe)樣，莫衷一是，就希望有個場所對這(zhe)些(xie)進行(xing)研(yan)究(jiu)、探討(tao)。

岳(yue)西(xi)地處(chu)江(jiang)淮之間(jian)，亦是中國南(nan)北的(de)(de)交(jiao)匯處(chu)。這(zhe)個(ge)中間(jian)地帶，便于(yu)南(nan)北溝通，又(you)(you)處(chu)深山老林，減少外界干(gan)擾，因此(ci)(ci)響腸(chang)后沖村的(de)(de)“法(fa)云(yun)寺(si)”應(ying)運而建(jian)，把義學(xue)與修行融于(yu)一寺(si)。所(suo)謂“法(fa)云(yun)寺(si)”，就是研究(jiu)、實踐儒(ru)、釋（禪(chan)法(fa)）、道的(de)(de)場所(suo)，既用了各教(jiao)的(de)(de)理的(de)(de)辨析，又(you)(you)對(dui)各教(jiao)提出(chu)了講(jiang)求(qiu)。“法(fa)云(yun)寺(si)”最后讓禪(chan)學(xue)、禪(chan)法(fa)占了主導地位，因此(ci)(ci)為(wei)佛教(jiao)取代。這(zhe)也為(wei)以后慧可大師在司空(kong)山創立(li)中國佛教(jiao)禪(chan)宗奠(dian)定了基礎。

由(you)于慧(hui)可的(de)(de)高(gao)深(shen)學(xue)問及司空山在佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗中的(de)(de)特殊地(di)位，許多高(gao)僧大德(de)都(dou)向往岳西山水的(de)(de)靈氣和(he)濃厚的(de)(de)佛(fo)文化氛圍，因而各個朝(chao)代都(dou)有人來(lai)拜佛(fo)祖，建道場，弘(hong)揚(yang)佛(fo)法，岳西的(de)(de)寺廟如雨(yu)后春筍(sun)般發展(zhan)起來(lai)。慧(hui)可祖師獻身于弘(hong)揚(yang)佛(fo)法的(de)(de)事業(ye)，使禪(chan)宗這朵艷(yan)麗的(de)(de)花越開越俊俏(qiao)，早已紅(hong)遍世(shi)界(jie)，而在岳西這片熱(re)土(tu)更是紅(hong)遍了每個角落(luo)。