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區別

中國傳(chuan)統(tong)(tong)木構架建(jian)筑(zhu)相比(bi)西方古(gu)典的(de)石結構、混(hun)凝土結構的(de)建(jian)筑(zhu)來講(jiang)，整體耐久性較(jiao)(jiao)差(cha)，保存較(jiao)(jiao)難(nan)。這就使得木結構建(jian)筑(zhu)的(de)維修、翻建(jian)、重建(jian)的(de)頻率很高。若相應的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)營造技藝消(xiao)失，那么遺存至今的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)，包括大量的(de)文物建(jian)筑(zhu)也終將消(xiao)亡。

結構特點

中國傳統木結構建筑

中(zhong)國傳(chuan)統木結構(gou)(gou)(gou)(gou)建(jian)筑是(shi)(shi)由柱、梁(liang)、檁、枋(fang)、斗拱等大木構(gou)(gou)(gou)(gou)件形成(cheng)框架結構(gou)(gou)(gou)(gou)承受來(lai)自(zi)屋(wu)面、樓面的(de)(de)(de)(de)荷載以及(ji)風(feng)力、地震(zhen)力。至(zhi)遲(chi)在公元前2世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)漢代(dai)就(jiu)形成(cheng)了以抬梁(liang)式(shi)和穿斗式(shi)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)兩種主(zhu)要形式(shi)的(de)(de)(de)(de)木結構(gou)(gou)(gou)(gou)體(ti)系(xi)。這種木結構(gou)(gou)(gou)(gou)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)技術是(shi)(shi)榫卯結構(gou)(gou)(gou)(gou)，即(ji)木質構(gou)(gou)(gou)(gou)件間(jian)的(de)(de)(de)(de)連(lian)接(jie)不需(xu)要其他(ta)材料制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助連(lian)接(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)件，主(zhu)要是(shi)(shi)依靠(kao)兩個(ge)木質構(gou)(gou)(gou)(gou)件之間(jian)的(de)(de)(de)(de)插接(jie)。這種構(gou)(gou)(gou)(gou)件間(jian)的(de)(de)(de)(de)連(lian)接(jie)方式(shi)使木結構(gou)(gou)(gou)(gou)具(ju)(ju)有柔性(xing)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)(gou)(gou)(gou)特征(zheng)，抗震(zhen)性(xing)強(qiang)，并(bing)具(ju)(ju)有可以預(yu)制加(jia)工、現場裝配、營造周(zhou)期短的(de)(de)(de)(de)明顯優(you)勢。而榫卯結構(gou)(gou)(gou)(gou)早在距今約(yue)七千年的(de)(de)(de)(de)河(he)姆渡文化(hua)遺址建(jian)筑中(zhong)就(jiu)已見端倪(ni)。

抬梁式木結構的(de)特(te)點

抬梁(liang)式(shi)木(mu)結(jie)構(gou)的(de)(de)特點(dian)是(shi)在(zai)柱(zhu)頭(tou)(tou)上(shang)插接梁(liang)頭(tou)(tou)，梁(liang)頭(tou)(tou)上(shang)安裝檁條，梁(liang)上(shang)再插接矮柱(zhu)用以(yi)支起較(jiao)短的(de)(de)梁(liang)，如(ru)此層疊而上(shang)，每榀(pin)屋(wu)架梁(liang)的(de)(de)總數可達5根。當柱(zhu)上(shang)采用斗拱(gong)時，則(ze)梁(liang)頭(tou)(tou)插接于(yu)斗拱(gong)上(shang)。這種形(xing)式(shi)的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)建筑的(de)(de)特點(dian)是(shi)室內分割(ge)空間(jian)比較(jiao)容易(yi)，但(dan)用料較(jiao)大(da)。廣泛用于(yu)華北、東(dong)北等(deng)北方地區的(de)(de)民居以(yi)及國內大(da)部(bu)分地區的(de)(de)宮殿(dian)、廟宇(yu)等(deng)規模(mo)較(jiao)大(da)的(de)(de)建筑中(zhong)。

穿斗式木結構的特點

穿斗(dou)式木結構的特點(dian)是(shi)用(yong)穿枋把(ba)柱(zhu)子(zi)縱向(xiang)(xiang)串聯起(qi)來(lai)，形(xing)(xing)成一(yi)榀榀的屋架，檁條(tiao)直接插(cha)接在柱(zhu)頭上；沿檁條(tiao)方向(xiang)(xiang)，再用(yong)斗(dou)枋把(ba)柱(zhu)子(zi)串聯起(qi)來(lai)，由此形(xing)(xing)成一(yi)個整體框架。這種形(xing)(xing)式的木結構建(jian)筑的特點(dian)是(shi)室(shi)內分(fen)割空(kong)間(jian)受(shou)到(dao)限制(zhi)，但用(yong)料較小。廣泛應用(yong)于安徽、江(jiang)浙、湖北、湖南、江(jiang)西(xi)、四川等(deng)地區的民(min)居(ju)類建(jian)筑中。

還有一種(zhong)抬梁式與穿(chuan)斗式相結合的(de)混(hun)合式結構，多(duo)用于上述(shu)南(nan)方(fang)地區部(bu)分較大的(de)廳堂類(lei)或寺廟(miao)類(lei)建(jian)筑中。

戰漢時期，重要(yao)建筑出檐(yan)(yan)的(de)進(jin)深都較(jiao)大(da)，最(zui)大(da)的(de)可(ke)達(da)4米，所使(shi)用的(de)是以(yi)斗拱(gong)作為(wei)懸臂梁(liang)承托出檐(yan)(yan)部分重量的(de)結構技術。在隨后(hou)斗拱(gong)的(de)應用中，又(you)以(yi)梁(liang)柱與“鋪作（斗拱(gong)）層”相結合的(de)技術，支撐大(da)開間大(da)進(jin)深的(de)殿堂類建筑的(de)屋頂。

除(chu)了單層建筑(zhu)外，東漢(han)時(shi)期(qi)出現的(de)(de)純粹木構(gou)架結(jie)構(gou)的(de)(de)多層樓閣(ge)和多層木塔，也是使用相同的(de)(de)結(jie)構(gou)技術。這(zhe)說明(ming)這(zhe)種木結(jie)構(gou)技術具有(you)很(hen)大的(de)(de)適(shi)用性。

抬梁式(shi)(shi)與穿斗(dou)式(shi)(shi)相結合的(de)混(hun)合式(shi)(shi)結構(gou)

多(duo)用于上(shang)述南方地(di)區(qu)部分較大的廳堂類或寺(si)廟類建筑(zhu)中(zhong)。

戰漢時期，重要建(jian)筑出(chu)檐的進深(shen)都較大(da)，最大(da)的可(ke)達4米，所使用的是以(yi)斗拱(gong)作為懸臂梁承(cheng)托出(chu)檐部分重量的結構(gou)技(ji)術(shu)。在隨后斗拱(gong)的應用中，又以(yi)梁柱與(yu)“鋪作（斗拱(gong)）層”相結合的技(ji)術(shu)，支撐大(da)開(kai)間(jian)大(da)進深(shen)的殿堂類建(jian)筑的屋頂。

除了單層建筑外，東漢時(shi)期(qi)出現(xian)的純粹木構(gou)架結構(gou)的多層樓閣和多層木塔，也是使(shi)用(yong)(yong)相同的結構(gou)技(ji)術。這(zhe)說(shuo)明這(zhe)種木結構(gou)技(ji)術具(ju)有(you)很(hen)大的適(shi)用(yong)(yong)性。

發展歷程

中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統木結構(gou)建(jian)筑(zhu)在隋唐宋時(shi)期逐(zhu)步(bu)程式(shi)化(hua)(hua)、標(biao)(biao)準化(hua)(hua)、模(mo)數化(hua)(hua)。以(yi)宋代(dai)《營造法(fa)式(shi)》的(de)出現(xian)為標(biao)(biao)志，總結出了(le)一整套包括設計原(yuan)則、類(lei)型等(deng)(deng)級、加工標(biao)(biao)準、施工規范等(deng)(deng)完整的(de)營造制度，并以(yi)八等(deng)(deng)級“材(cai)”作為模(mo)數標(biao)(biao)準。這是中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統木框(kuang)架(jia)結構(gou)營造技藝(yi)的(de)一個(ge)里(li)程碑。但至此，木結構(gou)技術的(de)發展并沒有停步(bu)，在元(yuan)代(dai)出現(xian)了(le)“減柱(zhu)(zhu)法(fa)”，大膽地抽(chou)去(qu)若干(gan)柱(zhu)(zhu)子，并用(yong)(yong)彎(wan)曲的(de)木料(liao)作梁(liang)架(jia)構(gou)件；或取消室內斗(dou)(dou)拱(gong)，使(shi)(shi)梁(liang)與柱(zhu)(zhu)直接連(lian)結；不用(yong)(yong)梭柱(zhu)(zhu)與月(yue)梁(liang)，而用(yong)(yong)直柱(zhu)(zhu)與直梁(liang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些措施都(dou)節省了(le)木材(cai)，并使(shi)(shi)木結構(gou)進一步(bu)加強了(le)自身的(de)整體性(xing)和(he)穩定性(xing)。即使(shi)(shi)在建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)使(shi)(shi)用(yong)(yong)斗(dou)(dou)拱(gong)，用(yong)(yong)料(liao)也相應(ying)地減小了(le)。

明清時期為(wei)(wei)了(le)(le)進一步節省木材(cai)，木結(jie)構(gou)營(ying)造(zao)(zao)技藝又出現(xian)了(le)(le)一些(xie)明顯的變化，宋元時期以(yi)來習慣使(shi)(shi)用(yong)(yong)的那種向四角逐(zhu)柱升高形成(cheng)(cheng)“升起(qi)”，以(yi)及檐(yan)柱柱頭向內傾斜形成(cheng)(cheng)“側(ce)腳”的作(zuo)(zuo)法(fa)逐(zhu)漸(jian)(jian)被取消；斗拱(gong)結(jie)構(gou)功能逐(zhu)漸(jian)(jian)退(tui)化或減弱，并(bing)充(chong)分利用(yong)(yong)梁(liang)(liang)(liang)頭向外(wai)出挑來承(cheng)托本已(yi)縮小的屋檐(yan)重量；大型建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的內檐(yan)框架基本擺脫了(le)(le)斗拱(gong)的束縛，使(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)柱直接插接；抬梁(liang)(liang)(liang)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)屋角部梁(liang)(liang)(liang)架的構(gou)造(zao)(zao)通行順梁(liang)(liang)(liang)、扒梁(liang)(liang)(liang)、抹角梁(liang)(liang)(liang)方(fang)法(fa)；用(yong)(yong)水濕壓彎法(fa)，使(shi)(shi)木料彎成(cheng)(cheng)弧形檁枋，供(gong)小型圓(yuan)頂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)使(shi)(shi)用(yong)(yong)（宋代就有）；木構(gou)件斷(duan)面尺寸變小，并(bing)用(yong)(yong)小尺寸短木料對(dui)接或包鑲(xiang)，拼合成(cheng)(cheng)高大的木柱，供(gong)樓(lou)閣(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)通柱使(shi)(shi)用(yong)(yong)；蘇州等江南一帶(dai)用(yong)(yong)圓(yuan)木作(zuo)(zuo)梁(liang)(liang)(liang)架、多層樓(lou)閣(ge)框架等等；各地民間(jian)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也普遍發展，營(ying)造(zao)(zao)水平相應提(ti)高。又以(yi) 明代《魯(lu)班營(ying)造(zao)(zao)正式(shi)》和清代工(gong)部《工(gong)程(cheng)作(zuo)(zuo)法(fa)》的出現(xian)為(wei)(wei)標志(zhi)，后(hou)者(zhe)以(yi)十一等級“斗口”為(wei)(wei)模數，形成(cheng)(cheng)對(dui)今天(tian)仍影響(xiang)深遠的有別于宋元時期以(yi)前的傳統木結(jie)構(gou)營(ying)造(zao)(zao)技藝。

中國傳統建筑(zhu)最重要的(de)(de)外(wai)觀特征，也是以梁柱為代表的(de)(de)木結構(gou)框(kuang)架(jia)體系(xi)，建筑(zhu)的(de)(de)內在結構(gou)與(yu)外(wai)觀形象的(de)(de)邏輯(ji)關系(xi)統一鮮(xian)明。這一特征又具有外(wai)觀形象上明確(que)的(de)(de)認知(zhi)感(gan)和識別性。

宮殿和廟宇(yu)的(de)(de)建(jian)造是社會性(xing)物質與(yu)文化(hua)生活中(zhong)的(de)(de)重要內(nei)容，具(ju)有民(min)族(zu)文化(hua)高度(du)的(de)(de)認同性(xing)，包括其中(zhong)的(de)(de)營造技(ji)藝。這類官式建(jian)筑(zhu)一般由專業工匠建(jian)造，在建(jian)造過程中(zhong)所需要的(de)(de)圖紙只(zhi)有外觀形象(xiang)和控(kong)制尺寸，其建(jian)筑(zhu)材料(liao)、構件內(nei)容、模數尺寸、加工與(yu)裝配方(fang)法、禁忌與(yu)儀式等，靠工匠的(de)(de)傳(chuan)習和對口訣的(de)(de)記(ji)憶(yi)來實現，具(ju)有清晰明確的(de)(de)認同感和持續(xu)感。

民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建造是(shi)(shi)(shi)鄉鎮居(ju)(ju)民(min)物質(zhi)與(yu)文化生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)內(nei)容，以家族為(wei)單(dan)位(wei)的(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建造都是(shi)(shi)(shi)由(you)工匠、家族成員和鄉鄰(lin)好友共同(tong)完(wan)成，輩輩相(xiang)因至今。主要(yao)的(de)(de)(de)(de)建造材料是(shi)(shi)(shi)就地(di)(di)取材，既有一(yi)以貫之通(tong)用的(de)(de)(de)(de)營(ying)造技藝，又具(ju)有明顯的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方性特征(zheng)。有些所(suo)使用的(de)(de)(de)(de)工具(ju)就是(shi)(shi)(shi)平時生產(chan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，如鍬(qiao)、鎬(hao)、斧、鋸等。在(zai)營(ying)造的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)完(wan)全(quan)不需(xu)要(yao)設計圖紙，只是(shi)(shi)(shi)根據(ju)家庭的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)、用地(di)(di)條件和經濟條件等實際情(qing)況，直接由(you)工匠領頭建造。民(min)居(ju)(ju)建筑的(de)(de)(de)(de)營(ying)造方式(shi)與(yu)技藝被居(ju)(ju)民(min)視(shi)為(wei)生活中(zhong)(zhong)不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)傳統文化，其構件內(nei)容、模數尺(chi)寸、加工與(yu)裝配方法(fa)，包括禁忌與(yu)操作儀式(shi)等均(jun)被工匠爛熟(shu)于心，并為(wei)大(da)眾所(suo)熟(shu)知，在(zai)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方族群中(zhong)(zhong)具(ju)有清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)(de)認同(tong)感和持(chi)續感。

中國(guo)傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)結(jie)(jie)構建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)營(ying)造(zao)技(ji)(ji)藝(yi)，始終處于承傳(chuan)與變(bian)化相交織的(de)動態發展進程中，宋(song)代(dai)(dai)的(de)《木(mu)(mu)經》、《營(ying)造(zao)法(fa)式》，明代(dai)(dai)的(de)《魯班(ban)營(ying)造(zao)正式》、清代(dai)(dai)的(de)《工程作(zuo)法(fa)》和現(xian)代(dai)(dai)的(de)《營(ying)造(zao)法(fa)原》都是對上(shang)述相關內(nei)容階段性(xing)、地(di)域性(xing)或專業性(xing)內(nei)容的(de)記錄和總結(jie)(jie)。即(ji)使在(zai)今天，城市園林(lin)建(jian)(jian)筑(zhu)、寺廟與宮殿(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)、廣大鄉鎮(zhen)地(di)區(qu)的(de)民居建(jian)(jian)筑(zhu)等，依然普(pu)遍使用上(shang)述營(ying)造(zao)技(ji)(ji)藝(yi)，體現(xian)了(le)中國(guo)傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)營(ying)造(zao)技(ji)(ji)藝(yi)內(nei)在(zai)的(de)生命活力。

發展現狀

隨著(zhu)(zhu)現代社會的(de)(de)高度(du)發(fa)展，世界的(de)(de)面貌以(yi)及生(sheng)(sheng)存方(fang)式正在迅速(su)地變化(hua)(hua)著(zhu)(zhu)，特(te)別(bie)是全球(qiu)化(hua)(hua)和城(cheng)市化(hua)(hua)的(de)(de)進程(cheng)在提高著(zhu)(zhu)人們總體的(de)(de)生(sheng)(sheng)活質量(liang)的(de)(de)同時，也正在摧毀(hui)著(zhu)(zhu)很多有益的(de)(de)傳統文化(hua)(hua)，包(bao)括某些符(fu)合(he)可持(chi)續發(fa)展的(de)(de)生(sheng)(sheng)產與(yu)生(sheng)(sheng)活方(fang)式。

在中國(guo)(guo)(guo)，現代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)建設內容以(yi)及(ji)(ji)相(xiang)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)生存方(fang)式的(de)(de)(de)改變，也正(zheng)在嚴(yan)重地擠壓著傳(chuan)統(tong)(tong)木結(jie)構建筑以(yi)及(ji)(ji)相(xiang)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)營(ying)造技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)生存空間。雖然這(zhe)類建筑在中國(guo)(guo)(guo)某些地區的(de)(de)(de)民居以(yi)及(ji)(ji)宮殿、寺廟和(he)園林中還得以(yi)營(ying)造，相(xiang)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)營(ying)造技(ji)藝(yi)還得以(yi)延續(xu)和(he)應(ying)(ying)(ying)用(yong)，但我(wo)們(men)不能忽視(shi)全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)和(he)城(cheng)市(shi)化(hua)進程所(suo)導致(zhi)的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)性文(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)(de)(de)大量消(xiao)(xiao)失(shi)給社會所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)負面(mian)效(xiao)應(ying)(ying)(ying)。從(cong)另一個角度(du)講，若中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)木結(jie)構建筑營(ying)造技(ji)藝(yi)在今天全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)和(he)城(cheng)市(shi)化(hua)的(de)(de)(de)歷史潮流中逐漸消(xiao)(xiao)失(shi)，那么相(xiang)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)營(ying)造內容也會逐漸停止，特(te)別(bie)是與(yu)廣大鄉民和(he)工匠最相(xiang)關的(de)(de)(de)生存方(fang)式也必然會逐漸消(xiao)(xiao)失(shi)，從(cong)而最終導致(zhi)這(zhe)一獨特(te)性的(de)(de)(de)社會文(wen)(wen)化(hua)徹(che)底消(xiao)(xiao)亡。胡公敏、楊貴庭入(ru)選(xuan)傳(chuan)統(tong)(tong)木結(jie)構營(ying)造技(ji)藝(yi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產項目代(dai)表(biao)性傳(chuan)承人(ren)。