內容簡介

飄忽不定(ding)的油(you)燈光下，

一個清癯白(bai)須(xu)的(de)老者(zhe)將一個布(bu)包(bao)交給牢(lao)頭，輕聲道：“此(ci)可以活人！”那(nei)牢(lao)頭悄(qiao)悄(qiao)將布(bu)包(bao)揣入(ru)懷中。

一千七百年后，有游人至(zhi)江蘇沛縣華佗(tuo)廟(miao)，廟(miao)門前一副對(dui)聯日： 醫者刳腹，實別開岐(qi)圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑(xie)侍奸雄(xiong)左右(you)，獨憾史(shi)臣(chen)曲筆，反將厭事謗千秋(qiu)。

悠悠歲月，滄(cang)海桑田，此(ci)事早已湮沒在漫漫塵世之中了。

1975年(nian)暮秋，江西婺源南(nan)山腳下(xia)，一株高大的老(lao)槐(huai)樹下(xia)，圍著(zhu)一群村民，大家都仰著(zhu)臉瞧著(zhu)粘(zhan)貼(tie)在(zai)樹干上的一張(zhang)布告(gao)……

《青(qing)囊尸衣》完成之(zhi)后，反響強烈。尺子再(zai)接再(zai)厲(li)，續集(ji)《鬼壺》應運(yun)而生。《鬼壺》是繼《青(qing)囊尸衣》之(zhi)后又一巨作。擁有了(le)前兩部(bu)的人氣支持，第三(san)部(bu)《殘眼》，從2015-08-28開始(shi)魯班尺的新浪微博連(lian)載，現已完結。

青(qing)囊可(ke)(ke)活命(ming)；尸(shi)(shi)(shi)衣可(ke)(ke)避天(tian)。魯班尺(chi)《青(qing)囊尸(shi)(shi)(shi)衣》是一(yi)部集醫術(shu)、愛情、幽默、靈異(yi)、武(wu)俠、政治于一(yi)身的(de)(de)優秀小(xiao)說。一(yi)度造成(cheng)(cheng)回帖功(gong)能(neng)癱瘓的(de)(de)天(tian)涯(ya)第一(yi)強(qiang)(qiang)帖，各大(da)(da)收費閱讀網站、各大(da)(da)出(chu)版商虎(hu)視眈眈，經網民聯合蓮蓬(peng)鬼(gui)話版主蓮蓬(peng)與天(tian)涯(ya)總部協商，開通了(le)101頁(ye)以上之回帖功(gong)能(neng)。這是天(tian)涯(ya)第一(yi)次出(chu)現過百(bai)頁(ye)的(de)(de)帖子(zi)，與此同(tong)時(shi)，《青(qing)囊尸(shi)(shi)(shi)衣》成(cheng)(cheng)為(wei)天(tian)涯(ya)史上最(zui)強(qiang)(qiang)帖。玄幻、盜(dao)墓、懸疑、風水、神秘文化寫手(shou)大(da)(da)多彼此看不順眼，《青(qing)囊尸(shi)(shi)(shi)衣》一(yi)出(chu)，眾寫手(shou)眾口一(yi)詞(ci)，一(yi)致推崇《青(qing)囊尸(shi)(shi)(shi)衣》為(wei)此中(zhong)最(zui)上乘之作。

第二部

月(yue)夜，神秘的(de)湘(xiang)西。來自江(jiang)西婺源的(de)鄉(xiang)村赤腳醫生朱寒生身懷青囊(nang)尸衣曠世奇學，離家開(kai)始(shi)了(le)懸壺濟世的(de)生涯。湘(xiang)西地處苗疆，中(zhong)原醫學和堪(kan)輿風水(shui)，另類(lei)武功與苗疆巫術，在湘(xiang)西天(tian)門山各顯神通，朱寒生歷經趕(gan)尸、苗疆毒(du)蠱(gu)和落花(hua)洞女之(zhi)湘(xiang)西三(san)邪(xie)，誤闖(chuang)天(tian)門客棧五鬼關門、鬼谷洞醫辯白毛湘(xiang)西老叟、千(qian)年古(gu)剎智釣堪(kan)孖(zi)之(zhi)魚……帶(dai)我(wo)們翻開(kai)了(le)厚重(zhong)的(de)歷史長卷。

明崇禎十七年三月(yue)，李自成進京，但僅四十天(tian)不到，百萬久經沙場的農民軍竟然一(yi)夜之間全部失去了戰斗力，與滿洲多爾袞十萬鐵騎一(yi)觸即潰，兵(bing)敗如山倒。一(yi)代奇人(ren)軍師(shi)宋(song)獻(xian)策預感大(da)勢已去，遂(sui)布(bu)下了一(yi)個千古(gu)謎局——野拂寶(bao)藏，隱匿于人(ren)煙(yan)罕至的湘西天(tian)門山鬼谷洞中……

208-1375-1975中國(guo)往事(shi)：天(tian)門鬼谷(gu)，埋葬著李自成兵敗之謎。

第三部

江西婺源(yuan)，相傳是中國(guo)最美的(de)地方(fang)：大明軍師劉伯(bo)溫預(yu)留(liu)在(zai)此地的(de)，太(tai)極(ji)陰暈，隱匿在(zai)婺源(yuan)南山(shan)(shan)(shan)已逾600年，歷代地理(li)堪輿名家、江湖不(bu)世才俊踏遍青山(shan)(shan)(shan)尋(xun)而(er)不(bu)至。公元1975年，一場爭(zheng)奪太(tai)極(ji)陰暈的(de)暗(an)中較力悄悄展開了(le)。地方(fang)官近水(shui)樓臺，遠征(zheng)軍千里移靈，臺灣軍情局插手，客家圣母(mu)出山(shan)(shan)(shan)，活葬(zang)、尸體與骨殖爭(zheng)穴，究竟何人能夠將(jiang)之收入囊(nang)中？

自西晉(jin)郭(guo)璞死后，祝(zhu)由葬尺(chi)便(bian)失傳了。1400年后，為鄉村赤(chi)腳醫生朱寒生偶然所(suo)得，涉世(shi)未深的(de)他身(shen)懷青(qing)(qing)囊尸(shi)衣(yi)奇術，立志(zhi)于懸壺濟世(shi)，無奈世(shi)道坎坷(ke)，災禍接(jie)踵而(er)至，令其防(fang)(fang)不勝防(fang)(fang)，而(er)青(qing)(qing)黑(hei)色的(de)祝(zhu)由葬尺(chi)，則(ze)成就(jiu)了一對(dui)鬼嬰孖孖，橫空(kong)出世(shi)，嗜殺(sha)大猩猩，吸血(xue)獵狼(lang)犬，香港島人心惶(huang)惶(huang)。

人(ren)性善惡，往往系于(yu)(yu)一念之(zhi)差：生(sheng)死別離，每每出乎意料之(zhi)外。追(zhui)讀之(zhi)時，無數粉絲競將口中茶水、咖啡(fei)等(deng)物狂(kuang)噴于(yu)(yu)圖書(shu)或(huo)電腦屏幕之(zhi)上，但依舊(jiu)緊(jin)追(zhui)不(bu)舍，樂此不(bu)疲(pi)。

必須(xu)指出的(de)(de)是(shi)，赤腳醫(yi)生朱寒生依照《青囊經(jing)》上面記(ji)載(zai)的(de)(de)古怪(guai)方子治(zhi)愈(yu)了許(xu)多當(dang)今醫(yi)學上的(de)(de)不(bu)治(zhi)之癥，盡管有著一定的(de)(de)醫(yi)理依據，但(dan)世間疾病均因人而異(yi)，本書讀者切不(bu)可私下模仿，心存僥幸至(zhi)于姊《尸衣經(jing)》上的(de)(de)辟邪術乃是(shi)當(dang)年劉伯溫所傳，讀者若遇邪祟(sui)之事，但(dan)試無妨(fang)。

當年三國(guo)神醫華(hua)佗(tuo)將其凝(ning)畢生心血所著(zhu)《青囊經》，臨終(zhong)前夜傳于(yu)牢頭，那人竟不敢接，華(hua)佗(tuo)無奈將其付(fu)之(zhi)(zhi)一(yi)炬(ju)，致使該醫經失傳至(zhi)今(jin)，令人扼腕嘆息。悠悠歲月，滄海桑田，此(ci)事早已湮沒(mei)在漫漫塵(chen)世之(zhi)(zhi)中了。1975年暮秋，江西婺源南山腳下，一(yi)株高大的老槐(huai)樹(shu)下，圍著(zhu)一(yi)群村民，大家都仰著(zhu)臉瞧著(zhu)粘貼在樹(shu)干(gan)上的一(yi)張布告……本(ben)書是(shi)《青囊尸衣》系列之(zhi)(zhi)《祝由葬尺》!

第四部

1976年(nian)，龍年(nian)，中國注定的一個動(dong)蕩年(nian)份(fen)。

年(nian)初，1月(yue)8日，周(zhou)(zhou)恩(en)來總理(li)病逝，4月(yue)5日京(jing)城爆發了紀念周(zhou)(zhou)恩(en)來的(de)“4.5”流血(xue)事件，緊(jin)接著7月(yue)6日，人大委員長朱德去(qu)世，同年(nian)7月(yue)28日凌晨3時42分，京(jing)畿唐山大地震，震級(ji)(ji)7.8級(ji)(ji)，死亡24萬(wan)，殘16萬(wan)，傷(shang)一百萬(wan)余人，最后(hou)9月(yue)9日，一代領(ling)袖毛澤(ze)東逝世，享年(nian)83歲。

這(zhe)一年(nian)時局動蕩，風(feng)云突變。

第五部

昏暗的油燈(deng)光下，羊皮(pi)上的字跡(ji)經汗漬(zi)與水浸，有些已模糊了，經過仔細辨認(ren)，他們(men)看到(dao)了下面的幾組數字：

八三四一

七四零七

八八零八

……零五

九三零八

……零四

……（最后的一組則完全看不清了）

這些數(shu)字究竟是什么意思呢？寒生(sheng)與(yu)吳楚山人面面相覷(qu)，均(jun)迷(mi)惑不(bu)解。

吳(wu)楚山人指著第一組數字說(shuo)(shuo)道：“劉今墨曾經說(shuo)(shuo)過，‘八三(san)四(si)一’，這是(shi)(shi)京城里首(shou)部(bu)警衛師的部(bu)隊番號，也(ye)就是(shi)(shi)代表著御林軍，總之(zhi)可(ke)以肯定是(shi)(shi)牽(qian)涉(she)到(dao)了宮廷內部(bu)的爭斗。”

寒生(sheng)思(si)索了半(ban)晌，還是(shi)一頭的霧(wu)水，是(shi)啊(a)，丹巴老(lao)喇嘛以(yi)生(sheng)命相(xiang)護這張不(bu)起眼的舊羊皮(pi)和一連串的數字，肯定是(shi)有原因的。

格達活佛，你究竟(jing)在這些數字中隱藏了(le)什么秘密？

第六部

《心得要旨(zhi)》曰(yue)：“萬物同歸一(yi)太極(ji)，一(yi)物各具一(yi)太極(ji)，況地(di)理乎(hu)？故點穴重認(ren)此暈(yun)，人知藏之(zhi)土(tu)內，而不知見于土(tu)外亦有(you)(you)此暈(yun)。其(qi)暈(yun)常仿(fang)佛，不可為象，有(you)(you)影(ying)無形，隱隱隆(long)隆(long)，暈(yun)外微起似砂(sha)非砂(sha)，暈(yun)內微凹，似水非水，足其(qi)見于微者(zhe)，明(ming)唇暗(an)暈(yun)淺窩微突是其(qi)見于顯者(zhe)，乃天地(di)生人生物本然之(zhi)根，是真葬口(kou)也。”

吳楚山人默默地望著墓(mu)穴內(nei)端(duan)坐著的那具白骨骷髏，半(ban)晌(shang)說不出話來(lai)……

作者簡介

魯班尺，又名行者，匿名著書，身世不詳。喜孤身徒步旅(lv)行，常(chang)年行走于滇藏川黔山(shan)區一帶。

曾有人在滇西北(bei)香格里拉(la)碧(bi)塔海中(zhong)(zhong)的(de)(de)島(dao)上(shang)見過他，此人是一個黝(you)黑(hei)的(de)(de)中(zhong)(zhong)年男(nan)人。小島(dao)之(zhi)(zhi)上(shang)有一座噶瑪噶舉派的(de)(de)寺廟。魯(lu)班尺，謎一般的(de)(de)人。《老尸客棧》、《古怪的(de)(de)微笑》、《背(bei)影》。扛鼎之(zhi)(zhi)作則是《青囊(nang)尸衣》。

玄幻、盜(dao)墓、懸疑、風水、神秘(mi)文化寫手大多彼此(ci)看不順(shun)眼，《青囊尸(shi)衣》一(yi)出(chu)，眾寫手眾口一(yi)詞，一(yi)致推崇本(ben)書為此(ci)中最上乘之作。