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基本介紹

《賀新郎·送陳子華(hua)赴(fu)真州》是宋代文學家劉(liu)克(ke)莊的作品。劉(liu)克(ke)莊寫這首詞給他友(you)人陳子華(hua)送行，熱切地(di)期望(wang)陳子華(hua)此去能為收復失地(di)做出貢獻，表達了作者渴望(wang)收復中原的壯志。

內容介紹

作品原文

賀新郎·送(song)陳真州子華

北望神州路，試平(ping)章①、這場公事，怎(zen)生分付(fu)②？記得太行(xing)山百(bai)萬，曾入宗爺駕馭③。今(jin)把作握蛇(she)騎(qi)虎(hu)④。君(jun)去京東豪杰喜(xi)，想(xiang)投戈下拜真(zhen)吾(wu)父(fu)⑤。談笑(xiao)里，定齊魯。

兩河蕭瑟(se)惟狐兔⑥。問當年、祖(zu)生(sheng)去后⑦，有人來否？多少新(xin)亭揮淚客，誰(shui)夢中(zhong)原塊土(tu)⑧？算事業須由人做。應笑書生(sheng)心(xin)膽怯，向車中(zhong)、閉置如新(xin)婦。空目送，塞鴻去。

注釋譯文

作品注釋

①平章：議論(lun)，籌(chou)劃。公事：指(zhi)對金作(zuo)戰的國家大(da)事。

②分付：安(an)排，處(chu)理。

③“記得”二句(ju)；指靖康(kang)之變后(hou)在河(he)北、山西(xi)等(deng)地結集的抗金義軍，其中有不(bu)少(shao)歸附東京留守宗澤。

④把作(zuo)：當(dang)作(zuo)。握蛇騎虎：比喻危險(xian)。

⑤真(zhen)吾(wu)父：用郭(guo)子儀(yi)事。郭(guo)子儀(yi)曾僅率數十騎入回紇大營，回紇首領馬而拜，說：“真(zhen)吾(wu)父也。”

⑥兩河：指(zhi)(zhi)河北東路(lu)、西路(lu)，當時為金統治區。狐兔(tu)：指(zhi)(zhi)敵人。

⑦祖生(sheng)：祖逖。這里指南宋(song)初年的(de)抗金名將宗(zong)澤(ze)、岳飛等。

⑧“多少”二(er)句(ju)：謂士大(da)夫只會(hui)痛(tong)哭流涕沽(gu)名釣(diao)譽而不(bu)去行動。新亭，用新亭對泣事(shi)。塊土：猶言國土。

作品譯文

向北眺望通往中(zhong)原的路，試著(zhu)議(yi)(yi)論(lun)議(yi)(yi)論(lun)，這(zhe)一場恢復中(zhong)原的大(da)事，該(gai)怎(zen)么囑(zhu)咐？記(ji)得太(tai)行山王善、楊(yang)進聚眾百萬(wan)，曾經接受東京留守(shou)宗澤駕馭(yu)。現在朝(chao)廷對義(yi)兵左(zuo)右為(wei)難就象握著(zhu)毒蛇騎著(zhu)老虎。你到京東路去(qu)義(yi)軍領袖會(hui)高興，料想他們一定會(hui)放(fang)下武器拜你為(wei)父(fu)。談笑間，平(ping)定齊魯。

黃河兩(liang)岸一(yi)派(pai)蕭條(tiao)只見亂跑的狐兔，試問當年、祖逖離開這(zhe)里(li)后，還有人來(lai)過(guo)(guo)否(fou)？多少在(zai)建(jian)業新亭灑淚的士(shi)大(da)夫(fu)，誰真(zhen)正想到過(guo)(guo)中(zhong)原(yuan)那一(yi)大(da)塊國土？算(suan)起來(lai)恢復(fu)大(da)業必須由適當的人來(lai)做。應該笑象(xiang)我等書生心里(li)膽怯(qie)，向車中(zhong)、關閉起來(lai)象(xiang)新媳婦(fu)。空空地目送，邊(bian)塞(sai)的鴻雁飛去。

背景介紹

南(nan)宋理宗寶慶三(san)年（1227），劉克莊知建(jian)(jian)陽(yang)縣（今(jin)屬福建(jian)(jian)省(sheng)）事，年三(san)十六歲。他的朋友(you)陳(chen)(chen)鞾（字子華(hua)(hua)）本來任(ren)倉(cang)部員(yuan)外(wai)郎，調(diao)知真(zhen)州，兼淮(huai)南(nan)東(dong)路(lu)提點刑(xing)獄，路(lu)過建(jian)(jian)陽(yang)。真(zhen)州（今(jin)江蘇省(sheng)儀征縣），位(wei)于長江北(bei)岸(an)，是靠近當(dang)時宋金對峙前(qian)線(xian)的要(yao)地。作者(zhe)在送別陳(chen)(chen)子華(hua)(hua)之時，寫了這首詞(ci)。

作者介紹

劉克莊(zhuang)（1187—1269），字(zi)潛夫，號后村(cun)居士，莆田(tian)（今福建縣(xian)名）人(ren)。以世家(jia)子入仕，淳祐六年(nian)（1246）賜同進(jin)(jin)士出身。累官秘書(shu)(shu)監(jian)、工(gong)部尚書(shu)(shu)兼侍(shi)讀、中書(shu)(shu)含人(ren)、兵部侍(shi)郎(lang)，以龍圖閣(ge)直學士致仕。一生(sheng)關心國(guo)事，喜直言(yan)極諫，故屢進(jin)(jin)屢退，四次入朝，任職時間都很短。著有《后村(cun)先生(sheng)大(da)全(quan)集》。劉克莊(zhuang)是南宋后期(qi)重要的詩、詞(ci)作家(jia)，繼(ji)承(cheng)陸、辛的愛國(guo)精神和豪(hao)放風(feng)格，作品頗豐。詩作多諷刺時事，同情(qing)(qing)民生(sheng)疾苦(ku)。詞(ci)在(zai)議論化、散文化方面更有所發展，愛國(guo)激(ji)情(qing)(qing)、個人(ren)憤(fen)慨溢(yi)于言(yan)外，豪(hao)而傷于粗，韻味稍嫌不足(zu)。

鑒賞評價

文字賞析

上(shang)闋起以(yi)問句(ju)，從“北(bei)望(wang)神州路”落筆，一開始就(jiu)把讀者(zhe)(zhe)卷入異族侵(qin)逼(bi)、江山(shan)頹敗(bai)、社(she)稷(ji)傾危(wei)之(zhi)際南(nan)宋朝(chao)野兩(liang)等(deng)人士、兩(liang)種主張的(de)(de)(de)矛盾之(zhi)中：一方(fang)面(mian)是(shi)愛(ai)國志士引(yin)(yin)頸翹盼(pan)盡早收復中原淪(lun)陷之(zhi)土，一方(fang)面(mian)卻是(shi)偏安朝(chao)廷(ting)高(gao)位(wei)重臣的(de)(de)(de)一味主和，這種國勢與國策(ce)的(de)(de)(de)相悖直令作(zuo)者(zhe)(zhe)憂(you)心如(ru)焚，由“這場公事、怎生分付”這一問句(ju)，抖(dou)落出一片憂(you)慮(lv)、急切(qie)而(er)又無奈之(zhi)情(qing)。起首以(yi)設問造勢，既(ji)直露了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)愿望(wang)與現實沖撞下的(de)(de)(de)不平心境(jing)，又造成(cheng)行文(wen)上(shang)的(de)(de)(de)引(yin)(yin)弓(gong)待發(fa)之(zhi)勢。作(zuo)者(zhe)(zhe)沒有(you)緊接上(shang)句(ju)設問作(zuo)答(da)，而(er)是(shi)讓思維的(de)(de)(de)流程回(hui)溯(su)到宋初的(de)(de)(de)一段史實，以(yi)對比來抒(shu)懷——當年(nian)老將(jiang)宗澤率領(ling)宋軍(jun)大敗(bai)金人、駕馭太(tai)行的(de)(de)(de)偉績，令人感(gan)(gan)奮(fen)；今日朝(chao)廷(ting)既(ji)外困于(yu)異族，又內懼于(yu)義(yi)軍(jun)的(de)(de)(de)“握(wo)蛇騎虎”的(de)(de)(de)窘境(jing)，更(geng)令人慨嘆。這種歷史與現實并(bing)合(he)、交(jiao)錯的(de)(de)(de)寫法，使詞(ci)的(de)(de)(de)時空(kong)范圍得以(yi)拓展，作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)憂(you)時愛(ai)國之(zhi)懷，正(zheng)是(shi)在(zai)這種對歷史的(de)(de)(de)欽(qin)慕(mu)與對現實的(de)(de)(de)感(gan)(gan)喟(kui)中見于(yu)紙筆。接著幾(ji)句(ju)，寫作(zuo)者(zhe)(zhe)勉慰鼓舞(wu)朋友，表(biao)現出堅持(chi)聯合(he)北(bei)方(fang)義(yi)軍(jun)共(gong)同抗侮、收復失(shi)地(di)的(de)(de)(de)希望(wang)與信念。筆墨之(zhi)間，豪情(qing)橫溢。

下(xia)闋(que)進一(yi)層寫“悲憤”。起首聯系(xi)江山殘(can)破、半壁茍安的(de)(de)慘(can)痛(tong)現實(shi)，繼而連設(she)二問(wen)(wen)，連用二典，一(yi)面熱(re)切鼓勵(li)陳(chen)子(zi)華以(yi)晉“聞雞(ji)起舞”、“擊(ji)楫中流”的(de)(de)祖逖(ti)為(wei)楷模，為(wei)中原(yuan)統(tong)一(yi)建功立業(ye)；一(yi)面沉痛(tong)指責(ze)那些(xie)南渡(du)后但(dan)得(de)一(yi)隅安身(shen)的(de)(de)統(tong)治者早已(yi)不復懷(huai)(huai)思(si)中原(yuan)失地。“問(wen)(wen)當(dang)年、祖生(sheng)去后，有人(ren)來否?多少新(xin)亭揮淚客，誰夢(meng)中原(yuan)塊(kuai)土?”這兩句(ju)(ju)明以(yi)發問(wen)(wen)，實(shi)則為(wei)他(ta)勉、為(wei)自(zi)(zi)況，一(yi)以(yi)敘事(shi)(shi)(shi)，一(yi)以(yi)狀(zhuang)懷(huai)(huai)，前句(ju)(ju)以(yi)問(wen)(wen)代答，實(shi)為(wei)盼今(jin)陳(chen)子(zi)華荷重任前往真州能如(ru)祖逖(ti)當(dang)年渡(du)江北伐，有不盡(jin)勉勵(li)寄望之(zhi)意。“算事(shi)(shi)(shi)業(ye)、須由人(ren)做”，是(shi)(shi)志(zhi)士對同道的(de)(de)希冀與勉勵(li)；“應笑書(shu)生(sheng)心(xin)膽(dan)怯(qie)，向車(che)中、閉置如(ru)新(xin)婦”，是(shi)(shi)對書(shu)生(sheng)膽(dan)怯(qie)的(de)(de)嘲笑，要人(ren)奮(fen)厲有為(wei)，為(wei)國(guo)效命(ming)，不能像新(xin)婦那樣(yang)躲在車(che)中膽(dan)小怕事(shi)(shi)(shi)，這也是(shi)(shi)胸懷(huai)(huai)報國(guo)之(zhi)志(zhi)、身(shen)為(wei)一(yi)介書(shu)生(sheng)的(de)(de)作(zuo)者的(de)(de)自(zi)(zi)勉。詞人(ren)終究痛(tong)感自(zi)(zi)己(ji)書(shu)生(sheng)無(wu)(wu)用，報國(guo)無(wu)(wu)路，詞末終于(yu)發出了“空目(mu)送(song)，塞鴻(hong)去”的(de)(de)悲憤嘆息。“塞鴻(hong)”指陳(chen)子(zi)華，是(shi)(shi)說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)只能徒然目(mu)送(song)陳(chen)子(zi)華。這首詞用事(shi)(shi)(shi)帶典很(hen)多，尤其是(shi)(shi)下(xia)闋(que)，幾乎句(ju)(ju)句(ju)(ju)用事(shi)(shi)(shi)，然不顯堆垛，用得(de)圓熟(shu)，用得(de)貼(tie)切，這正(zheng)是(shi)(shi)辛派詞人(ren)一(yi)路的(de)(de)風格(ge)。作(zuo)者化典用事(shi)(shi)(shi)，加(jia)深了詞的(de)(de)悲憤蒼涼的(de)(de)氣氛(fen)，在語意、文氣上一(yi)脈(mo)相(xiang)承，使全詞充(chong)滿了一(yi)股梗(geng)概之(zhi)氣。

名家點評

當代(dai)學(xue)者(zhe)徐揚：“在(zai)這(zhe)首詞(ci)中，作者(zhe)要陳子(zi)華正(zheng)確對待義軍(jun)，招撫義軍(jun)，思(si)想(xiang)是進步的(de)(de)。他的(de)(de)詞(ci)，發展(zhan)了辛棄疾詞(ci)的(de)(de)散文(wen)化(hua)、議論化(hua)的(de)(de)傾(qing)向，雄放暢達，繼承辛派的(de)(de)愛國主義詞(ci)風，又有自己的(de)(de)風格。這(zhe)首詞(ci)氣勢磅礴(bo)，一(yi)氣貫之，是名詞(ci)的(de)(de)顯著(zhu)特色。立(li)意高遠，大(da)處落墨，又曲(qu)折跌宕，不同于那些(xie)一(yi)昧講究直率的(de)(de)人。”