出(chu)口成章（拼(pin)音：chū kǒu chéng zhāng）是(shi)一個成語(yu)，最早出(chu)自(zi)于先(xian)秦(qin)《詩經·小(xiao)雅·都人士》。

出口成(cheng)章(zhang)（章(zhang)：文(wen)章(zhang)）指話說出口來(lai)就能成(cheng)為一(yi)篇文(wen)章(zhang)。形容文(wen)思敏(min)捷，口才好。連動式結構，含(han)褒義；在句(ju)中一(yi)般作謂語、狀語。

成語出處

先秦《詩經·小雅·都人(ren)士(shi)》：“彼都人(ren)士(shi)，狐裘黃(huang)黃(huang)，其(qi)容(rong)不改，出言成章。”

后世據此典故引申出成語“出口成章”。

成語典故

《詩(shi)(shi)經(jing)》收(shou)集了從西周初年到春秋中葉五(wu)百(bai)(bai)年間的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)三百(bai)(bai)零五(wu)篇。在(zai)先秦稱(cheng)為(wei)《詩(shi)(shi)》，或者(zhe)取詩(shi)(shi)的(de)數目整(zheng)數稱(cheng)為(wei)《詩(shi)(shi)三百(bai)(bai)》。原本只是一本詩(shi)(shi)集，從漢(han)代起，儒家學(xue)者(zhe)將其當作(zuo)(zuo)經(jing)典，尊稱(cheng)作(zuo)(zuo)《詩(shi)(shi)經(jing)》，列(lie)為(wei)“五(wu)經(jing)”的(de)首位。

《詩(shi)經》中的詩(shi)當(dang)初都(dou)是配(pei)樂的歌詞，按當(dang)初所配(pei)樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。《小雅·都(dou)人士》是一(yi)首感傷離亂之作，也可以說(shuo)是一(yi)首懷(huai)舊詩(shi)。西周(zhou)末年，戰亂不斷，人民生(sheng)活窮困(kun)潦倒。在(zai)這(zhe)種境遇下，人們(men)回(hui)憶起曾經的繁華生(sheng)活，不禁感慨萬千、愁緒滿懷(huai)。

全詩共五(wu)章，每章六句(ju)，在(zai)平淡(dan)的(de)(de)敘述中寄寓(yu)著濃烈的(de)(de)感情內容(rong)。其(qi)中第一(yi)章是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)：“彼都人(ren)士，狐裘黃(huang)(huang)黃(huang)(huang)。其(qi)容(rong)不改，出(chu)言(yan)有(you)章。行歸于(yu)周，萬民所(suo)(suo)望。”意思是(shi)說(shuo)：那(nei)些京都的(de)(de)人(ren)們，身(shen)穿黃(huang)(huang)色的(de)(de)狐皮袍子。他們的(de)(de)容(rong)貌不曾改變(bian)，談吐(tu)風(feng)雅。他們的(de)(de)行為(wei)遵循著西周的(de)(de)禮數(shu)，這(zhe)正是(shi)萬民所(suo)(suo)希望看到的(de)(de)呀。

第一章開(kai)頭便(bian)以“彼(bi)都(dou)(dou)人(ren)(ren)(ren)士”好像是稱(cheng)呼，又好像是敘述(shu)的(de)句子對讀者(zhe)直陳，同時(shi)指明了時(shi)間、地點、人(ren)(ren)(ren)物(wu)。不過一個(ge)“彼(bi)”字，便(bian)滲透了詩人(ren)(ren)(ren)對物(wu)換星(xing)移的(de)慨嘆。“狐裘黃(huang)黃(huang)”為服(fu)飾(shi)艷(yan)麗，“其容不改(gai)”為容貌從容，“出(chu)言有(you)章”為談吐(tu)優雅(ya)，不管哪個(ge)方(fang)面都(dou)(dou)極盡(jin)雍容典雅(ya)，合乎禮儀。那時(shi)的(de)京(jing)都(dou)(dou)人(ren)(ren)(ren)士是多么儀表堂堂，使人(ren)(ren)(ren)敬仰，和今天真是有(you)非常大(da)的(de)差別(bie)。“行歸于周，萬民(min)所(suo)望(wang)(wang)”，是說人(ren)(ren)(ren)們希望(wang)(wang)重(zhong)新回到(dao)往昔的(de)周都(dou)(dou)，也更加(jia)向往民(min)生安(an)定、禮儀復(fu)歸以及(ji)時(shi)代昌隆。

成語寓意

“讀書(shu)破萬卷(juan)，下(xia)筆如(ru)有(you)神”說話其實(shi)和寫文章一樣，只有(you)肚子(zi)里裝(zhuang)滿(man)墨水(shui)，才能(neng)落實(shi)到筆下(xia)，運用起來得(de)心應手。出口成章需要(yao)腹有(you)詩書(shu)，要(yao)多讀書(shu)，也要(yao)有(you)閱歷(li)，兩者結合(he)再經過自(zi)身消化、思考、“創作”，文章便(bian)自(zi)然而(er)然“言由心生(sheng)”。

成語運用

成文用法

“出(chu)(chu)口成章(zhang)(zhang)”指話說出(chu)(chu)口來就(jiu)能成為一篇文(wen)章(zhang)(zhang)。形容(rong)文(wen)思敏捷，口才(cai)好。連動式結(jie)構，含褒義；在句(ju)中一般作謂語、狀語。

運用示例

西(xi)漢·司馬(ma)遷《史記·樗里子甘茂列傳》：“一云滑(hua)稽，酒器，可轉注(zhu)吐(tu)酒不(bu)已。以(yi)言俳優之人出口成章(zhang)，詞不(bu)窮(qiong)竭，如滑(hua)稽之吐(tu)酒不(bu)已也。”

元·馬(ma)致遠《青衫淚》：“妾愛他，愛他那走筆題詩，出(chu)口成章。”

明·無(wu)心子《金(jin)雀記(ji)》：“真是個狀元之才，出口(kou)成章。”

老(lao)舍《散文(wen)重要》：“我想會有那(nei)么一天，我們(men)的(de)文(wen)化普遍提高(gao)，人人都能出口成(cheng)章(zhang)，把口中說的(de)寫(xie)下來就是好散文(wen)。”

逸聞趣事

曹植出口成章七步成詩

漢獻帝(di)延康元年（220），曹操因病去世，曹丕繼任丞相，廢(fei)獻帝(di)自立為帝(di)（即魏文帝(di)）。

曹丕稱帝(di)后(hou)，借口曹植(zhi)在(zai)(zai)父喪期間(jian)禮(li)儀不(bu)當(dang)，將他(ta)拿下問罪。曹植(zhi)所(suo)犯(fan)的(de)罪很重，當(dang)時(shi)他(ta)要被處(chu)死。在(zai)(zai)審(shen)問的(de)時(shi)候，曹丕指(zhi)責他(ta)依仗自己(ji)有才學(xue)，故意蔑(mie)視禮(li)法，接著(zhu)說：“父親在(zai)(zai)世時(shi)，常夸你(ni)的(de)詩文，我(wo)一(yi)直懷疑(yi)有人為(wei)你(ni)代筆(bi)。今(jin)天限你(ni)七步成詩一(yi)首，如若不(bu)成，休怪我(wo)問你(ni)死罪！”

曹植點(dian)點(dian)頭，說：“請皇上賜題。”

曹丕說(shuo)：“那就以兄(xiong)弟(di)為題，但不許出(chu)現兄(xiong)弟(di)二(er)字。”

曹植略一思忖，便邁開腳(jiao)步(bu)，走一步(bu)吟一句：“煮(zhu)豆持作羹(geng)，漉菽以為汁(zhi)；萁在釜下燃，豆在釜中(zhong)泣。本自同根(gen)生，相煎(jian)何太急(ji)！”大(da)意是：“要煮(zhu)豆子(zi)做豆豉，抱來豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子(zi)在鍋里被煮(zhu)得又(you)哭又(you)叫(jiao)，你我本是一條根(gen)上(shang)生出來的(de)，你又(you)怎(zen)能這樣急(ji)迫地(di)煎(jian)熬我呢(ni)？”

曹植(zhi)吟(yin)完，正(zheng)好走了(le)(le)七(qi)步。曹丕聽(ting)了(le)(le)，羞愧(kui)難當(dang)，免去了(le)(le)他的(de)死罪，將他貶為安鄉侯(hou)。曹植(zhi)七(qi)步成詩的(de)事(shi)很(hen)快傳開，人們也因此而稱贊(zan)他有“七(qi)步之才”。