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介紹

居住在(zai)葉(xie)爾(er)羌河中(zhong)下游(you)麥(mai)(mai)蓋提(ti)縣的(de)(de)(de)(de)(de)刀朗(lang)人(ren)是(shi)(shi)(shi)歷史上(shang)(shang)蒙回的(de)(de)(de)(de)(de)后裔，他們對音樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)癡迷程(cheng)度令外人(ren)難(nan)以理(li)解。有(you)時候一(yi)陣音樂聲(sheng)傳來(lai)，田野里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)立即放(fang)下手(shou)(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)工具、路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)行人(ren)脫掉外衣扔下褡褳，便如醉(zui)如癡地(di)跳起舞(wu)(wu)(wu)(wu)來(lai)。麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈和娛樂活(huo)動形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，指那種有(you)眾(zhong)多人(ren)員參加(所謂參加是(shi)(shi)(shi)指在(zai)場者沒(mei)有(you)觀眾(zhong)而全(quan)部是(shi)(shi)(shi)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)參加者)，以歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)為主的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)自娛自樂活(huo)動。麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)、游(you)戲(xi)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)、說唱(chang)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)之分，也有(you)客廳麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)、迎(ying)賓麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)和豐收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)區分法。最常見的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)豐收麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)。各(ge)地(di)都(dou)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)，風格(ge)大(da) 同小(xiao)異，惟獨(du)刀朗(lang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)最具特色。刀朗(lang)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)狂熱(re)(re)(re)(re)、強烈、奔放(fang)，在(zai)有(you)組織的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)活(huo)動中(zhong)，誰(shui)都(dou)不(bu)(bu)會放(fang)過(guo)一(yi)過(guo)跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)之癮(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)機會。做游(you)戲(xi)是(shi)(shi)(shi)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)中(zhong)不(bu)(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個節目，搶(qiang)腰帶就是(shi)(shi)(shi)最常見的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲(xi)。這個游(you)戲(xi)有(you)兩人(ren)參加，甲(jia)持腰帶要設法抽(chou)到(dao)(dao)乙身上(shang)(shang)，而乙在(zai)躲避(bi)過(guo)程(cheng)中(zhong)要設法把這條腰帶搶(qiang)到(dao)(dao)自己手(shou)(shou)里(li)。掌握腰帶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)有(you)權選擇自己的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲(xi)對象(xiang)。 新疆麥(mai)(mai)蓋提(ti)縣《刀郎(lang)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)(xi)(xi)熱(re)(re)(re)(re)甫(fu)(fu)(fu)(fu)》簡(jian)介(jie)

新疆麥蓋提縣位于(yu)新疆維(wei)吾(wu)爾(er)自治區(qu)西南部，喀什地(di)區(qu)東(dong)部，塔里(li)木盆地(di)西部，葉爾(er)羌(qiang)河中下游，提孜那甫河下游（東(dong)經77 28 —79 05 ，北緯38 25 -39 22 ）。所處地(di)域(yu)為(wei)葉爾(er)羌(qiang)河沖擊平(ping)原。縣轄九鄉一鎮三個(ge)農林場(chang)，總人(ren)口約20.77萬人(ren)，有維(wei)吾(wu)爾(er)、漢、回、哈薩克等13個(ge)民族，約89%是(shi)能歌善舞的(de)刀郎維(wei)吾(wu)爾(er)族，是(shi)典型的(de)少(shao)數民族聚居地(di)區(qu)。

《刀郎麥(mai)西熱甫(fu)》有著悠(you)久的(de)(de)歷史，據(ju)說它源于(yu)(yu)西域土著民族文化(hua)，又深受伊(yi)斯蘭(lan)文化(hua)的(de)(de)影響(xiang)。有專家認為，在(zai)維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)民族祖先(xian)從事漁(yu)獵、畜牧(mu)生(sheng)活期就(jiu)產生(sheng)了在(zai)曠野、山間、草地、場院(yuan)即興抒發(fa)豪(hao)情壯志(zhi)的(de)(de)歌舞。在(zai)幾(ji)千年社會歷史發(fa)展的(de)(de)進程(cheng)中(zhong)，刀郎維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)人將各種生(sheng)活素材不(bu)斷(duan)充實到刀郎麥(mai)西熱甫(fu)之中(zhong)，形成了獨(du)特(te)的(de)(de)刀郎文化(hua)。它主(zhu)要流傳于(yu)(yu)塔里木(mu)盆(pen)地西北緣以葉爾(er)羌河(he)至塔里木(mu)河(he)流域為中(zhong)心的(de)(de)刀郎地區維(wei)吾(wu)(wu)爾(er)民間，其中(zhong)，尤以新疆南部的(de)(de)麥(mai)蓋提(ti)縣傳承最為廣泛。

刀(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)主要表(biao)現的是刀(dao)郎地區維(wei)吾爾人(ren)民(min)在長期生活實踐中的狩獵方(fang)式、喜慶(qing)豐(feng)收(shou)、歡(huan)樂生活等情景。《刀(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)》包含《刀(dao)郎木卡姆》演唱、群眾自(zi)娛舞蹈、餐飲、文學(xue)藝術(shu)表(biao)演以及各(ge)種游戲。它不(bu)受環境(jing)條件、時間、參與人(ren)數的限制，種類繁多，內容豐(feng)富多彩。根據其性(xing)質和(he)功能，《刀(dao)郎麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)》大致只可(ke)分為七種類型：1、喜慶(qing)婚娶麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。2、邀(yao)請麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。3、輪流(liu)做(zuo)東麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。4、道歉麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。5、單(dan)身漢麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。6、豐(feng)收(shou)麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。7、迎雪麥(mai)(mai)西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)。

在(zai)《刀郎木卡姆》歌舞音樂的(de)伴(ban)奏(zou)下群(qun)眾的(de)自娛性舞蹈，是刀郎麥(mai)西熱甫最主(zhu)要的(de)內容(rong)。每套《刀郎木卡姆》節(jie)拍、節(jie)奏(zou)不同的(de)各段(duan)(duan)(duan)樂曲又將這種(zhong)舞蹈區分成了(le)四(si)個階(jie)段(duan)(duan)(duan)，第(di)一階(jie)段(duan)(duan)(duan)，且克(ke)脫曼。第(di)二階(jie)段(duan)(duan)(duan)，賽乃姆。第(di)三(san)階(jie)段(duan)(duan)(duan)，賽勒凱(kai)克(ke)斯。第(di)四(si)階(jie)段(duan)(duan)(duan)，色勒利馬。

各輪群眾(zhong)自娛舞蹈之間，一般還安排搶(qiang)黛熱(re)、遞鼓、對詩、猜謎、獻(xian)茶(cha)聯句等(deng)游戲(xi)和“烤包子”、“榨(zha)油”、“結疙瘩”、“照(zhao)相”、“娶兩(liang)個老婆”等(deng)調(diao)侃、娛樂性懲罰(fa)節目，極大地豐富了刀郎麥西(xi)熱(re)甫的表(biao)演形式(shi)。人們用歌聲消除愁悶，用舞蹈驅散疲憊，在悠悠然夸張的表(biao)演中得到心靈的滿足。

刀郎(lang)(lang)麥(mai)西熱(re)甫的(de)(de)(de)特(te)(te)征：1、舞(wu)(wu)姿(zi)變化(hua)無(wu)窮，熱(re)情奔(ben)放。2、參與(yu)人(ren)數較(jiao)多，陣容龐大(da)。3、不(bu)受時(shi)間(jian)地點(dian)限制，不(bu)論(lun)什么時(shi)間(jian)，不(bu)論(lun)在廣場、果園、庭院(yuan)、田間(jian)地頭均可(ke)舉辦。4、是(shi)培養刀郎(lang)(lang)麥(mai)西熱(re)甫民間(jian)藝(yi)術家的(de)(de)(de)大(da)舞(wu)(wu)臺(tai)，也是(shi)陶冶刀郎(lang)(lang)人(ren)的(de)(de)(de)情操，保證青少年健康成長(chang)的(de)(de)(de)熔爐和搖籃。5、是(shi)調(diao)劑農村群眾單調(diao)文化(hua)生活(huo)的(de)(de)(de)好辦法。6、是(shi)刀郎(lang)(lang)維吾爾(er)人(ren)日常生活(huo)的(de)(de)(de)重要組成部分。無(wu)論(lun)諾魯(lu)孜節、五一、十一、古爾(er)邦節還是(shi)豐收、結婚(hun)等喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)日子，都少不(bu)了刀郎(lang)(lang)麥(mai)西熱(re)甫。7、內(nei)涵豐富。它不(bu)同于(yu)其(qi)他麥(mai)西熱(re)甫從(cong)頭到尾都是(shi)一個動(dong)作，而是(shi)雙人(ren)對(dui)舞(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)兼而有之，且舞(wu)(wu)蹈與(yu)各種(zhong)表演(yan)、懲罰游戲互相(xiang)穿插，可(ke)觀(guan)性強，人(ren)人(ren)都既(ji)是(shi)參與(yu)者(zhe)也是(shi)表演(yan)者(zhe)、而表演(yan)者(zhe)又是(shi)觀(guan)眾，可(ke)輪流(liu)調(diao)節休息。8、由于(yu)所處地理(li)環境相(xiang)對(dui)閉塞(sai)，受其(qi)他維吾爾(er)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)影響較(jiao)少，始終(zhong)保持(chi)著塔里木(mu)土族歌舞(wu)(wu)濃郁的(de)(de)(de)原(yuan)生態(tai)特(te)(te)色(se)。

刀(dao)郎麥西熱(re)甫(fu)(fu)的藝術價值。一、學術價值。刀(dao)郎麥西熱(re)甫(fu)(fu)是(shi)折射刀(dao)郎維吾爾人社會的方方面(mian)面(mian)，對(dui)(dui)其(qi)挖掘(jue)、搶救、保(bao)護，將帶動和促進(jin)刀(dao)郎麥西熱(re)甫(fu)(fu)的發展和弘(hong)揚。他(ta)的豐(feng)富內(nei)容和基本特征(zheng)以及傳承歷史，在(zai)整(zheng)個中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)樂舞文(wen)化中(zhong)(zhong)實屬罕見，發掘(jue)、保(bao)護刀(dao)郎麥西熱(re)甫(fu)(fu)，對(dui)(dui)豐(feng)富中(zhong)(zhong)國樂舞文(wen)化具有(you)十分重要(yao)的推(tui)動作用(yong)。

刀郎麥西熱(re)甫(fu)的(de)(de)影響。刀郎麥西熱(re)甫(fu)是刀郎維(wei)吾爾人(ren)自(zi)娛自(zi)樂的(de)(de)一種文化活動，內容豐富，使用頻率高(gao)。每逢舉辦刀郎麥西熱(re)甫(fu)都(dou)身著節日盛(sheng)裝，不顧路途(tu)遙(yao)遠，跋山(shan)涉水，穿過沙漠(mo)，越(yue)過戈壁，聚集到規定(ding)的(de)(de)場(chang)合參加刀郎麥西熱(re)甫(fu)盛(sheng)會。每次(ci)活動，都(dou)能增長人(ren)的(de)(de)知識，面對面地交流情(qing)感、陶冶情(qing)操(cao)，教(jiao)人(ren)學會做(zuo)人(ren)的(de)(de)道理。也(ye)是培(pei)養鍛煉民間藝術(shu)家(jia)的(de)(de)搖(yao)籃。同(tong)時，還(huan)具(ju)有(you)維(wei)護社(she)會穩(wen)定(ding)、建設和諧社(she)會的(de)(de)功能。2006年入國(guo)家(jia)級、自(zi)治區(qu)級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

分類

當代維(wei)吾爾族(zu)民間經常舉行的“麥(mai)西熱甫”名目(mu)繁多，大致可分為以下幾(ji)類(lei)：

節日

① 與喜(xi)(xi)慶(qing)節(jie)日有關的(de)“麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)”。如為(wei)慶(qing)祝維吾爾(er)族(zu)傳統節(jie)日“古爾(er)邦(bang)節(jie)”（宰(zai)牲(sheng)節(jie)）、“肉(rou)孜節(jie)”（開齋節(jie)）、“奴(nu)肉(rou)孜節(jie)”（迎(ying)春節(jie)）及當(dang)今社會生活中的(de)“國慶(qing)節(jie)”、“勞動(dong)節(jie)”等節(jie)日的(de)到來而舉(ju)行的(de)“巴(ba)依拉姆麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)”（又稱“艾依脫麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)”，意(yi)為(wei)“節(jie)日麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)”）以(yi)及在男女(nv)婚嫁、婦女(nv)生第一個孩子、給孩子起名、男孩兒行割禮、女(nv)孩兒成年等喜(xi)(xi)慶(qing)的(de)日子里所舉(ju)行的(de)“托依麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)”（意(yi)為(wei)“喜(xi)(xi)慶(qing)麥西(xi)(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)”），其規模宏(hong)大，氣氛隆重、熱(re)(re)(re)烈。

農牧業生產

② 與農(nong)牧業(ye)(ye)生產有關的(de)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)。如在(zai)(zai)冬日里下(xia)第一(yi)場雪(xue)時(shi)(shi)為(wei)表(biao)示“瑞雪(xue)兆(zhao)豐(feng)(feng)年”而舉(ju)行的(de)“卡(ka)(ka)爾勒克麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”（意(yi)(yi)為(wei)“迎雪(xue)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”），從下(xia)第一(yi)場雪(xue)后(hou)直至春天麥(mai)(mai)(mai)苗(miao)返青時(shi)(shi)舉(ju)行的(de)“瑪依(yi)沙麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”(意(yi)(yi)為(wei)“青苗(miao)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”)，農(nong)業(ye)(ye)豐(feng)(feng)收后(hou)舉(ju)行的(de)“莫爾胡蘇爾麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”（意(yi)(yi)為(wei)“豐(feng)(feng)收麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”），瓜果(guo)成熟(shu)時(shi)(shi)在(zai)(zai)果(guo)園(yuan)(yuan)里舉(ju)行的(de)“巴合(he)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”（意(yi)(yi)為(wei)“果(guo)園(yuan)(yuan)麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”），牛羊肥壯時(shi)(shi)舉(ju)行的(de)“卡(ka)(ka)瓦潑麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”（意(yi)(yi)為(wei)“烤肉麥(mai)(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)甫(fu)”）等。其(qi)主旨為(wei)表(biao)達對農(nong)牧業(ye)(ye)豐(feng)(feng)收的(de)渴望和取(qu)得豐(feng)(feng)收之后(hou)的(de)喜悅，其(qi)規(gui)模大、小不(bu)一(yi)，氣氛(fen)愉快(kuai)、歡樂。

社交活動

③ 與社交活動有關的麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)。如為(wei)(wei)(wei)遠道而(er)來的親(qin)朋(peng)接(jie)風的“米芒達(da)其勒克(ke)麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”（意(yi)為(wei)(wei)(wei)“迎客麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”），將已成年(nian)的兒女介(jie)紹給親(qin)朋(peng)好友的“阿依來麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”，做錯(cuo)事(shi)后請(qing)求原諒(liang)的“凱其里(li)(li)希麥(mai)西(xi)(xi)(xi)的熱甫(fu)(fu)(fu)”,為(wei)(wei)(wei)了結恩怨、調節(jie)關系而(er)舉行(xing)的“克(ke)里(li)(li)希土爾希麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”,春(chun)日里(li)(li)舉行(xing)的“賽(sai)萊麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)(wei)”春(chun)游麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”)以及在農閑時所舉行(xing)的“卡塔爾麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”(意(yi)為(wei)(wei)(wei)“輪流做東麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)”)等。這類麥(mai)西(xi)(xi)(xi)熱甫(fu)(fu)(fu)除娛樂(le)歡聚外(wai),還(huan)兼有協商事(shi)宜、互相(xiang)幫助的功(gong)能。參加者常為(wei)(wei)(wei)一(yi)定范圍內的親(qin)朋(peng)好友，規模適中。

民俗活動

④ 與(yu)民(min)俗活動有(you)關的小(xiao)型麥西熱(re)甫(fu)。這類麥西熱(re)甫(fu)也(ye)被稱作“恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”。如為(wei)(wei)(wei)(wei)商定某事而(er)舉行(xing)(xing)的“梅斯(si)來艾提恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，為(wei)(wei)(wei)(wei)給朋友(you)送行(xing)(xing)而(er)舉行(xing)(xing)的“霍希(xi)里西希(xi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，迎接朋友(you)歸來而(er)舉行(xing)(xing)的“卡里希(xi)葉里希(xi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，送行(xing)(xing)和迎歸兩者又可統稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“賽(sai)派爾恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”，為(wei)(wei)(wei)(wei)慶祝蓋新房或喬遷之喜而(er)舉行(xing)(xing)的“塔姆恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“塔姆”意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“墻壁”）、“加依(yi)(yi)(yi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“加依(yi)(yi)(yi)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“地(di)方”）和“烏(wu)依(yi)(yi)(yi)恰(qia)依(yi)(yi)(yi)”（“烏(wu)依(yi)(yi)(yi)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“家”）等等。

組織

舉行麥(mai)西熱甫的地點可以在家庭院落，也可以在葡萄架下或果園草坪。參加麥(mai)西熱甫的人(ren)數不等，少則十幾(ji)人(ren)，多(duo)達成(cheng)百甚至上千人(ren)。無論規模大小，人(ren)人(ren)都把參加麥(mai)西熱甫視作大事。

麥(mai)西(xi)熱甫的(de)(de)組織(zhi)(zhi)者(zhe)被稱作“依給脫別希”（意為(wei)“小伙子中的(de)(de)首領”），他(ta)常(chang)兼作整個(ge)活動的(de)(de)主持(chi)人(ren)(ren)。在(zai)他(ta)的(de)(de)手下，有幾名助(zhu)手：負責介紹節目(mu)和(he)(he)藝人(ren)(ren)，念說鼓(gu)動、贊頌之(zhi)押韻詩句以(yi)(yi)增加(jia)氣氛，搜集和(he)(he)分(fen)配錢物的(de)(de)“米爾瓦(wa)孜(zi)”（又稱“米爾夏普”）；負責檢查紀律，并根據主持(chi)人(ren)(ren)及群(qun)眾意愿對違紀者(zhe)作出裁(cai)決的(de)(de)“哈孜(zi)伯(bo)克”；負責執行(xing)裁(cai)決、實施懲(cheng)罰的(de)(de)“衙役(yi)”（漢(han)語音譯）等等。這一(yi)整套嚴(yan)密的(de)(de)組織(zhi)(zhi)對麥(mai)西(xi)熱甫的(de)(de)正(zheng)常(chang)秩(zhi)序和(he)(he)各種活動的(de)(de)順(shun)利進行(xing)起著保證(zheng)作用。舉行(xing)麥(mai)西(xi)熱甫的(de)(de)時間(jian)可以(yi)(yi)在(zai)白(bai)晝，也可以(yi)(yi)在(zai)夜晚，由主持(chi)人(ren)(ren)與參加(jia)者(zhe)集體商議確定(ding)。屆時，人(ren)(ren)們(men)三五(wu)成群(qun)漸次來到場地，先相互(hu)致禮問候，握手言歡，然后按長幼順(shun)次圍圈(quan)入座，人(ren)(ren)人(ren)(ren)沉漫在(zai)祥和(he)(he)、歡快的(de)(de)情緒之(zhi)中。

舞蹈和游戲

群眾性的(de)(de)(de)(de)自(zi)娛舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)是麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)最主要的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。其(qi)時，坐(zuo)在(zai)一隅的(de)(de)(de)(de)“乃額(e)(e)曼其(qi)”（意為“樂(le)(le)(le)師”）和(he)“達(da)(da)班迪”(意為“鼓手”)唱奏起(qi)包(bao)括木(mu)卡姆(mu)(mu)音(yin)樂(le)(le)(le)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)本地(di)(di)傳統(tong)歌舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)，起(qi)始的(de)(de)(de)(de)“散板(ban)序(xu)唱”仿佛(fo)是要告訴(su)人們：歡樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)(wu)就(jiu)要開始了，請大(da)家作好準備！其(qi)功能(neng)類(lei)似于漢(han)族戲曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)“開場鑼鼓”。待音(yin)樂(le)(le)(le)進入節奏，人們便自(zi)發(fa)地(di)(di)起(qi)身入圈手舞(wu)(wu)(wu)足蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，亦可相邀(yao)共舞(wu)(wu)(wu)。在(zai)喀(ka)什(shen)、莎(sha)車(che)、和(he)田等南(nan)部新疆“十二木(mu)卡姆(mu)(mu)”流傳的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)，在(zai)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)上主要唱（奏）“瓊乃額(e)(e)曼”部分(fen)中的(de)(de)(de)(de)“朱拉”、“賽(sai)乃姆(mu)(mu)”、“穹賽(sai)勒克”和(he)“麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”部分(fen)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)，供群眾舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。在(zai)北(bei)部新疆伊犁地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)，供群眾舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是每部木(mu)卡姆(mu)(mu)中“麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)”部分(fen)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)。在(zai)刀郎(lang)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)、吐魯(lu)番地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)哈(ha)密地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)，“刀郎(lang)木(mu)卡姆(mu)(mu)”、“吐魯(lu)番木(mu)卡姆(mu)(mu)”和(he)“哈(ha)密木(mu)卡姆(mu)(mu)”都是各種麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)上的(de)(de)(de)(de)首選(xuan)和(he)最主要的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)。在(zai)喀(ka)什(shen)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)伊犁地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)尚可見到一種以(yi)(yi)聆聽(ting)“達(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)”為主要內容(rong)的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)，其(qi)間(jian)是為大(da)家演唱的(de)(de)(de)(de)主角是“達(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)其(qi)”，他們或演唱民間(jian)流傳的(de)(de)(de)(de)“達(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)”，或演唱“十二木(mu)卡姆(mu)(mu)”中“達(da)(da)斯(si)(si)坦(tan)(tan)”部分(fen)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)段。這種麥(mai)(mai)西(xi)熱(re)(re)(re)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)參加者常常以(yi)(yi)中老年人居(ju)多。

在哈(ha)密地區的(de)麥西熱甫活動中，婦女都要把平時壓在箱(xiang)底的(de)、極具地方風格(ge)的(de)盛裝(zhuang)穿戴一(yi)(yi)身，尚可見到手(shou)執鮮花(hua)(hua)的(de)舞(wu)蹈者(zhe)，他(ta)（她）們跳罷一(yi)(yi)輪后，常將手(shou)中的(de)鮮花(hua)(hua)轉交給被(bei)自己邀請(qing)入(ru)圍的(de)舞(wu)蹈者(zhe)，鮮花(hua)(hua)遂在人們手(shou)中逐(zhu)一(yi)(yi)傳遞。不知這種表演形式和唐代流傳的(de)“花(hua)(hua)枝令”游戲有無(wu)共同之處(chu)。

麥西熱(re)甫(fu)上(shang)群眾(zhong)性(xing)自(zi)娛舞(wu)蹈的(de)(de)動作無(wu)一(yi)定(ding)之規，但在(zai)(zai)刀郎(lang)地區特別是(shi)(shi)麥蓋提(ti)、巴楚(chu)兩縣(xian)的(de)(de)麥西熱(re)甫(fu)上(shang)卻可見到(dao)例(li)外：舞(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)入圈(quan)后(hou),隨著樂曲(qu)按照“且(qie)克(ke)脫曼(man)”、“賽乃姆”、“賽勒凱”、“色利(li)爾瑪”順序的(de)(de)展開，節奏越(yue)來(lai)(lai)越(yue)緊，速(su)(su)度越(yue)來(lai)(lai)越(yue)快，舞(wu)姿也從(cong)優(you)美、端(duan)莊(zhuang)漸趨歡快、熱(re)烈。在(zai)(zai)“且(qie)克(ke)特曼(man)”和(he)“賽乃姆”部(bu)分(fen)，舞(wu)蹈者(zhe)(zhe)(zhe)往往兩人一(yi)組(zu)對舞(wu)，待樂曲(qu)進(jin)入“賽勒凱”部(bu)分(fen)，無(wu)論是(shi)(shi)神采奕奕的(de)(de)青壯年(nian)，還是(shi)(shi)豆蔻年(nian)華的(de)(de)少(shao)(shao)男(nan)少(shao)(shao)女；無(wu)論是(shi)(shi)須發皆白的(de)(de)老翁，還是(shi)(shi)頭戴花(hua)巾的(de)(de)婦(fu)嫗，人們都會主動地邊(bian)舞(wu)邊(bian)圍(wei)成一(yi)個大圓圈(quan)隊形共(gong)同(tong)行(xing)進(jin)。至“色利(li)爾瑪”部(bu)分(fen)，舞(wu)蹈者(zhe)(zhe)(zhe)們既繼續(xu)按圓圈(quan)隊形前進(jin)，又開始了自(zi)身的(de)(de)旋轉(zhuan)，就象地球既要(yao)“公轉(zhuan)”，又要(yao)“自(zi)轉(zhuan)”一(yi)樣。樂曲(qu)的(de)(de)速(su)(su)度越(yue)來(lai)(lai)越(yue)快，一(yi)些精(jing)疲力(li)竭者(zhe)(zhe)(zhe)或旋轉(zhuan)不支(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)不得不退出(chu)場(chang)外，技藝高超(chao)的(de)(de)優(you)勝者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)喝彩(cai)聲中更添了精(jing)神。場(chang)子內(nei)(nei)舞(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)漸次(ci)減(jian)少(shao)(shao)，最后(hou)僅(jin)剩的(de)(de)二(er)，三人仍(reng)在(zai)(zai)繼續(xu)著旋轉(zhuan)的(de)(de)競爭，觀眾(zhong)的(de)(de)歡呼聲、吶(na)喊聲和(he)掌聲此起彼伏，場(chang)內(nei)(nei)場(chang)外情(qing)緒熱(re)烈，氣氛達(da)到(dao)了高潮(chao)，直至在(zai)(zai)場(chang)內(nei)(nei)決出(chu)堅(jian)持到(dao)最后(hou)的(de)(de)一(yi)名技藝最高的(de)(de)優(you)勝者(zhe)(zhe)(zhe)時，競技才宣告結束。

在(zai)每(mei)輪群(qun)眾性自娛舞(wu)蹈之間，往(wang)往(wang)穿(chuan)插進行游戲或節目表(biao)演。維(wei)吾爾人(ren)把游戲稱作“烏尤恩”。在(zai)麥西(xi)熱(re)甫上常見(jian)的“烏尤恩”有(you)：猜(cai)謎、對(dui)詩(shi)、遞茶(cha)、轉圈遞鼓、搶“黛(dai)萊”。它們有(you)的意在(zai)檢驗(yan)和鍛(duan)煉(lian)人(ren)們的心(xin)智，有(you)的意在(zai)檢驗(yan)和鍛(duan)煉(lian)人(ren)們的敏(min)捷靈活，對(dui)人(ren)們的身心(xin)健(jian)康大有(you)裨益，而(er)且還蘊含(han)著交流情感、傳遞信息(xi)的意義。