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2014年(nian)3月，中(zhong)(zhong)國土(tu)司(si)(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)正式(shi)向世界遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)中(zhong)(zhong)心提交申遺(yi)(yi)(yi)文本，中(zhong)(zhong)國國家文物局(ju)確定：由湖(hu)南永(yong)順(shun)土(tu)司(si)(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、湖(hu)北唐崖土(tu)司(si)(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、貴州播州海龍(long)屯(tun)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)聯(lian)合代表中(zhong)(zhong)國土(tu)司(si)(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)作為中(zhong)(zhong)國2015年(nian)申報世界文化遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)項(xiang)目。中(zhong)(zhong)國土(tu)司(si)(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山(shan)區，現(xian)(xian)存(cun)的主(zhu)要遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)類型包括土(tu)司(si)(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、土(tu)司(si)(si)(si)軍事城(cheng)址(zhi)、土(tu)司(si)(si)(si)官寨、土(tu)司(si)(si)(si)衙署(shu)建筑群、土(tu)司(si)(si)(si)莊(zhuang)園、土(tu)司(si)(si)(si)家族墓葬群等(deng)。土(tu)司(si)(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)3個遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)的考古發掘工作已全部完成，遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)內居民搬遷、遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)現(xian)(xian)場保護等(deng)工作進入尾聲，聯(lian)合國世界遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)委(wei)員會專家2014年(nian)7月進行現(xian)(xian)場考察(cha)評估。
“土(tu)司制度”是(shi)針對(dui)中(zhong)國(guo)西南少數民族(zu)地區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)民族(zu)政策，形成于(yu)宋代，繁(fan)榮(rong)于(yu)明代，崩潰于(yu)清(qing)代，有(you)著1000多(duo)年的(de)(de)歷史。土(tu)司制度是(shi)中(zhong)央王(wang)(wang)朝(chao)承認當地統(tong)(tong)治者對(dui)地區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)世襲統(tong)(tong)治的(de)(de)制度，有(you)利于(yu)將中(zhong)央很難派官吏直接(jie)統(tong)(tong)治的(de)(de)地區(qu)(qu)(qu)納入到統(tong)(tong)治范(fan)圍，對(dui)統(tong)(tong)一的(de)(de)多(duo)民族(zu)國(guo)家有(you)好處，“如果這(zhe)些地區(qu)(qu)(qu)完全獨立(li)，就會削弱中(zhong)央王(wang)(wang)朝(chao)統(tong)(tong)治。”
在中國(guo)古代(dai)，對于一(yi)個中央集權的地域(yu)大(da)國(guo)，如果不分層次(ci)、類型區管理，很難維(wei)持國(guo)家的持久強大(da)和統一(yi)。”直到(dao)明清采取“改(gai)土(tu)歸流”前(qian)，土(tu)司制(zhi)度(du)都是維(wei)系中國(guo)多民族統一(yi)國(guo)家的重要制(zhi)度(du)之一(yi)。
老(lao)司(si)城遺址位于湖南省湘西土(tu)(tu)家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州永順縣(xian)，是湖廣地區土(tu)(tu)司(si)體(ti)系中的(de)最高(gao)職(zhi)級機構——宣慰司(si)的(de)治所(suo)遺址，永順宣慰司(si)土(tu)(tu)司(si)為彭氏家族(zu)(zu)，屬民以土(tu)(tu)家族(zu)(zu)為主。
核(he)心城(cheng)區面積25萬平方米(mi)，依山傍水分布宮(gong)殿區、衙署區、司法區、墓葬區、宗(zong)教區、教育區、居(ju)民區、作坊區八大功(gong)(gong)能區；布局合(he)理(li)，建筑精巧(qiao)，功(gong)(gong)能完善，祖(zu)師(shi)殿、玉皇閣(ge)(ge)、文昌閣(ge)(ge)、土王祠、子孫永享牌坊等(deng)古建筑保存(cun)完好；土司墓葬群、古街道、古城(cheng)墻、遺(yi)址(zhi)排水系統、碧花(hua)山莊(zhuang)、德政碑、釣魚臺、觀獵臺、練兵場等(deng)歷史遺(yi)跡豐富。老司城(cheng)既是(shi)靜止的文物，又是(shi)活著的文化。
唐崖(ya)土(tu)司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)址位于(yu)湖北省(sheng)恩施土(tu)家(jia)族苗族自治州咸豐縣，始建于(yu)元(yuan)至六年（公元(yuan)1346年），辟3街18巷36院，內有(you)帥府(fu)、官(guan)言(yan)堂、書院、存(cun)錢庫(ku)、左右營房、跑馬場(chang)，花園和萬(wan)獸園等(deng)(deng)，共占地1500余(yu)畝。在(zai)土(tu)司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)內外(wai)還修建有(you)大寺堂、桓候廟(miao)(miao)、玄武廟(miao)(miao)等(deng)(deng)寺院。 清(qing)(qing)雍正十三年改(gai)土(tu)歸流(liu)，廢唐崖(ya)司(si)。現(xian)在(zai)土(tu)司(si)城(cheng)(cheng)(cheng)遺城(cheng)(cheng)(cheng)保存(cun)最為完(wan)整的石(shi)牌坊，是明天啟三年（公元(yuan)1623年）修建的，正面(mian)(mian)刻著"荊南(nan)雄鎮"，反面(mian)(mian)刻著"楚(chu)蜀屏翰"，兩面(mian)(mian)鐫(juan)有(you)"土(tu)王出巡"、"漁南(nan)耕讀"、"云吞(tun)雨(yu)霧"、"哪咤鬧海"、"槐(huai)蔭送子(zi)"等(deng)(deng)浮雕(diao)圖案。牌樓正面(mian)(mian)的唐崖(ya)河畔，存(cun)有(you)石(shi)棺、石(shi)馬各(ge)兩尊，石(shi)人(ren)儀態莊重肅穆。400余(yu)年雨(yu)蝕(shi)風化，木(mu)質建筑于(yu)20世紀70年代(dai)失去最后輪廓，但條石(shi)鋪設的街蒼、土(tu)石(shi)壘(lei)砌(qi)的城(cheng)(cheng)(cheng)墻仍清(qing)(qing)晰可見(jian)。
海(hai)龍(long)屯遺(yi)址(zhi)位于(yu)貴州(zhou)遵義老(lao)城北(bei)約30里的(de)龍(long)巖山(shan)東麓(lu)，始建(jian)于(yu)1257年(nian)，毀(hui)于(yu)1600年(nian)。遺(yi)址(zhi)所在山(shan)峰(feng)相對高(gao)度約350米，三(san)面環(huan)水，一面銜(xian)山(shan)，地勢(shi)險要(yao)，如今周長約6公里的(de)環(huan)囤城墻(qiang)尚(shang)存，囤東銅柱(zhu)、鐵(tie)柱(zhu)、飛虎、飛龍(long)、朝天、飛鳳六(liu)關，囤西(xi)后關、西(xi)關、萬安三(san)關依(yi)然屹(yi)立。囤頂平(ping)闊，囤內(nei)遺(yi)有“老(lao)王(wang)宮(gong)”和“新(xin)王(wang)宮(gong)”兩組重要(yao)建(jian)筑基址(zhi)，面積(ji)均(jun)在2萬平(ping)方米左右，此外(wai)尚(shang)有金銀(yin)庫、四角亭、采石場、校場壩、環(huan)囤馬道和敵樓等遺(yi)跡。
13世紀至20世紀初，中(zhong)(zhong)國元、明、清(qing)朝中(zhong)(zhong)央政權在西南少數民(min)族(zu)地(di)區(qu)推行“土(tu)(tu)司(si)制度”，中(zhong)(zhong)央委任(ren)當地(di)首領擔任(ren)“土(tu)(tu)司(si)”，世襲統治當地(di)人民(min)。留(liu)存(cun)至今(jin)的(de)(de)土(tu)(tu)司(si)城寨(zhai)及(ji)官(guan)署建筑遺(yi)存(cun)曾是(shi)“土(tu)(tu)司(si)”的(de)(de)行政和生(sheng)活中(zhong)(zhong)心。土(tu)(tu)司(si)遺(yi)址見證(zheng)了古代中(zhong)(zhong)國作為(wei)統一多(duo)(duo)民(min)族(zu)國家(jia)，對西南多(duo)(duo)民(min)族(zu)地(di)區(qu)獨特的(de)(de)“齊政修教、因俗(su)而治”管(guan)理(li)智(zhi)慧。這(zhe)一管(guan)理(li)智(zhi)慧促進了民(min)族(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)持續發展，有(you)助于(yu)國家(jia)的(de)(de)長(chang)期(qi)統一，并在維護(hu)民(min)族(zu)文化多(duo)(duo)樣(yang)性傳承方面具有(you)突出的(de)(de)意(yi)義(yi)。
土司遺產的系列遺存以歷史(shi)(shi)時(shi)空、社(she)會(hui)背(bei)景、文化(hua)內涵、遺產屬性、物質遺存等方(fang)面的典型特(te)征與相(xiang)互關聯，共同反映了中國土司制(zhi)度歷史(shi)(shi)及土司社(she)會(hui)的生活方(fang)式(shi)和文化(hua)特(te)征，見證(zheng)了多民(min)族(zu)統(tong)一國家“齊政修教、因俗而治”的傳統(tong)理念。
中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)聯合(he)國(guo)(guo)教科文(wen)組(zu)織(zhi)全國(guo)(guo)委員會秘書(shu)長杜越(yue)表示，土(tu)司(si)遺(yi)址不僅給人們帶(dai)來藝(yi)術美(mei)感，也讓人們更加了(le)(le)解(jie)當時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)少數(shu)民(min)族(zu)地區的生活狀(zhuang)況(kuang)、生產(chan)力水平和(he)管理體系(xi)，從而了(le)(le)解(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家和(he)民(min)族(zu)的歷史發展脈(mo)絡。此外，土(tu)司(si)遺(yi)址也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)多樣性的體現，入選(xuan)世(shi)界遺(yi)產(chan)能夠讓世(shi)界更加了(le)(le)解(jie)多彩的中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)文(wen)化(hua)。
