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簡要介紹

西安鼓(gu)(gu)樂，也稱長(chang)安古樂。是千百年來流傳在西安（古長(chang)安）及周邊(bian)地區的(de)民間大型鼓(gu)(gu)樂。

脫胎于(yu)唐(tang)代燕(yan)樂，后融于(yu)宮廷(ting)音樂，并逐(zhu)漸流入民間的西安鼓樂，在經(jing)過(guo)大批文化工作者的挖掘(jue)、搶救、保護之后，經(jing)歷了艱辛而漫長的申(shen)報(bao)過(guo)程，一躍成為世界級非物質(zhi)文化遺產。

西安(an)鼓樂(le)，是迄(qi)今為止在中國境內發現并保存最完整的大型民(min)間(jian)(jian)樂(le)種之(zhi)一(yi)，脫胎于唐代燕樂(le)，后融(rong)于宮廷音樂(le)，安(an)史之(zhi)亂期間(jian)(jian)隨(sui)宮廷樂(le)師的流(liu)亡而流(liu)入(ru)民(min)間(jian)(jian)。

歷史淵源

發展歷史

追溯其(qi)歷(li)史淵源(yuan)，從(cong)結構、樂(le)譜、曲名、使(shi)用樂(le)器等方面分析(xi)，與唐代燕樂(le)中(zhong)的(de)(de)(de)大曲有著千(qian)絲萬縷的(de)(de)(de)聯系(xi)，根(gen)據資(zi)料的(de)(de)(de)分析(xi)考察(cha)，西安鼓樂(le)有可能源(yuan)于唐，起于宋而(er)興于元、明，盛于清(qing)，經過幾(ji)千(qian)年的(de)(de)(de)實踐與發展(zhan)，特別是明、清(qing)以來戲曲音樂(le)的(de)(de)(de)影響，逐(zhu)漸形成了一套完整的(de)(de)(de)大型民族古典音樂(le)形式。

長安(an)鼓樂(le)至今保存著最傳統的(de)鼓樂(le)演奏形式、結(jie)構、樂(le)器、曲(qu)牌及譜式。

保護歷史

西安(an)(an)(an)鼓樂(le)(le)收(shou)集(ji)整理(li)工(gong)作始(shi)于1951年，主管單位是(shi)1950年成(cheng)立的中(zhong)華全國(guo)音樂(le)(le)工(gong)作者(zhe)協(xie)會西北(bei)(bei)(bei)分(fen)會（簡稱“西北(bei)(bei)(bei)音協(xie)”，后易名為“中(zhong)國(guo)音樂(le)(le)家協(xie)會西安(an)(an)(an)分(fen)會”，該會于1955年3月(yue)6日(ri)成(cheng)立）。當(dang)時參加西安(an)(an)(an)鼓樂(le)(le)收(shou)集(ji)整理(li)的工(gong)作人員，先有(you)在西北(bei)(bei)(bei)音協(xie)任(ren)副(fu)主任(ren)的李石根(gen)和西北(bei)(bei)(bei)音協(xie)的音樂(le)(le)干部(bu)樊昭明，后有(you)陜西省群(qun)眾(zhong)藝術館的音樂(le)(le)干部(bu)何鈞。1953年5月(yue)李石根(gen)、何鈞等(deng)曾(ceng)以周(zhou)至(zhi)縣南集(ji)賢村(cun)為主要基(ji)地，重點調(diao)查鼓樂(le)(le)樂(le)(le)種情況，并定(ding)名為“西安(an)(an)(an)鼓樂(le)(le)”。

經過十年(nian)左右的(de)(de)(de)時間(jian)，李石根、楊蔭瀏、何(he)鈞等(deng)(deng)對西(xi)安城(cheng)隍廟、東倉、西(xi)倉、大吉昌、長安何(he)家營、周至南集(ji)(ji)賢等(deng)(deng)八個(ge)(ge)樂(le)社(she)的(de)(de)(de)普查，采訪藝人(ren)200余人(ren)，錄音40多個(ge)(ge)小(xiao)時，收集(ji)(ji)民間(jian)祖傳(chuan)的(de)(de)(de)近于宋代(dai)俗字(zi)(zi)譜的(de)(de)(de)樂(le)譜100多冊(ce)，翻譯(yi)(yi)整理了(le)800多首（套(tao)）樂(le)曲，于1959年(nian)至1965年(nian)編印出(chu)一套(tao)五冊(ce)約200多萬字(zi)(zi)的(de)(de)(de)《西(xi)安鼓樂(le)譯(yi)(yi)譜匯編》。還占有(you)一大批(pi)藝人(ren)的(de)(de)(de)口述筆(bi)錄和(he)照片、實物（主要是俗字(zi)(zi)譜抄本）等(deng)(deng)資(zi)料(liao)。

楊蔭瀏還發(fa)現(xian)西安(an)鼓樂(le)以及山(shan)西八(ba)大套的工尺譜(pu)減字譜(pu)譜(pu)字系統(tong)和南宋《白石(shi)道人歌(ge)曲(qu)》一脈相(xiang)承，后來和陰魯(lu)法合(he)作出版的《宋姜(jiang)白石(shi)創(chuang)作歌(ge)曲(qu)研究》對姜(jiang)夔詞樂(le)的破譯很大程度上得(de)力于(yu)西安(an)鼓樂(le)的發(fa)現(xian)。

1966——1976的十年(nian)，西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂的收(shou)集(ji)(ji)整理工(gong)作(zuo)，因“文革”而被迫停(ting)止(zhi)。1980年(nian)恢復工(gong)作(zuo)。1981年(nian)經(jing)陜西(xi)(xi)(xi)省(sheng)文化(hua)局批準，成(cheng)(cheng)立(li)了(le)“唐代(dai)燕樂研究室”（隸(li)屬于陜西(xi)(xi)(xi)省(sheng)群(qun)眾藝術館(guan)），李石根任(ren)主(zhu)任(ren)，何鈞任(ren)副(fu)主(zhu)任(ren)，先后參加(jia)的成(cheng)(cheng)員(yuan)有(you)曲(qu)云(yun)、李步云(yun)、李明忠、李健正、呂洪靜等。研究室成(cheng)(cheng)立(li)后，在(zai)六十年(nian)代(dai)油(you)印的《西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂譯譜匯編》資料的基礎上，進一步收(shou)集(ji)(ji)、補充(chong)，于1981年(nian)12月(yue)——1982年(nian)5月(yue)，編印了(le)八卷九冊、約300多(duo)萬(wan)字的《西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂曲(qu)集(ji)(ji)》，編入自(zi)1951年(nian)——1981年(nian)30年(nian)間多(duo)人(ren)收(shou)集(ji)(ji)的722套（個）鼓(gu)樂曲(qu)目(mu)，1200余(yu)首曲(qu)牌譯譜及部分曲(qu)目(mu)總譜、歌章等。

此期間，李(li)石(shi)根寫作、發表了《隋(sui)唐(tang)燕樂(le)述要》、《唐(tang)大曲與西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)式(shi)結構》、《西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)俗字(zi)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)與解讀》、《關(guan)于(yu)日本(ben)(ben)雅(ya)樂(le)與西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較研(yan)究(jiu)(jiu)》等論文，何鈞(jun)、呂洪靜(jing)、曲云、李(li)健正、劉均平(ping)等人寫有研(yan)究(jiu)(jiu)唐(tang)代“拍”的(de)(de)(de)(de)時(shi)值、日本(ben)(ben)雅(ya)樂(le)與西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系、工尺譜(pu)源流(liu)、俗字(zi)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)與解讀、西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)曲體(ti)(ti)考釋等內容的(de)(de)(de)(de)論文。李(li)石(shi)根還(huan)寫出(chu)了《西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)藝術(shu)傳統淺識》等數十(shi)萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)專著（油印本(ben)(ben)，未正式(shi)出(chu)版），在國內外學(xue)術(shu)界(jie)、音樂(le)界(jie)產生了重大影響(xiang)。

西安音(yin)樂學院(yuan)馮亞蘭教授(shou)，武文彬以及后來者程天健、焦杰等同志(zhi)，或(huo)記(ji)譜，或(huo)著文，或(huo)出版專集，都(dou)為西安鼓樂的收(shou)集、整理與(yu)研究做出了貢獻。

全國(guo)(guo)及海內外(wai)音樂界一(yi)些知名專家(jia)、有識之士(shi)任(ren)半塘、黃翔鵬、葉棟(dong)、何昌林、饒宗頤、許常惠、袁靜芳和(he)日本的(de)(de)岸邊(bian)成雄，英國(guo)(guo)劍橋(qiao)大(da)(da)學的(de)(de)比肯，倫敦大(da)(da)學的(de)(de)鐘思第，以(yi)及德(de)國(guo)(guo)、匈牙利(li)(li)、奧地(di)利(li)(li)、意大(da)(da)利(li)(li)、美國(guo)(guo)、加拿(na)大(da)(da)等國(guo)(guo)的(de)(de)音樂專家(jia)曾多(duo)次采訪了西(xi)安(an)鼓樂的(de)(de)藝人、采錄者和(he)研(yan)究(jiu)者，對其藝術(shu)和(he)研(yan)究(jiu)成果，有很高的(de)(de)評(ping)價。

隨(sui)著(zhu)西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)收集整理和(he)研究工作的深化，引起全國(guo)音(yin)樂(le)(le)界(jie)、學術(shu)界(jie)的高度重視(shi)和(he)廣泛支持。1985年(nian)陜西(xi)省(sheng)藝術(shu)研究所(suo)成(cheng)立(li)了(le)“西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)研究室”，除深入研究西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)外，李(li)世斌、何鈞、李(li)恩(en)魁(kui)、李(li)明忠、劉等還參(can)加(jia)(jia)了(le)《中國(guo)民(min)(min)族民(min)(min)間器(qi)樂(le)(le)曲集成(cheng)·陜西(xi)卷(juan)》的編撰(zhuan)工作。1987年(nian)6月陜西(xi)省(sheng)西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)演出(chu)團進京，參(can)加(jia)(jia)了(le)第五屆華夏之聲音(yin)樂(le)(le)會并(bing)為“亞洲傳統音(yin)樂(le)(le)討論會”演出(chu)。參(can)加(jia)(jia)演出(chu)的有西(xi)安(an)市大吉昌樂(le)(le)社、周至縣南集賢樂(le)(le)社、長安(an)縣何家(jia)營樂(le)(le)社。這次演出(chu)，得到國(guo)內外音(yin)樂(le)(le)家(jia)的高

度評價，譽稱西安鼓樂是“中(zhong)國(guo)古(gu)代音樂的活化石”。

1992年12月人民(min)音樂(le)(le)出版社(she)出版了(le)由(you)文(wen)化部(bu)等單位(wei)主辦，由(you)全國藝術科學規劃領(ling)導小(xiao)組批準的國家(jia)重大科研項目《中(zhong)國民(min)族民(min)間(jian)器樂(le)(le)曲集(ji)成·陜西卷(juan)》，將西安鼓樂(le)(le)20余種體(ti)裁的代(dai)表性(xing)曲目153首（套）編入(ru)，約(yue)71萬字，使西安鼓樂(le)(le)正(zheng)式載入(ru)中(zhong)國音樂(le)(le)史冊。

2004年初，西(xi)安(an)市成立西(xi)安(an)鼓(gu)樂保(bao)(bao)護開(kai)發領導小組(zu)(zu)。同年，西(xi)安(an)鼓(gu)樂被列為國(guo)家第(di)二批民(min)族民(min)間文化保(bao)(bao)護工程重點項目。領導小組(zu)(zu)辦(ban)公室很快制(zhi)定(ding)出(chu)(chu)保(bao)(bao)護開(kai)發的計劃(hua)和(he)(he)(he)措施，對(dui)西(xi)安(an)鼓(gu)樂進行(xing)全(quan)面普查、確認、登記、立檔，對(dui)曲(qu)譜(pu)和(he)(he)(he)年事已(yi)高的傳承人進行(xing)搶救(jiu)性保(bao)(bao)護，短短一(yi)(yi)(yi)年就收集了千(qian)余首古譜(pu)資(zi)料(liao)和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)些(xie)音像(xiang)資(zi)料(liao)，舉(ju)辦(ban)了一(yi)(yi)(yi)系列展覽(lan)、演出(chu)(chu)和(he)(he)(he)活動。

2005年(nian)初(chu)，西安(an)(an)市(shi)(shi)委(wei)宣(xuan)傳(chuan)部還撥付專(zhuan)項資(zi)金進(jin)行搶救性錄(lu)音和錄(lu)制(zhi)，市(shi)(shi)古(gu)樂(le)(le)(le)辦組織(zhi)電視臺(tai)為老藝(yi)人拍攝(she)紀錄(lu)片，并組織(zhi)了9家樂(le)(le)(le)社(she)錄(lu)制(zhi)了整套的演奏曲目。此(ci)外，市(shi)(shi)委(wei)宣(xuan)傳(chuan)部還撥出專(zhuan)款，與(yu)西安(an)(an)音樂(le)(le)(le)學(xue)院(yuan)共(gong)同(tong)出版了西安(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)專(zhuan)輯《雨霖鈴》。在第十五(wu)屆國(guo)際(ji)古(gu)跡遺(yi)址理事會和歐亞論壇上，市(shi)(shi)委(wei)宣(xuan)傳(chuan)部分(fen)別召集了數家樂(le)(le)(le)社(she)，組織(zhi)了機場大規模的鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)表演，讓中外賓客為之一(yi)振。同(tong)年(nian)年(nian)底喜(xi)訊傳(chuan)來：西安(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)被列入了國(guo)家級“非遺(yi)”名錄(lu)。

藝術特色

樂譜

現今各長(chang)安鼓樂(le)社(she)使(shi)用(yong)的(de)(de)樂(le)譜，依(yi)然是古代(dai)的(de)(de)半字(zi)譜，全(quan)為手(shou)抄(chao)傳本，依(yi)然保留(liu)有(you)(you)明代(dai)的(de)(de)傳本。有(you)(you)的(de)(de)音符，與(yu)敦煌莫高窟發掘的(de)(de)唐樂(le)譜相(xiang)同。現存清(qing)乾隆二(er)十八(ba)年西安鼓樂(le)手(shou)抄(chao)譜珍藏(zang)本的(de)(de)譜字(zi)與(yu)宋代(dai)姜夔十七(qi)首自度曲所用(yong)的(de)(de)譜字(zi)基本相(xiang)同，由(you)此證明這一珍藏(zang)本歷(li)史久遠，是明清(qing)以來已漸(jian)在(zai)全(quan)國失傳的(de)(de)俗字(zi)樂(le)譜。

曲牌

綜觀(guan)整個樂(le)(le)曲(qu)名稱(cheng)，保留(liu)著(zhu)唐(tang)、宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)各種曲(qu)牌，可以說是(shi)一部(bu)中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)發展史。自(zi)唐(tang)、宋已降(jiang)，中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)許多(duo)音(yin)樂(le)(le)因素（律、調、曲(qu)、詞、樂(le)(le)譜、樂(le)(le)器、結構、旋(xuan)法等）都在(zai)這(zhe)個古老(lao)樂(le)(le)種中(zhong)留(liu)下了遺跡殘痕，稱(cheng)長安鼓樂(le)(le)為中(zhong)國古代音(yin)樂(le)(le)的"活化(hua)石"是(shi)一點也不(bu)過分的。

結構

據音(yin)樂史(shi)家考證，在唐朝安史(shi)之亂期間(jian)(jian)，宮廷(ting)的(de)樂師流(liu)落民間(jian)(jian)，唐代燕樂也隨之流(liu)傳民間(jian)(jian)。長安鼓(gu)樂脫(tuo)胎于唐代燕樂，大氣(qi)、莊重、高雅(ya)，曲目(mu)豐富，結構(gou)完整、曲調(diao)優美，具備(bei)宮廷(ting)音(yin)樂的(de)特征，與一般的(de)民間(jian)(jian)音(yin)樂大相徑庭。

風格特點

西安(an)鼓樂是以打擊樂和吹奏樂混合演(yan)奏的一種(zhong)大型樂種(zhong)，內容(rong)豐富(fu)、樂隊龐大、曲(qu)目(mu)眾(zhong)多(duo)、結構復(fu)雜(za)，是中(zhong)國古(gu)代(dai)音(yin)樂乃至世界(jie)民間音(yin)樂發展史中(zhong)的奇跡。

長安(an)鼓(gu)樂分僧、道、俗三個流(liu)派，各(ge)派有(you)著(zhu)不同的風(feng)格。

派別

僧、道

僧派(pai)(pai)由一毛姓(xing)和尚(shang)所(suo)傳，演奏者多為市(shi)民，亦有道(dao)(dao)士(shi)、僧人。僧派(pai)(pai)悠(you)揚敞亮，道(dao)(dao)派(pai)(pai)平和閑雅，俗派(pai)(pai)熱烈濃(nong)郁。相傳，道(dao)(dao)派(pai)(pai)為城隍廟(miao)(miao)道(dao)(dao)士(shi)所(suo)傳，與僧派(pai)(pai)一樣，演奏者多為市(shi)民，亦有道(dao)(dao)士(shi)、僧人。僧、道(dao)(dao)派(pai)(pai)因經商(shang)的(de)(de)多，平時日落(luo)店鋪(pu)打烊后，藝人們聚集到四(si)合院自娛自樂(le)。本(ben)社(she)廟(miao)(miao)會期(qi)間，他們全(quan)體(ti)出動，竭盡全(quan)力，晝夜演奏，而不(bu)取分文。遇有其他鼓樂(le)社(she)廟(miao)(miao)會，它(ta)們也會熱情(qing)的(de)(de)前(qian)(qian)往耍曲，烘托(tuo)氣氛(fen)。沿途他們吹吹打打，在市(shi)民面前(qian)(qian)展現(xian)他們的(de)(de)技藝。

最熱(re)鬧的(de)當數陰歷六月(yue)初一(yi)的(de)終南山南五臺古會(hui)合六月(yue)中旬的(de)城內西(xi)五臺古會(hui)。期間，各(ge)鼓樂(le)社紛紛前往(wang)演(yan)出(chu)，觀眾摩肩接(jie)踵。每年這兩個時候(hou)，可以說成了鼓樂(le)匯演(yan)。時常(chang)出(chu)現"同壇(tan)"（音(yin)），即斗樂(le)、賽樂(le)，兩支鼓樂(le)隊你一(yi)曲我一(yi)段比賽，看誰演(yan)的(de)曲目多，演(yan)得好。

俗

僧派中的一(yi)部分，因(yin)長期掌握在(zai)農(nong)民手中，不斷吸(xi)收民間音(yin)樂，逐漸和僧派有了區別，形成(cheng)俗(su)派。俗(su)派因(yin)在(zai)農(nong)村，其(qi)活動受農(nong)業生產季節影響，一(yi)般在(zai)農(nong)閑時參加民俗(su)性(xing)活動儀(yi)式(shi)，如祭年、迎神賽會、朝(chao)山進香、收獲(huo)后慶賀豐(feng)收。

演奏形式

行樂

行(xing)樂(le)(le)，顧名思義，即在(zai)行(xing)進中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、萬民傘、高照斗子等(deng)，樂(le)(le)器用(yong)高把(ba)鼓(gu)(gu)、單(dan)面鼓(gu)(gu)、小吊鑼(luo)(luo)、鉸子、供鑼(luo)(luo)、手(shou)梆子、方(fang)匣子等(deng)打擊樂(le)(le)器和笛、管、笙若干；用(yong)高把(ba)鼓(gu)(gu)的，又叫"高把(ba)子"，風格(ge)溫(wen)雅莊(zhuang)重；用(yong)單(dan)面鼓(gu)(gu)的，又叫"亂(luan)八仙(xian)"，風格(ge)活潑悠揚。行(xing)樂(le)(le)有時還(huan)有"歌章(zhang)"，內容與祈雨有關。

行樂(le)(le)比坐樂(le)(le)簡單，它(ta)的演(yan)奏(zou)以曲(qu)調為主(zhu)，節奏(zou)樂(le)(le)器只起伴奏(zou)、擊拍作用，多用于街道(dao)行進和廟會的群眾場合。

行樂(le)又分同樂(le)鼓（又稱(cheng)高(gao)把(ba)子(zi)）、亂八仙（又稱(cheng)單(dan)面鼓）兩種演奏形式。

同樂(le)(le)鼓(gu)所(suo)用樂(le)(le)器(qi)(qi)除笛、笙等管(guan)樂(le)(le)器(qi)(qi)外，打擊樂(le)(le)器(qi)(qi)以使用高(gao)把鼓(gu)、鉸子、小叫鑼(luo)（疙瘩鑼(luo)）、貢鑼(luo)、手(shou)梆子的伴奏(zou)(zou)以形成自(zi)己(ji)獨有的風貌。樂(le)(le)曲節(jie)奏(zou)(zou)平穩，速度徐(xu)緩，情調典(dian)雅(ya)，多在僧(seng)、道兩派樂(le)(le)社中流行，俗派坐樂(le)(le)不演(yan)奏(zou)(zou)。

亂八仙是(shi)(shi)以(yi)使用笛、笙、管、云鑼（方匣子）、單面鼓、引(yin)鑼、鉸子、手(shou)棒(bang)子八件樂(le)(le)器而得名。亂八仙演奏曲(qu)(qu)(qu)目廣泛，凡(fan)是(shi)(shi)坐樂(le)(le)中(zhong)的(de)怪板抒情(qing)(qing)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，如鼓段、耍曲(qu)(qu)(qu)、套詞、北詞等曲(qu)(qu)(qu)調(diao)均可演奏。特別(bie)是(shi)(shi)坐樂(le)(le)中(zhong)的(de)耍曲(qu)(qu)(qu)《搖門栓》、《捧金杯(bei)》、《得勝令》、《石榴花》、《香山射鼓》、《十(shi)拍》、《十(shi)六拍》、《五十(shi)眼》、《歌沙》 （即《銅鼓》）等，大(da)都(dou)來(lai)源于民歌小調(diao)或器樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)牌，樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)短小，旋律優(you)美，情(qing)(qing)緒歡快，很(hen)受群眾(zhong)歡迎。

西安鼓(gu)(gu)樂各(ge)流派樂社保留下來(lai)的(de)曲(qu)目與曲(qu)牌上千首(shou)，是一筆非常(chang)寶貴而豐(feng)富的(de)遺(yi)產。其中大型(xing)(xing)套曲(qu)的(de)體裁類別有(you)《套詞》、《北詞》、《南詞》[1] ?、《外(wai)南詞》、《外(wai)分詞》、《京套》、《大樂》、《花鼓(gu)(gu)段(duan)》、《別子(zi)(zi)(zi)》、《服子(zi)(zi)(zi)》、《打扎(zha)子(zi)(zi)(zi)》等(deng)，約有(you)四百(bai)余(yu)套。小(xiao)型(xing)(xing)樂曲(qu)的(de)體裁類別有(you)《鼓(gu)(gu)段(duan)》、《耍(shua)曲(qu)》、《小(xiao)曲(qu)》、《歌(ge)章》、《經曲(qu)》、《舞曲(qu)》、《起》、《壘(lei)鼓(gu)(gu)》、《花打》、《串扎(zha)子(zi)(zi)(zi)》、《引令》、《行拍(pai)》、《得(de)勝令》、《曲(qu)破》、《趕東山》、《卓本》、《玉包頭(tou)》、《下水船》、《撲燈(deng)蛾》、《游聲》等(deng)約五百(bai)余(yu)首(shou)。可以獨(du)立演奏(zou)的(de)鼓(gu)(gu)譜有(you)《浪頭(tou)子(zi)(zi)(zi)》、《三股鞭》、《法(fa)點》、《女退鼓(gu)(gu)》、《花退鼓(gu)(gu)》、《笨點退鼓(gu)(gu)》、《大賜(si)福(fu)》、《帽子(zi)(zi)(zi)頭(tou)》、《干鼓(gu)(gu)》等(deng)百(bai)余(yu)首(shou)。

西安鼓樂的(de)(de)調(diao)(diao)式為(wei)七聲音階，他所用的(de)(de)調(diao)(diao)依據五度相(xiang)生(sheng)律而(er)得，常(chang)用的(de)(de)四調(diao)(diao)稱(cheng)之為(wei)：六調(diao)(diao)、尺調(diao)(diao)、上調(diao)(diao)、五調(diao)(diao)。主(zhu)奏樂器笛(di)子(zi)常(chang)用的(de)(de)有宮調(diao)(diao)笛(di)、平調(diao)(diao)笛(di)、梅管調(diao)(diao)笛(di)三種。

西(xi)安鼓樂的(de)樂譜，據(ju)五十年(nian)代(dai)所(suo)知，就(jiu)有七十多本(ben)(ben)，其中署明抄(chao)寫年(nian)份的(de)，有十六本(ben)(ben)，除(chu)何(he)家營(ying)一本(ben)(ben)署作"唐開元五年(nian)六月(yue)十五日立"待考外，其余各本(ben)(ben)中抄(chao)寫年(nian)代(dai)最早(zao)的(de)是西(xi)侖(lun)樂社(she)保存的(de)《鼓段、賺、小曲本(ben)(ben)具全》，注有"大清(qing)康熙二十八年(nian)（1659年(nian)）六月(yue)吉日置"。

演奏西(xi)安鼓(gu)(gu)樂(le)的民間音(yin)樂(le)家有(you)城隍廟鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)(she)安來(lai)緒(xu)、何(he)維新；東侖鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)(she)梁振源、趙庾長；西(xi)侖鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)(she)程世榮；顯(xian)密寺鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)(she)程天(tian)相；大吉廠鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)(she)楊家幀、裴仁恭；何(he)家營鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)(she)何(he)永貞、何(he)生哲；市集(ji)賢(xian)香會樂(le)社(she)(she)文明（東村）、張(zhang)有(you)明（西(xi)村）等(deng)。

坐樂

坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)，顧名思義，是(shi)(shi)在(zai)室內(nei)圍繞著桌(zhuo)案坐(zuo)(zuo)奏的(de)，曲(qu)調是(shi)(shi)一種有固定結構的(de)套曲(qu)，即"花(hua)鼓(gu)段坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)全套"和"八拍鼓(gu)段坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)全套"，坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)常常是(shi)(shi)藝(yi)人(ren)們(men)比賽技藝(yi)的(de)場合，稱為"斗樂(le)(le)(le)"、"對(dui)壘"、"支桌(zhuo)子"、"擺開"，所以坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)較(jiao)為精致，手法亦甚(shen)多樣。

坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)大(da)(da)致可以分為(wei)城鄉兩種，城市坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)叫(jiao)"八拍(pai)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)"或"耍鼓段坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)"，農(nong)村坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)則叫(jiao)"打(da)扎子(zi)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)"。前者(zhe)用(yong)笙、笛(di)、管、雙云鑼，還曾用(yong)過箏(zheng)、琵(pi)琶(pa)，打(da)擊樂(le)(le)器(qi)有坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)鼓、戰鼓、樂(le)(le)鼓、獨鼓、大(da)(da)镲(cha)、大(da)(da)饒、鉸子(zi)、煽子(zi)、大(da)(da)鑼、馬(ma)鑼、引鑼、木梆子(zi)，編制約十二三人(ren)；農(nong)村坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)或有若干樂(le)(le)器(qi)調整(zheng)，依條件而(er)定(ding)。有些地(di)方農(nong)村的(de)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)，吹奏樂(le)(le)器(qi)用(yong)到(dao)十幾人(ren)以上，打(da)擊樂(le)(le)器(qi)更多，"川(chuan)家伙"（鼓樂(le)(le)傳統打(da)擊器(qi)）和"蘇(su)家伙"（從秦(qin)腔引進的(de)打(da)擊器(qi)）用(yong)到(dao)幾十人(ren)之多，造(zao)成神人(ren)震(zhen)撼、山川(chuan)蕩(dang)氣的(de)宏(hong)大(da)(da)音響，風格亦(yi)因之不同于城市坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)樂(le)(le)。

盡管古代城內長安鼓(gu)樂(le)(le)社(she)的(de)成員(yuan)多為生(sheng)意人，但傳統上鼓(gu)樂(le)(le)社(she)非常清高，自(zi)娛(yu)自(zi)樂(le)(le)，不受雇于人，只(zhi)給樂(le)(le)社(she)及(ji)其家屬的(de)白事奏樂(le)(le)。當然也(ye)有(you)例外(wai)的(de)時候(hou)，當年楊(yang)虎城陵墓從重慶遷回(hui)西安時，許多鼓(gu)樂(le)(le)社(she)前往車(che)站(zhan)迎(ying)接。

明(ming)清時期，鼓樂社甚(shen)為活(huo)(huo)躍。那時西安(an)有(you)廟(miao)上百座(zuo)，而每個廟(miao)幾乎都(dou)有(you)圍繞其活(huo)(huo)動的鼓樂社。廟(miao)會(hui)一(yi)(yi)個接一(yi)(yi)個，鼓樂聲則在(zai)長安(an)古城(cheng)內(nei)不絕于耳。

現有長安鼓樂樂譜百冊(ce)，曲(qu)(qu)目3000余首以上，曲(qu)(qu)名、曲(qu)(qu)牌(pai)有一千二百多(duo)個，套(tao)曲(qu)(qu)40多(duo)部，包含有極為豐富的民歌、戲曲(qu)(qu)、說(shuo)唱以及(ji)宮廷和宗教(jiao)的音樂。

室內演(yan)奏的鼓樂藝術形式(shi)，坐樂是(shi)有(you)嚴(yan)格的固定(ding)的曲(qu)式(shi)結(jie)構(gou)的大型民間組(zu)曲(qu)，全(quan)曲(qu)由(you)頭（帽）、正(zheng)身、尾（靴(xue)）三部分組(zu)成，民間藝人稱呼這(zhe)種結(jie)構(gou)形式(shi)為"穿靴(xue)戴(dai)帽"。

所(suo)用樂(le)器以(yi)笛為主，配(pei)以(yi)笙、管有時(shi)加用雙云鑼(luo)（雙扇(shan)二十面鑼(luo)，十音，專門用于演(yan)奏尺調樂(le)曲，特(te)別是配(pei)合清吹演(yan)奏時(shi)，演(yan)奏者左右手開弓，技巧(qiao)較復雜）。

鼓(gu)(gu)(gu)有(you)坐鼓(gu)(gu)(gu)、戰(zhan)鼓(gu)(gu)(gu)、樂鼓(gu)(gu)(gu)、獨鼓(gu)(gu)(gu)四(si)種。其它打擊樂器有(you)大(da)鐃(nao)(nao)、小鐃(nao)(nao)、大(da)鈸(ba)、小鈸(ba)、大(da)鑼(luo)、馬鑼(luo)、引(yin)鑼(luo)（亦稱"開口(kou)子(zi)")、鉸子(zi)、大(da)梆(bang)子(zi)、手梆(bang)子(zi)等。

坐(zuo)樂(le)又分八拍坐(zuo)樂(le)全套(tao)和俗派坐(zuo)樂(le)兩種。

八拍(pai)坐樂(le)(le)(le)全套由僧(seng)、俗兩派(pai)樂(le)(le)(le)社(she)(she)演奏，主(zhu)要(yao)以坐樂(le)(le)(le)第一部分頭(tou)（帽(mao)）中的頭(tou)匣、二(er)匣、三匣段落(luo)所用鼓段均為《八拍(pai)鼓段》而得名，城隍廟樂(le)(le)(le)社(she)(she)的八拍(pai)坐樂(le)(le)(le)全套多用雙云(yun)鑼演奏尺調樂(le)(le)(le)曲。其(qi)結(jie)構特(te)點（坐樂(le)(le)(le)前部）：

帽：開場鑼鼓，起。身：匣頭匣（八拍鼓段(duan)(duan)）；耍曲；二(er)匣（八拍鼓段(duan)(duan)）；耍曲；三(san)匣（八拍鼓段(duan)(duan)）；清吹。尾：壘鼓，退鼓。

俗(su)(su)派(pai)坐(zuo)樂在樂曲(qu)(qu)結(jie)構上除(chu)不用(yong)花鼓(gu)段、別子(zi)兩種體(ti)裁的(de)(de)樂曲(qu)(qu)外(wai)，它(ta)的(de)(de)主要特點是(shi)開場(chang)鑼鼓(gu)部分(fen)全(quan)部應用(yong)大(da)件打擊樂器，如(ru)戰鼓(gu)、大(da)鐃(nao)、勾鑼等(deng)，氣勢(shi)渾(hun)厚，情緒熱烈。曲(qu)(qu)子(zi)"打扎子(zi)" （又稱"前扎子(zi)")部分(fen)，是(shi)俗(su)(su)派(pai)坐(zuo)樂中特有(you)的(de)(de)體(ti)裁，善(shan)用(yong)多首不同調性的(de)(de)樂曲(qu)(qu)聯(lian)綴演奏，曲(qu)(qu)間插入鑼鼓(gu)段，曲(qu)(qu)調生動、活潑，富有(you)生氣。

表演特點

西安鼓樂(le)(le)(le)以(yi)竹笛(di)為主(zhu)奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)，分為"坐(zuo)樂(le)(le)(le)"和"行樂(le)(le)(le)"兩種(zhong)演(yan)奏(zou)形式(shi)，"坐(zuo)樂(le)(le)(le)"是室內(nei)樂(le)(le)(le)，吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)有(you)(you)笛(di)、笙(sheng)、管，擊奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)則(ze)有(you)(you)坐(zuo)鼓、戰鼓、樂(le)(le)(le)鼓、獨鼓、及大(da)鐃、小(xiao)(xiao)鐃、大(da)鈸(ba)、小(xiao)(xiao)鈸(ba)、大(da)鑼(luo)(luo)、馬鑼(luo)(luo)、引(yin)鑼(luo)(luo)、鉸子、大(da)梆子、手梆子等擊奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)，有(you)(you)時還加上云鑼(luo)(luo)。

西安鼓(gu)樂多在(zai)(zai)每年夏秋之際（農歷五月底至七(qi)月底），為(wei)了慶賀豐收在(zai)(zai)各(ge)地(di)舉行的鄉會(hui)、廟(miao)會(hui)上演(yan)奏(zou)，演(yan)奏(zou)者為(wei)各(ge)村、鎮(zhen)組織的"鼓(gu)樂社"以及大寺院、大廟(miao)宇的鼓(gu)樂樂隊。

代表作品

《鼓(gu)段》、《耍(shua)曲》、《小(xiao)曲》、《歌(ge)章(zhang)》、《經曲》、《舞曲》、《起(qi)》、《壘鼓(gu)》、《花(hua)打》、《串(chuan)扎子》、《引令》、《行拍》、《套詞》、《北詞》。

傳承意義

西安鼓樂是中國古代音樂的(de)(de)(de)(de)重要遺存(cun)，它特(te)有的(de)(de)(de)(de)復雜曲體(ti)和(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)特(te)性樂匯、旋法及樂器配(pei)置形式成為(wei)破解中國古代音樂藝術謎(mi)團的(de)(de)(de)(de)珍貴佐證；它大量(liang)的(de)(de)(de)(de)傳譜曲目豐富(fu)了(le)中華(hua)音樂文化寶庫，將為(wei)中國民(min)族音樂文化的(de)(de)(de)(de)進一(yi)步發展發揮重要作用。

世界非遺

在阿聯(lian)酋(qiu)舉(ju)行的(de)聯(lian)合(he)國教科(ke)文(wen)組織保護(hu)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)政(zheng)府間委員會(hui)第四次(ci)會(hui)議(yi)上(shang)，西安(an)鼓樂(le)(le)被列(lie)入《人類非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)代表作名錄(lu)》。2017年(nian)年(nian)初(chu)，由西安(an)外(wai)國語大(da)學新(xin)聞與(yu)傳(chuan)播學院郭俊良編(bian)寫(xie)的(de)《關(guan)(guan)于西安(an)鼓樂(le)(le)生存發展現狀的(de)調(diao)研報告》引起了學界(jie)的(de)重視，社會(hui)各界(jie)的(de)廣泛關(guan)(guan)注(zhu)，為西安(an)鼓樂(le)(le)的(de)保護(hu)、傳(chuan)承與(yu)發展作出了巨大(da)貢獻(xian)。

現狀

西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)的保護(hu)現狀非常不樂(le)(le)觀，在西(xi)安(an)只(zhi)有幾個(ge)民間鼓(gu)樂(le)(le)社，總共只(zhi)有200多(duo)名樂(le)(le)手，研(yan)究西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)的專家不超過10個(ge)，更(geng)為可怕(pa)的是(shi)，雖(sui)然流傳(chuan)下來的古樂(le)(le)曲有1000多(duo)首(shou)，其(qi)中有近兩百首(shou)已被翻(fan)譯出來，但(dan)卻沒有一個(ge)鼓(gu)樂(le)(le)社能演奏超過15首(shou)曲子，傳(chuan)承人也只(zhi)有6個(ge)。這更(geng)需要一代(dai)又一代(dai)人的努力(li)。

為(wei)(wei)了(le)更(geng)準確、清晰的(de)認識西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)，更(geng)好(hao)的(de)保(bao)護、傳承(cheng)與(yu)發展(zhan)(zhan)西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)。西(xi)安(an)外(wai)國語大學(xue)(xue)(xue)新聞與(yu)傳播學(xue)(xue)(xue)院郭俊(jun)良編寫了(le)《關于西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)生(sheng)存發展(zhan)(zhan)現狀的(de)調研報告》。報告引起了(le)學(xue)(xue)(xue)界的(de)重視(shi)，社(she)會(hui)各界的(de)廣泛關注，為(wei)(wei)西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)的(de)保(bao)護、傳承(cheng)與(yu)發展(zhan)(zhan)作出了(le)一定的(de)貢(gong)獻。