簡介
老坑洮硯
制作洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)最好的(de)石(shi)料是(shi)“老(lao)坑石(shi)”，產(chan)于卓尼縣(xian)喇嘛崖(ya)和水泉灣一(yi)代。而(er)老(lao)坑石(shi)中的(de)極品，當屬(shu)“鴨頭綠(lv)”，碧綠(lv)如(ru)藍，輕撫如(ru)嬰兒肌膚，儲(chu)量極少，自宋末就已(yi)斷采，能否重現(xian)不得而(er)知，現(xian)今每(mei)得一(yi)塊鴨頭綠(lv)可視(shi)之為千年(nian)古董。硬(ying)度(du)在莫氏3.1左右(you)，最適宜(yi)研磨，顆粒直徑0.01mm以下，發墨快而(er)顆粒細，密度(du)在3.05左右(you)，儲(chu)墨久，容易清(qing)洗不滲墨。老(lao)坑石(shi)中的(de)其他石(shi)品，有綠(lv)漪(yi)石(shi)、鸚哥綠(lv)、鸊(pi)鷉血(xue)，市場儲(chu)量依然不足2%，下發好和稀有是(shi)洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)位列四大(da)名硯(yan)(yan)(yan)的(de)根本，尤其是(shi)在端(duan)硯(yan)(yan)(yan)、歙硯(yan)(yan)(yan)老(lao)坑石(shi)已(yi)枯竭的(de)今天，“老(lao)坑洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)”更是(shi)備受追捧。
洮硯價值
自唐代成名(ming)以來(lai)，老坑(keng)洮硯(yan)一直(zhi)是皇室文豪、富商(shang)巨賈才能擁有的。
如宋代趙希鵠曰：“除端(duan)、歙二石外，唯洮河(he)綠(lv)(lv)石，北方最貴(gui)重。綠(lv)(lv)如藍，潤如玉，發墨不減端(duan)溪(xi)下巖。然石在大河(he)深水(shui)之(zhi)(zhi)底，非人力所致，得之(zhi)(zhi)為無價之(zhi)(zhi)寶”。
晁無咎《硯林集》中(zhong)有詩并銘：洮之崖，端(duan)之谷，匪山石(shi)，唯(wei)水玉。不可得兼，一可足溫。然可愛，目鴝鵒，何(he)以易之，鴨頭綠。
金代(dai)元好問曰：王(wang)將(jiang)軍為國開(kai)臨洮(tao)（今(jin)卓尼），有司(si)歲饋，可會者，六百(bai)鉅萬，其于(yu)中(zhong)國得用者，此硯材也。
近代“老坑洮硯”作(zuo)(zuo)品屢次作(zuo)(zuo)為國(guo)禮(li)贈(zeng)(zeng)與國(guo)外元(yuan)首(shou)，敦煌菩薩硯以(yi)甘肅省政府名義(yi)贈(zeng)(zeng)與新加(jia)坡總理李光耀、反彈琵琶硯贈(zeng)(zeng)與日(ri)本前首(shou)相竹下登(deng)。
稀缺(que)性（比端、歙更稀有）
洮(tao)硯老坑石(shi)在四大名硯中儲(chu)量(liang)最(zui)少、最(zui)難(nan)采(cai)集，特級(ji)老坑石(shi)早在宋末（1175年）就已斷采(cai)，每得一塊洮(tao)硯特級(ji)老坑石(shi)都(dou)相(xiang)當于(yu)是(shi)得到千年的古董。
宋初，王陬（zōu ）收(shou)復洮硯石材產地洮州（今屬(shu)甘肅省卓(zhuo)尼縣），被封為(wei)趙土司管理礦區，洮硯被選為(wei)皇宮貢品(pin)，只有皇朝(chao)高官、文豪富商(shang)能夠擁有，百姓只是聽聞甚(shen)至難(nan)得一(yi)見(jian)。可見(jian)洮硯老(lao)坑發墨不弱(ruo)于端硯老(lao)坑（即下巖），但采集難(nan)度更大、石料稀有、更難(nan)獲取(qu)。
郭培(pei)元《論洮(tao)硯(yan)》：“世(shi)人知(zhi)洮(tao)硯(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，至(zhi)有勝(sheng)(sheng)端歙之(zhi)(zhi)(zhi)處。自宋以(yi)后名隱而不顯者(zhe)，因地處邊陲，得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)不易，兼無專書著錄之(zhi)(zhi)(zhi)故，非才(cai)不良也，誠(cheng)為憾事”。已道出洮(tao)硯(yan)雖有勝(sheng)(sheng)端、歙，但自宋之(zhi)(zhi)(zhi)后老坑石逐漸絕跡，得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)不易。
升值空間
1、 稀少。
老(lao)坑石形成于古生代(dai)的(de)泥(ni)(ni)盆(pen)(pen)系(xi)，大約為四億(yi)萬年(nian)至(zhi)三億(yi)五千萬年(nian)前，比玉的(de)形成要多幾億(yi)年(nian)。屬(shu)泥(ni)(ni)盆(pen)(pen)系(xi)中(zhong)水(shui)成巖變質的(de)細(xi)泥(ni)(ni)板(ban)頁巖石，礦帶運(yun)動(dong)復雜，很難形成巖石層，儲量極少。
礦藏量(liang)經千年開(kai)采，幾(ji)近枯(ku)竭，加之開(kai)鑿之地崇山峻(jun)嶺、懸崖大(da)壑、氣候多變，采集難度極大(da)，比端硯、歙硯更(geng)為(wei)難得。
趙希鵠《洞天(tian)清(qing)祿(lu)集》： “除端、歙二(er)石外，唯(wei)洮河綠石，北方最(zui)貴重。綠如(ru)藍(lan)，潤如(ru)玉，發墨不減端溪下巖。然石在大河深(shen)水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”
2、 隨著(zhu)文化回歸，硯作(zuo)為(wei)(wei)文房四寶之(zhi)首，使用(yong)、送禮、收藏的需求都(dou)在(zai)(zai)擴(kuo)大，洮硯作(zuo)為(wei)(wei)中國四大名硯之(zhi)一，市場也在(zai)(zai)逐漸擴(kuo)大。
3、 市場供(gong)應緊(jin)缺(que)。
市場上98%以上都不是老坑石，多以假(jia)亂真，使得很(hen)多喜(xi)歡洮硯的(de)人誤(wu)解，收(shou)藏數百方(fang)(fang)作品而(er)無一方(fang)(fang)老坑洮硯的(de)人也是有的(de)。
隨(sui)著洮硯(yan)(yan)(yan)老(lao)坑石(shi)的開采越(yue)發艱難，石(shi)料越(yue)來越(yue)少，今后一(yi)方真正的老(lao)坑洮硯(yan)(yan)(yan)更會一(yi)硯(yan)(yan)(yan)難求。
使用對比
以下做分(fen)析的(de)前(qian)提(ti)條(tiao)件(jian)是：
1、均為老坑(keng)石料(liao)。
2、以評鑒硯臺下(xia)墨(mo)發(fa)墨(mo)。
3、以(yi)下(xia)硬度(du)均以(yi)摩氏為單位。
硯(yan)臺的(de)(de)實(shi)用(yong)功能(neng)是(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)是(shi)衡量硯(yan)材好(hao)壞的(de)(de)重要指(zhi)標之(zhi)一，簡(jian)單說，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)通過研(yan)磨，墨(mo)(mo)(mo)從(cong)墨(mo)(mo)(mo)塊到水中(zhong)(zhong)(zhong)“硯(yan)臺上(shang)”的(de)(de)速(su)度(du)。發墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)指(zhi)墨(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)碳(tan)分子和水分子融合的(de)(de)速(su)度(du)、細膩程度(du)。發墨(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)如油，在(zai)硯(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)光(guang)發艷，隨筆(bi)旋轉(zhuan)流暢(chang)，所(suo)(suo)以畫(hua)畫(hua)的(de)(de)用(yong)硯(yan)比書(shu)法(fa)的(de)(de)用(yong)硯(yan)要求更高。下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)講求快慢，發墨(mo)(mo)(mo)講求粗細，但往往下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)粗，發墨(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)慢。所(suo)(suo)以，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)硯(yan)極其(qi)珍(zhen)貴。
發展歷史
洮(tao)硯(yan)(yan)歷史悠久，在宋(song)初(chu)就聞(wen)名(ming)于世(shi)，歷代作(zuo)為貢品(pin)而(er)顯(xian)赫于當(dang)時(shi)(shi)宮庭或(huo)權(quan)貴之書(shu)(shu)房中。金朝詩人元(yuan)好問就曾有(you)詩曰：“縣官歲費(fei)六百萬，才得此(ci)硯(yan)(yan)來臨洮(tao)”，繼之宋(song)時(shi)(shi)大書(shu)(shu)法家黃山谷又對洮(tao)碩有(you)“洮(tao)州綠(lv)石含風(feng)漪，能(neng)澤筆(bi)鋒利如錐”的(de)評價，益(yi)發驗證了洮(tao)硯(yan)(yan)的(de)優異，蘇軾的(de)《洮(tao)硯(yan)(yan)銘(ming)》：“洗(xi)之礪，發金鐵(tie)。琢而(er)泓(hong)，堅密澤，郡洮(tao)岷，至中國”的(de)題記，更加贊譽(yu)洮(tao)硯(yan)(yan)的(de)膚(fu)理縝潤，色澤雅(ya)麗(li)；元(yuan)明(ming)的(de)以后的(de)贊譽(yu)更是(shi)連聲(sheng)不輟(chuo)，而(er)且日(ri)本昭科14年(nian)出版的(de)《書(shu)(shu)苑》封面上就連刊(kan)有(you)“宋(song)洮(tao)河綠(lv)石大硯(yan)(yan)”的(de)原物(wu)照(zhao)片(pian)，又說明(ming)洮(tao)硯(yan)(yan)在國外(wai)的(de)影響之深，至今(jin)仍(reng)在我國、日(ri)本、東(dong)南亞及世(shi)界各(ge)國作(zuo)為珍品(pin)使用或(huo)饋贈。1997年(nian)，香(xiang)港回歸之際，巨(ju)型硯(yan)(yan)
《九九歸一》由甘肅省(sheng)政府贈予香港特區(qu)政府。
洮硯石料礦的開采(cai)歷史將近千(qian)年，礦區的所有權(quan)在歷史上(shang)屢易(yi)其主(zhu)。唐代成名(ming)
唐代(dai)大(da)書法家柳公權(quan)《論硯(yan)(yan)(yan)》記(ji)道：“蓄(xu)硯(yan)(yan)(yan)以(yi)青州為第一，絳州次之，后始端、歙(she)、臨洮(tao)。”這是(shi)對洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)最早的(de)(de)記(ji)載。唐代(dai)石制(zhi)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)發展迎來了成熟期(qi)，端硯(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)、洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)與澄泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)并(bing)稱中國四大(da)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)也開(kai)源于此時(shi)，使得(de)大(da)唐成為石質制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)開(kai)始一統天下的(de)(de)標志性時(shi)代(dai)，洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)、端硯(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)逐(zhu)漸取代(dai)各類材質的(de)(de)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)，至今不可撼動。
宋代盛名
宋神(shen)宗熙寧四年(nian)〔公(gong)元一0七一年(nian)〕王昭(zhao)于(yu)征戰中在(zai)洮河(he)邊，被宋神(shen)宗任(ren)以秦風路經(jing)略使司，收復(fu)河(he)隴，筑(zhu)古渭堡為通遠(yuan)軍(jun)。王昭(zhao)于(yu)應朝中恩旨，選用當地特產洮硯作為皇(huang)宮貢品，并贈予各大(da)文豪，立即(ji)被蘇軾、黃庭堅、陸游、張耒(lei)一般文士所賞識，倍受寵愛。洮硯身價一哄而起(qi)，珍貴無比。
蘇軾作詞《魯直(zhi)所惠洮(tao)河石硯銘》:“洗之礪、發金(jin)鐵。琢而泓，堅密澤。歲丙寅(yin)，斗南北。歸予者，黃(huang)魯直(zhi)。”
黃(huang)庭堅《豫(yu)章黃(huang)先生文(wen)集(ji)》有詩(shi)云：“久聞岷石(shi)(或作(zuo)岷右)鴨(ya)頭綠(lv)，可磨桂溪龍文(wen)刀。莫嫌文(wen)吏不知(zhi)武(wu)，要試飽霜秋(qiu)兔毫”。
陸(lu)游《劍南詩(shi)稿》中(zhong)有詩(shi)句云：“玉(yu)屑(xie)名箋來濯(zhuo)錦，風漪(yi)奇石出臨洮。”
張(zhang)耒《以黃魯直惠洮河綠石(shi)，作米壺(hu)硯詩》：“洮河之(zhi)石(shi)利劍矛，磨刀(dao)日解十二(er)牛。千年虎地困沙礫，一日見寶來(lai)中州。黃子文章妙(miao)天(tian)下，獨駕八馬(ma)森幢(chuang)旒(liu)。平生筆墨(mo)萬金值，奇謀利翰(han)盈(ying)篋收。誰持此硯參幾(ji)案，風瀾近乎寒生秋。抱(bao)持投我棄不惜，副以請詩帛加璧。明窗試墨(mo)吐秀潤，端溪歙州無(wu)此色!”
元代斷續
金(jin)大定十(shi)四年起(南宋(song)淳熙二(er)二(er)年、西夏乾(qian)硝五年、公元1175年)，洮州地(di)盤分別為金(jin)、西夏及洮州番部十(shi)八族所(suo)有。部落間輪(lun)番作戰，早復(fu)晚失(shi)。老噢(o)什地(di)區(今洮硯)名義上同時受趙土司(當(dang)時已降金(jin))、金(jin)熙河路(lu)、西夏國河湟(huang)諸路(lu)管(guan)轄，但(dan)因地(di)處偏隅，誰也不管(guan)。洮硯礦區的(de)(de)(de)真(zhen)正主宰、所(suo)有者仍(reng)是當(dang)地(di)部落的(de)(de)(de)小首領。此階段戰事(shi)紛沓(ta)，交易經營渠道又梗塞不通，洮硯石(shi)料礦的(de)(de)(de)開(kai)采、制硯業(ye)幾乎(hu)陷于中斷、停(ting)頓的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。金(jin)朝詩人元好問(wen)詩曰：“縣官歲費六百萬，才得此硯來臨(lin)洮”，雷淵(yuan)《洮石(shi)硯詩》曰：緹(ti)囊深復(fu)有滄州，文石(shi)春融翠(cui)欲(yu)(yu)流。退筆成邱竟(jing)何(he)益(yi)，乘時直欲(yu)(yu)利吳鉤。馮延登作詩《洮石(shi)硯》：鸚鵡洲前抱石(shi)歸，琢來猶自(zi)帶清輝。蕓(yun)窗盡日無人到，坐看(kan)元云吐(tu)翠(cui)微。可見當(dang)時雖行業(ye)斷續不整，但(dan)文人藏家對洮硯的(de)(de)(de)追(zhui)捧、渴望更加迫切。
明清盛況
明洪武二十一年(nian)(nian)(公元1378年(nian)(nian))，洮(tao)州資堡部(bu)落首(shou)領昝(zan)南秀節投誠內附，總兵李文(wen)忠(zhong)申(shen)報朝(chao)庭，賜(si)昝(zan)南秀節洮(tao)州千戶(hu)所(suo)世襲百戶(hu)。于原番(fan)部(bu)十八族中實授百戶(hu)轄民統之(zhi)，老噢什附近居民中也有(you)部(bu)分屬民，洮(tao)硯石料(liao)礦也即為(wei)(wei)(wei)其開采、制造貢(gong)品而效力了(le)。明正德(de)初年(nian)(nian)，土(tu)(tu)司旺秀調(diao)京(jing)晉見(jian)，被賜(si)姓(xing)楊(yang)(yang)名洪，自(zi)此(ci)稱卓(zhuo)尼土(tu)(tu)司為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)土(tu)(tu)司、亦稱卓(zhuo)尼所(suo)有(you)轄區的所(suo)有(you)百姓(xing)為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)家百姓(xing)、洮(tao)硯石料(liao)自(zi)此(ci)即為(wei)(wei)(wei)“楊(yang)(yang)家洮(tao)硯”了(le)。
歷代(dai)楊土司(si)深(shen)知(zhi)洮硯的(de)珍貴，對礦區開(kai)始(shi)嚴(yan)加管(guan)理，規定：凡采(cai)石(shi)(shi)者必(bi)須以(yi)土司(si)衙門的(de)尕書(相當于(yu)今之介紹信)為執照，知(zhi)會駐納兒村(cun)的(de)老噢(o)什旗總管(guan)，再由(you)總管(guan)通知(zhi)達窩村(cun)的(de)采(cai)石(shi)(shi)工去(qu)采(cai)石(shi)(shi)。絕不(bu)允(yun)許其它人無(wu)照采(cai)石(shi)(shi)。達窩村(cun)民除擔負采(cai)石(shi)(shi)任(ren)務外，同時負有(you)監視(shi)、保(bao)護石(shi)(shi)窟的(de)職責，經常派出(chu)專人守護，“但聞(wen)竊(qie)石(shi)(shi)之聲，即糾合村(cun)民，前往制止(zhi)，絲毫不(bu)予通融”。
為了加強對(dui)礦區(qu)的管(guan)理和保護，防止當(dang)地村(cun)民和外來(lai)人(ren)等的非法采(cai)(cai)石，土司和當(dang)地的頭目(mu)除采(cai)(cai)取(qu)嚴厲的行政手段(duan)外，還通過寺院等宗(zong)教機構(gou)，傳播(bo)封建迷(mi)信思想來(lai)束縛人(ren)們(men)。他們(men)在(zai)洞窟(ku)門(men)邊的石巖上(shang)鑿一(yi)(yi)塊極大(da)的喇嘛(ma)爺(ye)神(shen)碑。購石者必須在(zai)采(cai)(cai)石前向“喇嘛(ma)爺(ye)”獻(xian)上(shang)一(yi)(yi)只(zhi)綿羊(yang)，并(bing)在(zai)碑前祈禱祭(ji)祀后，才能進洞采(cai)(cai)石。否則，據說不(bu)(bu)僅采(cai)(cai)不(bu)(bu)出好石，而且(qie)還要遭到不(bu)(bu)幸，當(dang)地還要遭受冰雹之災。對(dui)這些迷(mi)信觀念，誰也不(bu)(bu)敢貿然去作試驗(yan)，民們(men)深信不(bu)(bu)疑，不(bu)(bu)僅自身不(bu)(bu)敢絲毫觸犯，并(bing)且(qie)嚴格制(zhi)(zhi)外人(ren)，不(bu)(bu)得擅自行事，有違神(shen)明。土司的這一(yi)(yi)措施(shi)，適應當(dang)時、當(dang)地政教合一(yi)(yi)的社會制(zhi)(zhi)度(du)，雖帶有一(yi)(yi)定的欺騙色彩，但不(bu)(bu)失(shi)為一(yi)(yi)種可(ke)行的管(guan)理方式。在(zai)此階段(duan)內，洮(tao)硯石料的濫采(cai)(cai)亂掘現象(xiang)得到了控制(zhi)(zhi)。
石料得到規范管理的(de)同時(shi)，洮(tao)(tao)硯制(zhi)作、貿易(yi)也迎來空(kong)前(qian)盛況，洮(tao)(tao)州(zhou)、卓尼、岷州(zhou)(今(jin)岷縣)、狄道(dao)(今(jin)臨(lin)洮(tao)(tao))、鞏昌(今(jin)隴西(xi))、河州(zhou)(今(jin)臨(lin)夏)、蘭州(zhou)分布著(zhu)繁(fan)多(duo)的(de)雕(diao)刻工人和貿易(yi)往來。
民國衰落
民國(guo)后期(qi)，朝政腐敗，橫征暴斂，更(geng)加戰(zhan)事(shi)不(bu)斷，烽煙四(si)起(qi)。土司為了八面應付，誰也不(bu)敢得罪，只有加重(zhong)對其屬民的(de)盤剝(bo)和榨(zha)取。作為貢物的(de)洮硯，年貢數猛增(zeng)。石(shi)料需求、開(kai)采(cai)量也相應增(zeng)大(da)，對礦區的(de)管(guan)理(li)逐漸(jian)趨于混亂，采(cai)掘全以眼前利(li)益為準，殺雞取蛋(dan)，資源浪費嚴(yan)重(zhong)。很多中(zhong)、下品石(shi)料得不(bu)到綜合利(li)用，全被棄擲、風化(hua)。數眼優質(zhi)礦石(shi)洞窟被毀(hui)壞、坍塌而(er)不(bu)能采(cai)石(shi)。洞窟、巖坑無長遠規劃，僅(jin)容單(dan)人爬(pa)出爬(pa)進，更(geng)談不(bu)上什么安全支(zhi)護設施(shi)了。整個礦帶，在十數年間被鑿剝(bo)得坑坑洼洼、瘡(chuang)痍滿目。
解放后興起
建國初期，這(zhe)里(li)成立了(le)農業(ye)(ye)合作(zuo)社，洮(tao)硯(yan)礦區(qu)隨著生產資料(liao)所有(you)制(zhi)的(de)(de)(de)變(bian)化而(er)歸農業(ye)(ye)社集(ji)體所有(you)。石(shi)(shi)(shi)料(liao)亦(yi)由(you)集(ji)體采取，作(zuo)為(wei)集(ji)體的(de)(de)(de)一(yi)(yi)項副業(ye)(ye)收入而(er)出(chu)售(shou)經營，礦區(qu)管理又(you)逐漸趨于穩定，混亂局面(mian)也予(yu)以扭轉。一(yi)(yi)九五(wu)八年(nian)初，“引洮(tao)上山”工程(cheng)動工，整天炮火連(lian)(lian)天，土(tu)石(shi)(shi)(shi)飛揚。沿工程(cheng)渠線(xian)的(de)(de)(de)山坡村寨(zhai)多被(bei)(bei)土(tu)石(shi)(shi)(shi)掩(yan)埋，無人(ren)再顧(gu)及洮(tao)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)存亡了(le)。喇嘛崖也被(bei)(bei)當(dang)時“讓高山低(di)頭(tou)、河水讓路”的(de)(de)(de)氣勢所攝服，乖(guai)乖(guai)讓人(ren)腰(yao)斬(zhan)了(le)自己，就連(lian)(lian)歷來讓人(ren)頂禮膜拜的(de)(de)(de)“喇嘛爺”神碑也被(bei)(bei)炸得不知去向(xiang)。原有(you)的(de)(de)(de)采石(shi)(shi)(shi)洞窟被(bei)(bei)碎石(shi)(shi)(shi)流砂(sha)淹埋。在近乎(hu)兩年(nian)半的(de)(de)(de)日月里(li)，人(ren)們一(yi)(yi)方(fang)面(mian)被(bei)(bei)當(dang)時的(de)(de)(de)狂熱(re)氣氛所陶醉，忘乎(hu)了(le)洮(tao)硯(yan)；另一(yi)(yi)方(fang)而(er)被(bei)(bei)引洮(tao)工程(cheng)的(de)(de)(de)炮火所阻隔，斷(duan)了(le)流通渠道。致使洮(tao)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)開掘和雕琢幾乎(hu)中(zhong)斷(duan)。
一(yi)九六零年初，引(yin)洮工程在(zai)嚴(yan)酷(ku)的(de)自然災(zai)害(hai)面(mian)前被迫半(ban)途下(xia)馬(ma)。當人(ren)們從(cong)狂熱中醒來后，面(mian)臨的(de)是生存的(de)威脅和(he)挑戰。生存欲望驅使硯鄉(xiang)的(de)人(ren)們在(zai)令(ling)人(ren)頭(tou)暈目(mu)眩(xuan)的(de)喇嘛崖(ya)畔(pan)，重新踩出(chu)了一(yi)條(tiao)比(bi)以(yi)往更危險(xian)、更崎(qi)嶇的(de)小路(lu)。在(zai)半(ban)崖(ya)的(de)流(liu)砂、滾石中，又鑿出(chu)了幾個僅容人(ren)身軀爬行的(de)縫，在(zai)這些毫不惹(re)人(ren)注目(mu)的(de)洞穴中，重新采取(qu)出(chu)了稀世珍寶——洮硯石料。
洮(tao)(tao)硯(yan)石(shi)料采集的(de)(de)艱難迫(po)使洮(tao)(tao)硯(yan)事業的(de)(de)發展(zhan)在往后的(de)(de)幾(ji)十年中風雨飄搖。期間涌現出一(yi)批又一(yi)批熱(re)愛洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)雕刻師，為洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)傳承(cheng)與發展(zhan)做出卓越貢獻(xian)。但由于喇嘛崖、水泉灣(wan)一(yi)帶石(shi)材已無(wu)法人力(li)獲取，致使很(hen)多喇嘛崖、水泉灣(wan)一(yi)帶之外(wai)劣質石(shi)材涌出市(shi)場，對洮(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)發展(zhan)造成(cheng)巨大的(de)(de)沖擊。
2010年，國家(jia)正(zheng)式收(shou)回洮硯劣(lie)(lie)質石材的礦產——岷縣禾馱鄉(xiang)、西江一(yi)帶(dai)，以及唯一(yi)一(yi)處洮硯頂級(ji)石材的礦產——卓尼(ni)縣喇嘛崖、水泉灣(wan)一(yi)帶(dai)，并通(tong)過國家(jia)招拍掛公開(kai)招拍，停止開(kai)采(cai)(cai)岷縣石材、讓洮硯劣(lie)(lie)質石材得(de)到流通(tong)的遏制，并科學開(kai)采(cai)(cai)卓尼(ni)縣喇嘛崖一(yi)代頂級(ji)石材。
隨(sui)著華夏(xia)文明創新區落戶甘肅(su)，洮(tao)硯的精品化也隨(sui)之被多次提(ti)及。
2010年，萬(wan)龍工藝美術有限公司創立(li)品牌“老坑洮(tao)硯”，在當地政府的指導和支持下，開始洮(tao)硯文化產業品牌化運(yun)營。
“老(lao)坑(keng)洮(tao)(tao)硯”項(xiang)(xiang)目(mu)已被列為(wei)國家(jia)級重點文化發展項(xiang)(xiang)目(mu)。洮(tao)(tao)硯和敦(dun)煌是甘(gan)肅兩張最(zui)具代表的(de)名(ming)片，由老(lao)坑(keng)洮(tao)(tao)硯品牌雕刻大(da)師(shi)創(chuang)作的(de)“洮(tao)(tao)硯上的(de)敦(dun)煌”系(xi)列作品敦(dun)煌菩薩硯贈(zeng)與新加坡總理李(li)光耀、反彈琵琶硯贈(zeng)與日本前首相竹下(xia)登。
產地
洮硯產(chan)地在(zai)歷代曾隸屬于(yu)隴西、鞏(gong)昌(chang)、狄(di)道、臨(lin)洮、岷州(zhou)(zhou)、會(hui)川(chuan)、洮州(zhou)(zhou)等處分別轄，又因(yin)行政建置廢設無常，以致洮硯石料產(chan)地眾(zhong)說(shuo)紛紜。 歷代關于(yu)洮硯產(chan)地不同說(shuo)法，歸納(na)起來，大致上有以下幾種：
產隴(long)西(xi)之(zhi)說(shuo)：秦(qin)漢時(shi)硯(yan)材產地(di)屬(shu)涼州(zhou)刺史部，屬(shu)隴(long)西(xi)郡所(suo)轄，后代修隴(long)西(xi)之(zhi)方(fang)志者(zhe)，以(yi)此為據，斷言“洮(tao)硯(yan)出隴(long)西(xi)”。隋唐時(shi)，此地(di)隸(li)屬(shu)于(yu)(yu)隴(long)右道，再者(zhe)明(ming)清(qing)時(shi)洮(tao)州(zhou)隸(li)屬(shu)于(yu)(yu)鞏(gong)昌府轄 ，鞏(gong)昌府治在隴(long)西(xi)，因有是說(shuo)。此謂(wei)以(yi)府治稱(cheng)產地(di)，猶今之(zhi)稱(cheng)“洮(tao)石產于(yu)(yu)甘南”者(zhe)。
產陜(shan)西(xi)之說：明(ming)初至(zhi)清(qing)(qing)雍正(zheng)時期，洮州衛屬于(yu)陜(shan)西(xi)都(dou)司統(tong)(tong)轄。明(ming)、清(qing)(qing)間修(xiu)史(shi)編(bian)志者，均以(yi)陜(shan)西(xi)統(tong)(tong)稱(cheng)，以(yi)省級都(dou)司治(zhi)地稱(cheng)產地，猶今之稱(cheng)“洮石產于(yu)甘肅”者。
產(chan)(chan)狄(di)(di)道(dao)(dao)(今(jin)(jin)臨洮)之說：秦漢以來，洮硯產(chan)(chan)地(di)屬(shu)隴西(xi)郡(jun)(jun)臨洮縣（今(jin)(jin)岷縣）地(di)。唐末，此(ci)地(di)被吐蕃占(zhan)踞。宋代文人對洮硯產(chan)(chan)地(di)的(de)(de)(de)(de)史(shi)料記載均以此(ci)為據(ju)：“石在臨洮大河深(shen)水之底”。而(er)今(jin)(jin)天的(de)(de)(de)(de)臨洮縣古為狄(di)(di)道(dao)(dao)縣。 《狄(di)(di)道(dao)(dao)府(fu)志》里(li)也有“洮硯產(chan)(chan)狄(di)(di)道(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)記載，其原(yuan)因(yin)一據(ju)史(shi)料古今(jin)(jin)地(di)名(ming)混淆；二據(ju)產(chan)(chan)地(di)附近的(de)(de)(de)(de)藏巴哇(wa)等(deng)地(di)曾一度(du)隸屬(shu)于狄(di)(di)道(dao)(dao)府(fu)所轄。另一原(yuan)因(yin)是建立在“產(chan)(chan)隴西(xi)”基礎(chu)上的(de)(de)(de)(de)，秦漢以來的(de)(de)(de)(de)隴西(xi)郡(jun)(jun)治所曾屢(lv)設于狄(di)(di)道(dao)(dao)。
產河(he)州(今(jin)臨夏)之說(shuo)。原(yuan)因有二：一是(shi)洮硯(yan)(yan)產地曾經一度(du)屬河(he)州鎮統轄(xia)。其二是(shi)河(he)州也是(shi)洮硯(yan)(yan)產品的(de)貿易市場(chang)和對(dui)外(wai)交流的(de)窗口 。
產洮(tao)州(zhou)(zhou)(今臨(lin)(lin)潭(tan))說：卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)雖久為土司統治(zhi)，但仍有(you)洮(tao)州(zhou)(zhou)、臨(lin)(lin)潭(tan)縣(xian)的行政建置稱之。加之歷史上最初的臨(lin)(lin)潭(tan)縣(xian)治(zhi)所在即今卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)縣(xian)境(jing)內的洮(tao)水南岸。整個明清時(shi)期，卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)又歸洮(tao)州(zhou)(zhou)轄屬。所以，歷史上洮(tao)硯的產地(di)宣(xuan)稱為“洮(tao)州(zhou)(zhou)”。
產(chan)岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(今岷縣)之(zhi)說：其原(yuan)因有(you)三：一是(shi)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)產(chan)地石(shi)(shi)門峽口，歷(li)史上長(chang)期為岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)所(suo)轄（現今的卓尼所(suo)長(chang)期受轄于洮(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)；二(er)是(shi)岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城有(you)許多(duo)硯(yan)(yan)工，常從產(chan)地購石(shi)(shi)，于城內(nei)刻(ke)硯(yan)(yan)，且洮(tao)硯(yan)(yan)貢品(pin)也(ye)多(duo)出自岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)工匠(jiang)之(zhi)手；三是(shi)岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)離產(chan)地較近(jin)，貿易流(liu)通渠道暢通，是(shi)洮(tao)硯(yan)(yan)產(chan)品(pin)、石(shi)(shi)料的三大集散地（河州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、洮(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)）之(zhi)一。同治之(zhi)亂(luan)，大多(duo)洮(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)工匠(jiang)逃到岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城避(bi)難(nan)，久而(er)久之(zhi)，岷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)便成為洮(tao)硯(yan)(yan)的生產(chan)中(zhong)心(xin)。
實際產地(di)：洮(tao)硯石材產于(yu)甘肅省(sheng)甘南藏(zang)族(zu)自(zi)治(zhi)州卓尼縣(xian)東北境內洮(tao)硯鄉(xiang)的喇(la)嘛(ma)崖、水泉灣(wan)一帶，自(zi)古便有藏(zang)王故里——洮(tao)硯之(zhi)鄉(xiang)之(zhi)說。歷來因區域(yu)管(guan)轄的劃分(fen)，導致說法(fa)甚多(duo)。但實際產地(di)僅此一處，從未變更。
岷縣(xian)(xian)地處(chu)(chu)洮硯(yan)鄉(xiang)上(shang)游(you)，洮硯(yan)石材(cai)礦礦體延伸到岷縣(xian)(xian)，顏色(se)有(you)些(xie)許相近，但石材(cai)品質和卓(zhuo)尼縣(xian)(xian)喇嘛(ma)崖、水泉灣一(yi)代相去甚遠，手感粗糙(cao)無光澤，嚴格來(lai)說并(bing)不適合做硯(yan)臺，只(zhi)因現代人磨墨(mo)較少，故對(dui)其(qi)石質要求(qiu)不夠(gou)苛刻。岷縣(xian)(xian)石材(cai)儲(chu)量較大，品質較差(cha)，幾(ji)百元的洮硯(yan)隨處(chu)(chu)可(ke)見(jian)。而喇嘛(ma)崖、水泉灣一(yi)帶礦產資(zi)源(yuan)歷(li)經千年的開采(cai)，已(yi)幾(ji)近枯(ku)竭，加(jia)之(zhi)引洮工(gong)程對(dui)坑口(kou)的淹沒，人力已(yi)無法進行(xing)開采(cai)，資(zi)源(yuan)的稀有(you)也導致得一(yi)方老坑石洮硯(yan)已(yi)非易事(shi)。
大腳走天下 
