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基本介紹

《眼兒媚(mei)·中元夜(ye)有感(gan)》是清代詞人(ren)納(na)蘭(lan)性德所寫的一首詞。詞之(zhi)上(shang)片．納(na)蘭(lan)想(xiang)盡(jin)種種辦(ban)法，想(xiang)讓自(zi)己(ji)的精誠感(gan)動神(shen)明。詞之(zhi)下片，從(cong)沉(chen)溺轉(zhuan)入(ru)惑溺，從(cong)內景轉(zhuan)人(ren)到外景。該詞反(fan)映的是比生離更痛苦的死別，詞人(ren)通過寫景及用典，生動形象地表達了自(zi)己(ji)對妻子盧氏(shi)的懷念之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

眼兒媚·中元夜有感(gan)①

手寫(xie)香臺金字(zi)經(jing)，惟(wei)愿結來生②。蓮(lian)花(hua)漏轉，楊枝露(lu)滴(di)，想鑒微誠③。

欲知奉倩神傷(shang)極，憑訴與秋擎(qing)④。西風不管，一池萍水，幾(ji)點荷燈。

注釋譯文

詞句注釋

①眼兒媚(mei)：詞(ci)牌名，又名《秋波媚(mei)》。雙調四十(shi)八字，前片三平韻(yun)，后片兩平韻(yun)。中元：指農歷七月十(shi)五日(ri)。舊俗民間于此日(ri)有祭祀亡故親(qin)人的活動，是日(ri)于水(shui)上放(fang)荷燈，以奠亡靈。

②香臺：佛殿之別稱，即燒香之臺。金(jin)字(zi)經(jing)：佛經(jing)。

③蓮花漏：古代一種計時器;。鑒：審察(cha)、辨明(ming)。此三(san)句意謂想默(mo)數著(zhu)漏滴(di)(di)、露(lu)滴(di)(di)來表明(ming)我的心意是(shi)否真誠。

④“欲知”二(er)句：意謂想要知道我供(gong)奉神(shen)明(ming)，又傷心至極的心情，惟有這秋日(ri)里的荷燈(deng)可(ke)以(yi)證明(ming)了。憑訴(su)：即(ji)憑說，辨明(ming)之證據。秋擎：指所放之荷燈(deng)。

白話譯文

我親手用金泥抄寫(xie)佛(fo)經，祈禱(dao)來生能再(zai)與你結緣(yuan)。蓮花形的更漏轉動著，時間就這樣一點(dian)點(dian)過去，夜已將(jiang)盡，楊柳(liu)枝滴落(luo)冰(bing)涼‘的露水。我又抄寫(xie)了(le)一夜的經文，佛(fo)祖應該知曉(xiao)我的誠意了(le)吧。

我(wo)為你(ni)傷(shang)心已(yi)極，而這些(xie)傷(shang)心，唯(wei)有說給自己聽(ting)。水面上孤單(dan)單(dan)漂著浮萍與幾盞荷花燈，西風(feng)卻毫(hao)不(bu)憐(lian)惜地吹了過(guo)去。

背景介紹

詞寫于康熙(xi)十(shi)六年（1677）七月(yue)十(shi)五日，納(na)蘭作此詞時盧(lu)氏(shi)剛亡故不久，又恰逢農歷七月(yue)十(shi)五中元節(jie)，祭祀(si)親人(ren)，詞人(ren)為了懷念(nian)妻子盧(lu)氏(shi)而寫下這首(shou)詞。

作者介紹

納(na)(na)蘭性(xing)德(de)（1655年(nian)-1685年(nian)），葉赫那拉氏，字(zi)容若，滿洲正黃旗人，原(yuan)名成(cheng)德(de)，避太子(zi)保成(cheng)諱(hui)改名為性(xing)德(de)，一(yi)年(nian)后太子(zi)更名胤礽(reng)，于是納(na)(na)蘭又恢復本名納(na)(na)蘭成(cheng)德(de)。號(hao)楞(leng)伽山人。清(qing)朝著名詞人。他的詞以“真”取勝(sheng)：寫(xie)景逼真傳神。詞風“清(qing)麗婉約，哀感頑艷，格高(gao)韻遠，獨具特(te)色“。著有《通志堂集》、《側(ce)帽(mao)集》、《飲(yin)水詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

納蘭作此詞時盧(lu)氏剛亡故不久，又正(zheng)值祭祀之(zhi)(zhi)日，近年陪伴之(zhi)(zhi)人，恍然竟成吊唁(yan)之(zhi)(zhi)人，怎能(neng)不淚零。傷懷處，親(qin)手用金泥抄寫(xie)金字經，即佛經，一遍一遍，虔誠寫(xie)那(nei)經文，絮絮地祈(qi)求，唯愿來(lai)生，還能(neng)與(yu)其再續今(jin)生之(zhi)(zhi)緣，再結連(lian)理。要知(zhi)自妻子(zi)盧(lu)氏亡故以后，納蘭對佛學的(de)研究愈加癡迷。也難怪，困(kun)于(yu)情傷，痛于(yu)生死，自會(hui)萌生了(le)凈化、自慰之(zhi)(zhi)心。癡情無奈(nai)，苦(ku)困(kun)相(xiang)思，只能(neng)反復苦(ku)寫(xie)不停，企盼那(nei)來(lai)世之(zhi)(zhi)緣，精誠所(suo)至。

“蓮花漏轉，楊(yang)枝(zhi)露滴(di)，想鑒微誠(cheng)”兩個(ge)典故，取(qu)自佛(fo)家之(zhi)說，深刻了心意實誠(cheng)，讓(rang)人感動(dong)不已。蓮花漏是古時(shi)計時(shi)器之(zhi)一(yi)，一(yi)點(dian)一(yi)滴(di)，日(ri)復一(yi)日(ri)，納蘭誠(cheng)心的(de)祈望，正(zheng)似這(zhe)漏滴(di)點(dian)點(dian)，擲地有聲的(de)不是他(ta)的(de)清淚，而(er)是深情款款。楊(yang)枝(zhi)水喻(yu)指的(de)則是能(neng)使萬物復蘇的(de)甘(gan)(gan)露。《晉書》中流傳下的(de)典故說，石(shi)勒之(zhi)子(zi)石(shi)斌(bin)暴病(bing)而(er)終(zhong)，石(shi)勒請(qing)來的(de)高僧用楊(yang)枝(zhi)蘸水滴(di)在他(ta)兒子(zi)身上，這(zhe)甘(gan)(gan)露竟真的(de)使石(shi)斌(bin)生(sheng)還。這(zhe)里表達(da)的(de)是深切的(de)愿望，即便(bian)是死(si)生(sheng)之(zhi)遙(yao)，癡心不改。

欲說還(huan)休(xiu)，對那(nei)佛堂(tang)之(zhi)(zhi)中的(de)神明訴說：要(yao)知道我誠(cheng)心(xin)(xin)供奉(feng)，傷痛之(zhi)(zhi)至，浮在秋水上的(de)荷燈，自(zi)能(neng)證(zheng)明我的(de)癡(chi)情我的(de)誠(cheng)摯(zhi)。——言(yan)語之(zhi)(zhi)中，好似有萬(wan)千(qian)愁緒，不被理解，只能(neng)觀景(jing)尋找依托之(zhi)(zhi)物。想象那(nei)場(chang)景(jing)，渺小(xiao)的(de)荷燈浮于蒼茫(mang)的(de)秋水上，微光寂寥(liao)，正似納蘭(lan)心(xin)(xin)中，此時(shi)百感交集，躊(chou)躇萬(wan)千(qian)。這(zhe)相思，這(zhe)離(li)愁，這(zhe)回(hui)憶，又有何用，故人不再，天(tian)上人間，何似當年。

最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)，更是讓(rang)人悲慟萬分。“不管”一(yi)(yi)詞(ci)，讀(du)來備感西風無(wu)(wu)情。“一(yi)(yi)池萍(ping)水，幾點荷燈”，又(you)(you)甚(shen)是孤寂。又(you)(you)讓(rang)人想到“萍(ping)水相逢”，“萍(ping)”是水上漂(piao)浮不定(ding)的浮萍(ping)。看(kan)秋(qiu)水為(wei)那一(yi)(yi)池“萍(ping)水”，納蘭又(you)(you)暗比自己(ji)是無(wu)(wu)根之萍(ping)，只(zhi)得飄(piao)蕩于這無(wu)(wu)邊(bian)的惆悵中。愛人已故，自己(ji)惟似(si)漂(piao)泊客。

全詞(ci)圍繞著中(zhong)元節特有的(de)習俗落筆，只(zhi)在詞(ci)的(de)末(mo)尾摹景，用西風的(de)無(wu)情(qing)反(fan)襯(chen)出自己悼念亡妻的(de)深(shen)情(qing)，使自己所(suo)抒發的(de)悲痛(tong)之情(qing)更加厚(hou)重深(shen)濃。

名家點評

首都師(shi)范大學東方古籍(ji)研(yan)究所研(yan)究員(yuan)張秉戌《納蘭詞箋注(zhu)》：“舊(jiu)俗中元節是祭祀(si)亡靈的時候，作者于(yu)此時又痛苦地懷念(nian)起已故的妻子，于(yu)是發之(zhi)(zhi)(zhi)為詞，不(bu)勝悲悼(dao)。詞圍繞著(zhu)中元節特有之(zhi)(zhi)(zhi)習(xi)俗落(luo)筆(bi)，只(zhi)在(zai)結處(chu)摹(mo)景(jing)，用(yong)西風之(zhi)(zhi)(zhi)無情(qing)反襯自己悼(dao)念(nian)亡妻的深(shen)情(qing)，使(shi)所抒之(zhi)(zhi)(zhi)悲痛情(qing)感更濃厚深(shen)重。”