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項目內容

天悅灣項目內容包括：溫泉養(yang)生(sheng)區(qu)、主(zhu)題酒(jiu)店區(qu)、禪文(wen)化園區(qu)、風(feng)情小(xiao)鎮區(qu)、文(wen)體(ti)中心區(qu)、康療(liao)養(yang)生(sheng)區(qu)、山野休(xiu)閑區(qu)、主(zhu)題地產(chan)區(qu)、岳(yue)西之窗區(qu)。整個項目分為三(san)期建(jian)設，其中一期以風(feng)情小(xiao)鎮區(qu)、溫泉養(yang)生(sheng)文(wen)化體(ti)驗區(qu)、溫泉水療(liao)功能區(qu)、文(wen)體(ti)區(qu)為主(zhu)。

地理位置

天悅(yue)灣其位于安徽省生(sheng)態(tai)示范區(qu)建(jian)(jian)設縣(xian)岳西縣(xian)天堂鎮北部。 岳西是(shi)國(guo)(guo)家(jia)生(sheng)態(tai)示范區(qu)建(jian)(jian)設縣(xian)。境內山(shan)清水秀，森(sen)林(lin)(lin)覆蓋率達73%，生(sheng)物資源極(ji)為豐富，被專家(jia)稱(cheng)為“是(shi)一座生(sheng)態(tai)保(bao)存發(fa)育完好的天然(ran)花(hua)園(yuan)”。1998年(nian)，被列(lie)為國(guo)(guo)家(jia)生(sheng)態(tai)示范區(qu)建(jian)(jian)設縣(xian)，境內有(you)妙道山(shan)國(guo)(guo)家(jia)森(sen)林(lin)(lin)公園(yuan)，鷂落坪自(zi)然(ran)保(bao)護區(qu)，枯井園(yuan)省級(ji)自(zi)然(ran)保(bao)護區(qu)。岳西是(shi)國(guo)(guo)家(jia)中(zhong)藥(yao)材(cai)基地(di)縣(xian)。全(quan)縣(xian)藥(yao)材(cai)現有(you)植物類(lei)1024種(zhong)，動物類(lei)79種(zhong)，礦(kuang)物類(lei)33種(zhong)，總(zong)蘊藏量7.5萬(wan)噸，其中(zhong)茯苓、天麻、杜仲、麝香、石斛等(deng)30余種(zhong)名(ming)貴(gui)藥(yao)材(cai)在國(guo)(guo)內外久負盛名(ming)。

旅游特色

在(zai)紛繁生活中慰藉心(xin)靈之疲憊，在(zai)喧囂塵世里享受(shou)內心(xin)之寧靜(jing)，為(wei)城市(shi)生活減壓，天(tian)悅灣(wan)以具(ju)有(you)國際代(dai)表性的(de)禪宗文化為(wei)主題，營造(zao)十足的(de)禪意生活氛(fen)圍，為(wei)游(you)客松懈身心(xin)，使(shi)其活力重現。

溫泉資源

岳(yue)西溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)地下礦(kuang)產主要(yao)有鐵砂、黃砂、花崗石等，尤其是湯(tang)(tang)池地下熱礦(kuang)水(shui)200余年長涌(yong)不衰。湯(tang)(tang)池溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)位(wei)于岳(yue)西溫(wen)(wen)泉(quan)(quan)鎮湯(tang)(tang)池畈(fan)，這里四畫(hua)環山(shan)，中央低平，氣(qi)候濕潤，景色宜人(ren)，是理想的療(liao)養佳境。

湯池溫(wen)泉(quan)泉(quan)區(qu)有(you)大(da)、小溫(wen)泉(quan)出水(shui)(shui)點10余(yu)處，原大(da)、小湯池兩處每日自流量110立方(fang)米，水(shui)(shui)溫(wen)49℃—59℃，水(shui)(shui)溫(wen)恒定，水(shui)(shui)質純(chun)凈，水(shui)(shui)量不衰，該(gai)泉(quan)水(shui)(shui)含多種(zhong)微量元素，具(ju)有(you)涌量、水(shui)(shui)溫(wen)、化學(xue)成分穩定三大(da)優(you)點，專家鑒定可治30余(yu)種(zhong)疾(ji)病(bing)(bing)，泉(quan)區(qu)居民(min)長期用此泉(quan)水(shui)(shui)沐浴，歷來沒有(you)發現風濕(shi)病(bing)(bing)、皮(pi)膚病(bing)(bing)、婦(fu)女濕(shi)熱病(bing)(bing)等病(bing)(bing)癥(zheng)患者(zhe)，且身康體健壽(shou)歲高。

湯池溫泉因水(shui)質純正優良，水(shui)量豐富，可與(yu)陜(shan)西西安華清池、河南大(da)(da)營(ying)口溫泉等歷(li)史名泉相(xiang)媲美，被稱(cheng)為中國的四大(da)(da)歷(li)史溫泉之一。

禪宗養生

天悅灣禪(chan)宗(zong)養生(sheng)功能區(qu)(qu)分為禪(chan)文(wen)化(hua)(hua)體驗(yan)區(qu)(qu)、主題養生(sheng)莊園(yuan)區(qu)(qu)等，禪(chan)宗(zong)文(wen)化(hua)(hua)體驗(yan)與生(sheng)態莊園(yuan)養生(sheng)珠(zhu)聯璧合，讓(rang)游客在康身健體的(de)同時，尋(xun)得(de)心靈的(de)減壓(ya)。整個功能區(qu)(qu)通(tong)過精心設計，營造如(ru)夢如(ru)幻般的(de)禪(chan)境，讓(rang)游客感受真實濃郁(yu)的(de)禪(chan)宗(zong)文(wen)化(hua)(hua)。

中華禪宗，智(zhi)慧(hui)深(shen)遠(yuan)，尤其其修身的方法，修心的智(zhi)慧(hui)，經過千(qian)年積淀(dian)已(yi)經形成一套嚴謹(jin)科學(xue)的養生體系，天悅灣項目(mu)所在地岳西是中華禪宗發源地，禪宗山林養生園結合當(dang)地山林地貌，發掘(jue)禪宗文化，將(jiang)打造出一座智(zhi)慧(hui)與自然深(shen)度融合的精神家園。

禪泉結合

天悅灣依(yi)托岳(yue)西當地優質的生態環境及山水景觀(guan)，充分利用(yong)高(gao)品(pin)質溫(wen)(wen)泉(quan)，立足(zu)禪(chan)宗(zong)文化，打造獨樹(shu)一幟的禪(chan)主(zhu)題溫(wen)(wen)泉(quan)，力爭成為(wei)中國第四代(dai)溫(wen)(wen)泉(quan)的代(dai)表，成為(wei)中國溫(wen)(wen)泉(quan)旅(lv)游的示范項目。

該項目旨在充分(fen)發掘禪(chan)(chan)文(wen)化(hua)內(nei)涵，使(shi)禪(chan)(chan)與泉有機(ji)融合(he)，且注重(zhong)產品體(ti)驗性，致力于(yu)開發溫泉+禪(chan)(chan)宗文(wen)化(hua)的深層(ceng)次體(ti)驗產品。通過湯(tang)禪(chan)(chan)一體(ti)的精(jing)心打(da)造，并(bing)結(jie)合(he)當地的農(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)和茶文(wen)化(hua)，天悅灣(wan)將禪(chan)(chan)溫泉演繹成六大(da)表(biao)現主題(ti)，分(fen)別是(shi)禪(chan)(chan)、茶、竹、禾、栗、蘭，分(fen)別對(dui)應“如是(shi)寧靜”、“心即是(shi)岸(an)”、“性空(kong)有節”、“慈悲喜(xi)舍”和“皆(jie)大(da)歡喜(xi)”、“無人(ren)自芳”六種文(wen)化(hua)內(nei)涵，并(bing)對(dui)應相應的功能組團(tuan)，從而(er)使(shi)游客在園區內(nei)泡(pao)湯(tang)即是(shi)養生、泡(pao)湯(tang)即是(shi)悟禪(chan)(chan)。

禪之淵源

天(tian)悅灣項目所在(zai)地(di)岳西擁有源遠(yuan)流長的禪宗文化，岳西境內的司(si)空山是佛(fo)教禪宗的發祥(xiang)地(di)，是禪宗信徒膜拜朝圣之(zhi)地(di)，深厚(hou)的宗教淵(yuan)源為天(tian)悅灣發展禪文化旅游(you)奠定了堅實的基礎。

我國佛法禪(chan)學的傳入，最(zui)先可追溯到東漢前(qian)后(hou)，但當時弘揚佛法，我國南(nan)北風氣不同(tong)，南(nan)方重義(yi)學（佛理的辨(bian)判），北方重修(xiu)行（對禪(chan)法的講求），加(jia)之本土的儒教(jiao)、道教(jiao)均與禪(chan)學有(you)(you)關，這(zhe)樣，莫衷一(yi)是，就希(xi)望(wang)有(you)(you)個場所對這(zhe)些(xie)進行研(yan)究、探討。

岳西地處江淮(huai)之間，亦是中(zhong)(zhong)國南北(bei)的(de)(de)交匯處。這個(ge)中(zhong)(zhong)間地帶，便(bian)于南北(bei)溝通，又(you)處深山(shan)老林，減少外界(jie)干擾(rao)，因(yin)此響腸(chang)后(hou)沖村(cun)的(de)(de)“法(fa)(fa)云(yun)寺(si)”應運(yun)而(er)建(jian)，把義學(xue)與修行融于一寺(si)。所謂“法(fa)(fa)云(yun)寺(si)”，就是研究、實踐儒(ru)、釋(shi)（禪(chan)法(fa)(fa)）、道(dao)的(de)(de)場所，既用了(le)各教的(de)(de)理的(de)(de)辨析，又(you)對各教提出了(le)講求。“法(fa)(fa)云(yun)寺(si)”最后(hou)讓禪(chan)學(xue)、禪(chan)法(fa)(fa)占了(le)主導地位，因(yin)此為佛教取代。這也為以后(hou)慧可大師在司空山(shan)創立中(zhong)(zhong)國佛教禪(chan)宗奠定了(le)基礎。

由于(yu)慧(hui)可的(de)高深學問及司空山(shan)(shan)在佛(fo)(fo)教禪(chan)宗(zong)中的(de)特殊地位，許多高僧大德都向往(wang)岳西山(shan)(shan)水的(de)靈氣(qi)和濃厚的(de)佛(fo)(fo)文化氛圍，因而各個朝代都有人來拜佛(fo)(fo)祖(zu)，建(jian)道場，弘揚(yang)(yang)佛(fo)(fo)法，岳西的(de)寺廟如(ru)雨后(hou)春筍般發展起來。慧(hui)可祖(zu)師獻(xian)身(shen)于(yu)弘揚(yang)(yang)佛(fo)(fo)法的(de)事業，使禪(chan)宗(zong)這朵艷(yan)麗的(de)花越開越俊俏，早已紅遍世界，而在岳西這片熱土更(geng)是紅遍了每個角落。