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相關項目

1、格薩（斯）爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：內蒙(meng)古自治區

（3）保護單(dan)位：內(nei)蒙古(gu)自治區少數民族(zu)古(gu)籍與“格斯爾”征集研究(jiu)室

2、格薩（斯）爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批次/類型(xing)：2014年(第四批)，擴展項目

（2）申(shen)報地區或(huo)單位：內蒙古自治區巴(ba)林(lin)右旗(qi)

（3）保護(hu)單(dan)位(wei)：巴林右(you)旗(qi)格斯爾(er)文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)發展中心

3、格薩（斯）爾（四川省），編號：Ⅰ-27

（1）批次(ci)/類型：2006年(nian)(第一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申(shen)報地區(qu)或單(dan)位：四川省

（3）保護單位：甘孜藏族(zu)自治州文化館(guan)

4、格薩（斯）爾（云南省），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(第(di)一批(pi))，新(xin)增項(xiang)目(mu)

（2）申報(bao)地區(qu)或(huo)單(dan)位(wei)：云南省

（3）保護(hu)單位(wei)：迪(di)慶(qing)藏族(zu)自治州非物質文(wen)化遺產保護(hu)中心

5、格薩（斯）爾（西藏自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新(xin)增項目

（2）申報地(di)區(qu)或單位：西藏自(zi)治區(qu)

（3）保護單位：西藏自治區文(wen)化廳(ting)

6、格薩（斯）爾（甘肅省），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類型：2006年(nian)(第(di)一批(pi))，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：甘肅省(sheng)

（3）保(bao)護(hu)單位：西北民族大學

7、格薩（斯）爾（青海省），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報(bao)地區或單位：青海(hai)省(sheng)

（3）保護單位：青海省《格(ge)薩爾》史詩研究所

8、格薩（斯）爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-27

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一(yi)批(pi))，新增項目(mu)

（2）申報(bao)地區(qu)或單位：新疆維吾(wu)爾自(zi)治區(qu)

（3）保護單位：新疆維吾爾自治區民(min)間文藝家協(xie)會

9、格薩（斯）爾（中直單位），編號：Ⅰ-27

（1）批次(ci)/類型：2006年(nian)(第一批)，新(xin)增項目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位(wei)：中(zhong)國(guo)社(she)會科學院《格(ge)薩（斯）爾》辦公(gong)室(shi)

（3）保護(hu)單(dan)位：中國社會科學(xue)院《格薩(sa)（斯(si)）爾》辦(ban)公室

簡介

格薩爾(er)史詩，據了解，它是一部(bu)由西(xi)藏人(ren)民集(ji)體創作，產生于公元前后至五、六世紀，紀錄西(xi)藏歷經吐蕃王朝等時期的(de)歷史興衰及生活于雪域高原的(de)藏族(zu)人(ren)民之智(zhi)慧與口傳藝術，代表(biao)藏族(zu)的(de)民間文化(hua)，也是藏族(zu)古代神(shen)話、傳說、詩歌(ge)和(he)(he)諺(yan)語等民間文學的(de)總和(he)(he)。

它在國際學術(shu)界有“東方的荷馬史詩”美譽，被稱為認識藏族文(wen)化的橋(qiao)梁。

史詩內容

《格薩爾史詩(shi)》講(jiang)述的(de)(de)(de)是(shi)：在很久很久以前，天災(zai)人禍遍及藏(zang)區(qu)，妖魔鬼怪(guai)橫行，黎民百(bai)(bai)姓遭(zao)受荼毒(du)。大慈(ci)大悲的(de)(de)(de)觀(guan)世音菩(pu)薩為了普渡眾(zhong)生出苦海，向阿彌陀佛請求派天神(shen)之子(zi)下(xia)凡(fan)降魔。神(shen)子(zi)推巴(ba)噶(ga)瓦(wa)發愿到藏(zang)區(qu)，做黑頭發藏(zang)人的(de)(de)(de)君王———即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福(fu)百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)神(shen)圣使命(ming)，史詩(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)者們(men)賦予他(ta)(ta)特(te)殊的(de)(de)(de)品格和非凡(fan)的(de)(de)(de)才能，把他(ta)(ta)塑造成神(shen)龍念（藏(zang)族(zu)原始宗(zong)教(jiao)里的(de)(de)(de)一種厲(li)神(shen)）三(san)者合一的(de)(de)(de)半人半神(shen)的(de)(de)(de)英雄。格薩爾從(cong)誕(dan)生之日起，就開始為民除害，造福(fu)百(bai)(bai)姓。他(ta)(ta)多次(ci)遭(zao)到陷害，但由于他(ta)(ta)本身的(de)(de)(de)力量和諸天神(shen)的(de)(de)(de)保護，不僅未(wei)遭(zao)毒(du)手，反而將害人的(de)(de)(de)妖魔和鬼怪(guai)殺死(si)。

從《格薩爾史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)故事(shi)結(jie)構看，縱向概括了(le)藏族社會(hui)發展史(shi)(shi)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)重大(da)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)時(shi)期，橫(heng)向包(bao)容了(le)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)近百個(ge)(ge)部(bu)落、邦(bang)國和(he)(he)(he)地區，縱橫(heng)數千里(li)，內涵廣闊(kuo)，結(jie)構宏偉。在格薩爾降生、格薩爾降伏妖魔和(he)(he)(he)格薩爾返回天界3個(ge)(ge)部(bu)分(fen)中，以第(di)二(er)部(bu)分(fen)內容最為豐富，篇幅(fu)也(ye)最為宏大(da)。除著名的(de)(de)(de)四大(da)降魔史(shi)(shi)———《北方降魔》、《霍嶺大(da)戰(zhan)》、《保衛鹽海》、《門嶺大(da)戰(zhan)》外(wai)，還有(you)18大(da)宗、18中宗和(he)(he)(he)18小(xiao)宗，每個(ge)(ge)重要故事(shi)和(he)(he)(he)每場(chang)戰(zhan)爭均(jun)構成一部(bu)相對獨立的(de)(de)(de)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)。《格薩爾史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)》就像一個(ge)(ge)能(neng)裝乾坤的(de)(de)(de)大(da)寶袋，一座文(wen)學(xue)藝術和(he)(he)(he)美學(xue)的(de)(de)(de)大(da)花(hua)園。它(ta)植根于(yu)當時(shi)社會(hui)生活的(de)(de)(de)沃土，揭(jie)示了(le)深(shen)邃而廣闊(kuo)的(de)(de)(de)社會(hui)生活，同時(shi)也(ye)塑造(zao)了(le)數以百計的(de)(de)(de)人物形象，個(ge)(ge)性(xing)鮮明(ming)，形象突出，給人留下了(le)不(bu)可磨滅(mie)的(de)(de)(de)印(yin)象。

史詩(shi)從生(sheng)成、基(ji)本定型到不(bu)斷(duan)演(yan)進(jin)，包含了藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)全(quan)部原始內核，在不(bu)斷(duan)演(yan)進(jin)中又融匯了不(bu)同(tong)時(shi)代藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)關于歷史、社(she)會、自然(ran)、科學(xue)、宗教、道德、風(feng)(feng)俗、文(wen)化(hua)(hua)、藝術的(de)(de)全(quan)部知(zhi)識(shi)，具(ju)有很高的(de)(de)學(xue)術價(jia)值、美學(xue)價(jia)值和欣(xin)賞價(jia)值，是(shi)研究古代藏(zang)族(zu)的(de)(de)社(she)會歷史、階級(ji)關系、民(min)(min)(min)族(zu)交往、道德觀念、民(min)(min)(min)風(feng)(feng)民(min)(min)(min)俗、民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)等問題的(de)(de)一部百科全(quan)書，被譽為“東方的(de)(de)荷(he)馬(ma)史詩(shi)”。

地位意義

《格薩爾史(shi)(shi)詩(shi)》是世界范圍(wei)內規模最(zui)大、演唱篇幅(fu)(fu)最(zui)長的(de)(de)英(ying)雄史(shi)(shi)詩(shi)，共(gong)有120多部(bu)、100多萬(wan)詩(shi)行、2000多萬(wan)字，僅從篇幅(fu)(fu)來看(kan)，已(yi)遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)世界幾(ji)大著名史(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)總和，代表著古代藏族民(min)間文化與口頭敘(xu)事(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)最(zui)高成就，是研究古代少(shao)數民(min)族的(de)(de)社會歷史(shi)(shi)、民(min)族交往、道德觀念(nian)、民(min)風(feng)民(min)俗等(deng)問題的(de)(de)一部(bu)百科全(quan)書。這部(bu)口頭傳(chuan)承了(le)千(qian)年的(de)(de)宏偉史(shi)(shi)詩(shi)，國際學術界有人欣喜地(di)稱(cheng)之(zhi)為“東(dong)方的(de)(de)《伊利亞特(te)》”。

與世界(jie)上一些著(zhu)名的史(shi)詩，如古希(xi)臘的荷馬史(shi)詩、印度的《羅摩衍(yan)那》和(he)《摩河(he)婆(po)羅多》相(xiang)比，《格薩爾王(wang)傳》有幾個明顯特點：

1、《格薩爾王(wang)傳》是一部活(huo)形態的史(shi)詩。史(shi)詩至今活(huo)在人民群眾之中，在青藏高原(yuan)廣泛流傳。被稱之為(wei)“奇人”的優秀(xiu)民間(jian)說唱(chang)藝人，以不同(tong)的風格從遙(yao)遠的古代吟唱(chang)至今。

2、《格薩爾(er)(er)王傳(chuan)》是(shi)世界(jie)上(shang)最長的(de)一(yi)(yi)部史(shi)詩(shi)(shi)(shi)。從(cong)目前(qian)已經(jing)搜集到(dao)的(de)資(zi)料看，《格薩爾(er)(er)王傳(chuan)》有(you)120多(duo)(duo)(duo)卷、100多(duo)(duo)(duo)萬(wan)詩(shi)(shi)(shi)行、2000多(duo)(duo)(duo)萬(wan)字(zi)。僅從(cong)字(zi)數(shu)來看，遠遠超過了世界(jie)幾(ji)大(da)著名史(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)總和。荷馬(ma)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)《伊(yi)利亞特》共24卷，15693行；《奧德修(xiu)記》也是(shi)24卷，12110行。印度(du)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)《羅摩衍那》全書分(fen)(fen)為(wei)七篇(pian)。舊的(de)本子約有(you)24000頌，按照印度(du)的(de)計算法，一(yi)(yi)頌為(wei)兩行，共有(you)48000行。最新的(de)精校本已壓縮到(dao)18550頌，37000多(duo)(duo)(duo)行。《摩河婆羅多(duo)(duo)(duo)》是(shi)一(yi)(yi)部內容十(shi)分(fen)(fen)豐(feng)富的(de)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)。全書分(fen)(fen)成(cheng)18篇(pian)，一(yi)(yi)般說有(you)10萬(wan)頌，20多(duo)(duo)(duo)萬(wan)詩(shi)(shi)(shi)行，在《格薩爾(er)(er)王傳(chuan)》被外界(jie)發現和認識之前(qian)，曾被看作是(shi)世界(jie)上(shang)最長的(de)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)。

3、塑(su)造了數以百計的(de)人物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。其(qi)(qi)中無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正面(mian)的(de)英(ying)雄(xiong)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反面(mian)的(de)暴君，無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男子還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)婦女(nv)，無論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老人還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)青年，都(dou)刻畫得個(ge)(ge)性鮮明，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)突出，給(gei)人留下了不(bu)可(ke)磨滅的(de)印象(xiang)(xiang)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)以格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)為首的(de)眾(zhong)英(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)描(miao)寫(xie)得最為出色，從(cong)而(er)成(cheng)為藏族文學(xue)史上不(bu)朽的(de)典型。通過(guo)人物本身的(de)語(yu)言(yan)、行動和故(gu)事情節來實(shi)現塑(su)造人物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)》史詩的(de)特色之一。因此人物雖然眾(zhong)多，卻沒有給(gei)人雷(lei)同(tong)和概念化的(de)感覺。同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)英(ying)雄(xiong)人物，但卻各不(bu)相(xiang)同(tong)，寫(xie)格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高瞻遠矚，領袖氣派；寫(xie)總(zong)管王則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機智、仁厚(hou)，長者風度。嘉察被寫(xie)得勇猛(meng)剛(gang)烈，丹瑪則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)智勇兼備。人人個(ge)(ge)性突出，個(ge)(ge)個(ge)(ge)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)鮮明；對(dui)(dui)婦女(nv)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)塑(su)造更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)言(yan)優美(mei)，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)栩栩如生。

傳播影響

長(chang)期(qi)以(yi)(yi)來，《格薩爾(er)史詩》深得(de)廣大(da)人民(min)的(de)(de)喜愛(ai)，各地(di)有專門的(de)(de)藝人說唱和多種(zhong)卷數(shu)不同的(de)(de)傳(chuan)抄本。隨(sui)著我(wo)國各民(min)族(zu)(zu)之間文化(hua)交流的(de)(de)深入和發展(zhan)，《格薩爾(er)》傳(chuan)播到(dao)我(wo)國蒙(meng)古族(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、裕固族(zu)(zu)、普米族(zu)(zu)等(deng)兄弟民(min)族(zu)(zu)地(di)區，與(yu)他們的(de)(de)文化(hua)傳(chuan)統相融合，在(zai)各民(min)族(zu)(zu)文化(hua)發展(zhan)歷史上(shang)，產生了深遠的(de)(de)影響。此外，這部(bu)史詩還流傳(chuan)到(dao)了境外的(de)(de)蒙(meng)古國、俄羅斯的(de)(de)布里亞特、卡爾(er)梅(mei)克地(di)區以(yi)(yi)及喜馬(ma)拉雅山以(yi)(yi)南的(de)(de)印(yin)度(du)、巴(ba)基(ji)斯坦(tan)、尼泊(bo)爾(er)、不丹等(deng)國家(jia)。

《格薩(斯)爾》是相關族(zu)群(qun)社區宗教(jiao)信仰(yang)、本土知識(shi)、民(min)(min)(min)間智慧、族(zu)群(qun)記憶、母(mu)語表達(da)的主要載體，是唐卡、藏戲、彈唱等傳(chuan)統民(min)(min)(min)間藝術(shu)創作的靈感(gan)源(yuan)泉，同時(shi)也(ye)是現代藝術(shu)形式的源(yuan)頭(tou)活水(shui)。千百年來，史(shi)詩(shi)藝人一直擔任著講述歷史(shi)、傳(chuan)達(da)知識(shi)、規(gui)范行為、維護社區、調節生(sheng)活的角(jiao)色，以史(shi)詩(shi)形式對民(min)(min)(min)族(zu)成員進行溫和教(jiao)育。史(shi)詩(shi)演(yan)唱具有表達(da)民(min)(min)(min)族(zu)情感(gan)、促進社會互動、秉持傳(chuan)統信仰(yang)的作用，也(ye)具有強化民(min)(min)(min)族(zu)認同、價值觀(guan)念和影響民(min)(min)(min)間審(shen)美取向的功(gong)能。

《格(ge)薩(sa)(斯)爾(er)》在多民(min)族(zu)中傳(chuan)(chuan)播，不僅(jin)是(shi)傳(chuan)(chuan)承民(min)族(zu)文化(hua)、凝聚民(min)族(zu)精神的重要紐(niu)帶，同時也是(shi)各(ge)民(min)族(zu)相互交流和相互理(li)解的生(sheng)動見(jian)證。此外，這部史詩(shi)還(huan)流傳(chuan)(chuan)到了境外的蒙(meng)古(gu)國、俄羅斯的布里(li)亞(ya)特、卡爾(er)梅克地區以及(ji)喜馬拉雅山以南的印度、巴(ba)基斯坦、尼泊(bo)爾(er)、不丹等國家和周邊地區。這種跨文化(hua)傳(chuan)(chuan)播的影響力是(shi)異常罕見(jian)的。

整理保護

20世(shi)紀50年代以來(lai)，受現代化(hua)進程的(de)(de)影響，藏、蒙等民族(zu)的(de)(de)生計方式發生了變化(hua)，職(zhi)業化(hua)的(de)(de)藝人(ren)群開(kai)(kai)始萎縮。近年來(lai)一批(pi)老(lao)藝人(ren)相繼辭世(shi)，“人(ren)亡(wang)歌息”的(de)(de)局(ju)面已經出(chu)現。格(ge)薩爾(er)受眾群正在縮小，史詩面臨著(zhu)消亡(wang)的(de)(de)危險(xian)，保護工作應立即展開(kai)(kai)。

國(guo)家非常重視非物質(zhi)文(wen)化遺產的(de)保(bao)護，從(cong)2002年起，中(zhong)國(guo)社科院在北京、四川、西(xi)藏、內蒙古、青海等(deng)史詩(shi)流傳(chuan)省(sheng)、區、市先后以(yi)多種形(xing)式對這一(yi)史詩(shi)傳(chuan)統以(yi)及(ji)文(wen)化保(bao)持進行了大力的(de)宣傳(chuan)和推廣，陸續舉辦(ban)了一(yi)系列(lie)學(xue)術紀念(nian)活動，《格(ge)薩(sa)爾》的(de)搶救、搜集、整理(li)、出版與研究工作得到國(guo)際學(xue)界的(de)承認與好評。 2006年5月20日，格(ge)薩(sa)爾經國(guo)務院批(pi)(pi)準列(lie)入第一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄(lu)。2007年6月5日，經國(guo)家文(wen)化部確(que)定，西(xi)藏自(zi)(zi)治區的(de)次(ci)仁占堆(dui)、青海省(sheng)的(de)才(cai)讓旺堆(dui)和達哇(wa)扎巴、甘肅(su)省(sheng)的(de)王永福、四川省(sheng)的(de)阿尼以(yi)及(ji)新疆維吾(wu)爾自(zi)(zi)治區的(de)呂日甫為該文(wen)化遺產項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)代(dai)表(biao)性(xing)傳(chuan)承人，并(bing)被列(lie)入第一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)226名代(dai)表(biao)性(xing)傳(chuan)承人名單。