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歷史淵源

蒙古(gu)(gu)族(zu)長調(diao)(diao)民(min)歌是(shi)一種(zhong)具有(you)(you)鮮明游牧文(wen)化和地域文(wen)化特征(zheng)的(de)(de)獨特演唱形式(shi)，它以草(cao)原人(ren)特有(you)(you)的(de)(de)語言(yan)述說著蒙古(gu)(gu)民(min)族(zu)對(dui)歷史(shi)(shi)文(wen)化、人(ren)文(wen)習俗、道(dao)德、哲學和藝(yi)術的(de)(de)感悟。蒙古(gu)(gu)族(zu)長調(diao)(diao) 藝(yi)術大師(shi)拉蘇榮介紹，在蒙古(gu)(gu)語中，長調(diao)(diao)稱(cheng)“烏日圖道(dao)”，意即(ji)長歌，是(shi)相(xiang)對(dui)短歌而言(yan)，除指曲調(diao)(diao)悠長外，還有(you)(you)歷史(shi)(shi)久遠之意。據考證，在蒙古(gu)(gu)族(zu)形成時期長調(diao)(diao)民(min)歌就已存在，距今已有(you)(you)上千(qian)年的(de)(de)歷史(shi)(shi)。

長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)是(shi)蒙(meng)(meng)古語(yu)“烏日汀(ting)哆(duo)”的(de)意(yi)譯。“烏日汀(ting)”為(wei)“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)久(jiu)”、“永恒”之(zhi)意(yi)，“哆(duo)”為(wei)“歌(ge)”之(zhi)意(yi)。在(zai)相關著作和論文(wen)中(zhong)，也將其直譯為(wei)“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)”、“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)歌(ge)”或“草(cao)原牧(mu)歌(ge)”等(deng)。“蒙(meng)(meng)古族(zu)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)民(min)歌(ge)”是(shi)蒙(meng)(meng)古族(zu)民(min)歌(ge)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)形(xing)(xing)式，蒙(meng)(meng)古族(zu)民(min)歌(ge)分為(wei)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)和短調(diao)(diao)(diao)。在(zai)蒙(meng)(meng)古族(zu)形(xing)(xing)成(cheng)時(shi)期，長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)民(min)歌(ge)就已存在(zai)，字少腔(qiang)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)是(shi)其一(yi)(yi)大特(te)點。根據蒙(meng)(meng)古族(zu)音(yin)樂文(wen)化的(de)歷史淵源和音(yin)樂形(xing)(xing)態的(de)現(xian)狀，長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)可界定為(wei)由(you)北(bei)方草(cao)原游(you)牧(mu)民(min)族(zu)在(zai)畜(chu)牧(mu)業生(sheng)產勞動(dong)中(zhong)創造的(de)，在(zai)野外放牧(mu)和傳統節(jie)慶(qing)時(shi)演(yan)唱(chang)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)民(min)歌(ge)，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)上(shang)、下各(ge)兩(liang)句歌(ge)詞，演(yan)唱(chang)者根據生(sheng)活(huo)積累和對自然的(de)感悟來發揮(hui)，演(yan)唱(chang)的(de)節(jie)律各(ge)不相同；長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)(diao)歌(ge)詞絕大多數(shu)內容是(shi)描寫(xie)草(cao)原、駿馬、駱駝(tuo)、牛(niu)羊、藍天(tian)、白云、江河、和湖泊。

長調旋律(lv)悠(you)長舒緩、意(yi)境開闊、聲多詞少、氣(qi)息綿長，旋律(lv)極富裝飾(shi)性（如(ru)前倚(yi)音、后倚(yi)音、滑音、回音等），尤以(yi)“諾古(gu)拉”（蒙古(gu)語音譯(yi)，波(bo)折音或(huo)裝飾(shi)音）演唱方式(shi)所形(xing)成的華彩唱法最具特色。

同時，蒙古族(zu)(zu)長調民歌(ge)也(ye)是一種(zhong)跨境分布的文化(hua)，中國的內蒙古自(zi)治(zhi)區(qu)和(he)蒙古國是蒙古族(zu)(zu) 長調民歌(ge)最主要的文化(hua)分布區(qu)。中蒙兩國聯合申遺的成功，足以顯(xian)現蒙古族(zu)(zu)長調民歌(ge)作為一種(zhong)文化(hua)遺產其不可估量的藝術(shu)性(xing)及(ji)世(shi)界性(xing)的價值。

2005年11月25日(ri)，聯(lian)合國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組織在(zai)巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和(he)(he)(he)非(fei)物(wu)質遺(yi)產(chan)(chan)(chan)代表作”，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)申報(bao)的(de)(de)(de)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)新疆維吾爾木卡姆藝(yi)術”和(he)(he)(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聯(lian)合申報(bao)的(de)(de)(de)“蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民(min)歌(ge)(ge)”榮列榜中(zhong)。“蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民(min)歌(ge)(ge)”是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)第一(yi)次與(yu)外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聯(lian)合，就(jiu)同(tong)一(yi)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)(chan)向聯(lian)合國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組織申報(bao)的(de)(de)(de)項目。在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)形成(cheng)時期，長調(diao)民(min)歌(ge)(ge)就(jiu)已存在(zai)。蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民(min)歌(ge)(ge)與(yu)草(cao)原、與(yu)蒙(meng)古(gu)民(min)族(zu)(zu)游(you)牧生(sheng)活方式息息相關，承載著蒙(meng)古(gu)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷(li)史，是蒙(meng)古(gu)民(min)族(zu)(zu)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)生(sheng)活和(he)(he)(he)精神性格的(de)(de)(de)標志性展示。蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民(min)歌(ge)(ge)也是一(yi)種(zhong)跨(kua)境分(fen)布的(de)(de)(de)文(wen)化。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)內(nei)蒙(meng)古(gu)自治區和(he)(he)(he)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)是蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)長調(diao)民(min)歌(ge)(ge)最主要的(de)(de)(de)文(wen)化分(fen)布區。

蒙(meng)古族(zu)長調蒙(meng)古語稱“烏日(ri)圖道(dao)(dao)”，意即長歌，它的(de)特點為字少腔(qiang)長、高亢悠(you)遠、舒(shu)緩自(zi)由(you)，宜于(yu)敘事，又長于(yu)抒情；歌詞一般為上、下各兩(liang)句，內(nei)容絕大多數(shu)是描寫草原、駿馬、駱(luo)駝、牛羊、藍天、白云(yun)、江河、湖泊等(deng)。蒙(meng)古族(zu)長調以(yi)鮮明(ming)的(de)游牧文(wen)化(hua)特征和獨特的(de)演唱形(xing)式講述著(zhu)蒙(meng)古民族(zu)對歷史文(wen)化(hua)、人(ren)文(wen)習俗、道(dao)(dao)德、哲學和藝術(shu)的(de)感悟，所以(yi)被稱為“草原音樂活化(hua)石(shi)”。

中國(guo)(guo)和蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)共(gong)同(tong)將(jiang)(jiang)“蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌”成(cheng)(cheng)功申報(bao)(bao)為“人類(lei)口(kou)(kou)頭和非物質遺(yi)產代表作(zuo)(zuo)”。在未來的(de)(de)(de)(de)(de)10年里(li)，兩國(guo)(guo)將(jiang)(jiang)在蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌保(bao)(bao)護(hu)(hu)方面(mian)進(jin)行合(he)作(zuo)(zuo)，共(gong)同(tong)協調(diao)(diao)采取保(bao)(bao)護(hu)(hu)措施，把保(bao)(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)(zuo)做(zuo)得(de)更好。盡管(guan)中國(guo)(guo)和蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)根(gen)據本國(guo)(guo)實際(ji)，對其進(jin)行了(le)(le)(le)力所能及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)，取得(de)了(le)(le)(le)一定成(cheng)(cheng)效(xiao)，但長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌整體衰微的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)并沒(mei)有(you)得(de)到(dao)根(gen)本的(de)(de)(de)(de)(de)遏(e)制(zhi)。對長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌所采取的(de)(de)(de)(de)(de)局部、分割或(huo)零散的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)方式(shi)遠遠不(bu)能應(ying)(ying)對所面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)各種挑(tiao)戰與沖擊。中國(guo)(guo)方面(mian)提出了(le)(le)(le)與蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)聯合(he)，共(gong)同(tong)將(jiang)(jiang)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌申報(bao)(bao)“人類(lei)口(kou)(kou)頭和非物質遺(yi)產代表作(zuo)(zuo)”。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)政(zheng)府積極(ji)回應(ying)(ying)了(le)(le)(le)中國(guo)(guo)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)建議。中蒙(meng)(meng)(meng)(meng)兩國(guo)(guo)在將(jiang)(jiang)近一年的(de)(de)(de)(de)(de)時間里(li)，就聯合(he)申報(bao)(bao)事宜，進(jin)行了(le)(le)(le)多次不(bu)同(tong)層次的(de)(de)(de)(de)(de)溝通、協商、考察以及(ji)(ji)聯合(he)文本的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)等一系列(lie)工作(zuo)(zuo)，終于在聯合(he)國(guo)(guo)規定的(de)(de)(de)(de)(de)時間里(li)，完成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)繁重而緊張的(de)(de)(de)(de)(de)申報(bao)(bao)工作(zuo)(zuo)。孫(sun)家正表示，今后兩國(guo)(guo)將(jiang)(jiang)在蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)田野(ye)調(diao)(diao)查、研究(jiu)、保(bao)(bao)護(hu)(hu)方法、保(bao)(bao)護(hu)(hu)措施等方面(mian)，進(jin)行密切和有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)聯合(he)行動(dong)。

2006年5月，蒙(meng)古(gu)族長調(diao)民歌入選中國第一批非物質文化遺產名錄(lu)。

2007年10月24日，我(wo)國的首顆繞月衛星“嫦娥一號”搭載了三十余首歌曲奔赴太空(kong)，其中(zhong)一首就是蒙古族長(chang)調民歌《富(fu)饒遼闊的阿(a)拉善(shan)》。

早(zao)在(zai)一(yi)(yi)千(qian)多(duo)年前，蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)祖(zu)先走出額爾古(gu)(gu)納河兩岸(an)山林地(di)帶(dai)向蒙(meng)古(gu)(gu)高原遷徙，生(sheng)產方(fang)式(shi)也隨之從狩(shou)獵業轉(zhuan)變為畜牧(mu)業，長調這一(yi)(yi)新的(de)(de)民歌形(xing)(xing)式(shi)便產生(sheng)、發展了(le)(le)起來(lai)。在(zai)相當長的(de)(de)歷史(shi)時期(qi)內，它(ta)逐漸(jian)取(qu)代結構(gou)方(fang)整的(de)(de)狩(shou)獵歌曲(qu)，占據了(le)(le)蒙(meng)古(gu)(gu)民歌的(de)(de)主導地(di)位，最終形(xing)(xing)成了(le)(le)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)音(yin)樂(le)的(de)(de)典型(xing)風(feng)格，并(bing)對蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)音(yin)樂(le)的(de)(de)其他(ta)形(xing)(xing)式(shi)均產生(sheng)了(le)(le)深刻的(de)(de)影響。可以說，長調集中體現了(le)(le)蒙(meng)古(gu)(gu)游(you)牧(mu)文化的(de)(de)特(te)色與特(te)征，并(bing)與蒙(meng)古(gu)(gu)民族(zu)的(de)(de)語言、文學、歷史(shi)、宗教、心理、世界(jie)觀、生(sheng)態觀、人生(sheng)觀、風(feng)俗習慣等緊(jin)密聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起，貫(guan)穿于蒙(meng)古(gu)(gu)民族(zu)的(de)(de)全部歷史(shi)和社會生(sheng)活中。長調的(de)(de)基本題材包括(kuo)牧(mu)歌、思鄉(xiang)曲(qu)、贊歌、婚(hun)禮歌和宴歌（也稱酒歌）等。

蒙(meng)古長(chang)調屬于蒙(meng)古族(zu)的音(yin)樂(le)(le)，而蒙(meng)古族(zu)音(yin)樂(le)(le)大至可分為三(san)個歷史(shi)發(fa)展時期，即山林狩獵音(yin)樂(le)(le)文化時期、草原游牧(mu)音(yin)樂(le)(le)文化時期、亦(yi)農亦(yi)牧(mu)音(yin)樂(le)(le)文化時期。

在狩獵音(yin)樂文(wen)化時(shi)期，其音(yin)樂風格以短(duan)調(diao)為代表(biao)，民(min)(min)歌(ge)具有(you)(you)結構短(duan)小、音(yin)調(diao)簡潔(jie)、節奏明(ming)了、詞多腔少等特點(dian)。整體音(yin)樂風格具有(you)(you)敘述性(xing)(xing)與歌(ge)舞(wu)性(xing)(xing)，抒(shu)情性(xing)(xing)較弱，這也是原始時(shi)期人(ren)類音(yin)樂藝術的共(gong)同特征。從現有(you)(you)資料可以看(kan)到，一(yi)(yi)些明(ming)顯帶有(you)(you)這一(yi)(yi)時(shi)期音(yin)樂文(wen)化特征的蒙古族民(min)(min)歌(ge)，至今仍在民(min)(min)間流(liu)傳(chuan)，如(ru)《追獵斗(dou)智歌(ge)》、《白海青舞(wu)》。

伴隨著狩(shou)獵生產方(fang)式向(xiang)(xiang)游(you)牧生產方(fang)式的(de)(de)(de)轉變，第二個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂風(feng)格(ge)(ge)也(ye)(ye)發(fa)(fa)生了從短(duan)調(diao)(diao)民(min)(min)歌向(xiang)(xiang)長調(diao)(diao)民(min)(min)歌風(feng)格(ge)(ge)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)演變，形(xing)成了蒙(meng)古(gu)族音(yin)(yin)樂史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)草原游(you)牧音(yin)(yin)樂文化時(shi)期(qi)。從音(yin)(yin)樂形(xing)態學角度(du)上(shang)(shang)看，此時(shi)期(qi)既保留發(fa)(fa)展(zhan)了狩(shou)獵時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)短(duan)調(diao)(diao)音(yin)(yin)樂風(feng)格(ge)(ge)，又逐步創新(xin)形(xing)成了長調(diao)(diao)音(yin)(yin)樂風(feng)格(ge)(ge)。就長調(diao)(diao)民(min)(min)歌本身而言，此時(shi)期(qi)也(ye)(ye)經(jing)歷了一(yi)個(ge)漫長的(de)(de)(de)由簡至繁、由低(di)至高(gao)的(de)(de)(de)繼(ji)承發(fa)(fa)展(zhan)過程。因此，從公元(yuan)7世(shi)紀至公元(yuan)17世(shi)紀的(de)(de)(de)千年(nian)歷史(shi)中，蒙(meng)古(gu)族民(min)(min)歌發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)總趨(qu)勢可概括為(wei)：以(yi)(yi)短(duan)調(diao)(diao)民(min)(min)歌為(wei)基(ji)礎，以(yi)(yi)長調(diao)(diao)民(min)(min)歌為(wei)創新(xin)，長調(diao)(diao)民(min)(min)歌逐漸占(zhan)主導地位的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，也(ye)(ye)是蒙(meng)古(gu)族整體音(yin)(yin)樂文化風(feng)格(ge)(ge)形(xing)成的(de)(de)(de)重要歷史(shi)時(shi)期(qi)。

大(da)約(yue)自公元18世紀(清朝中(zhong)后期)起(qi)，隨著歷史變革及(ji)發(fa)展，北方草原與中(zhong)原內地的聯系進一步(bu)增(zeng)強，各民(min)族間的融合交(jiao)(jiao)流(liu)步(bu)伐加(jia)快。中(zhong)原地區以農業為主(zhu)的生產方式也(ye)滲透(tou)到(dao)部分(fen)北方草原，文化交(jiao)(jiao)流(liu)更(geng)為頻繁。在(zai)這(zhe)樣的歷史背景下，短調敘事(shi)歌(ge)(ge)、長篇說唱歌(ge)(ge)曲等又得到(dao)了新的發(fa)展，形成了蒙古(gu)族亦(yi)(yi)農亦(yi)(yi)牧(mu)音(yin)樂(le)文化時(shi)期。這(zhe)一時(shi)期的音(yin)樂(le)風格(ge)特(te)征(zheng)可概括(kuo)為：短調民(min)歌(ge)(ge)重獲(huo)新生快速發(fa)展，長調民(min)歌(ge)(ge)保持特(te)色更(geng)加(jia)成熟。

藝術特色

牧歌體驗

傾心聽一(yi)(yi)曲(qu)(qu)長(chang)調牧歌(ge)，猶如(ru)站在(zai)蒼茫草原向大(da)自然(ran)傾訴體驗(yan)。這(zhe)種藝術境界，被諸多音樂學家(jia)(jia)、歌(ge)唱家(jia)(jia)稱(cheng)之(zhi)為“天籟與心籟的(de)完美統(tong)一(yi)(yi)”，而美學家(jia)(jia)則稱(cheng)之(zhi)為“人(ren)(ren)和大(da)自然(ran)高(gao)(gao)度(du)自由完美的(de)統(tong)一(yi)(yi)”。只(zhi)要有一(yi)(yi)人(ren)(ren)領唱長(chang)調旋律(lv)，三五個人(ren)(ren)以持(chi)續低音潮爾，就會(hui)(hui)產生莊嚴肅(su)穆、聲勢浩大(da)、輝煌壯麗的(de)氣勢；而一(yi)(yi)首馬(ma)頭琴民間(jian)獨(du)奏曲(qu)(qu)《走(zou)馬(ma)》，就會(hui)(hui)有排山倒海之(zhi)氣概。二者均能(neng)使(shi)人(ren)(ren)產生一(yi)(yi)種雄渾壯美的(de)崇(chong)高(gao)(gao)體驗(yan)。

長(chang)調牧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范之(zhi)(zhi)作(zuo)《遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草原》，音樂語言、曲(qu)式(shi)結構(gou)都是簡潔(jie)精練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，全曲(qu)只(zhi)上下兩個對偶樂句旋律，但卻熱情(qing)(qing)奔放，達到(dao)(dao)形象和(he)意(yi)境、人(ren)(ren)和(he)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)(mei)統一，同樣給人(ren)(ren)以遼闊、豪放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽剛(gang)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)。古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴歌《六(liu)十(shi)個美(mei)(mei)(mei)》，僅在(zai)一首單樂段淳樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)中(zhong)(zhong)就(jiu)唱出(chu)(chu)六(liu)十(shi)個美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物。歌中(zhong)(zhong)列舉了草原土地(di)、生(sheng)命(ming)青春、牛羊駿馬(ma)、候鳥鴻雁、陽光(guang)云靄、明月繁星、山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色、海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)、怒放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)、清澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水、彈(dan)撥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴弦、嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲、父母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩情(qing)(qing)、弟兄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)義、長(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓導、天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)……這種情(qing)(qing)景(jing)交融(rong)、法(fa)乎自然、天(tian)人(ren)(ren)合一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特意(yi)境和(he)神韻(yun)，在(zai)人(ren)(ren)類進入大工業(ye)時(shi)代(dai)，自然生(sheng)態環境遭到(dao)(dao)嚴重(zhong)破壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，更為突出(chu)(chu)顯(xian)示出(chu)(chu)蒙古(gu)族(zu)長(chang)調民歌高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學價值(zhi)。

蒙(meng)古(gu)長調的(de)(de)(de)表演者穿蒙(meng)古(gu)長袍，配(pei)以(yi)(yi)馬頭(tou)琴(qin)音(yin)(yin)(yin)樂(le)，謳歌(ge)母愛(ai)、贊美生命、訴說愛(ai)情，以(yi)(yi)真(zhen)聲唱(chang)法為(wei)主，是最接近自然的(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)(yin).在蒙(meng)古(gu)長調里，除(chu)了(le)旋律本身所(suo)具有的(de)(de)(de)華彩裝飾（如前依音(yin)(yin)(yin)、后(hou)依音(yin)(yin)(yin)、滑(hua)音(yin)(yin)(yin)、回音(yin)(yin)(yin)等）外，還有一種特殊的(de)(de)(de)發(fa)音(yin)(yin)(yin)技巧(qiao)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)旋律裝飾，蒙(meng)古(gu)語稱為(wei)“諾(nuo)古(gu)拉”，可(ke)譯為(wei)“波折音(yin)(yin)(yin)”，即(ji)發(fa)聲時(shi)，配(pei)合口(kou)與咽腔的(de)(de)(de)復雜(za)動(dong)作(zuo)，發(fa)出(chu)類似顫音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)抖動(dong)效果，一般抖動(dong)兩(liang)三次，"諾(nuo)古(gu)拉"對形(xing)成(cheng)蒙(meng)古(gu)長調的(de)(de)(de)獨(du)特風格(ge)具有重要作(zuo)用。“蒙(meng)古(gu)長調每個人唱(chang)的(de)(de)(de)都(dou)不一樣，可(ke)以(yi)(yi)即(ji)興發(fa)揮，這也(ye)是它的(de)(de)(de)魅力所(suo)在。它以(yi)(yi)思念、贊賞的(de)(de)(de)歌(ge)曲為(wei)主，大多(duo)(duo)數都(dou)是描(miao)寫草原、牛羊、白(bai)云等，尤以(yi)(yi)唱(chang)馬的(de)(de)(de)歌(ge)曲最多(duo)(duo)。”

蒙古族的(de)(de)生(sheng)存環境歷來是地廣人稀，加之游(you)牧的(de)(de)獨特生(sheng)活(huo)方(fang)式，使他們對愛(ai)有(you)著自己的(de)(de)思考，對愛(ai)的(de)(de)表達也有(you)著獨特的(de)(de)方(fang)式，長調民歌(ge)即是在這(zhe)種愛(ai)的(de)(de)原動力作用之下(xia)產生(sheng)與發展的(de)(de)。因此，長調民歌(ge)中無(wu)時(shi)無(wu)刻不體現著這(zhe)種愛(ai)的(de)(de)本(ben)質與內涵。

蒙古長調

草原音樂“活化石”

蒙(meng)古(gu)族(zu)長調(diao)(diao)民(min)(min)歌是一(yi)種(zhong) 具有(you)(you)(you)鮮(xian)明游(you)牧文(wen)化(hua)和地域(yu)文(wen)化(hua)特征的(de)(de)獨特演唱形(xing)式(shi)，它(ta)以草(cao)(cao)原人(ren)特有(you)(you)(you)的(de)(de) 語(yu)(yu)言述說著蒙(meng)古(gu)民(min)(min)族(zu)對歷史(shi)文(wen)化(hua)、人(ren)文(wen)習俗、道德、哲(zhe)學和藝術的(de)(de) 感(gan)悟。蒙(meng)古(gu)族(zu)長調(diao)(diao)藝術大(da)師(shi)拉(la)蘇榮(rong)介紹，在(zai)蒙(meng)古(gu)語(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，長調(diao)(diao)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲(qu)調(diao)(diao)悠長外，還有(you)(you)(you)歷史(shi)久遠(yuan)之意。據(ju)考證，在(zai)蒙(meng)古(gu) 族(zu)形(xing)成時期長調(diao)(diao)民(min)(min)歌就(jiu)已(yi)(yi)存在(zai)，距(ju)今已(yi)(yi)有(you)(you)(you)上(shang)千年的(de)(de)歷史(shi)。蒙(meng)古(gu)族(zu)長調(diao)(diao)的(de)(de)產生與(yu)蒙(meng)古(gu)族(zu)游(you)牧生活有(you)(you)(you)關，字少(shao)腔長、高亢悠遠(yuan)、舒(shu)緩自(zi)由，宜于(yu)敘事，又長于(yu)抒情。歌詞一(yi)般為上(shang)、下(xia)各兩(liang)句，內容絕(jue)大(da)多數是描寫草(cao)(cao)原、駿(jun)馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。拉(la)蘇榮(rong)說，長調(diao)(diao)在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)音樂文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)最有(you)(you)(you)代表(biao)性，他把蒙(meng)古(gu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)智慧(hui)及其心(xin)靈深處的(de)(de)感(gan)受表(biao)現得淋漓(li)盡(jin)致(zhi)。不論在(zai)什么時候(hou)、什么地方，只要是蒙(meng)古(gu)人(ren)聽到長調(diao)(diao)，都會體味到其中(zhong)(zhong)那份獨有(you)(you)(you)的(de)(de)激(ji)動(dong)與(yu)蒼涼。

長(chang)調(diao)是流淌在蒙古人血液里的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，是民族識(shi)別的(de)(de)(de)標志(zhi)。你可以不(bu)懂蒙語，卻無法不(bu)為(wei)(wei)蒙古族長(chang)調(diao)所動容(rong)，因為(wei)(wei)那(nei)是一(yi)(yi)種(zhong)心靈對心靈的(de)(de)(de)直接(jie)傾訴。中國(guo)著(zhu)名(ming)音(yin)樂(le)理論家(jia)趙宋光(guang)認(ren)為(wei)(wei)，蒙古族長(chang)調(diao)最(zui)大的(de)(de)(de)魅力在于，他是離自(zi)然最(zui)近的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)音(yin)樂(le)，或者(zhe)說他本身就是一(yi)(yi)幅美麗的(de)(de)(de)自(zi)然畫卷。長(chang)調(diao)產(chan)生于蒙古民族生產(chan)方式由以獵為(wei)(wei)主轉到以牧(mu)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)過程，人對待自(zi)然的(de)(de)(de)態度由以奪為(wei)(wei)主轉到以養為(wei)(wei)主，是人與自(zi)然和(he)諧共存的(de)(de)(de)產(chan)物，是對人們保(bao)護自(zi)然意識(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)喚(huan)醒。拉(la)蘇榮(rong)說，作(zuo)為(wei)(wei)草原上的(de)(de)(de)民歌，蒙古族長(chang)調(diao)是一(yi)(yi)種(zhong)歷(li)史遺存下來(lai)的(de)(de)(de)口傳文化(hua)，堪稱蒙古族音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)“活化(hua)石”。

千年絕唱幾近滅絕

蒙(meng)古(gu)族(zu)長調(diao)民歌(ge)大師哈(ha)扎布是(shi)唯一掌握(wo)所(suo)有長調(diao)技術(shu)的(de)(de)歌(ge)手，是(shi)草(cao)原(yuan)傳(chuan)統聲樂(le)流派的(de)(de)杰出代表。他(ta)創造性地繼承和(he)發揚(yang)了蒙(meng)古(gu)族(zu)長調(diao)歌(ge)曲的(de)(de)演唱(chang)方法(fa)，創立了獨具(ju)特色(se)的(de)(de)蒙(meng)古(gu)族(zu)草(cao)原(yuan)聲樂(le)學派，被(bei)烏蘭夫稱贊為“人民的(de)(de)歌(ge)唱(chang)家(jia)”。

哈扎布曾培養了(le)(le)拉蘇榮、胡松(song)華(hua)、德德瑪(ma)等(deng)著名歌(ge)唱家，是(shi)(shi)中國(guo)音樂家協(xie)會理事、內蒙(meng)古(gu)音樂家協(xie)會常務理事、國(guo)家一(yi)級演(yan)員，并(bing)于(yu)1995年(nian)獲得了(le)(le)內蒙(meng)古(gu)自治(zhi)區政府授予的(de)(de)“歌(ge)王”稱號。然而(er)，就是(shi)(shi)這樣一(yi)位蒙(meng)古(gu)族(zu)長調歷史上(shang)里程碑式的(de)(de)人物，在(zai)沒有(you)(you)留下一(yi)張完整唱片的(de)(de)情況下，于(yu)2005年(nian)10月27日病逝。而(er)他生前編寫整理的(de)(de)有(you)(you)半人多高的(de)(de)380首長調唱片，均在(zai)文革期間被銷毀。即便是(shi)(shi)他所擅長的(de)(de)潮爾道（長調的(de)(de)一(yi)種）現今(jin)也幾近滅絕。

長(chang)調(diao)是(shi)一(yi)種(zhong)靠(kao)口(kou)頭傳承的(de)(de)民間藝術，因地(di)域的(de)(de)不同(tong)和演唱(chang)者的(de)(de)差(cha)異(yi)，形成了(le)眾多的(de)(de)風(feng)格。所以(yi)，長(chang)調(diao)常“附著”在傳承人的(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)。可近十幾(ji)年來，隨著一(yi)些(xie)(xie)著名長(chang)調(diao)演唱(chang)藝人相繼離世(shi)和“馬背(bei)(bei)民族”走下馬背(bei)(bei)，長(chang)調(diao)誕生的(de)(de)原生自然環境發(fa)生了(le)改變，馬背(bei)(bei)上(shang)(shang)的(de)(de)千年絕唱(chang)及一(yi)些(xie)(xie)獨特的(de)(de)演唱(chang)方式和方法瀕臨失傳。

內蒙古民間演唱(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)的(de)人(ren)越來越少了，一度繁(fan)榮的(de)東(dong)土默特部(bu)、科爾沁部(bu)、蒙郭(guo)勒(le)斤部(bu)長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)已基本消(xiao)失(shi)，只有極(ji)少數老(lao)人(ren)、專(zhuan)(zhuan)門研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)人(ren)員略知一二。而能夠(gou)唱(chang)(chang)阿(a)拉擅長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)民歌的(de)藝(yi)人(ren)不足百人(ren)，而且都上了年紀，也沒(mei)有系統地盤點過(guo)長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)流(liu)派(pai)的(de)“底數”。此外，缺乏全(quan)面深入的(de)長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)民歌理(li)論、演唱(chang)(chang)技巧和課(ke)堂教學方面的(de)理(li)論探討，從事長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)藝(yi)術研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)理(li)論人(ren)才鳳毛(mao)麟角，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)領域及水平與國外同行的(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成果相比差(cha)距極(ji)大(da)。對此，有關專(zhuan)(zhuan)家(jia)建議，應盡快建立蒙古族長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)保(bao)(bao)護(hu)工(gong)作機構，并設立專(zhuan)(zhuan)門的(de)長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)院(yuan)校，加(jia)緊培養(yang)理(li)論研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)人(ren)才，利用現代化手段進行研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和保(bao)(bao)護(hu)，改變長(chang)(chang)(chang)調(diao)(diao)口(kou)頭(tou)傳(chuan)承(cheng)的(de)歷史。

歌曲分類

蒙(meng)(meng)古歌曲分為兩個主(zhu)要(yao)品種(zhong)，其(qi)一是(shi)烏(wu)日汀道(dao)或(huo)稱“長(chang)調(diao)”，其(qi)二(er)是(shi)“短調(diao)”(boginoduu)。作為與盛大慶(qing)典(dian)、節日儀式有關(guan)的(de)(de)表達方式，長(chang)調(diao)在(zai)蒙(meng)(meng)古社會享有獨特和(he)受(shou)人推崇的(de)(de)地位。婚禮、喬遷新居、嬰兒(er)降生、馬駒標記以及其(qi)他(ta)蒙(meng)(meng)古游牧民族的(de)(de)社交活動和(he)宗教節慶(qing)儀式上(shang)，都(dou)能聽(ting)到長(chang)調(diao)的(de)(de)演唱。包含摔跤、射箭和(he)馬術(shu)比(bi)賽的(de)(de)狂歡(huan)運動會“那(nei)達慕”大會上(shang)，更(geng)能聽(ting)到長(chang)調(diao)。

長(chang)調是(shi)抒情歌曲，由32種采用(yong)大(da)量(liang)裝飾音的(de)(de)旋律構成，它贊美美麗的(de)(de)草原(yuan)、山川、河流、歌頌父母的(de)(de)愛情、親(qin)密的(de)(de)友誼，表達人(ren)們對命運的(de)(de)思索(suo)。它的(de)(de)特(te)點是(shi)：大(da)量(liang)使(shi)用(yong)裝飾音和假聲，悠長(chang)持續的(de)(de)流動性旋律包含(han)著豐富的(de)(de)節(jie)奏變化，極(ji)為寬廣的(de)(de)音域和即興創作形(xing)式(shi)。上(shang)行(xing)旋律節(jie)奏緩(huan)慢穩定，下行(xing)旋律常(chang)常(chang)插入(ru)活潑的(de)(de)三音重復句(ju)式(shi)，這來自對草原(yuan)生(sheng)活步調的(de)(de)模仿。長(chang)調的(de)(de)演唱和創作與牧(mu)民的(de)(de)田園式(shi)生(sheng)活方(fang)式(shi)緊密相連，這是(shi)蒙(meng)古(gu)族至今仍然廣泛延續的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)。

長(chang)調的(de)歷史可以追溯到2000年前，13世(shi)紀以來的(de)文學作(zuo)品中(zhong)已(yi)有記載。直(zhi)至今日，長(chang)調仍(reng)保留著豐富的(de)不同地域的(de)風(feng)格(ge)。蒙古(gu)國和中(zhong)國北部的(de)內蒙古(gu)自治區牧民的(de)社會和文化(hua)生活中(zhong)，在表演和當代(dai)音樂創作(zuo)中(zhong)，長(chang)調都扮演著主(zhu)要角(jiao)。

代表作品

《遼闊(kuo)的草原(yuan)》、《小黃馬》等

傳承意義

中國(guo)民(min)(min)(min)(min)間文(wen)藝(yi)家(jia)協會正式命名新(xin)(xin)巴爾(er)(er)虎(hu)(hu)左(zuo)旗為“中國(guo)蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)長調(diao)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)之鄉(xiang)”、“中國(guo)蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)長調(diao)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)文(wen)化保(bao)護基(ji)地”。新(xin)(xin)左(zuo)旗巴爾(er)(er)虎(hu)(hu)長調(diao)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)特色鮮明(ming)，是民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化藝(yi)術的一支奇葩。幾十年(nian)來，塔布亥(hai)、云吉德、巴達瑪(ma)、寶音德力格爾(er)(er)等眾多文(wen)化名人(ren)從(cong)這里走向全(quan)國(guo)，獲得過諸多獎項，為家(jia)鄉(xiang)贏(ying)得了(le)榮(rong)譽(yu)。新(xin)(xin)左(zuo)旗長調(diao)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)群眾基(ji)礎深厚，牧民(min)(min)(min)(min)幾乎(hu)人(ren)人(ren)都(dou)會演(yan)唱蒙(meng)(meng)古長調(diao)，該旗原創巴爾(er)(er)虎(hu)(hu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)現(xian)已突破300首(shou)大關。

新(xin)左旗委(wei)、旗政府(fu)全力打(da)造(zao)巴爾(er)虎(hu)民(min)族文化品牌。自(zi)2006年起(qi)，每兩年舉(ju)(ju)辦一次全區(qu)“寶(bao)音(yin)德(de)力格(ge)(ge)爾(er)杯”蒙古(gu)族長(chang)(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)賽(sai)。向國(guo)家文化部申報著(zhu)名歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)家寶(bao)音(yin)德(de)力格(ge)(ge)爾(er)為(wei)國(guo)家級非物質文化遺產蒙古(gu)長(chang)(chang)調(diao)(diao)傳承(cheng)人(ren)。該旗還通過開辦長(chang)(chang)調(diao)(diao)班，培養新(xin)一代(dai)傳承(cheng)人(ren)；通過舉(ju)(ju)辦賽(sai)事、召開研討會，拓展和深化長(chang)(chang)調(diao)(diao)研究領域，積極營造(zao)有(you)利(li)于長(chang)(chang)調(diao)(diao)藝(yi)(yi)術傳承(cheng)發展的(de)(de)氛圍。該旗還自(zi)主策(ce)劃(hua)并(bing)將(jiang)編輯出(chu)版(ban)《蒙古(gu)族長(chang)(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)之鄉———巴爾(er)虎(hu)長(chang)(chang)調(diao)(diao)實(shi)錄》，并(bing)成立了(le)(le)新(xin)左旗長(chang)(chang)調(diao)(diao)協會。在(zai)長(chang)(chang)調(diao)(diao)藝(yi)(yi)術史(shi)上(shang)，長(chang)(chang)調(diao)(diao)藝(yi)(yi)術大(da)師(shi)可謂代(dai)代(dai)輩出(chu)。一代(dai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)王哈扎布(bu)在(zai)20世(shi)紀五六十年代(dai)就以“草(cao)原抒情(qing)男高(gao)(gao)音(yin)”而(er)(er)蜚聲(sheng)于國(guo)內(nei)外，其(qi)(qi)(qi)《小黃馬》高(gao)(gao)音(yin)區(qu)的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)令(ling)人(ren)拍案叫絕。1955年，“長(chang)(chang)調(diao)(diao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)王”寶(bao)音(yin)德(de)力格(ge)(ge)爾(er)以一曲(qu)《遼闊的(de)(de)草(cao)原》在(zai)世(shi)界青年聯歡節上(shang)奪(duo)得金(jin)牌，傾倒世(shi)界級音(yin)樂(le)(le)大(da)師(shi)與各國(guo)青年。評委(wei)之一、著(zhu)名前蘇聯作曲(qu)家肖斯(si)塔科(ke)(ke)維奇(qi)，稱其(qi)(qi)(qi)是“罕見(jian)稀有(you)的(de)(de)民(min)音(yin)女高(gao)(gao)音(yin)”。20世(shi)紀70年代(dai)末(mo)，年近古(gu)稀的(de)(de)鄂爾(er)多斯(si)長(chang)(chang)調(diao)(diao)民(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手扎木(mu)蘇震(zhen)驚了(le)(le)北京舞臺，在(zai)音(yin)樂(le)(le)理(li)論界、聲(sheng)樂(le)(le)界、教育(yu)界引(yin)起(qi)轟動和驚嘆。許多專家高(gao)(gao)興地稱贊為(wei)“草(cao)原美聲(sheng)唱(chang)(chang)(chang)(chang)法”，他被請(qing)到中國(guo)最高(gao)(gao)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)府(fu)--中央音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)院講學(xue)(xue)(xue)，著(zhu)名聲(sheng)樂(le)(le)大(da)師(shi)沈湘親臨現(xian)場聆聽他的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)。20世(shi)紀90年代(dai)初，80多歲的(de)(de)扎木(mu)蘇歌(ge)(ge)(ge)(ge)喉依舊，充(chong)分顯示出(chu)堅實(shi)而(er)(er)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)功(gong)底。這(zhe)充(chong)分說明，長(chang)(chang)調(diao)(diao)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)術不僅有(you)它獨特(te)美學(xue)(xue)(xue)本質及其(qi)(qi)(qi)風格(ge)(ge)，而(er)(er)且具有(you)獨特(te)而(er)(er)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)(chang)技術。

蒙(meng)(meng)古長(chang)調(diao)(diao)通過(guo)演(yan)唱者的(de)(de)(de)歌(ge)喉得以(yi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)，同(tong)樣的(de)(de)(de)作品不(bu)同(tong)人(ren)(ren)演(yan)唱可(ke)以(yi)風格(ge)迥異，所以(yi)長(chang)調(diao)(diao)常“附著(zhu)”在傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)身上(shang)。現著(zhu)名長(chang)調(diao)(diao)演(yan)唱藝人(ren)(ren)、流派代表人(ren)(ren)物有(you)的(de)(de)(de)年事已高，有(you)的(de)(de)(de)相繼離世，一(yi)旦師承(cheng)(cheng)關系得不(bu)到延續，獨特(te)的(de)(de)(de)演(yan)唱方式、方法不(bu)及時傳(chuan)承(cheng)(cheng)，必然危(wei)及長(chang)調(diao)(diao)保(bao)護(hu)與發展。伴著(zhu)中蒙(meng)(meng)兩(liang)國(guo)申報蒙(meng)(meng)古長(chang)調(diao)(diao)為"世界(jie)口頭文(wen)化遺產(chan)"的(de)(de)(de)成功，長(chang)調(diao)(diao)藝術將(jiang)逐步(bu)地得到進一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)關注和保(bao)護(hu)，今后兩(liang) 國(guo)將(jiang) 在蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)田(tian)野調(diao)(diao)查、研究、保(bao)護(hu)方法、保(bao)護(hu)措施等方面(mian)，進行密切和有(you)效的(de)(de)(de)聯合行動。這對于增進兩(liang)國(guo)人(ren)(ren)民(min)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)相互了解和友誼、兩(liang)國(guo)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)文(wen)化交流與合作，特(te)別是(shi)對于蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)長(chang)調(diao)(diao)民(min)歌(ge)進行更好的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)，具有(you)非常重要的(de)(de)(de)意義(yi)。

國(guo)家非常重視(shi)非物質文化遺產(chan)的保護，2006年5月20日，蒙(meng)古族長調民歌(ge)經國(guo)務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化遺產(chan)名(ming)錄。

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