《題(ti)凌(ling)云(yun)(yun)寺》是唐(tang)代詩(shi)人司空曙創作(zuo)的(de)一首七(qi)言律(lv)詩(shi),出(chu)自(zi)《全唐(tang)詩(shi)》。因樂山大(da)佛竣工慶典,詩(shi)人創作(zuo)了(le)這首詩(shi)。詩(shi)歌(ge)圍(wei)繞凌(ling)云(yun)(yun)寺的(de)宏(hong)偉壯觀作(zuo)描寫,江水(shui)圍(wei)繞,氣象(xiang)開闊,地勢雄峻,進(jin)而延伸到佛法的(de)禪意。
題凌云寺
春山(shan)古寺繞滄(cang)波,石(shi)磴盤空鳥道過(guo)。
百丈金(jin)身開翠壁①,萬龕燈焰隔煙蘿(luo)。
云生客到侵衣濕,花落僧(seng)禪覆地多。
不(bu)與(yu)方袍同結社②,下歸塵世竟(jing)如何。
①金身:佛身。《法華經(jing)·安樂品》曰:“諸佛身金色,百福(fu)相莊嚴。”
②方(fang)袍:比丘(qiu)所著之三種(zhong)袈(jia)裟,皆(jie)為方(fang)形,謂之方(fang)袍。
司空曙
(約720-790),字文初(chu),(唐(tang)才子傳作文明(ming)。此從新(xin)唐(tang)書)廣平(今(jin)屬河北省)人,大歷十才子之(zhi)一。曙詩有集二卷,登進士第,不詳何年。曾官主(zhu)簿(bu)。公元770年任左拾遺,貶長林(今(jin)湖北荊門西北)丞。后在劍南西川(chuan)節度使韋(wei)皋幕任職,官檢校水(shui)部郎中,終(zhong)虞部郎中。其詩多(duo)(duo)為(wei)行旅贈別之(zhi)作,長于抒情,多(duo)(duo)有名句(ju)。詩詞樸素真摯,情感細(xi)膩(ni),多(duo)(duo)寫自然景色和鄉(xiang)情旅思,長于五(wu)律。詩風(feng)閑雅疏淡。
因(yin)樂(le)山(shan)大佛竣工慶典,詩(shi)人(ren)寫了(le)這首詩(shi)。首聯描(miao)寫凌云(yun)寺(si)為江水圍繞,氣象開(kai)闊,地勢雄(xiong)峻。因(yin)為樂(le)山(shan)大佛獨特的地理環境,上下(xia)之路(lu)只能是石徑盤(pan)旋而(er)上,人(ren)在(zai)其中(zhong)就像飛鳥(niao)一(yi)樣(yang)駕云(yun)以上,御(yu)風而(er)行(xing)。此(ci)時“上有無盡青(qing)天,下(xia)騰不羈怒水,萬丈懸(xuan)崖臨身(shen),千(qian)里狂風撲面,拾階而(er)上,策拐以下(xia),心(xin)驚動魄(po),神顛魂搖。惟大佛金身(shen)穩坐(zuo),凈心(xin)無塵(chen),背依一(yi)山(shan)翠(cui)壁(bi),面臨萬龕燈焰(yan)。煙蘿不隔虔敬(jing)真(zhen)心(xin),危險難阻登臨壯志。于(yu)是鮮花(hua)多供(gong),彩(cai)色覆(fu)地舉足香;遠客常(chang)來,云(yun)霧濕衣一(yi)二身(shen)輕(qing)”。面對此(ci)情此(ci)景,詩(shi)人(ren)卻決定要下(xia)歸塵(chen)世(shi)(shi)(shi)。此(ci)中(zhong)道理也(ye)十分深(shen)妙。常(chang)住(zhu)青(qing)山(shan),固(gu)然是有助于(yu)自心(xin)澄清,但是若離塵(chen)世(shi)(shi)(shi),終非圓(yuan)覺。佛法是不離世(shi)(shi)(shi)間的,修行(xing)也(ye)必須經過紅塵(chen)的磨礪方有大結果。而(er)悟者更是不分別塵(chen)世(shi)(shi)(shi)與青(qing)山(shan),所以就要高喝一(yi)聲(sheng)“下(xia)歸塵(chen)世(shi)(shi)(shi)竟如何”了(le)。