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內容簡介

本(ben)書描述一(yi)九六八年(nian)蘇俄(e)入(ru)侵捷克時期(qi)，民主(zhu)改(gai)革的(de)(de)氣(qi)息演變(bian)成專橫壓榨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風潮，本(ben)書剖示(shi)隱密的(de)(de)無情(qing)，探討愛(ai)(ai)的(de)(de)真諦，涵蓋了男女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)、朋友之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)、祖國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)。在任(ren)何欲(yu)望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，每個(ge)人對(dui)于各類型(xing)的(de)(de)愛(ai)(ai)皆有(you)(you)自由抉擇(ze)的(de)(de)權利，自應負(fu)(fu)起(qi)誠(cheng)懇(ken)執著的(de)(de)義務。人生(sheng)(sheng)責(ze)任(ren)是(shi)一(yi)個(ge)沉重的(de)(de)負(fu)(fu)擔(dan)，卻(que)也是(shi)最真切(qie)實(shi)在的(de)(de)，解脫了負(fu)(fu)擔(dan)，人變(bian)得比大氣(qi)還(huan)年(nian)輕(qing)，以真而非，一(yi)切(qie)將變(bian)得毫無意義。本(ben)書探討更多的(de)(de)是(shi)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)意義所(suo)在，人生(sheng)(sheng)是(shi)要有(you)(you)一(yi)種(zhong)信念的(de)(de)，不能被交給機(ji)遇和偶然，甚至是(shi)一(yi)種(zhong)媚俗(su)。

小說中的(de)(de)男主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)托馬(ma)斯是(shi)一(yi)個(ge)外科醫(yi)生(sheng)，因為(wei)婚(hun)姻失敗，既渴望(wang)女人(ren)(ren)(ren)(ren)又畏懼女人(ren)(ren)(ren)(ren)，因此發展(zhan)出一(yi)套外遇(yu)守則來(lai)應付他(ta)(ta)眾多的(de)(de)情(qing)婦(fu)。有一(yi)天他(ta)(ta)愛上一(yi)個(ge)餐廳(ting)的(de)(de)女侍——特麗莎(sha)(sha)，他(ta)(ta)對(dui)她的(de)(de)愛違反了他(ta)(ta)制定(ding)的(de)(de)原則，甚至娶(qu)她為(wei)妻，但是(shi)托馬(ma)斯靈(ling)肉(rou)分離(li)(li)的(de)(de)想法絲(si)毫(hao)沒(mei)有改變，依(yi)然游移在情(qing)婦(fu)之間，對(dui)全心愛他(ta)(ta)的(de)(de)特麗莎(sha)(sha)是(shi)一(yi)種傷害(hai)。特麗莎(sha)(sha)經常在極度不(bu)安的(de)(de)夢靨中醒來(lai)，經常猜(cai)忌與(yu)懷(huai)有恐怖(bu)想象。 此時捷克政治動亂不(bu)安，在蘇黎世(shi)一(yi)位權威醫(yi)生(sheng)希望(wang)托馬(ma)斯去那(nei)里(li)發展(zhan)的(de)(de)呼喚下，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)于是(shi)決定(ding)去那(nei)里(li)生(sheng)活(huo)。但是(shi)面對(dui)陌生(sheng)環境的(de)(de)不(bu)安與(yu)丈夫(fu)仍然與(yu)情(qing)婦(fu)私通，特麗莎(sha)(sha)決定(ding)離(li)(li)開(kai)，回到(dao)祖國。但是(shi)命運與(yu)抉擇讓托馬(ma)斯回去找她，此后(hou)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有再分離(li)(li)。他(ta)(ta)們(men)意(yi)識(shi)到(dao)在一(yi)起是(shi)快樂的(de)(de)，是(shi)折磨與(yu)悲涼(liang)里(li)的(de)(de)快樂，彼此是(shi)生(sheng)命中甜美的(de)(de)負(fu)擔(dan)。后(hou)來(lai)他(ta)(ta)們(men)死于一(yi)場車禍。

薩賓娜(na)(na)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個畫家，曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)托馬斯(si)的(de)(de)情(qing)婦之一，也是(shi)(shi)(shi)(shi)特麗莎妒忌(ji)的(de)(de)對象。薩賓娜(na)(na)一生(sheng)(sheng)不斷選擇(ze)背(bei)(bei)叛(pan)，選擇(ze)讓(rang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)沒有責任而輕(qing)盈(ying)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。她(ta)討厭忠誠(cheng)與(yu)任何討好大(da)眾(zhong)的(de)(de)媚俗行為(wei)(wei)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)背(bei)(bei)叛(pan)讓(rang)她(ta)感(gan)到自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)生(sheng)(sheng)存在(zai)于(yu)(yu)虛無當(dang)中(zhong)(zhong)。弗蘭茲是(shi)(shi)(shi)(shi)被薩賓娜(na)(na)背(bei)(bei)叛(pan)的(de)(de)情(qing)夫之一，他(ta)因為(wei)(wei)她(ta)而放棄自(zi)(zi)己(ji)(ji)堅持的(de)(de)婚姻與(yu)忠誠(cheng)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)薩賓娜(na)(na)的(de)(de)背(bei)(bei)棄，讓(rang)弗蘭茲發現自(zi)(zi)己(ji)(ji)過(guo)去對于(yu)(yu)婚姻的(de)(de)執著是(shi)(shi)(shi)(shi)可笑(xiao)的(de)(de)，純(chun)屬多余(yu)的(de)(de)假想(xiang)，他(ta)的(de)(de)妻子只是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)對于(yu)(yu)母親理想(xiang)的(de)(de)投射。離婚后(hou)，自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)立的(de)(de)單身生(sheng)(sheng)活(huo)為(wei)(wei)他(ta)生(sheng)(sheng)命帶來新的(de)(de)契(qi)機，并且了解薩賓娜(na)(na)只是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)對革命與(yu)冒險生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)追(zhui)隨。后(hou)來他(ta)與(yu)他(ta)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)相戀(lian)，在(zai)實際參與(yu)一場虛偽游行活(huo)動后(hou)，意識到自(zi)(zi)己(ji)(ji)真(zhen)正的(de)(de)幸福是(shi)(shi)(shi)(shi)留在(zai)他(ta)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)旁邊。一場突(tu)然搶劫(jie)中(zhong)(zhong)，弗蘭茲因為(wei)(wei)想(xiang)展現自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)勇氣而蠻力(li)抵抗，卻遭到重擊，在(zai)妻子的(de)(de)陪伴下，無言(yan)的(de)(de)死于(yu)(yu)病榻上(shang)。本意：生(sheng)(sheng)命中(zhong)(zhong)有太多事，看(kan)似輕(qing)如鴻(hong)毛，卻讓(rang)人(ren)難以承受。

創作歷程

昆德拉(la)從一兩個關鍵詞以及(ji)基(ji)本(ben)情(qing)境(jing)出發構成了(le)小(xiao)說的(de)人物情(qing)節。他(ta)以一個哲人的(de)睿智(zhi)將人類(lei)的(de)生(sheng)(sheng)存情(qing)景提升到形而上學的(de)高(gao)度加以考慮(lv)、審查和(he)描述；由此(ci)成功地把(ba)握了(le)政治與性愛兩個敏感領域，并初步形成了(le)“幽默”與“復調”的(de)小(xiao)說風格。昆德拉(la)更關注人物的(de)基(ji)本(ben)境(jing)遇(yu)－－“哲學是在沒(mei)有(you)人物、沒(mei)有(you)境(jing)遇(yu)的(de)條件下(xia)進行的(de)”。《不能承(cheng)受的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)輕(qing)》一開始(shi)就(jiu)將托馬(ma)斯的(de)問題擺在那里：在沒(mei)有(you)永劫回歸的(de)世界里，生(sheng)(sheng)命(ming)存在之(zhi)輕(qing)。

小說首先(xian)提出問(wen)題(ti)為托馬斯設定(ding)規定(ding)情(qing)境，即輕與(yu)重的(de)(de)(de)存(cun)在編碼；于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)哲(zhe)學思考(kao)本身有了小說性(xing)，問(wen)題(ti)本身則是(shi)(shi)(shi)(shi)小說家在作(zuo)品中(zhong)顯現的(de)(de)(de)哲(zhe)學思考(kao)。昆德(de)拉問(wen)題(ti)研(yan)究的(de)(de)(de)重要特征是(shi)(shi)(shi)(shi)拒絕(jue)(jue)得(de)(de)出結論，他認(ren)為是(shi)(shi)(shi)(shi)塞萬提斯讓人知道(dao)世(shi)界沒有絕(jue)(jue)對(dui)的(de)(de)(de)真理，只有一(yi)大(da)堆相對(dui)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。昆德(de)拉在書(shu)中(zhong)提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈(yun)眩、牧歌、天(tian)堂等一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)暗碼，并與(yu)人物一(yi)一(yi)對(dui)應，支撐起(qi)各(ge)自的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)狀態，展(zhan)現了心靈與(yu)肉體(ti)的(de)(de)(de)兩重性(xing)。而(er)每個關鍵詞都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)人物不同可(ke)能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)側面(mian)。可(ke)能(neng)性(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)一(yi)次性(xing)抗(kang)爭的(de)(de)(de)最積極的(de)(de)(de)方(fang)式，因而(er)此書(shu)可(ke)視(shi)為對(dui)自以(yi)為是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“絕(jue)(jue)對(dui)”的(de)(de)(de)瓦(wa)解。而(er)生(sheng)命由于(yu)缺乏絕(jue)(jue)對(dui)的(de)(de)(de)意義，變(bian)得(de)(de)沒有依憑與(yu)支撐，甚至不如(ru)隨風飛舞的(de)(de)(de)羽毛那樣(yang)有確(que)定(ding)的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。

人物形象

特蕾莎

特(te)(te)蕾(lei)莎是(shi)(shi)昆德拉(la)筆(bi)下(xia)(xia)一(yi)個很具(ju)(ju)代表性(xing)(xing)的(de)(de)人物，也(ye)是(shi)(shi)與現實聯系最(zui)為緊密的(de)(de)一(yi)個女性(xing)(xing)形象。在(zai)(zai)作者(zhe)男性(xing)(xing)話語筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)這個人物形象，具(ju)(ju)有傳(chuan)統女性(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)般(ban)特(te)(te)點(dian)，即認為靈與肉是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可分的(de)(de)。這正是(shi)(shi)特(te)(te)蕾(lei)莎生命中(zhong)不(bu)(bu)(bu)能(neng)承受之重，而(er)同時，特(te)(te)蕾(lei)莎又是(shi)(shi)一(yi)個不(bu)(bu)(bu)斷(duan)與自(zi)身抗爭的(de)(de)女子(zi)(zi)，只是(shi)(shi)她(ta)顯得很軟弱(ruo)，她(ta)的(de)(de)抗爭對(dui)(dui)(dui)于這個社會而(er)言更(geng)是(shi)(shi)無力的(de)(de)作為。因此，她(ta)便陷入了(le)生命的(de)(de)困境之中(zhong)。她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個孤獨的(de)(de)守望者(zhe)與追求(qiu)者(zhe)，在(zai)(zai)托馬斯(si)看來(lai)，她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個被人放(fang)在(zai)(zai)涂了(le)樹(shu)脂的(de)(de)籃(lan)子(zi)(zi)里順(shun)水(shui)漂來(lai)的(de)(de)孩子(zi)(zi)，這籃(lan)子(zi)(zi)順(shun)水(shui)而(er)下(xia)(xia)卻恰(qia)恰(qia)被托馬斯(si)拾起，在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)他(ta)付出無私的(de)(de)愛后，對(dui)(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)背叛更(geng)是(shi)(shi)近乎畸(ji)形意識(shi)的(de)(de)成全，一(yi)路上她(ta)不(bu)(bu)(bu)僅忍(ren)受著自(zi)己最(zui)愛的(de)(de)人對(dui)(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)忠，也(ye)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)尋求(qiu)靈與肉的(de)(de)和諧。

特蕾莎(sha)對卡(ka)列寧是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)無私(si)的(de)(de)愛，因為這種(zhong)(zhong)愛別無所(suo)求(qiu)。但(dan)她(ta)對托(tuo)馬(ma)斯顯(xian)然沒(mei)有達到這樣的(de)(de)大(da)度，只是(shi)她(ta)能忍受一(yi)般人無法忍受的(de)(de)，這或許與(yu)她(ta)一(yi)生的(de)(de)經歷(li)密切相關。她(ta)從沒(mei)有獲得過感情的(de)(de)純(chun)粹。她(ta)一(yi)直堅守著(zhu)(zhu)自(zi)己生命中(zhong)的(de)(de)“重(zhong)(zhong)”，而她(ta)卻(que)偏偏愛上(shang)了生命中(zhong)“輕”大(da)大(da)多于“重(zhong)(zhong)”的(de)(de)托(tuo)馬(ma)斯，最后(hou)她(ta)也放(fang)棄(qi)了自(zi)己一(yi)貫堅持的(de)(de)“重(zhong)(zhong)”跑到工程師那(nei)里，讓“重(zhong)(zhong)”變成了“輕”。但(dan)她(ta)卻(que)和(he)托(tuo)馬(ma)斯有著(zhu)(zhu)本質(zhi)的(de)(de)區別，她(ta)只是(shi)想證實托(tuo)馬(ma)斯告訴她(ta)的(de)(de)做愛和(he)愛是(shi)完全不同的(de)(de)兩回事，顯(xian)然她(ta)得到的(de)(de)是(shi)肯定(ding)的(de)(de)答案。可以說特蕾莎(sha)的(de)(de)愛情更在一(yi)定(ding)程度上(shang)推動了托(tuo)馬(ma)斯的(de)(de)放(fang)縱。

托馬斯

托馬斯(si)是(shi)(shi)(shi)書中唯(wei)一的(de)(de)男主人公，但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)存在意義(yi)卻(que)是(shi)(shi)(shi)通過特蕾莎和薩(sa)比娜(na)兩個截然不同的(de)(de)女(nv)性表現出(chu)來的(de)(de)。首先作(zuo)者便(bian)從(cong)尼采的(de)(de)“永(yong)恒(heng)輪(lun)回(hui)”導入，“在永(yong)恒(heng)輪(lun)回(hui)的(de)(de)世界里(li)，一舉一動都承(cheng)受著不能承(cheng)受的(de)(de)責(ze)任重負”。這(zhe)句話在這(zhe)部書中有著統領(ling)作(zuo)用(yong)。托馬斯(si)標榜著自(zi)己特定的(de)(de)一套愛情(qing)理念(nian)，即沒有感情(qing)投入的(de)(de)人就(jiu)無(wu)(wu)權干涉(she)對方的(de)(de)生(sheng)活(huo)，所以他(ta)(ta)(ta)給了自(zi)己自(zi)由的(de)(de)空間，為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)肉體的(de)(de)放(fang)縱提供(gong)了可(ke)靠的(de)(de)理由。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)存在的(de)(de)最輕之處。他(ta)(ta)(ta)所一直奉行的(de)(de)“性友誼(yi)”原(yuan)則讓他(ta)(ta)(ta)心安理得(de)的(de)(de)在不同女(nv)人之間周旋。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)命(ming)之輕不是(shi)(shi)(shi)對自(zi)我生(sheng)活(huo)的(de)(de)放(fang)縱，而是(shi)(shi)(shi)在放(fang)縱的(de)(de)過程(cheng)中無(wu)(wu)法掩飾(shi)的(de)(de)空虛(xu)。他(ta)(ta)(ta)不需要(yao)為誰(shui)付出(chu)多少，別人也不會向他(ta)(ta)(ta)索要(yao)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)最終壓倒他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)生(sheng)命(ming)中不能承(cheng)受之重。

在托(tuo)馬(ma)斯和(he)特(te)(te)蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經(jing)歷，作者(zhe)把敘述中(zhong)心放在了(le)托(tuo)馬(ma)斯身上(shang)。他就(jiu)是在小(xiao)說(shuo)(shuo)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)情境下，選擇了(le)自(zi)己所堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)(yi)，自(zi)己生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)中(zhong)認(ren)為具有(you)分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。同(tong)時從他身上(shang)我們看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是作者(zhe)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗：每一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程都不可(ke)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復，也無可(ke)排練，走(zou)完了(le)，就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)個無法更改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格，因此每一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇就(jiu)承擔著(zhu)十分沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量，意義(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大并可(ke)能影響人一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順利或坎坷，幸(xing)福(fu)或痛苦。托(tuo)馬(ma)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選擇——和(he)特(te)(te)蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)結(jie)婚，選擇回捷克，選擇鄉下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)等等都體現了(le)作者(zhe)意義(yi)(yi)(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)托(tuo)馬(ma)斯以(yi)(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會價值，即(ji)光(guang)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業前景，換取了(le)自(zi)己所堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意義(yi)(yi)(yi)——那(nei)個在他靈魂深處始終讓(rang)他牽掛，唯一(yi)(yi)(yi)伴隨他終身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)。小(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)束，托(tuo)馬(ma)斯和(he)特(te)(te)蕾(lei)(lei)(lei)莎(sha)最終在一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)車禍中(zhong)死(si)去(qu)。耗盡(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬(ma)斯最終走(zou)向了(le)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致，走(zou)到(dao)(dao)(dao)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭。從托(tuo)馬(ma)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我們可(ke)以(yi)(yi)看到(dao)(dao)(dao)追(zhui)求意義(yi)(yi)(yi)和(he)原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)痛苦，到(dao)(dao)(dao)結(jie)束卻以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)輕(qing)得以(yi)(yi)解脫(tuo)。輕(qing)與(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別是：同(tong)時任何事(shi)(shi)物只出現一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，這(zhe)種一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)性存(cun)在稍(shao)縱即(ji)逝，具有(you)令人無法承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)薄漂浮。

作者簡介

米蘭(lan)·昆德(de)拉(la)，捷克(ke)(ke)(ke)裔法國(guo)作(zuo)(zuo)家，生于捷克(ke)(ke)(ke)布爾諾(nuo)市。50年代初(chu)，他(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)詩人(ren)(ren)登上文壇(tan)(tan)，出(chu)版(ban)(ban)過《人(ren)(ren)，一(yi)(yi)座廣闊的(de)(de)(de)(de)花(hua)園》（1953）、《獨(du)白》（1957）以(yi)及《最(zui)后一(yi)(yi)個(ge)五月》等(deng)詩集。但詩歌創(chuang)作(zuo)(zuo)顯然(ran)不是他(ta)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)遠追求。最(zui)后，當他(ta)在(zai)(zai)30歲左(zuo)右(you)寫出(chu)第一(yi)(yi)個(ge)短篇小(xiao)說后，他(ta)確信找到(dao)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)方向，從此走上了(le)小(xiao)說創(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)路(lu)。1967年，他(ta)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部長(chang)(chang)篇小(xiao)說《玩笑》在(zai)(zai)捷克(ke)(ke)(ke)出(chu)版(ban)(ban)，獲得(de)巨大(da)成功，連出(chu)三版(ban)(ban)。但好景(jing)不長(chang)(chang)。1968年，蘇聯入侵捷克(ke)(ke)(ke)后，《玩笑》被(bei)(bei)列(lie)為(wei)禁書。昆德(de)拉(la)失去了(le)在(zai)(zai)電影學院的(de)(de)(de)(de)職(zhi)務。他(ta)的(de)(de)(de)(de)文學創(chuang)作(zuo)(zuo)難以(yi)進行。在(zai)(zai)此情形下，他(ta)攜妻子于1975年離開(kai)捷克(ke)(ke)(ke)，來到(dao)法國(guo)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)絕大(da)多(duo)數作(zuo)(zuo)品，如《笑忘錄》（1978）、《不能(neng)承受的(de)(de)(de)(de)生命之(zhi)輕》（1984）、《不朽》（1990）等(deng)等(deng)都是首先(xian)在(zai)(zai)法國(guo)走紅，然(ran)后才引(yin)起世界(jie)文壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)矚目。他(ta)曾多(duo)次(ci)獲得(de)國(guo)際(ji)文學獎(jiang)，并多(duo)次(ci)被(bei)(bei)提名為(wei)諾(nuo)貝爾文學獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)候選(xuan)人(ren)(ren)。除(chu)小(xiao)說外(wai)，昆德(de)拉(la)還出(chu)版(ban)(ban)過三本論述小(xiao)說藝術的(de)(de)(de)(de)文集，其中《小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)藝術》（1936）以(yi)及《被(bei)(bei)叛賣的(de)(de)(de)(de)遺囑》（1993）在(zai)(zai)世界(jie)各地流傳甚廣。昆德(de)拉(la)原先(xian)一(yi)(yi)直用捷克(ke)(ke)(ke)語進行創(chuang)作(zuo)(zuo)。但近年來，他(ta)開(kai)始嘗試用法語寫作(zuo)(zuo)，已(yi)出(chu)版(ban)(ban)了(le)《緩慢》（1995）和《身份》（1997）兩部小(xiao)說。