芒果视频

介紹

居住在葉爾(er)羌河中(zhong)下游麥(mai)(mai)(mai)蓋提縣的(de)(de)(de)刀(dao)朗(lang)(lang)人是(shi)歷(li)史(shi)上(shang)蒙回(hui)的(de)(de)(de)后裔(yi)，他們對音(yin)(yin)樂(le)(le)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)癡迷程(cheng)度令外人難以理解。有(you)(you)時候一(yi)陣(zhen)音(yin)(yin)樂(le)(le)聲傳來，田野里的(de)(de)(de)農民立即放(fang)下手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)工具、路上(shang)的(de)(de)(de)行人脫掉外衣扔下褡(da)褳(lian)，便如(ru)醉(zui)如(ru)癡地(di)(di)跳起舞(wu)(wu)來。麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)是(shi)一(yi)種舞(wu)(wu)蹈和娛樂(le)(le)活(huo)(huo)(huo)動(dong)形式的(de)(de)(de)名稱，指那(nei)種有(you)(you)眾多人員參(can)加(jia)(所謂參(can)加(jia)是(shi)指在場者沒有(you)(you)觀(guan)眾而(er)(er)全部是(shi)活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)參(can)加(jia)者)，以歌舞(wu)(wu)為主的(de)(de)(de)大型(xing)自(zi)娛自(zi)樂(le)(le)活(huo)(huo)(huo)動(dong)。麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)有(you)(you)歌舞(wu)(wu)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)、游戲(xi)(xi)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)、說唱麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)之分，也(ye)有(you)(you)客廳麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)、迎賓麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)和豐收(shou)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)的(de)(de)(de)區分法(fa)。最常(chang)見的(de)(de)(de)是(shi)豐收(shou)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)。各地(di)(di)都(dou)有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)，風(feng)格(ge)大 同小異，惟獨(du)刀(dao)朗(lang)(lang)人的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)最具特色。刀(dao)朗(lang)(lang)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)狂熱(re)(re)(re)(re)、強烈、奔(ben)放(fang)，在有(you)(you)組織的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)，誰(shui)都(dou)不會(hui)放(fang)過一(yi)過跳舞(wu)(wu)之癮(yin)的(de)(de)(de)機會(hui)。做(zuo)游戲(xi)(xi)是(shi)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)中(zhong)不可(ke)缺少(shao)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)節目，搶腰(yao)(yao)帶就是(shi)最常(chang)見的(de)(de)(de)游戲(xi)(xi)。這(zhe)個(ge)游戲(xi)(xi)有(you)(you)兩人參(can)加(jia)，甲(jia)持腰(yao)(yao)帶要設(she)法(fa)抽到乙身上(shang)，而(er)(er)乙在躲避過程(cheng)中(zhong)要設(she)法(fa)把這(zhe)條腰(yao)(yao)帶搶到自(zi)己手(shou)里。掌握腰(yao)(yao)帶的(de)(de)(de)人有(you)(you)權(quan)選(xuan)擇自(zi)己的(de)(de)(de)游戲(xi)(xi)對象(xiang)。 新疆麥(mai)(mai)(mai)蓋提縣《刀(dao)郎(lang)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)》簡介

新(xin)疆麥(mai)蓋提(ti)縣位(wei)于新(xin)疆維吾爾(er)(er)(er)自(zi)治區西南部(bu)，喀什(shen)地(di)區東部(bu)，塔里木盆地(di)西部(bu)，葉(xie)爾(er)(er)(er)羌(qiang)河中(zhong)下游(you)，提(ti)孜那甫河下游(you)（東經77 28 —79 05 ，北緯38 25 -39 22 ）。所處地(di)域為葉(xie)爾(er)(er)(er)羌(qiang)河沖擊平原。縣轄九鄉一鎮(zhen)三個(ge)(ge)農林場，總人口約20.77萬人，有維吾爾(er)(er)(er)、漢、回、哈薩克等13個(ge)(ge)民族(zu)，約89%是能(neng)歌善舞的刀郎維吾爾(er)(er)(er)族(zu)，是典(dian)型的少(shao)數民族(zu)聚居地(di)區。

《刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)熱甫》有(you)著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)，據說它(ta)源于(yu)西(xi)域土著(zhu)民(min)族文化，又深受伊斯蘭(lan)文化的(de)(de)影響。有(you)專家(jia)認為，在維(wei)吾爾(er)(er)民(min)族祖先從(cong)事漁獵(lie)、畜牧(mu)生(sheng)活期(qi)就產生(sheng)了在曠野、山(shan)間、草地、場院(yuan)即興抒發豪情壯志的(de)(de)歌(ge)舞。在幾千年社會歷史(shi)發展的(de)(de)進(jin)程中(zhong)，刀(dao)(dao)郎(lang)維(wei)吾爾(er)(er)人將(jiang)各種(zhong)生(sheng)活素材不斷(duan)充實到刀(dao)(dao)郎(lang)麥(mai)西(xi)熱甫之中(zhong)，形成了獨(du)特的(de)(de)刀(dao)(dao)郎(lang)文化。它(ta)主要流(liu)傳于(yu)塔里木盆地西(xi)北緣以(yi)(yi)葉爾(er)(er)羌河至塔里木河流(liu)域為中(zhong)心的(de)(de)刀(dao)(dao)郎(lang)地區維(wei)吾爾(er)(er)民(min)間，其中(zhong)，尤以(yi)(yi)新(xin)疆(jiang)南部的(de)(de)麥(mai)蓋提縣(xian)傳承最為廣泛(fan)。

刀郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)主要表現的是刀郎(lang)地區維吾(wu)爾人民在長期生(sheng)活(huo)實踐中(zhong)的狩獵方式、喜(xi)慶(qing)豐收、歡樂生(sheng)活(huo)等情景。《刀郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)》包含《刀郎(lang)木卡姆》演唱(chang)、群(qun)眾自娛舞(wu)蹈、餐飲、文學藝術表演以及各種(zhong)游戲(xi)。它不受環境(jing)條件、時間(jian)、參與人數的限制，種(zhong)類(lei)繁(fan)多，內(nei)容(rong)豐富多彩。根(gen)據其性質(zhi)和功(gong)能，《刀郎(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)》大致(zhi)只可分(fen)為七種(zhong)類(lei)型：1、喜(xi)慶(qing)婚娶麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。2、邀請麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。3、輪流做東麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。4、道歉麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。5、單身漢(han)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。6、豐收麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。7、迎雪(xue)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。

在《刀(dao)郎木卡姆(mu)》歌舞(wu)音(yin)樂的伴奏下群眾的自(zi)娛性舞(wu)蹈(dao)，是刀(dao)郎麥西(xi)熱甫最主要的內(nei)容。每套(tao)《刀(dao)郎木卡姆(mu)》節拍(pai)、節奏不同的各段樂曲又將這種舞(wu)蹈(dao)區分成了四個階(jie)(jie)(jie)段，第一階(jie)(jie)(jie)段，且克脫曼。第二階(jie)(jie)(jie)段，賽乃姆(mu)。第三(san)階(jie)(jie)(jie)段，賽勒(le)凱克斯(si)。第四階(jie)(jie)(jie)段，色勒(le)利馬。

各輪群眾自娛舞(wu)(wu)蹈(dao)之間，一般還安(an)排搶黛熱(re)、遞鼓、對詩、猜(cai)謎(mi)、獻(xian)茶聯句(ju)等(deng)(deng)游(you)戲(xi)和“烤包子”、“榨油”、“結疙瘩”、“照相”、“娶兩(liang)個老(lao)婆”等(deng)(deng)調侃、娛樂性懲罰節目，極大地(di)豐富了刀郎麥(mai)西熱(re)甫的(de)(de)表(biao)演形(xing)式(shi)。人們(men)用歌(ge)聲(sheng)消除愁悶，用舞(wu)(wu)蹈(dao)驅(qu)散疲憊，在悠悠然夸張(zhang)的(de)(de)表(biao)演中得(de)到心靈的(de)(de)滿(man)足。

刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱甫的特征：1、舞(wu)姿(zi)變化無窮，熱情(qing)奔放。2、參與(yu)人(ren)數較多，陣容龐大(da)。3、不受時間(jian)(jian)(jian)地點限(xian)制，不論(lun)什么時間(jian)(jian)(jian)，不論(lun)在廣場、果園、庭院、田間(jian)(jian)(jian)地頭均可舉(ju)辦(ban)。4、是(shi)(shi)培養(yang)刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱甫民間(jian)(jian)(jian)藝術家的大(da)舞(wu)臺，也是(shi)(shi)陶(tao)冶刀郎(lang)人(ren)的情(qing)操，保(bao)證青少年健康成(cheng)長的熔爐和(he)搖籃。5、是(shi)(shi)調劑農村群眾單調文化生(sheng)活(huo)(huo)的好辦(ban)法。6、是(shi)(shi)刀郎(lang)維(wei)吾(wu)爾人(ren)日常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)的重要(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)。無論(lun)諾魯孜(zi)節、五(wu)一、十一、古爾邦節還是(shi)(shi)豐收、結婚等喜慶的日子，都少不了刀郎(lang)麥(mai)西(xi)熱甫。7、內涵豐富。它不同(tong)于其他麥(mai)西(xi)熱甫從頭到尾都是(shi)(shi)一個(ge)動作，而(er)是(shi)(shi)雙(shuang)人(ren)對舞(wu)、群舞(wu)兼而(er)有(you)之，且(qie)舞(wu)蹈與(yu)各種(zhong)表(biao)演、懲(cheng)罰(fa)游(you)戲互相穿插，可觀(guan)性強，人(ren)人(ren)都既是(shi)(shi)參與(yu)者(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)表(biao)演者(zhe)(zhe)、而(er)表(biao)演者(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)觀(guan)眾，可輪流調節休息。8、由于所處地理環境(jing)相對閉塞，受其他維(wei)吾(wu)爾舞(wu)蹈的影(ying)響較少，始終保(bao)持著塔里木土(tu)族歌舞(wu)濃郁(yu)的原(yuan)生(sheng)態特色。

刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)甫的(de)(de)藝(yi)術(shu)價值。一(yi)、學術(shu)價值。刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)甫是折射刀(dao)郎(lang)維吾爾人社會的(de)(de)方(fang)方(fang)面面，對(dui)其挖掘、搶救(jiu)、保護(hu)(hu)，將帶動和(he)(he)促進刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)甫的(de)(de)發展(zhan)和(he)(he)弘揚。他的(de)(de)豐(feng)富(fu)內容(rong)和(he)(he)基本特征以及傳(chuan)承(cheng)歷史，在整(zheng)個中華民(min)族樂舞文(wen)化(hua)中實屬罕(han)見，發掘、保護(hu)(hu)刀(dao)郎(lang)麥西熱(re)甫，對(dui)豐(feng)富(fu)中國樂舞文(wen)化(hua)具有(you)十分重要的(de)(de)推動作(zuo)用(yong)。

刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)是(shi)刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)(lang)維吾爾人(ren)自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂的(de)(de)(de)(de)一(yi)種文(wen)化活(huo)動，內容(rong)豐富，使用頻(pin)率(lv)高。每(mei)逢舉辦刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)都身著節日盛裝，不顧路(lu)途遙遠(yuan)，跋山涉水，穿過沙(sha)漠，越過戈壁，聚集(ji)到規定的(de)(de)(de)(de)場合參加刀(dao)(dao)(dao)郎(lang)(lang)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)盛會。每(mei)次(ci)活(huo)動，都能增長人(ren)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，面對面地交流情感(gan)、陶冶情操，教人(ren)學會做人(ren)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。也是(shi)培養鍛煉民間(jian)藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)搖籃。同(tong)時，還具有維護社會穩(wen)定、建設和諧社會的(de)(de)(de)(de)功能。2006年(nian)入國家(jia)級、自(zi)(zi)治區級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

分類

當代維(wei)吾爾族民間經常舉行的“麥西(xi)熱甫”名目繁多，大致可分為以下幾類：

節日

① 與喜(xi)(xi)慶(qing)節(jie)(jie)日(ri)有關的“麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)”。如為(wei)慶(qing)祝維吾(wu)爾(er)族傳統節(jie)(jie)日(ri)“古爾(er)邦節(jie)(jie)”（宰(zai)牲(sheng)節(jie)(jie)）、“肉孜節(jie)(jie)”（開(kai)齋節(jie)(jie)）、“奴肉孜節(jie)(jie)”（迎春(chun)節(jie)(jie)）及當今社會生(sheng)活(huo)中的“國慶(qing)節(jie)(jie)”、“勞動節(jie)(jie)”等節(jie)(jie)日(ri)的到來而舉(ju)行的“巴依拉姆麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)”（又稱“艾依脫麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)”，意(yi)為(wei)“節(jie)(jie)日(ri)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)”）以及在男(nan)女婚嫁、婦女生(sheng)第一個孩子(zi)(zi)、給孩子(zi)(zi)起名、男(nan)孩兒行割禮(li)、女孩兒成年等喜(xi)(xi)慶(qing)的日(ri)子(zi)(zi)里所舉(ju)行的“托依麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)“喜(xi)(xi)慶(qing)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)甫(fu)”），其規(gui)模宏大(da)，氣氛隆重、熱(re)(re)烈。

農牧業生產

② 與農(nong)(nong)牧業生(sheng)產有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)。如在冬日里下(xia)第(di)一場雪(xue)時(shi)為(wei)(wei)表示(shi)“瑞雪(xue)兆豐年”而舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)“卡爾勒(le)克(ke)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“迎雪(xue)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”），從(cong)下(xia)第(di)一場雪(xue)后(hou)直(zhi)至春(chun)天麥(mai)(mai)苗返青時(shi)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)“瑪依沙麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)“青苗麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”)，農(nong)(nong)業豐收后(hou)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)“莫爾胡蘇爾麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“豐收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”），瓜果(guo)成熟時(shi)在果(guo)園里舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)“巴合麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“果(guo)園麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”），牛羊(yang)肥壯(zhuang)時(shi)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)“卡瓦潑(po)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)“烤肉麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)甫(fu)(fu)”）等(deng)。其(qi)主旨為(wei)(wei)表達對農(nong)(nong)牧業豐收的(de)(de)(de)(de)(de)渴望和取得豐收之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅，其(qi)規模大、小(xiao)不(bu)一，氣氛愉(yu)快、歡(huan)樂。

社交活動

③ 與社交活動有關的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)。如為(wei)(wei)(wei)遠道而來的(de)(de)(de)(de)(de)親朋接風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)“米芒達(da)其(qi)勒克(ke)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”（意為(wei)(wei)(wei)“迎客麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”），將已成年的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)女(nv)介紹(shao)給親朋好友的(de)(de)(de)(de)(de)“阿依來麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”，做(zuo)錯事后請求原(yuan)諒的(de)(de)(de)(de)(de)“凱其(qi)里希(xi)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”,為(wei)(wei)(wei)了結(jie)恩怨(yuan)、調(diao)節關系而舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“克(ke)里希(xi)土爾(er)希(xi)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”,春日里舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“賽萊麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)(wei)(wei)”春游麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)以及在農閑時所舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“卡塔(ta)爾(er)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”(意為(wei)(wei)(wei)“輪流做(zuo)東麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)”)等。這(zhe)類麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)除娛樂歡聚外(wai),還兼有協商事宜、互相幫助(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。參(can)加(jia)者(zhe)常為(wei)(wei)(wei)一定范圍內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)親朋好友，規模適中。

民俗活動

④ 與(yu)民俗(su)活(huo)動有關的小型麥西熱甫。這(zhe)類麥西熱甫也(ye)被稱作“恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”。如為商定某(mou)事而(er)舉(ju)行(xing)的“梅(mei)斯(si)來艾(ai)提恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”，為給朋(peng)友送(song)行(xing)而(er)舉(ju)行(xing)的“霍希(xi)(xi)里(li)西希(xi)(xi)恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”，迎(ying)接朋(peng)友歸來而(er)舉(ju)行(xing)的“卡里(li)希(xi)(xi)葉里(li)希(xi)(xi)恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”，送(song)行(xing)和迎(ying)歸兩者又(you)可統稱為“賽派爾恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”，為慶祝蓋新房或(huo)喬(qiao)遷之喜而(er)舉(ju)行(xing)的“塔姆恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“塔姆”意(yi)為“墻壁”）、“加依(yi)(yi)恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“加依(yi)(yi)”意(yi)為“地(di)方”）和“烏(wu)依(yi)(yi)恰(qia)(qia)(qia)依(yi)(yi)”（“烏(wu)依(yi)(yi)”意(yi)為“家”）等等。

組織

舉行麥(mai)西(xi)熱甫(fu)的地點可(ke)以在家庭院落，也(ye)可(ke)以在葡萄架下(xia)或果(guo)園(yuan)草(cao)坪。參加麥(mai)西(xi)熱甫(fu)的人(ren)數不等，少(shao)則(ze)十(shi)幾人(ren)，多(duo)達成百甚至上千(qian)人(ren)。無論(lun)規模大小，人(ren)人(ren)都把參加麥(mai)西(xi)熱甫(fu)視作大事。

麥(mai)西熱甫(fu)的(de)組織者被稱作(zuo)“依給脫別希”（意(yi)為“小伙子中的(de)首領”），他常(chang)兼作(zuo)整個(ge)活動(dong)的(de)主持(chi)人。在(zai)他的(de)手(shou)(shou)下，有幾名助手(shou)(shou)：負(fu)(fu)責(ze)介(jie)紹節目(mu)和(he)(he)藝人，念(nian)說鼓(gu)動(dong)、贊頌之押(ya)韻詩(shi)句(ju)以(yi)(yi)增(zeng)加氣氛，搜集和(he)(he)分配錢物(wu)的(de)“米(mi)爾瓦孜”（又稱“米(mi)爾夏普”）；負(fu)(fu)責(ze)檢(jian)查紀律，并根據(ju)主持(chi)人及群眾(zhong)意(yi)愿對違(wei)紀者作(zuo)出裁決(jue)(jue)的(de)“哈(ha)孜伯克”；負(fu)(fu)責(ze)執行(xing)裁決(jue)(jue)、實施懲罰的(de)“衙役”（漢語音譯）等等。這一(yi)整套(tao)嚴密的(de)組織對麥(mai)西熱甫(fu)的(de)正常(chang)秩序(xu)和(he)(he)各種活動(dong)的(de)順(shun)利(li)進行(xing)起(qi)著保(bao)證作(zuo)用(yong)。舉行(xing)麥(mai)西熱甫(fu)的(de)時間可以(yi)(yi)在(zai)白晝(zhou)，也(ye)可以(yi)(yi)在(zai)夜晚，由主持(chi)人與參加者集體商議(yi)確定(ding)。屆時，人們三五成(cheng)群漸(jian)次來(lai)到場(chang)地，先相互致禮問候，握手(shou)(shou)言歡(huan)(huan)，然后按長幼(you)順(shun)次圍(wei)圈入(ru)座，人人沉漫在(zai)祥和(he)(he)、歡(huan)(huan)快(kuai)的(de)情緒(xu)之中。

舞蹈和游戲

群(qun)眾性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自娛舞(wu)(wu)蹈是(shi)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。其時(shi)，坐(zuo)在一(yi)隅的(de)(de)(de)(de)(de)“乃額(e)曼(man)(man)其”（意為“樂(le)(le)師(shi)”）和(he)“達(da)(da)班迪”(意為“鼓(gu)手(shou)”)唱(chang)奏起包括木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)音樂(le)(le)在內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)本地(di)傳(chuan)統(tong)歌舞(wu)(wu)曲，起始的(de)(de)(de)(de)(de)“散(san)板序(xu)唱(chang)”仿佛是(shi)要告(gao)訴(su)人們(men)：歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)就要開始了，請大家(jia)作(zuo)好準(zhun)備！其功(gong)能類似于漢(han)族戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)“開場鑼鼓(gu)”。待(dai)音樂(le)(le)進入節奏，人們(men)便自發地(di)起身入圈(quan)手(shou)舞(wu)(wu)足(zu)蹈，亦(yi)可相邀共(gong)舞(wu)(wu)。在喀什、莎車、和(he)田(tian)等(deng)南(nan)部新(xin)疆(jiang)(jiang)“十二木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)”流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)，在麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)上主(zhu)要唱(chang)（奏）“瓊(qiong)乃額(e)曼(man)(man)”部分(fen)(fen)中的(de)(de)(de)(de)(de)“朱拉(la)”、“賽乃姆(mu)(mu)”、“穹賽勒克”和(he)“麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)”部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲，供群(qun)眾舞(wu)(wu)蹈。在北部新(xin)疆(jiang)(jiang)伊(yi)犁地(di)區(qu)，供群(qun)眾舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)每部木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)中“麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)”部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲。在刀郎地(di)區(qu)、吐(tu)魯(lu)番地(di)區(qu)和(he)哈(ha)密地(di)區(qu)，“刀郎木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)”、“吐(tu)魯(lu)番木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)”和(he)“哈(ha)密木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)”都是(shi)各種(zhong)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)上的(de)(de)(de)(de)(de)首選和(he)最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲。在喀什地(di)區(qu)和(he)伊(yi)犁地(di)區(qu)尚可見到一(yi)種(zhong)以聆聽“達(da)(da)斯(si)坦”為主(zhu)要內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)，其間是(shi)為大家(jia)演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角是(shi)“達(da)(da)斯(si)坦其”，他(ta)們(men)或演唱(chang)民間流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)“達(da)(da)斯(si)坦”，或演唱(chang)“十二木(mu)(mu)卡(ka)姆(mu)(mu)”中“達(da)(da)斯(si)坦”部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)選段(duan)。這種(zhong)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)參加者(zhe)常常以中老年人居多。

在(zai)(zai)哈密地區的(de)麥西熱甫活動中(zhong)，婦女都要把平(ping)時(shi)壓在(zai)(zai)箱底的(de)、極具地方風格的(de)盛裝穿戴(dai)一(yi)身(shen)，尚可見(jian)到手(shou)執鮮花(hua)(hua)(hua)的(de)舞蹈(dao)者(zhe)，他（她）們跳罷一(yi)輪后，常將手(shou)中(zhong)的(de)鮮花(hua)(hua)(hua)轉交給被自(zi)己(ji)邀(yao)請入圍的(de)舞蹈(dao)者(zhe)，鮮花(hua)(hua)(hua)遂在(zai)(zai)人們手(shou)中(zhong)逐一(yi)傳(chuan)遞。不知這種表演形式和唐代流(liu)傳(chuan)的(de)“花(hua)(hua)(hua)枝令”游戲有無共同(tong)之處。

麥西(xi)熱(re)甫上群眾(zhong)性自娛舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)動作無(wu)(wu)一(yi)定之規，但在(zai)刀郎地區特別(bie)是(shi)麥蓋提(ti)、巴(ba)楚兩(liang)縣的(de)(de)麥西(xi)熱(re)甫上卻可見(jian)到(dao)例(li)外(wai)：舞(wu)(wu)(wu)者入(ru)圈(quan)后,隨(sui)著樂(le)曲按(an)照(zhao)“且(qie)克脫曼(man)”、“賽乃姆(mu)(mu)”、“賽勒凱”、“色利(li)爾瑪”順序的(de)(de)展開，節奏(zou)越來(lai)越緊(jin)，速(su)度越來(lai)越快，舞(wu)(wu)(wu)姿也(ye)從優(you)(you)美、端莊漸趨歡(huan)快、熱(re)烈。在(zai)“且(qie)克特曼(man)”和(he)“賽乃姆(mu)(mu)”部分，舞(wu)(wu)(wu)蹈者往往兩(liang)人一(yi)組對舞(wu)(wu)(wu)，待樂(le)曲進(jin)(jin)入(ru)“賽勒凱”部分，無(wu)(wu)論是(shi)神采奕奕的(de)(de)青壯年(nian)，還是(shi)豆蔻年(nian)華(hua)的(de)(de)少(shao)(shao)男少(shao)(shao)女；無(wu)(wu)論是(shi)須發皆白的(de)(de)老翁，還是(shi)頭(tou)戴(dai)花巾(jin)的(de)(de)婦嫗，人們都會(hui)主動地邊舞(wu)(wu)(wu)邊圍成一(yi)個大(da)圓圈(quan)隊形共同行進(jin)(jin)。至“色利(li)爾瑪”部分，舞(wu)(wu)(wu)蹈者們既繼(ji)續按(an)圓圈(quan)隊形前進(jin)(jin)，又開始(shi)了(le)自身(shen)的(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)，就象(xiang)地球(qiu)既要(yao)“公轉(zhuan)”，又要(yao)“自轉(zhuan)”一(yi)樣。樂(le)曲的(de)(de)速(su)度越來(lai)越快，一(yi)些精疲力竭者或旋(xuan)轉(zhuan)不支者不得不退出場外(wai)，技藝高(gao)超的(de)(de)優(you)(you)勝者在(zai)群眾(zhong)的(de)(de)喝彩聲(sheng)(sheng)中(zhong)更添了(le)精神。場子(zi)內舞(wu)(wu)(wu)者在(zai)漸次減少(shao)(shao)，最(zui)后僅(jin)剩的(de)(de)二，三人仍在(zai)繼(ji)續著旋(xuan)轉(zhuan)的(de)(de)競爭，觀眾(zhong)的(de)(de)歡(huan)呼聲(sheng)(sheng)、吶喊聲(sheng)(sheng)和(he)掌聲(sheng)(sheng)此起彼(bi)伏，場內場外(wai)情緒熱(re)烈，氣氛(fen)達到(dao)了(le)高(gao)潮，直至在(zai)場內決出堅(jian)持到(dao)最(zui)后的(de)(de)一(yi)名技藝最(zui)高(gao)的(de)(de)優(you)(you)勝者時，競技才宣告結束。

在每(mei)輪群(qun)眾性自娛舞蹈之間，往往穿插進(jin)行游戲或節(jie)目(mu)表演。維吾爾人把游戲稱(cheng)作“烏(wu)尤恩”。在麥西熱甫上(shang)常見的(de)(de)“烏(wu)尤恩”有：猜謎、對詩、遞(di)(di)茶(cha)、轉圈(quan)遞(di)(di)鼓(gu)、搶(qiang)“黛萊”。它們(men)(men)(men)有的(de)(de)意在檢(jian)(jian)驗(yan)和(he)鍛(duan)煉(lian)人們(men)(men)(men)的(de)(de)心智，有的(de)(de)意在檢(jian)(jian)驗(yan)和(he)鍛(duan)煉(lian)人們(men)(men)(men)的(de)(de)敏(min)捷靈活(huo)，對人們(men)(men)(men)的(de)(de)身心健(jian)康大有裨益，而且(qie)還(huan)蘊(yun)含著交流情感(gan)、傳遞(di)(di)信息(xi)的(de)(de)意義(yi)。