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基本介紹

《節婦吟寄東平李司空師道(dao)》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)張籍自(zi)創(chuang)的(de)樂府詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)具有雙層面的(de)內涵，在文字層面上，描寫了(le)一(yi)位(wei)忠于(yu)(yu)丈夫的(de)妻(qi)子(zi)，經過思(si)想(xiang)斗爭后終于(yu)(yu)拒絕(jue)了(le)一(yi)位(wei)多情男子(zi)的(de)追求，守住了(le)婦道(dao)；在喻義層面上，表(biao)(biao)達了(le)作(zuo)者忠于(yu)(yu)朝廷、不被藩鎮高(gao)官拉攏、收買(mai)的(de)決心。全詩(shi)(shi)以比(bi)興手(shou)法委婉地表(biao)(biao)明態度，語言上極(ji)富(fu)民歌風味，對人(ren)物刻畫細膩傳(chuan)神(shen)，為唐詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)佳作(zuo)。

內容介紹

作品原文

節婦(fu)吟寄東(dong)平李司空師道⑴

君知妾有(you)夫⑵，贈妾雙明珠(zhu)。

感君纏綿(mian)意⑶，系在紅羅(luo)襦⑷。

妾家高樓(lou)連(lian)苑(yuan)起⑸，良人(ren)執戟明光里⑹。

知君(jun)用心如(ru)日月⑺，事夫誓擬同生死⑻。

還君明珠雙(shuang)淚垂，何不相逢(feng)未嫁(jia)時⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴節(jie)婦：能守(shou)住(zhu)節(jie)操(cao)的婦女，特別是對丈(zhang)夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李(li)(li)司空師道(dao)：李(li)(li)師道(dao)，時任(ren)平盧淄青(qing)節(jie)度使。

⑵妾：古代婦女對(dui)自己(ji)的謙稱，這里是(shi)詩人的自喻。

⑶纏綿：情意深厚。

⑷羅：一類(lei)絲織品，質(zhi)薄、手感(gan)滑爽而透氣(qi)。襦(ru)：短(duan)衣、短(duan)襖(ao)。

⑸高樓(lou)連苑起：聳立(li)(li)的高樓(lou)連接著園(yuan)林(lin)。苑，帝王及貴(gui)族游玩和打獵的風景園(yuan)林(lin)。起，矗立(li)(li)著。

⑹良人：舊時(shi)女人對丈夫(fu)的(de)稱呼。執戟：指守衛宮殿的(de)門(men)戶(hu)。戟，一(yi)種古代的(de)兵器。明(ming)光：本漢代宮殿名，這里指皇帝的(de)宮殿。

⑺用(yong)心(xin)：動機目(mu)的。如日月：光明(ming)磊落的意(yi)思。

⑻事(shi)：服事(shi)、侍(shi)奉。擬：打(da)算。

⑼何不：一作“恨不”。

白話譯文

你明知(zhi)我已(yi)經有了丈(zhang)夫，還偏要(yao)送給我一對明珠(zhu)。

我心中感激你情意纏綿，把明珠系(xi)在我紅羅短衫。

我家的高樓就(jiu)連著皇家的花園(yuan)，我丈夫拿(na)著長戟在皇宮里值(zhi)班。

雖然(ran)知(zhi)道(dao)你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓(shi)與(yu)丈夫(fu)生(sheng)死共患(huan)難(nan)。

歸(gui)還你的(de)雙明(ming)珠我兩(liang)眼淚(lei)漣(lian)漣(lian)，遺憾沒有遇到(dao)你在(zai)我未嫁之(zhi)前。

背景介紹

李(li)師(shi)(shi)道是(shi)當時(shi)藩鎮(zhen)之一(yi)(yi)的(de)(de)平(ping)盧(lu)淄青節(jie)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平(ping)章事的(de)(de)頭銜，其(qi)勢炙手(shou)可(ke)熱。中唐以后，藩鎮(zhen)割據(ju)，用各種手(shou)段，勾結、拉攏(long)文(wen)人和中央官吏(li)。而(er)(er)一(yi)(yi)些不(bu)得(de)意的(de)(de)文(wen)人和官吏(li)也往往去依(yi)附他們，韓愈曾作《送董(dong)邵南序》一(yi)(yi)文(wen)婉轉地加以勸阻。張(zhang)籍(ji)是(shi)韓門大弟(di)子，他的(de)(de)主(zhu)張(zhang)維護(hu)國家統一(yi)(yi)、反對(dui)藩鎮(zhen)割據(ju)分裂的(de)(de)立場一(yi)(yi)如其(qi)師(shi)(shi)。因此不(bu)為所動(dong)。這首(shou)詩(shi)便(bian)是(shi)一(yi)(yi)首(shou)為拒(ju)絕李(li)師(shi)(shi)道的(de)(de)收買而(er)(er)寫的(de)(de)名作。

作者介紹

張(zhang)(zhang)(zhang)籍，唐(tang)代詩人(ren)。字文昌，原籍吳郡（今(jin)江蘇省蘇州(zhou)市），少時僑寓和(he)州(zhou)烏江（今(jin)安徽省和(he)縣烏江鎮）。貞元進士(shi)，歷任太(tai)(tai)常寺太(tai)(tai)祝(zhu)、水部(bu)員(yuan)外郎、國子司業(ye)(ye)等職，故世稱(cheng)(cheng)張(zhang)(zhang)(zhang)水部(bu)或張(zhang)(zhang)(zhang)司業(ye)(ye)。其樂府詩頗多反(fan)映當(dang)時社會現實之(zhi)作。與王建齊名，世稱(cheng)(cheng)“張(zhang)(zhang)(zhang)王”。有(you)《張(zhang)(zhang)(zhang)司業(ye)(ye)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩通篇運(yun)用比興手法(fa)，委婉地表(biao)明(ming)(ming)自己的(de)態(tai)度。單看表(biao)面(mian)完全(quan)是一(yi)首抒發男(nan)女情(qing)事(shi)之言(yan)情(qing)詩，骨子里(li)卻是一(yi)首政治抒情(qing)詩，題為《節(jie)婦吟》，即(ji)用以(yi)明(ming)(ming)志。

首二(er)句(ju)說：這(zhe)位既明(ming)知(zhi)我(wo)是(shi)(shi)有夫(fu)之婦，還要對(dui)(dui)我(wo)用(yong)情，此君(jun)非守禮法(fa)之士(shi)甚明(ming)，語氣中帶微(wei)辭，含(han)有譴責之意(yi)。這(zhe)里的(de)(de)“君(jun)”，喻(yu)指藩鎮李師道(dao)，“妾”是(shi)(shi)自比，十字突然(ran)而(er)(er)來(lai)，直(zhi)接(jie)指出師道(dao)的(de)(de)別(bie)有用(yong)心(xin)。接(jie)下去詩句(ju)一轉，說道(dao)：我(wo)雖知(zhi)君(jun)不(bu)守禮法(fa)，然(ran)而(er)(er)又為你情意(yi)所感，忍不(bu)住親自把君(jun)所贈之明(ming)珠系在(zai)紅羅(luo)襦上(shang)。表面看，是(shi)(shi)感師道(dao)的(de)(de)知(zhi)己(ji)；如果深一層看，話中有文(wen)章(zhang)。繼而(er)(er)又一轉，說自己(ji)家(jia)的(de)(de)富貴氣象，良人(ren)是(shi)(shi)執戟明(ming)光殿的(de)(de)衛士(shi)，身(shen)屬中央。古(gu)典詩詞，傳統的(de)(de)以(yi)夫(fu)婦比喻(yu)君(jun)臣，這(zhe)兩句(ju)意(yi)謂自己(ji)是(shi)(shi)唐(tang)王朝的(de)(de)士(shi)大夫(fu)。緊接(jie)兩句(ju)作波(bo)瀾開合，感情上(shang)很矛盾，思想斗(dou)爭激(ji)烈：前(qian)一句(ju)感謝對(dui)(dui)方(fang)，安(an)慰對(dui)(dui)方(fang)；后一句(ju)斬(zhan)釘截鐵地申明(ming)己(ji)志(zhi)，“我(wo)與(yu)丈夫(fu)誓同生死(si)”。最后以(yi)深情語作結(jie)，一邊(bian)流淚(lei)，一邊(bian)還珠，言詞委(wei)婉(wan)，而(er)(er)意(yi)志(zhi)堅決。

詩中(zhong)所說(shuo)“雙明珠”是李師道(dao)用來拉攏、引誘作(zuo)者(zhe)(zhe)為其助勢的代(dai)價，也就是常人求之(zhi)不得的聲名(ming)地(di)位(wei)、富(fu)貴榮華(hua)一(yi)類(lei)的東西。作(zuo)者(zhe)(zhe)慎重(zhong)考慮后委婉的拒絕了(le)對方的要求，做到(dao)了(le)“富(fu)貴不能(neng)淫”，像一(yi)個節婦(fu)守(shou)住了(le)貞操一(yi)樣的守(shou)住了(le)自己的嚴(yan)正立場。但當時李師道(dao)是個炙手可熱的藩鎮高官，作(zuo)者(zhe)(zhe)并(bing)不想得罪(zui)他、讓他難堪(kan)，因此(ci)寫了(le)這(zhe)首(shou)非常巧妙(miao)的雙層(ceng)面的詩去回拒他。

此詩(shi)似從漢樂府《陌(mo)上桑》《羽林郎》脫胎(tai)而來，但較(jiao)之前者更委(wei)婉含(han)蓄。它富(fu)有(you)民歌風(feng)味，詩(shi)中(zhong)的一些描寫在心理刻(ke)畫中(zhong)顯示(shi)，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中(zhong)有(you)無限曲折，真所謂“一波三(san)折”。

此詩(shi)(shi)詞淺意(yi)深(shen)(shen)，言(yan)在(zai)意(yi)外，含(han)蓄地(di)表達了詩(shi)(shi)人的(de)政治立(li)場。全(quan)詩(shi)(shi)情(qing)理(li)真(zhen)摯，心理(li)描寫(xie)細致(zhi)入微，委婉(wan)曲折而動人。除了它所表現(xian)的(de)是君子坦(tan)蕩胸懷這一因素(su)外，其(qi)在(zai)藝術上(shang)的(de)高(gao)妙也是促使(shi)它成為名作的(de)重要原因。據說由于這首詩(shi)(shi)情(qing)詞懇(ken)切，連(lian)李師(shi)道本(ben)人也深(shen)(shen)受感動，不再勉強。

名家點評

《容齋五(wu)筆》：張籍(ji)在他鎮幕府(fu)，鄆(yun)帥李師古又以書幣辟之(zhi)，籍(ji)卻而不(bu)納，而作(zuo)《節婦(fu)吟(yin)》一章(zhang)寄之(zhi)……。陳無(wu)己為(wei)(wei)潁州教授(shou)，東(dong)坡領郡，而陳賦《薄(bo)命妾》篇，言為(wei)(wei)曾南(nan)豐作(zuo)，其首章(zhang)云：“主家十二樓，一身當三(san)千。古來妾薄(bo)命，事主不(bu)盡(jin)年(nian)。起舞為(wei)(wei)上壽，相送(song)南(nan)陽(yang)阡。忍著(zhu)主衣裳，為(wei)(wei)人作(zuo)春(chun)妍。有(you)(you)聲當徹天，有(you)(you)淚當徹泉。死者恐無(wu)知(zhi)，妾身長(chang)自憐(lian)。”全用籍(ji)意。

《唐詩(shi)品匯》：劉云：好自好，但(dan)亦(yi)不(bu)宜“系”。

《四友齋叢說》：張籍怯于樂(le)府；如《節婦吟》等篇(pian)，真擅(shan)場之作。

《增訂(ding)評注唐詩正聲(sheng)》：前(qian)四句(ju)似樂(le)府(fu)，結句(ju)情深(shen)，卻非盛唐口吻。

《唐詩(shi)歸》：鐘云(yun)：節義(yi)肝腸(chang)，以情款語出之。妙！妙！

《唐詩(shi)解》：系珠(zhu)于襦，心許之(zhi)(zhi)矣，以(yi)良人貴顯(xian)而不(bu)可皆是(shi)以(yi)卻之(zhi)(zhi)。然還珠(zhu)之(zhi)(zhi)際(ji)，涕泣流連(lian)，悔恨無及，彼婦之(zhi)(zhi)節(jie)不(bu)幾岌(ji)岌(ji)乎？夫女以(yi)珠(zhu)誘而動心，士以(yi)幣征而折節(jie)，司(si)業之(zhi)(zhi)識(shi)淺矣哉！

《唐詩(shi)選脈會通評林》：周珽曰：平衷婉辭，既堅己操，復不(bu)激人之(zhi)怒，即(ji)云長(chang)事劉，有死不(bu)變(bian)，猶志在報效曹公之(zhi)意(yi)。

《唐詩快》：雙珠(zhu)系(xi)而復還，不(bu)難于系(xi)，而難于還。系(xi)者(zhe)知己之(zhi)感，還者(zhe)從一之(zhi)義也。此詩為文昌卻聘之(zhi)作，乃假托節(jie)婦言之(zhi)。徙(xi)令(ling)千載之(zhi)下，增才人無(wu)限悲感。

《詩辯坻》：張籍《節(jie)婦吟》，亦淺(qian)亦雋。

《詩(shi)(shi)筏》：此詩(shi)(shi)情詞婉戀(lian)，可(ke)泣可(ke)歌。然既(ji)垂淚以(yi)(yi)還(huan)珠(zhu)矣，而又(you)恨(hen)不(bu)(bu)相逄于未嫁(jia)(jia)之時，柔(rou)情相牽，展轉不(bu)(bu)絕，節婦之節危(wei)矣哉！文昌(chang)此詩(shi)(shi)，從《陌上桑》來，“恨(hen)不(bu)(bu)相逢未嫁(jia)(jia)時”，即《陌上桑》“使君自(zi)有(you)婦，羅敷自(zi)有(you)夫(fu)(fu)”意(yi)(yi)。“自(zi)有(you)”二語甚斬絕，非(fei)既(ji)有(you)夫(fu)(fu)而又(you)恨(hen)不(bu)(bu)嫁(jia)(jia)此夫(fu)(fu)也(ye)。“良(liang)人執(zhi)戟明(ming)光(guang)里”，既(ji)《陌上桑》“東方千余騎(qi)，夫(fu)(fu)婿居上頭”意(yi)(yi)。然《陌上桑》妙在(zai)既(ji)拒使君之后(hou)，忽插此段，一(yi)連十六句，絮絮聒聒，不(bu)(bu)過盛夸夫(fu)(fu)婿以(yi)(yi)深絕使君，非(fei)既(ji)有(you)“良(liang)人執(zhi)戟明(ming)光(guang)里”，而又(you)感他人“用心(xin)如(ru)日月”也(ye)。忠臣節婦，鐵石心(xin)腸(chang)，用許多(duo)折轉不(bu)(bu)得，吾(wu)恐詩(shi)(shi)與題不(bu)(bu)稱也(ye)。或(huo)曰文昌(chang)在(zai)他鎮(zhen)幕府，鄆(yun)帥(shuai)李師古又(you)以(yi)(yi)重幣辟(pi)之，不(bu)(bu)敢峻拒，故(gu)作此詩(shi)(shi)以(yi)(yi)謝(xie)。然文昌(chang)之婉戀(lian)，良(liang)有(you)以(yi)(yi)也(ye)。

《載酒園詩(shi)話》：此(ci)詩(shi)一句一轉，語巽而峻，深得《行露》“白茅”之(zhi)意。劉須溪曰；“好自好，但亦不宜(yi)‘系’。”余謂此(ci)說不惟苛(ke)細，兼亦不諳事宜(yi)。此(ci)乃寄東(dong)平李同空作也。籍己(ji)在他鎮(zhen)幕府，鄆(yun)帥又以(yi)(yi)書幣聘之(zhi)，故寄此(ci)詩(shi)。通體俱是比體，系以(yi)(yi)明國士之(zhi)感，辭以(yi)(yi)表(biao)從(cong)一之(zhi)志，兩無所負。

《圍爐(lu)詩話(hua)》：張籍(ji)辭李師道(dao)辟命詩，若無(wu)“感君纏綿(mian)意，系在(zai)紅(hong)羅襦”二語(yu)，即徑直無(wu)情。朱子譏之(zhi)，是講道(dao)理，非說(shuo)詩也。

《而(er)庵(an)說唐詩(shi)》：《陌上桑(sang)》妙在直，此詩(shi)妙在婉，文(wen)昌真樂(le)府(fu)老手。

《古唐(tang)詩(shi)合(he)解》：此篇五(wu)七言(yan)后，以兩(liang)句結，卻有(you)余韻，妙在言(yan)外(wai)。

《唐(tang)賢(xian)小三昧集》：婉而直，得風人與(yu)托之旨。