簡介
老坑洮硯
制作(zuo)洮硯(yan)最好的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)料是(shi)“老(lao)(lao)坑(keng)石(shi)(shi)(shi)(shi)”，產于(yu)卓尼縣喇嘛崖和(he)水(shui)泉灣一代。而(er)老(lao)(lao)坑(keng)石(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)極品，當屬“鴨(ya)頭(tou)綠(lv)”，碧綠(lv)如藍，輕撫如嬰兒肌膚(fu)，儲(chu)(chu)量(liang)極少(shao)，自(zi)宋末就已(yi)斷(duan)采(cai)，能否重現不得(de)而(er)知，現今每得(de)一塊鴨(ya)頭(tou)綠(lv)可(ke)視(shi)之(zhi)為(wei)千年古董。硬度在(zai)莫氏3.1左右(you)(you)，最適宜研磨，顆粒(li)直徑(jing)0.01mm以下，發墨快(kuai)而(er)顆粒(li)細，密度在(zai)3.05左右(you)(you)，儲(chu)(chu)墨久，容易清洗不滲墨。老(lao)(lao)坑(keng)石(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)其他石(shi)(shi)(shi)(shi)品，有(you)綠(lv)漪石(shi)(shi)(shi)(shi)、鸚哥綠(lv)、鸊鷉血(xue)，市場儲(chu)(chu)量(liang)依然不足2%，下發好和(he)稀有(you)是(shi)洮硯(yan)位列四(si)大名硯(yan)的(de)根本，尤其是(shi)在(zai)端硯(yan)、歙(she)硯(yan)老(lao)(lao)坑(keng)石(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)枯竭(jie)的(de)今天，“老(lao)(lao)坑(keng)洮硯(yan)”更是(shi)備受追捧(peng)。
洮硯價值
自唐(tang)代成名以來(lai)，老(lao)坑(keng)洮硯一(yi)直是(shi)皇室文豪、富(fu)商(shang)巨(ju)賈才能擁有(you)的(de)。
如宋代(dai)趙希鵠曰：“除端、歙(she)二石(shi)外，唯洮(tao)河綠(lv)石(shi)，北方(fang)最貴(gui)重。綠(lv)如藍，潤如玉，發墨不減端溪下(xia)巖(yan)。然(ran)石(shi)在大河深水之(zhi)底，非人力所致(zhi)，得之(zhi)為(wei)無(wu)價(jia)之(zhi)寶”。
晁(chao)無咎《硯林(lin)集》中有(you)詩并(bing)銘：洮(tao)之(zhi)崖(ya)，端之(zhi)谷，匪山石(shi)，唯(wei)水玉。不可(ke)(ke)得兼，一可(ke)(ke)足溫。然可(ke)(ke)愛，目鴝鵒，何以易之(zhi)，鴨頭綠。
金(jin)代元好(hao)問曰：王將軍為國開臨洮（今卓(zhuo)尼），有司(si)歲饋，可會(hui)者(zhe)，六(liu)百(bai)鉅(ju)萬，其于中國得用者(zhe)，此(ci)硯材也(ye)。
近代“老坑洮(tao)硯”作品屢次作為國禮贈與國外元首(shou)，敦煌菩薩硯以(yi)甘肅省(sheng)政府名義贈與新加坡總理李光耀、反彈琵(pi)琶(pa)硯贈與日本(ben)前首(shou)相(xiang)竹下登。
稀(xi)缺性（比端、歙更稀(xi)有）
洮硯(yan)老(lao)(lao)坑石在(zai)四大名硯(yan)中儲量最(zui)(zui)少(shao)、最(zui)(zui)難(nan)采(cai)集，特(te)級老(lao)(lao)坑石早在(zai)宋末（1175年(nian)）就已(yi)斷采(cai)，每(mei)得一塊洮硯(yan)特(te)級老(lao)(lao)坑石都相(xiang)當于是得到(dao)千年(nian)的(de)古董。
宋初，王陬（zōu ）收(shou)復洮硯石材(cai)產(chan)地洮州（今(jin)屬甘(gan)肅省卓(zhuo)尼縣），被封為(wei)趙土司管理礦區(qu)，洮硯被選為(wei)皇(huang)宮貢品，只有(you)皇(huang)朝(chao)高官、文豪富商能夠擁有(you)，百姓(xing)只是(shi)聽(ting)聞甚至難(nan)得一(yi)見(jian)。可見(jian)洮硯老(lao)坑(keng)發墨不弱(ruo)于端硯老(lao)坑(keng)（即下巖），但采集難(nan)度更大(da)、石料稀有(you)、更難(nan)獲取。
郭培(pei)元《論洮硯(yan)》：“世人(ren)知(zhi)洮硯(yan)之妙，至有勝(sheng)端(duan)歙之處。自宋以后名隱而不(bu)顯者，因地處邊陲，得(de)(de)之不(bu)易，兼無專書著錄之故，非才(cai)不(bu)良也，誠為憾事”。已道出(chu)洮硯(yan)雖有勝(sheng)端(duan)、歙，但(dan)自宋之后老(lao)坑石逐漸(jian)絕跡(ji)，得(de)(de)之不(bu)易。
升值空間
1、 稀少。
老坑石形(xing)成于古(gu)生(sheng)代的(de)泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前(qian)，比玉(yu)的(de)形(xing)成要(yao)多幾億年。屬泥盆系中水(shui)成巖變質的(de)細泥板頁巖石，礦帶運動復雜，很難(nan)形(xing)成巖石層，儲量極(ji)少(shao)。
礦藏(zang)量經千年開采(cai)(cai)，幾(ji)近枯竭(jie)，加之開鑿之地(di)崇山(shan)峻嶺、懸崖大(da)壑、氣候多變，采(cai)(cai)集(ji)難度極(ji)大(da)，比端硯、歙硯更(geng)為難得。
趙(zhao)希(xi)鵠《洞(dong)天清祿集》： “除端(duan)、歙二石(shi)外，唯洮河綠石(shi)，北方最貴重。綠如(ru)(ru)藍(lan)，潤如(ru)(ru)玉(yu)，發(fa)墨不減端(duan)溪下(xia)巖。然石(shi)在大河深水之(zhi)底(di)，非人(ren)力所(suo)致，得之(zhi)為無價之(zhi)寶。”
2、 隨著文(wen)化回歸，硯(yan)(yan)作為文(wen)房四寶之(zhi)首，使用、送禮、收藏的需(xu)求都(dou)在(zai)擴大(da)，洮硯(yan)(yan)作為中(zhong)國四大(da)名硯(yan)(yan)之(zhi)一，市場也在(zai)逐漸擴大(da)。
3、 市(shi)場供應緊缺。
市場上(shang)98%以上(shang)都不是老坑(keng)石(shi)，多以假亂(luan)真(zhen)，使得(de)很多喜歡(huan)洮硯的人誤解，收(shou)藏數百方作品(pin)而無一方老坑(keng)洮硯的人也是有(you)的。
隨(sui)著洮(tao)(tao)硯(yan)老坑石(shi)的開采越(yue)(yue)發(fa)艱(jian)難，石(shi)料越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)少，今后一方真正的老坑洮(tao)(tao)硯(yan)更(geng)會一硯(yan)難求。
使用對比
以下(xia)做分析的前提條件是：
1、均為老(lao)坑石(shi)料。
2、以評鑒硯臺下墨發(fa)墨。
3、以下硬(ying)度均以摩氏為單(dan)位。
硯臺的(de)(de)實用功(gong)能是(shi)(shi)(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)，其(qi)中(zhong)(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)衡量硯材(cai)好(hao)壞的(de)(de)重要指標之一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)塊到水(shui)中(zhong)(zhong)“硯臺上”的(de)(de)速度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)(shi)指墨(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)碳(tan)分子和水(shui)分子融(rong)合的(de)(de)速度、細膩程度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在(zai)硯中(zhong)(zhong)生光發艷，隨筆旋(xuan)轉流暢(chang)，所以畫(hua)畫(hua)的(de)(de)用硯比書法的(de)(de)用硯要求更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講求快慢(man)，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)講求粗(cu)細，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)粗(cu)，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)慢(man)。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)硯極其(qi)珍(zhen)貴。
發展歷史
洮(tao)(tao)(tao)硯歷史悠久，在宋初就聞名于(yu)世(shi)，歷代作(zuo)為(wei)貢(gong)品(pin)而顯赫于(yu)當時宮庭或(huo)權貴(gui)之書(shu)房(fang)中。金(jin)(jin)朝詩人元(yuan)好問就曾(ceng)有詩曰：“縣官歲(sui)費六百萬(wan)，才(cai)得(de)此硯來臨洮(tao)(tao)(tao)”，繼之宋時大(da)書(shu)法(fa)家黃山谷又對(dui)洮(tao)(tao)(tao)碩有“洮(tao)(tao)(tao)州綠石含風漪，能澤筆鋒利(li)如錐”的(de)(de)(de)(de)評價(jia)，益發驗證了洮(tao)(tao)(tao)硯的(de)(de)(de)(de)優異，蘇軾的(de)(de)(de)(de)《洮(tao)(tao)(tao)硯銘》：“洗(xi)之礪，發金(jin)(jin)鐵(tie)。琢而泓，堅密澤，郡洮(tao)(tao)(tao)岷，至中國”的(de)(de)(de)(de)題(ti)記，更加贊(zan)譽洮(tao)(tao)(tao)硯的(de)(de)(de)(de)膚理縝潤(run)，色澤雅(ya)麗(li)；元(yuan)明的(de)(de)(de)(de)以后的(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽更是連聲不輟，而且日本(ben)昭(zhao)科14年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)《書(shu)苑》封面上就連刊有“宋洮(tao)(tao)(tao)河綠石大(da)硯”的(de)(de)(de)(de)原物照(zhao)片，又說明洮(tao)(tao)(tao)硯在國外的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)之深，至今(jin)仍在我(wo)國、日本(ben)、東(dong)南亞(ya)及(ji)世(shi)界各國作(zuo)為(wei)珍品(pin)使(shi)用(yong)或(huo)饋贈。1997年(nian)，香港回(hui)歸(gui)之際(ji)，巨型硯
《九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)歸一》由甘肅省政(zheng)府贈(zeng)予香港特區(qu)政(zheng)府。
洮硯石料(liao)礦的開采歷史(shi)將(jiang)近千年，礦區(qu)的所有權在歷史(shi)上屢易(yi)其主。唐代成名(ming)
唐(tang)代大(da)書法家柳公權《論硯(yan)(yan)(yan)(yan)》記道：“蓄(xu)硯(yan)(yan)(yan)(yan)以青州為(wei)第一(yi)，絳州次之，后始端(duan)(duan)、歙(she)(she)、臨洮(tao)。”這是對洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)最(zui)早的記載(zai)。唐(tang)代石制名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的發展迎(ying)來(lai)了成熟期，端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)與澄(cheng)泥硯(yan)(yan)(yan)(yan)并稱中國四大(da)名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)也開源于(yu)此(ci)時(shi)，使得大(da)唐(tang)成為(wei)石質制硯(yan)(yan)(yan)(yan)開始一(yi)統(tong)天下(xia)的標志性時(shi)代，洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、端(duan)(duan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)逐漸(jian)取代各類(lei)材(cai)質的名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，至(zhi)今(jin)不可撼動。
宋代盛名
宋(song)神宗熙寧四年〔公元一(yi)0七一(yi)年〕王昭(zhao)于(yu)征戰中在洮河邊(bian)，被宋(song)神宗任以秦風路經(jing)略使司，收(shou)復河隴，筑古渭堡為通遠(yuan)軍。王昭(zhao)于(yu)應朝中恩旨，選用當(dang)地特產(chan)洮硯作為皇(huang)宮貢品，并(bing)贈予各(ge)大(da)文(wen)豪，立即被蘇(su)軾、黃庭堅、陸游(you)、張耒一(yi)般文(wen)士(shi)所賞識，倍受寵(chong)愛。洮硯身價一(yi)哄而(er)起，珍貴(gui)無比(bi)。
蘇軾作詞(ci)《魯直所惠(hui)洮河石(shi)硯銘》:“洗之(zhi)礪、發金鐵。琢而(er)泓，堅密澤。歲(sui)丙寅，斗南北(bei)。歸予者(zhe)，黃魯直。”
黃(huang)庭堅《豫章黃(huang)先(xian)生(sheng)文(wen)集(ji)》有(you)詩云：“久聞岷(min)石(或(huo)作岷(min)右)鴨頭綠(lv)，可磨桂溪龍文(wen)刀。莫嫌文(wen)吏不知武，要(yao)試飽霜秋兔(tu)毫(hao)”。
陸(lu)游《劍南詩稿》中有詩句(ju)云：“玉屑名箋來(lai)濯錦，風漪奇石出臨洮(tao)。”
張耒《以(yi)黃(huang)魯直惠洮河綠(lv)石，作米(mi)壺硯詩》：“洮河之(zhi)石利(li)劍矛(mao)，磨刀日解(jie)十二牛。千年虎地困(kun)沙礫(li)，一日見寶來中州。黃(huang)子文章(zhang)妙(miao)天(tian)下，獨駕八馬森幢旒。平生(sheng)筆墨(mo)萬金值，奇謀利(li)翰盈篋收。誰持此硯參幾案，風(feng)瀾近乎寒生(sheng)秋。抱持投我棄不(bu)惜，副以(yi)請(qing)詩帛加璧。明(ming)窗試墨(mo)吐秀潤(run)，端(duan)溪歙州無此色!”
元代斷續
金(jin)(jin)大定十四年(nian)起(南宋淳熙(xi)二二年(nian)、西(xi)夏(xia)乾硝五年(nian)、公元1175年(nian))，洮(tao)(tao)(tao)州地(di)(di)(di)盤分別(bie)為金(jin)(jin)、西(xi)夏(xia)及(ji)洮(tao)(tao)(tao)州番部(bu)十八族(zu)所有(you)。部(bu)落間輪(lun)番作戰，早復晚(wan)失。老噢什地(di)(di)(di)區(今洮(tao)(tao)(tao)硯(yan))名義上同(tong)時受趙土司(si)(當(dang)時已(yi)降金(jin)(jin))、金(jin)(jin)熙(xi)河路(lu)、西(xi)夏(xia)國河湟(huang)諸路(lu)管轄，但(dan)因地(di)(di)(di)處偏隅(yu)，誰也不(bu)管。洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)礦(kuang)區的(de)(de)(de)真正主宰、所有(you)者仍(reng)是當(dang)地(di)(di)(di)部(bu)落的(de)(de)(de)小首領。此(ci)階段戰事(shi)紛沓，交(jiao)易經(jing)營渠道又梗塞不(bu)通，洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)石料礦(kuang)的(de)(de)(de)開采、制(zhi)硯(yan)業幾乎陷于中斷、停頓的(de)(de)(de)狀態。金(jin)(jin)朝詩(shi)(shi)人元好問詩(shi)(shi)曰(yue)：“縣官歲費六百萬(wan)，才得此(ci)硯(yan)來臨洮(tao)(tao)(tao)”，雷淵《洮(tao)(tao)(tao)石硯(yan)詩(shi)(shi)》曰(yue)：緹(ti)囊深復有(you)滄州，文石春融翠欲流。退筆成(cheng)邱竟(jing)何(he)益(yi)，乘時直(zhi)欲利吳鉤。馮延登作詩(shi)(shi)《洮(tao)(tao)(tao)石硯(yan)》：鸚鵡洲前抱石歸，琢來猶自(zi)帶清輝。蕓窗盡日無(wu)人到，坐看元云吐翠微。可見當(dang)時雖行業斷續不(bu)整，但(dan)文人藏家對洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)的(de)(de)(de)追捧、渴望更(geng)加(jia)迫(po)切(qie)。
明清盛況
明(ming)洪(hong)武二十(shi)一年(nian)(公元(yuan)1378年(nian))，洮州資堡部(bu)落首領昝(zan)南秀(xiu)節(jie)投誠內(nei)附(fu)，總兵李文忠申報朝庭，賜(si)昝(zan)南秀(xiu)節(jie)洮州千戶所(suo)世(shi)襲百(bai)(bai)戶。于原(yuan)番(fan)部(bu)十(shi)八族中實(shi)授百(bai)(bai)戶轄(xia)民(min)統之，老噢什附(fu)近居民(min)中也(ye)有部(bu)分屬(shu)民(min)，洮硯(yan)石料(liao)礦也(ye)即(ji)為其(qi)開(kai)采、制造貢品而效力了。明(ming)正德初年(nian)，土(tu)司(si)旺秀(xiu)調京晉見，被賜(si)姓楊(yang)(yang)名(ming)洪(hong)，自此(ci)稱卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)土(tu)司(si)為楊(yang)(yang)土(tu)司(si)、亦稱卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)所(suo)有轄(xia)區(qu)的所(suo)有百(bai)(bai)姓為楊(yang)(yang)家(jia)百(bai)(bai)姓、洮硯(yan)石料(liao)自此(ci)即(ji)為“楊(yang)(yang)家(jia)洮硯(yan)”了。
歷(li)代楊(yang)土(tu)司深知(zhi)洮硯的(de)(de)珍(zhen)貴，對礦區開始嚴加(jia)管理，規定：凡采(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)者必須以土(tu)司衙門的(de)(de)尕書(相當于今之(zhi)介紹(shao)信)為執照，知(zhi)會駐納兒(er)村(cun)(cun)的(de)(de)老噢什旗總管，再由總管通知(zhi)達窩村(cun)(cun)的(de)(de)采(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)工去采(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)。絕不允許其它人(ren)無照采(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)。達窩村(cun)(cun)民除(chu)擔負(fu)采(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)務外(wai)，同時(shi)負(fu)有(you)監視、保(bao)護石(shi)(shi)(shi)(shi)窟的(de)(de)職責，經常派出專人(ren)守護，“但聞竊石(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)聲，即糾(jiu)合村(cun)(cun)民，前往制止，絲(si)毫不予通融”。
為(wei)了加(jia)強(qiang)對(dui)礦(kuang)區(qu)的(de)(de)管理和(he)保護，防(fang)止當(dang)地村民(min)(min)和(he)外(wai)來人(ren)等的(de)(de)非(fei)法采(cai)石，土司和(he)當(dang)地的(de)(de)頭目除(chu)采(cai)取嚴厲的(de)(de)行政(zheng)手段外(wai)，還(huan)通過寺(si)院等宗教機(ji)構，傳播封建迷信思想來束縛人(ren)們(men)。他們(men)在洞窟門(men)邊的(de)(de)石巖上鑿一(yi)塊極大的(de)(de)喇嘛(ma)(ma)爺神碑。購(gou)石者必須在采(cai)石前(qian)向“喇嘛(ma)(ma)爺”獻上一(yi)只綿羊，并在碑前(qian)祈禱(dao)祭祀后(hou)，才(cai)能進洞采(cai)石。否(fou)則(ze)，據說不僅采(cai)不出(chu)好石，而且(qie)還(huan)要遭到不幸，當(dang)地還(huan)要遭受(shou)冰雹之災。對(dui)這些迷信觀念，誰也不敢貿然去作試驗，民(min)(min)們(men)深信不疑(yi)，不僅自身不敢絲毫觸犯，并且(qie)嚴格制(zhi)外(wai)人(ren)，不得擅自行事，有(you)違神明。土司的(de)(de)這一(yi)措施，適應當(dang)時(shi)、當(dang)地政(zheng)教合一(yi)的(de)(de)社會(hui)制(zhi)度，雖帶(dai)有(you)一(yi)定的(de)(de)欺騙(pian)色(se)彩，但不失為(wei)一(yi)種可(ke)行的(de)(de)管理方式(shi)。在此(ci)階段內，洮硯石料的(de)(de)濫(lan)采(cai)亂掘(jue)現象得到了控制(zhi)。
石(shi)料(liao)得到規范管理的同時，洮硯(yan)制作(zuo)、貿易(yi)也迎來空前盛況，洮州、卓尼、岷州(今(jin)(jin)(jin)岷縣)、狄道(今(jin)(jin)(jin)臨(lin)洮)、鞏昌(今(jin)(jin)(jin)隴西)、河州(今(jin)(jin)(jin)臨(lin)夏)、蘭州分布著繁多(duo)的雕刻工人和貿易(yi)往來。
民國衰落
民(min)國后期(qi)，朝政腐(fu)敗(bai)，橫征暴斂，更加(jia)戰事(shi)不(bu)斷，烽煙(yan)四起。土司為(wei)了(le)八面應(ying)付，誰也不(bu)敢得(de)(de)罪，只有加(jia)重對其屬民(min)的(de)盤剝和榨(zha)取(qu)。作為(wei)貢物的(de)洮(tao)硯，年貢數猛(meng)增(zeng)。石料需(xu)求、開采量(liang)也相應(ying)增(zeng)大，對礦區的(de)管理逐漸趨于(yu)混亂，采掘全(quan)以眼(yan)前利(li)益(yi)為(wei)準，殺雞取(qu)蛋(dan)，資(zi)源浪費嚴重。很多中、下(xia)品石料得(de)(de)不(bu)到綜合利(li)用，全(quan)被棄(qi)擲(zhi)、風化。數眼(yan)優質(zhi)礦石洞窟(ku)被毀壞(huai)、坍(tan)塌(ta)而(er)不(bu)能采石。洞窟(ku)、巖坑(keng)無長(chang)遠(yuan)規(gui)劃，僅容(rong)單人爬(pa)出爬(pa)進(jin)，更談(tan)不(bu)上什么(me)安全(quan)支護設施(shi)了(le)。整個礦帶，在十數年間被鑿(zao)剝得(de)(de)坑(keng)坑(keng)洼洼、瘡痍滿目。
解放后興起
建(jian)國初(chu)期，這里成立了(le)農業(ye)合作社(she)，洮(tao)硯(yan)礦(kuang)區隨著生產資料所(suo)有制的(de)變化(hua)而歸農業(ye)社(she)集(ji)(ji)體(ti)(ti)所(suo)有。石(shi)料亦由集(ji)(ji)體(ti)(ti)采取，作為集(ji)(ji)體(ti)(ti)的(de)一(yi)項副業(ye)收入而出售(shou)經營，礦(kuang)區管理又逐漸趨于穩定，混亂局面也予(yu)以扭轉。一(yi)九五八年(nian)初(chu)，“引洮(tao)上山”工(gong)(gong)程動工(gong)(gong)，整(zheng)天(tian)炮火(huo)連天(tian)，土石(shi)飛揚。沿工(gong)(gong)程渠(qu)線的(de)山坡村寨多被土石(shi)掩埋，無人再顧及洮(tao)硯(yan)石(shi)料的(de)存亡(wang)了(le)。喇(la)嘛崖也被當時“讓高山低頭、河水讓路”的(de)氣勢所(suo)攝服，乖乖讓人腰斬(zhan)了(le)自己，就連歷來讓人頂禮膜拜(bai)的(de)“喇(la)嘛爺(ye)”神碑也被炸(zha)得不知(zhi)去向。原有的(de)采石(shi)洞窟被碎石(shi)流(liu)砂(sha)淹埋。在(zai)近乎(hu)(hu)兩(liang)年(nian)半的(de)日月(yue)里，人們(men)一(yi)方面被當時的(de)狂熱氣氛(fen)所(suo)陶醉(zui)，忘乎(hu)(hu)了(le)洮(tao)硯(yan)；另一(yi)方而被引洮(tao)工(gong)(gong)程的(de)炮火(huo)所(suo)阻隔(ge)，斷了(le)流(liu)通渠(qu)道。致使洮(tao)硯(yan)石(shi)料的(de)開掘和雕(diao)琢幾乎(hu)(hu)中斷。
一九六零年初(chu)，引(yin)洮(tao)工程在(zai)(zai)嚴酷的(de)自(zi)然災害(hai)面前被迫半(ban)途下(xia)馬(ma)。當人(ren)們(men)從狂(kuang)熱中(zhong)醒來(lai)后，面臨的(de)是生存的(de)威(wei)脅和挑(tiao)戰。生存欲望驅使硯鄉(xiang)的(de)人(ren)們(men)在(zai)(zai)令(ling)人(ren)頭暈目眩的(de)喇嘛崖畔，重(zhong)新踩出(chu)了(le)一條(tiao)比(bi)以往更危險、更崎嶇的(de)小路(lu)。在(zai)(zai)半(ban)崖的(de)流砂、滾石中(zhong)，又鑿(zao)出(chu)了(le)幾個(ge)僅容(rong)人(ren)身軀爬行的(de)縫，在(zai)(zai)這些毫不惹人(ren)注目的(de)洞(dong)穴中(zhong)，重(zhong)新采取出(chu)了(le)稀世珍寶——洮(tao)硯石料。
洮(tao)硯(yan)石料采(cai)集(ji)的艱(jian)難(nan)迫使(shi)洮(tao)硯(yan)事業的發展在往(wang)后的幾十年中風雨飄搖。期間涌(yong)現出一批又一批熱愛洮(tao)硯(yan)的雕刻師，為洮(tao)硯(yan)的傳承(cheng)與發展做出卓越貢獻。但由于喇嘛崖、水(shui)泉(quan)灣(wan)一帶石材(cai)已無法人力獲取，致使(shi)很多喇嘛崖、水(shui)泉(quan)灣(wan)一帶之外劣質石材(cai)涌(yong)出市場，對洮(tao)硯(yan)的發展造(zao)成巨大(da)的沖(chong)擊。
2010年，國(guo)家(jia)(jia)正式收回洮(tao)硯劣質石(shi)(shi)材的礦產(chan)(chan)——岷縣(xian)(xian)(xian)(xian)禾馱(tuo)鄉、西江一(yi)帶(dai)(dai)，以及唯(wei)一(yi)一(yi)處洮(tao)硯頂(ding)級石(shi)(shi)材的礦產(chan)(chan)——卓尼縣(xian)(xian)(xian)(xian)喇(la)嘛(ma)崖(ya)(ya)、水泉灣一(yi)帶(dai)(dai)，并通過國(guo)家(jia)(jia)招(zhao)拍(pai)掛公(gong)開招(zhao)拍(pai)，停止開采岷縣(xian)(xian)(xian)(xian)石(shi)(shi)材、讓洮(tao)硯劣質石(shi)(shi)材得(de)到流通的遏制，并科學開采卓尼縣(xian)(xian)(xian)(xian)喇(la)嘛(ma)崖(ya)(ya)一(yi)代頂(ding)級石(shi)(shi)材。
隨(sui)著華夏文明(ming)創(chuang)新區落戶甘肅，洮(tao)硯的精品化也(ye)隨(sui)之被多次提及。
2010年，萬龍工藝美術有限公(gong)司(si)創立品牌“老坑(keng)洮硯(yan)”，在當地政(zheng)府(fu)的指導(dao)和(he)支(zhi)持下，開始洮硯(yan)文化產(chan)業(ye)品牌化運營。
“老坑洮硯(yan)(yan)(yan)(yan)”項目(mu)(mu)已被列為(wei)國家(jia)級重(zhong)點文化發(fa)展項目(mu)(mu)。洮硯(yan)(yan)(yan)(yan)和敦(dun)煌是甘肅兩張最具(ju)代表的(de)(de)(de)名(ming)片，由老坑洮硯(yan)(yan)(yan)(yan)品牌雕刻大師創作的(de)(de)(de)“洮硯(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)的(de)(de)(de)敦(dun)煌”系列作品敦(dun)煌菩薩硯(yan)(yan)(yan)(yan)贈(zeng)與新加坡總理李(li)光耀、反彈琵琶硯(yan)(yan)(yan)(yan)贈(zeng)與日本前首(shou)相竹下登。
產地
洮硯產地在歷(li)代曾隸屬于隴西、鞏(gong)昌、狄道、臨洮、岷州(zhou)、會川、洮州(zhou)等(deng)處分別轄(xia)，又因行政建置廢設(she)無常(chang)，以致洮硯石料產地眾說紛(fen)紜(yun)。 歷(li)代關于洮硯產地不同(tong)說法，歸納起(qi)來，大致上有以下幾種：
產(chan)隴(long)西(xi)(xi)之說：秦漢時硯材產(chan)地(di)屬涼州刺史部，屬隴(long)西(xi)(xi)郡所轄(xia)，后代修(xiu)隴(long)西(xi)(xi)之方志者(zhe)，以此為據，斷言“洮硯出隴(long)西(xi)(xi)”。隋(sui)唐(tang)時，此地(di)隸(li)屬于隴(long)右(you)道，再者(zhe)明清時洮州隸(li)屬于鞏(gong)(gong)昌(chang)府(fu)(fu)轄(xia) ，鞏(gong)(gong)昌(chang)府(fu)(fu)治在隴(long)西(xi)(xi)，因有是(shi)說。此謂以府(fu)(fu)治稱產(chan)地(di)，猶今之稱“洮石產(chan)于甘南”者(zhe)。
產(chan)(chan)陜(shan)西之說：明(ming)初至清雍(yong)正(zheng)時期，洮州衛屬于陜(shan)西都(dou)司(si)(si)統轄。明(ming)、清間修史(shi)編(bian)志者，均(jun)以(yi)陜(shan)西統稱(cheng)，以(yi)省級都(dou)司(si)(si)治地(di)稱(cheng)產(chan)(chan)地(di)，猶今之稱(cheng)“洮石(shi)產(chan)(chan)于甘肅(su)”者。
產(chan)(chan)狄(di)(di)道(dao)(今臨洮(tao)(tao)(tao)(tao))之(zhi)說：秦漢以(yi)(yi)(yi)來，洮(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)產(chan)(chan)地(di)(di)屬隴西(xi)郡(jun)臨洮(tao)(tao)(tao)(tao)縣（今岷縣）地(di)(di)。唐末(mo)，此地(di)(di)被吐蕃占踞。宋(song)代文人(ren)對洮(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)產(chan)(chan)地(di)(di)的(de)(de)史(shi)料記(ji)載均以(yi)(yi)(yi)此為(wei)據(ju)：“石在臨洮(tao)(tao)(tao)(tao)大河深水之(zhi)底”。而(er)今天(tian)的(de)(de)臨洮(tao)(tao)(tao)(tao)縣古為(wei)狄(di)(di)道(dao)縣。 《狄(di)(di)道(dao)府志》里也有(you)“洮(tao)(tao)(tao)(tao)硯(yan)產(chan)(chan)狄(di)(di)道(dao)”的(de)(de)記(ji)載，其原因一(yi)(yi)據(ju)史(shi)料古今地(di)(di)名混淆；二據(ju)產(chan)(chan)地(di)(di)附近的(de)(de)藏巴哇等(deng)地(di)(di)曾一(yi)(yi)度(du)隸屬于狄(di)(di)道(dao)府所(suo)(suo)轄(xia)。另(ling)一(yi)(yi)原因是建立在“產(chan)(chan)隴西(xi)”基礎上的(de)(de)，秦漢以(yi)(yi)(yi)來的(de)(de)隴西(xi)郡(jun)治所(suo)(suo)曾屢設于狄(di)(di)道(dao)。
產河州(今(jin)臨夏)之說。原因有二：一(yi)是洮硯產地曾經一(yi)度(du)屬河州鎮統(tong)轄。其二是河州也是洮硯產品的貿(mao)易市場和對外交流的窗口 。
產洮(tao)州(今臨潭(tan))說(shuo)：卓(zhuo)尼雖(sui)久為土司統治(zhi)，但仍有洮(tao)州、臨潭(tan)縣(xian)(xian)的行政建置稱之(zhi)。加(jia)之(zhi)歷史上(shang)最初的臨潭(tan)縣(xian)(xian)治(zhi)所(suo)在即今卓(zhuo)尼縣(xian)(xian)境內(nei)的洮(tao)水南岸。整個(ge)明清時期(qi)，卓(zhuo)尼又歸洮(tao)州轄屬。所(suo)以，歷史上(shang)洮(tao)硯的產地宣稱為“洮(tao)州”。
產岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)(今(jin)岷(min)縣)之(zhi)說：其原因(yin)有(you)三(san)：一是(shi)硯(yan)(yan)石(shi)產地(di)石(shi)門峽口(kou)，歷史上長期為岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)所轄（現(xian)今(jin)的(de)卓(zhuo)尼(ni)所長期受轄于(yu)洮(tao)(tao)(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)；二是(shi)岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)城有(you)許多硯(yan)(yan)工，常從產地(di)購石(shi)，于(yu)城內刻硯(yan)(yan)，且洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)貢品也(ye)多出自(zi)岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)工匠之(zhi)手；三(san)是(shi)岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)離產地(di)較(jiao)近，貿易流(liu)通(tong)渠道暢(chang)通(tong)，是(shi)洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)產品、石(shi)料的(de)三(san)大(da)集散地(di)（河州(zhou)(zhou)(zhou)、洮(tao)(tao)(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)、岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)）之(zhi)一。同治之(zhi)亂(luan)，大(da)多洮(tao)(tao)(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)工匠逃到岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)城避難，久而久之(zhi)，岷(min)州(zhou)(zhou)(zhou)便(bian)成為洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)的(de)生(sheng)產中心。
實際產(chan)地(di)：洮(tao)硯石材產(chan)于甘肅省甘南藏(zang)族自治州卓尼縣東(dong)北境內(nei)洮(tao)硯鄉(xiang)的喇嘛崖、水泉灣一帶，自古便有藏(zang)王(wang)故里——洮(tao)硯之鄉(xiang)之說(shuo)。歷來(lai)因(yin)區域管轄(xia)的劃分，導(dao)致說(shuo)法甚多。但(dan)實際產(chan)地(di)僅此(ci)一處，從未變更。
岷(min)(min)縣地處(chu)(chu)洮(tao)(tao)硯鄉(xiang)上游(you)，洮(tao)(tao)硯石(shi)(shi)(shi)材礦礦體延伸到(dao)岷(min)(min)縣，顏色有些許相近(jin)，但石(shi)(shi)(shi)材品質和卓尼(ni)縣喇(la)嘛(ma)崖、水泉灣一代相去甚遠，手感粗糙無(wu)光澤，嚴(yan)格來說并不適合做硯臺，只因現代人磨墨(mo)較少，故對(dui)其石(shi)(shi)(shi)質要求不夠苛刻。岷(min)(min)縣石(shi)(shi)(shi)材儲量較大，品質較差(cha)，幾(ji)百元的(de)洮(tao)(tao)硯隨處(chu)(chu)可見。而喇(la)嘛(ma)崖、水泉灣一帶礦產資源(yuan)歷經千年的(de)開(kai)采(cai)，已(yi)幾(ji)近(jin)枯竭，加之引洮(tao)(tao)工程對(dui)坑口的(de)淹沒，人力(li)已(yi)無(wu)法(fa)進(jin)行(xing)開(kai)采(cai)，資源(yuan)的(de)稀(xi)有也(ye)導(dao)致得一方老坑石(shi)(shi)(shi)洮(tao)(tao)硯已(yi)非易事。
大腳走天下 
