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內容簡介

本(ben)書(shu)描述一(yi)(yi)(yi)(yi)九六(liu)八年蘇俄入(ru)侵捷克(ke)時(shi)期，民主改革(ge)的(de)(de)氣息演變成專橫壓(ya)榨之風(feng)潮，本(ben)書(shu)剖示隱密(mi)的(de)(de)無情(qing)，探討愛(ai)(ai)的(de)(de)真諦，涵蓋(gai)了男女之愛(ai)(ai)、朋(peng)友之愛(ai)(ai)、祖國之愛(ai)(ai)。在任(ren)何(he)欲望之下，每個人(ren)(ren)對于各類型的(de)(de)愛(ai)(ai)皆有自(zi)由(you)抉(jue)擇(ze)的(de)(de)權利，自(zi)應負(fu)起(qi)誠懇(ken)執著的(de)(de)義(yi)務(wu)。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)責任(ren)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個沉重的(de)(de)負(fu)擔，卻(que)也是(shi)(shi)最真切實在的(de)(de)，解脫了負(fu)擔，人(ren)(ren)變得(de)比大氣還年輕，以真而非，一(yi)(yi)(yi)(yi)切將變得(de)毫無意(yi)義(yi)。本(ben)書(shu)探討更多的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)意(yi)義(yi)所在，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)要有一(yi)(yi)(yi)(yi)種信(xin)念的(de)(de)，不(bu)能被交給機(ji)遇和偶然(ran)，甚至是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種媚俗。

小說中的(de)(de)男(nan)主人(ren)公托(tuo)馬斯(si)是一(yi)(yi)(yi)個外科醫生，因為(wei)(wei)婚姻失敗，既(ji)渴望女人(ren)又畏(wei)懼(ju)女人(ren)，因此發展出(chu)一(yi)(yi)(yi)套外遇守則(ze)來應付他(ta)(ta)眾多的(de)(de)情婦。有(you)一(yi)(yi)(yi)天他(ta)(ta)愛上一(yi)(yi)(yi)個餐(can)廳的(de)(de)女侍——特麗莎，他(ta)(ta)對她的(de)(de)愛違反(fan)了(le)他(ta)(ta)制定(ding)的(de)(de)原則(ze)，甚至娶她為(wei)(wei)妻，但(dan)是托(tuo)馬斯(si)靈肉分離的(de)(de)想(xiang)法絲毫沒(mei)有(you)改(gai)變，依然(ran)游移在情婦之(zhi)間，對全心愛他(ta)(ta)的(de)(de)特麗莎是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)傷害。特麗莎經常在極度不安的(de)(de)夢靨中醒(xing)來，經常猜忌與(yu)懷有(you)恐(kong)怖想(xiang)象。 此時捷克政治動(dong)亂不安，在蘇黎世一(yi)(yi)(yi)位權(quan)威醫生希望托(tuo)馬斯(si)去那里發展的(de)(de)呼喚下，兩人(ren)于(yu)是決定(ding)去那里生活。但(dan)是面對陌生環境(jing)的(de)(de)不安與(yu)丈夫仍然(ran)與(yu)情婦私通(tong)，特麗莎決定(ding)離開，回到(dao)祖國。但(dan)是命(ming)運與(yu)抉擇讓托(tuo)馬斯(si)回去找(zhao)她，此后兩人(ren)沒(mei)有(you)再分離。他(ta)(ta)們意識到(dao)在一(yi)(yi)(yi)起是快(kuai)樂(le)的(de)(de)，是折磨與(yu)悲(bei)涼(liang)里的(de)(de)快(kuai)樂(le)，彼(bi)此是生命(ming)中甜美的(de)(de)負擔(dan)。后來他(ta)(ta)們死于(yu)一(yi)(yi)(yi)場車禍。

薩(sa)賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)(na)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個畫家，曾經是(shi)(shi)(shi)托馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)情婦之一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)特麗莎妒忌的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。薩(sa)賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)(na)一(yi)生(sheng)不斷選擇背叛，選擇讓(rang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)沒有責任而(er)輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。她討厭忠(zhong)誠與(yu)(yu)任何討好大眾的(de)(de)(de)(de)(de)媚俗(su)行為(wei)(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)背叛讓(rang)她感到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)人生(sheng)存在(zai)(zai)于虛無(wu)當中。弗(fu)蘭(lan)茲是(shi)(shi)(shi)被薩(sa)賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)(na)背叛的(de)(de)(de)(de)(de)情夫之一(yi)，他(ta)(ta)因為(wei)(wei)她而(er)放棄自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)與(yu)(yu)忠(zhong)誠，但(dan)是(shi)(shi)(shi)由于薩(sa)賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)背棄，讓(rang)弗(fu)蘭(lan)茲發現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)過去對(dui)于婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)執著是(shi)(shi)(shi)可(ke)笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)，純(chun)屬多余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)假想，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)于母親理想的(de)(de)(de)(de)(de)投射。離(li)婚(hun)后，自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)單身生(sheng)活(huo)(huo)為(wei)(wei)他(ta)(ta)生(sheng)命帶(dai)來新的(de)(de)(de)(de)(de)契機(ji)，并(bing)且了解薩(sa)賓(bin)(bin)(bin)娜(na)(na)(na)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)對(dui)革命與(yu)(yu)冒險生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)追隨。后來他(ta)(ta)與(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)相戀(lian)，在(zai)(zai)實際參與(yu)(yu)一(yi)場虛偽游行活(huo)(huo)動后，意識到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福是(shi)(shi)(shi)留(liu)在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)旁(pang)邊。一(yi)場突然搶劫中，弗(fu)蘭(lan)茲因為(wei)(wei)想展(zhan)現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)而(er)蠻(man)力抵抗(kang)，卻遭到(dao)重擊，在(zai)(zai)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)伴下，無(wu)言的(de)(de)(de)(de)(de)死于病(bing)榻上。本意：生(sheng)命中有太(tai)多事，看(kan)似(si)輕如鴻毛，卻讓(rang)人難(nan)以承受(shou)。

創作歷程

昆德(de)(de)拉(la)(la)從一兩(liang)個關鍵(jian)詞(ci)以(yi)(yi)及基本情(qing)境出發構(gou)成了(le)小說(shuo)的(de)(de)人物(wu)情(qing)節。他以(yi)(yi)一個哲人的(de)(de)睿智將(jiang)人類(lei)的(de)(de)生存(cun)(cun)情(qing)景提升到形(xing)而(er)上學的(de)(de)高度加(jia)以(yi)(yi)考慮、審查和描(miao)述；由此成功地把(ba)握了(le)政治與性愛兩(liang)個敏感領域，并初(chu)步形(xing)成了(le)“幽默”與“復調”的(de)(de)小說(shuo)風格。昆德(de)(de)拉(la)(la)更(geng)關注人物(wu)的(de)(de)基本境遇(yu)(yu)－－“哲學是在(zai)(zai)(zai)沒有(you)人物(wu)、沒有(you)境遇(yu)(yu)的(de)(de)條(tiao)件下進行的(de)(de)”。《不能承受的(de)(de)生命(ming)之輕(qing)》一開始就將(jiang)托馬斯(si)的(de)(de)問題(ti)擺在(zai)(zai)(zai)那里：在(zai)(zai)(zai)沒有(you)永劫回(hui)歸的(de)(de)世(shi)界里，生命(ming)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)之輕(qing)。

小說首先提(ti)出問(wen)題(ti)為(wei)(wei)托馬斯(si)設定規定情(qing)境，即輕與(yu)重(zhong)(zhong)的(de)(de)存在編碼；于(yu)是哲學思(si)考本身有了小說性(xing)(xing)，問(wen)題(ti)本身則是小說家在作(zuo)品中顯現(xian)的(de)(de)哲學思(si)考。昆德(de)拉問(wen)題(ti)研究的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)特征是拒(ju)絕(jue)(jue)得(de)出結論，他認(ren)為(wei)(wei)是塞(sai)萬提(ti)斯(si)讓人知道世界沒(mei)有絕(jue)(jue)對(dui)的(de)(de)真理，只有一(yi)大堆(dui)相對(dui)的(de)(de)問(wen)題(ti)。昆德(de)拉在書中提(ti)出輕、重(zhong)(zhong)、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩(xuan)、牧歌、天堂等一(yi)系列的(de)(de)生存暗碼，并與(yu)人物(wu)一(yi)一(yi)對(dui)應，支撐(cheng)起各自(zi)的(de)(de)生存狀態，展現(xian)了心靈與(yu)肉體的(de)(de)兩重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)。而每個(ge)關鍵(jian)詞都是人物(wu)不(bu)同可(ke)能(neng)性(xing)(xing)的(de)(de)側面。可(ke)能(neng)性(xing)(xing)是與(yu)一(yi)次性(xing)(xing)抗爭的(de)(de)最積極(ji)的(de)(de)方式(shi)，因而此書可(ke)視(shi)為(wei)(wei)對(dui)自(zi)以為(wei)(wei)是的(de)(de)“絕(jue)(jue)對(dui)”的(de)(de)瓦解。而生命由(you)于(yu)缺乏(fa)絕(jue)(jue)對(dui)的(de)(de)意(yi)義，變得(de)沒(mei)有依憑與(yu)支撐(cheng)，甚至不(bu)如(ru)隨風飛(fei)舞的(de)(de)羽(yu)毛那(nei)樣有確定的(de)(de)方向。

人物形象

特蕾莎

特蕾莎(sha)是昆德拉筆(bi)下一個(ge)很具代表性(xing)(xing)的(de)(de)(de)人物(wu)，也是與現(xian)實聯系最為緊密的(de)(de)(de)一個(ge)女(nv)性(xing)(xing)形象。在(zai)(zai)(zai)作者男性(xing)(xing)話語筆(bi)下的(de)(de)(de)這個(ge)人物(wu)形象，具有(you)傳統女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)一般特點，即認為靈(ling)與肉(rou)是不(bu)(bu)可(ke)分的(de)(de)(de)。這正是特蕾莎(sha)生命中不(bu)(bu)能承受之重(zhong)，而(er)(er)同時(shi)，特蕾莎(sha)又是一個(ge)不(bu)(bu)斷(duan)與自身抗(kang)(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)女(nv)子，只(zhi)是她(ta)(ta)顯(xian)得很軟弱，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)抗(kang)(kang)爭(zheng)對于這個(ge)社會而(er)(er)言(yan)更是無力的(de)(de)(de)作為。因(yin)此，她(ta)(ta)便陷入了生命的(de)(de)(de)困(kun)境之中。她(ta)(ta)是一個(ge)孤獨的(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者與追求者，在(zai)(zai)(zai)托馬(ma)(ma)斯(si)看來(lai)，她(ta)(ta)是一個(ge)被人放在(zai)(zai)(zai)涂了樹脂的(de)(de)(de)籃子里順水漂來(lai)的(de)(de)(de)孩(hai)子，這籃子順水而(er)(er)下卻恰恰被托馬(ma)(ma)斯(si)拾(shi)起，在(zai)(zai)(zai)對他付出無私(si)的(de)(de)(de)愛后，對他的(de)(de)(de)背叛更是近乎畸形意識的(de)(de)(de)成全，一路上她(ta)(ta)不(bu)(bu)僅(jin)忍受著自己(ji)最愛的(de)(de)(de)人對自己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)忠，也在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)斷(duan)尋求靈(ling)與肉(rou)的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)。

特蕾莎(sha)對(dui)卡列寧是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)無(wu)(wu)私的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，因為這種(zhong)愛(ai)別無(wu)(wu)所求。但她(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)托馬斯顯(xian)然(ran)沒(mei)有(you)達到這樣的(de)(de)(de)(de)大度(du)，只是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)能忍受一(yi)(yi)般人無(wu)(wu)法(fa)忍受的(de)(de)(de)(de)，這或許與她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷密(mi)切相關。她(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)沒(mei)有(you)獲得過感情(qing)的(de)(de)(de)(de)純粹。她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直堅守(shou)著(zhu)自(zi)己生(sheng)命中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“重(zhong)(zhong)(zhong)”，而她(ta)(ta)(ta)(ta)卻偏偏愛(ai)上了生(sheng)命中(zhong)(zhong)“輕”大大多于(yu)“重(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)托馬斯，最后(hou)她(ta)(ta)(ta)(ta)也放(fang)棄(qi)了自(zi)己一(yi)(yi)貫(guan)堅持的(de)(de)(de)(de)“重(zhong)(zhong)(zhong)”跑到工(gong)程師(shi)那里，讓“重(zhong)(zhong)(zhong)”變(bian)成了“輕”。但她(ta)(ta)(ta)(ta)卻和(he)托馬斯有(you)著(zhu)本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)區(qu)別，她(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)想證實(shi)托馬斯告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)愛(ai)和(he)愛(ai)是(shi)完全不(bu)同的(de)(de)(de)(de)兩回事(shi)，顯(xian)然(ran)她(ta)(ta)(ta)(ta)得到的(de)(de)(de)(de)是(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)答案。可以說特蕾莎(sha)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)更在一(yi)(yi)定程度(du)上推動了托馬斯的(de)(de)(de)(de)放(fang)縱。

托馬斯

托馬斯(si)是(shi)(shi)書中唯一的(de)(de)(de)男主人(ren)公，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)存(cun)在意義卻(que)(que)是(shi)(shi)通過(guo)特蕾(lei)莎(sha)和薩(sa)比娜兩個截(jie)然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)女性(xing)表現出來的(de)(de)(de)。首先作(zuo)(zuo)者便從尼(ni)采的(de)(de)(de)“永(yong)恒輪(lun)(lun)回(hui)”導入，“在永(yong)恒輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)世界里，一舉一動都承(cheng)(cheng)受(shou)著不(bu)(bu)能承(cheng)(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)責任(ren)重(zhong)負”。這句話在這部書中有(you)著統領作(zuo)(zuo)用。托馬斯(si)標榜著自(zi)(zi)(zi)己(ji)特定的(de)(de)(de)一套(tao)愛情理(li)念，即沒有(you)感情投入的(de)(de)(de)人(ren)就無權干涉對方(fang)的(de)(de)(de)生活，所以他(ta)(ta)(ta)(ta)給了自(zi)(zi)(zi)己(ji)自(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)，為他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)放縱(zong)提供了可靠的(de)(de)(de)理(li)由。這就是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)存(cun)在的(de)(de)(de)最輕(qing)之處。他(ta)(ta)(ta)(ta)所一直奉行(xing)的(de)(de)(de)“性(xing)友誼”原則讓他(ta)(ta)(ta)(ta)心安理(li)得(de)的(de)(de)(de)在不(bu)(bu)同女人(ren)之間(jian)(jian)周旋。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生命(ming)之輕(qing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)對自(zi)(zi)(zi)我(wo)生活的(de)(de)(de)放縱(zong)，而是(shi)(shi)在放縱(zong)的(de)(de)(de)過(guo)程中無法掩飾(shi)的(de)(de)(de)空(kong)虛。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)需要為誰付出多少，別(bie)人(ren)也不(bu)(bu)會(hui)向他(ta)(ta)(ta)(ta)索要。但是(shi)(shi)最終(zhong)壓倒他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)卻(que)(que)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)生命(ming)中不(bu)(bu)能承(cheng)(cheng)受(shou)之重(zhong)。

在(zai)(zai)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)和特蕾莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經歷(li)，作者(zhe)把(ba)敘述(shu)中(zhong)心放(fang)在(zai)(zai)了(le)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)身(shen)上(shang)。他就是在(zai)(zai)小(xiao)說規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)情境(jing)下，選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)自(zi)己所堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，自(zi)己生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)認為具有分(fen)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。同時從他身(shen)上(shang)我(wo)們看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是作者(zhe)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗：每一(yi)(yi)次(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程都不可(ke)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復，也無可(ke)排練(lian)，走(zou)完了(le)，就是一(yi)(yi)個(ge)無法更改的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格，因(yin)此每一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)就承擔(dan)著十(shi)分(fen)沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)量，意(yi)(yi)義(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大并可(ke)能影(ying)響人(ren)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)利或(huo)坎坷，幸福或(huo)痛(tong)苦。托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)擇(ze)(ze)——和特蕾莎(sha)結婚，選(xuan)擇(ze)(ze)回捷(jie)克，選(xuan)擇(ze)(ze)鄉下生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活等(deng)等(deng)都體(ti)現了(le)作者(zhe)意(yi)(yi)義(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)小(xiao)說中(zhong)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會價值，即光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業前景，換(huan)取了(le)自(zi)己所堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)義(yi)——那個(ge)在(zai)(zai)他靈魂深處始終(zhong)讓(rang)他牽掛，唯一(yi)(yi)伴隨他終(zhong)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特蕾莎(sha)。小(xiao)說結束，托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)和特蕾莎(sha)最終(zhong)在(zai)(zai)一(yi)(yi)次(ci)車禍中(zhong)死(si)去。耗盡(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)最終(zhong)走(zou)向了(le)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致，走(zou)到了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭(tou)。從托(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)馬(ma)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我(wo)們可(ke)以看到追求意(yi)(yi)義(yi)和原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)痛(tong)苦，到結束卻以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)輕(qing)得(de)以解脫。輕(qing)與(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別是：同時任何(he)事物只出現一(yi)(yi)次(ci)，這種一(yi)(yi)次(ci)性存(cun)在(zai)(zai)稍縱(zong)即逝，具有令人(ren)無法承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)薄漂浮。

作者簡介

米蘭·昆(kun)德拉(la)，捷(jie)克裔法(fa)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家，生于(yu)(yu)捷(jie)克布爾諾(nuo)市。50年(nian)代初(chu)，他(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)人(ren)登上(shang)文(wen)壇，出(chu)(chu)版過《人(ren)，一座廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)花園》（1953）、《獨白》（1957）以及《最后(hou)一個五月》等詩(shi)(shi)集。但詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)顯然不(bu)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)遠追求。最后(hou)，當他(ta)在(zai)30歲左右寫出(chu)(chu)第(di)一個短篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)后(hou)，他(ta)確(que)信(xin)找到(dao)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)方向，從此走(zou)(zou)上(shang)了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)(zuo)之路(lu)。1967年(nian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)第(di)一部(bu)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《玩笑》在(zai)捷(jie)克出(chu)(chu)版，獲得巨(ju)大成功，連出(chu)(chu)三版。但好景不(bu)長(chang)(chang)。1968年(nian)，蘇聯(lian)入侵(qin)捷(jie)克后(hou)，《玩笑》被列為禁書。昆(kun)德拉(la)失去了(le)在(zai)電影學院的(de)(de)(de)(de)職務(wu)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學創作(zuo)(zuo)(zuo)難以進行。在(zai)此情形下，他(ta)攜妻子于(yu)(yu)1975年(nian)離開捷(jie)克，來到(dao)法(fa)國(guo)(guo)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)絕大多(duo)數作(zuo)(zuo)(zuo)品，如(ru)《笑忘錄(lu)》（1978）、《不(bu)能承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)生命之輕》（1984）、《不(bu)朽》（1990）等等都是(shi)首先在(zai)法(fa)國(guo)(guo)走(zou)(zou)紅，然后(hou)才引(yin)起(qi)世界文(wen)壇的(de)(de)(de)(de)矚目(mu)。他(ta)曾多(duo)次獲得國(guo)(guo)際文(wen)學獎，并多(duo)次被提(ti)名為諾(nuo)貝(bei)爾文(wen)學獎的(de)(de)(de)(de)候選人(ren)。除(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)外，昆(kun)德拉(la)還出(chu)(chu)版過三本(ben)論述(shu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)文(wen)集，其中《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術》（1936）以及《被叛賣的(de)(de)(de)(de)遺囑》（1993）在(zai)世界各地流傳甚廣(guang)。昆(kun)德拉(la)原先一直用捷(jie)克語進行創作(zuo)(zuo)(zuo)。但近(jin)年(nian)來，他(ta)開始嘗試用法(fa)語寫作(zuo)(zuo)(zuo)，已(yi)出(chu)(chu)版了(le)《緩慢》（1995）和《身份(fen)》（1997）兩(liang)部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。