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內容簡介

小(xiao)說(shuo)以(yi)正道(dao)峨眉(mei)(mei)(mei)派為(wei)主，講述(shu)了峨眉(mei)(mei)(mei)弟(di)(di)子學藝(yi)和斬妖除魔的(de)(de)(de)經歷，尤(you)其以(yi)三英(ying)二云、七矮(ai)和四大弟(di)(di)子為(wei)主要的(de)(de)(de)記述(shu)對(dui)象，這(zhe)些(xie)人都是(shi)峨眉(mei)(mei)(mei)派的(de)(de)(de)弟(di)(di)子，他(ta)們(men)年紀都很(hen)輕，在外出修行(xing)的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，他(ta)們(men)不斷的(de)(de)(de)獲得奇遇(yu)，得到(dao)(dao)很(hen)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)奇珍異寶，本領也越來(lai)越高(gao)強，其中(zhong)(zhong)又以(yi)李英(ying)瓊（三英(ying)之一(yi)）為(wei)最主要的(de)(de)(de)小(xiao)輩(bei)人物，詳細(xi)描述(shu)了她從一(yi)個普(pu)通的(de)(de)(de)女子，經過無數(shu)的(de)(de)(de)機緣(yuan)巧合，得到(dao)(dao)長眉(mei)(mei)(mei)真人的(de)(de)(de)紫郢劍，收服神(shen)雕佛(fo)奴和猩猩袁星，吃下了許多(duo)(duo)罕見的(de)(de)(de)朱果(guo)，又得到(dao)(dao)前輩(bei)仙人所留的(de)(de)(de)太清神(shen)焰(yan)率兜(dou)火和白眉(mei)(mei)(mei)和尚(shang)的(de)(de)(de)定珠(zhu)，最后(hou)還獲得了前世摯友(you)圣姑的(de)(de)(de)一(yi)甲子功力，總之她終于(yu)成為(wei)峨眉(mei)(mei)(mei)派后(hou)輩(bei)中(zhong)(zhong)最杰出的(de)(de)(de)人物，因此(ci)連書中(zhong)(zhong)那些(xie)前輩(bei)高(gao)人都對(dui)她的(de)(de)(de)奇遇(yu)贊嘆(tan)不已(yi)

這些小輩的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)以第三次峨眉(mei)斗(dou)劍為線索，在書(shu)中一(yi)直(zhi)交代(dai)不久(jiu)就會開始正邪的(de)(de)大交手——第三次峨眉(mei)斗(dou)劍，這次斗(dou)劍是正邪人物一(yi)次最后的(de)(de)比(bi)試，所有的(de)(de)恩怨都在這時完結，在交代(dai)故(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)間隙中，李壽民(min)也往往狡猾的(de)(de)透(tou)露一(yi)點斗(dou)劍的(de)(de)結果。這讓讀者的(de)(de)心一(yi)直(zhi)記掛(gua)著這場大戰。

全書的(de)(de)另一條線(xian)索是五百(bai)年(nian)前的(de)(de)神(shen)仙(xian)大劫(jie)(jie)，李(li)壽民(min)認為那些沒有成為金仙(xian)的(de)(de)散(san)仙(xian)、地仙(xian)都必(bi)須不(bu)斷的(de)(de)經歷天(tian)災大劫(jie)(jie)，因此書中(zhong)的(de)(de)很(hen)多的(de)(de)前輩高(gao)人(ren)都在為即將到來的(de)(de)三劫(jie)(jie)做準備(bei)，而(er)峨嵋派就是不(bu)斷的(de)(de)幫(bang)助其他非本派的(de)(de)正道散(san)仙(xian)們，防止(zhi)他們在三劫(jie)(jie)中(zhong)出事(shi)。書中(zhong)塑造的(de)(de)一些前輩都很(hen)有特色，例(li)如怪叫花(hua)凌(ling)渾、嵩山二叟、駝(tuo)神(shen)乙休(xiu)、藏(zang)靈子等等。

由于是五百(bai)萬字的(de)(de)篇幅(fu)，所以作者(zhe)可以全面的(de)(de)展開描寫，這(zhe)樣使得作品有些凌亂，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)兩個聯(lian)系的(de)(de)故事(shi)要過很(hen)長的(de)(de)篇幅(fu)才聯(lian)系起來(lai)，中(zhong)間作者(zhe)開始(shi)不急(ji)(ji)不慢的(de)(de)講述前面一(yi)個新出現的(de)(de)主要人物(wu)的(de)(de)來(lai)歷(li)背景，而(er)這(zhe)個介紹，他又往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)從他出生開始(shi)，所以性(xing)子急(ji)(ji)的(de)(de)讀者(zhe)有時(shi)真是很(hen)苦惱的(de)(de)。

可(ke)惜的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這兩(liang)(liang)條線索都沒有完(wan)結，因為在(zai)作者準(zhun)備繼續寫下去的(de)(de)(de)(de)(de)時候，政治環境急劇惡化，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)小說自然不敢再寫下去了，于是(shi)(shi)(shi)在(zai)五百萬字之后，留下了無數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)懸案和故(gu)事，在(zai)我(wo)讀他的(de)(de)(de)(de)(de)時候，經常聯(lian)想到(dao)曹雪芹的(de)(de)(de)(de)(de)《紅(hong)樓(lou)夢》，兩(liang)(liang)者都是(shi)(shi)(shi)沒有完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)杰作，可(ke)是(shi)(shi)(shi)《蜀山(shan)劍俠傳》卻(que)遠沒有《紅(hong)樓(lou)夢》的(de)(de)(de)(de)(de)聲譽，也沒有眾多的(de)(de)(de)(de)(de)續書(shu)，真也算是(shi)(shi)(shi)一個(ge)悲哀了，在(zai)中國的(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)特定時期，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)小說實在(zai)很(hen)難得到(dao)社會主流(liu)文(wen)學界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)承認和褒獎(jiang)。

作品特點

這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說還(huan)有一個(ge)現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)所(suo)不(bu)可比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，就(jiu)是其作者本(ben)是一個(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)，又因(yin)其信奉呂祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍柳(liu)天(tian)仙法(fa)脈，所(suo)以(yi)在其筆觸下，總(zong)是帶有著(zhu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，不(bu)管是描寫人(ren)物還(huan)是景色，都(dou)帶著(zhu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華麗(li)風(feng)格，對(dui)于(yu)喜愛古文(wen)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)(du)者，閱讀(du)(du)(du)這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說真可謂(wei)是一種享受。還(huan)珠樓主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領還(huan)在于(yu)對(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒釋道三(san)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)徹(che)了解(jie)，所(suo)以(yi)在書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武功和法(fa)寶，都(dou)有著(zhu)一個(ge)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字和包含著(zhu)三(san)教精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用，例如佛家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)龍伏(fu)魔(mo)劍、雷音鈸(ba)、定珠神光、佛火心燈。道家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天(tian)十(shi)地避魔(mo)梭、紫煙鋤、青靈髓、紅(hong)欲袋，連邪魔(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)寶也是十(shi)分(fen)厲(li)害，像五鬼(gui)白(bai)骨錘(chui)，化(hua)血神刀等等。這(zhe)(zhe)部(bu)作品對(dui)后來以(yi)古龍、金庸、梁羽生(sheng)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新派(pai)(pai)武俠有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，像書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)李飛刀，彈指神通，白(bai)發魔(mo)女，總(zong)之這(zhe)(zhe)部(bu)書(shu)絕對(dui)是武俠小(xiao)說史上，值得(de)大(da)書(shu)一筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)，白(bai)先勇先生(sheng)就(jiu)曾(ceng)經反復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通讀(du)(du)(du)此書(shu)，認(ren)為(wei)“沒有其他書(shu)讓(rang)我這(zhe)(zhe)么(me)著(zhu)迷過”。后來推出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)RPG游戲——仙劍奇俠傳中(zhong)也借用了峨(e)眉派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景，其中(zhong)李逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅(fu)“酒劍仙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型就(jiu)是書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物“醉道人(ren)”。

寫(xie)(xie)任何小說(shuo)都須考慮兩(liang)個(ge)因(yin)素：趣味性(xing)和(he)文(wen)筆。最能體(ti)現文(wen)筆優劣的是大段的寫(xie)(xie)景。 現在許多小說(shuo)里很(hen)少或沒有寫(xie)(xie)景，只以情節取長，而(er)往(wang)往(wang)以低級性(xing)事描寫(xie)(xie)來吸引出版社和(he)讀者。雖然紅樓夢中(zhong)也有性(xing)的描述，但其主題卻是嚴肅(su)的，不像有些(xie)現代(dai)小說(shuo)的主題就是寫(xie)(xie)性(xing)。

“蜀山劍(jian)俠傳”中有不少寫景段落(luo)，文(wen)筆優美，字字珠璣，讀后齒(chi)頰(jia)留芳，沁人心脾。但絕大部分武俠小說讀者(zhe)只是看個情節(jie)而(er)已，不管作(zuo)者(zhe)的(de)(de)文(wen)筆如(ru)何(he)，或者(zhe)他(ta)們根本沒(mei)有文(wen)學水平來辨(bian)別文(wen)筆的(de)(de)優劣。但這也是可(ke)以理解的(de)(de)，因為武俠小說本身(shen)就是給人在茶后飯余作(zuo)消遣的(de)(de)，所以只能看作(zuo)通俗文(wen)學。

“蜀(shu)(shu)山(shan)劍俠(xia)傳(chuan)”的(de)趣(qu)味(wei)性非(fei)常強，壓倒(dao)其他一切武俠(xia)小(xiao)說(shuo)。首先其情(qing)節非(fei)常曲折離奇。武俠(xia)小(xiao)說(shuo)看(kan)得很多(duo)的(de)讀者(zhe)，必有(you)這種體會(hui)，許多(duo)現(xian)代的(de)武俠(xia)小(xiao)說(shuo)，你能估計到下一步的(de)情(qing)節會(hui)怎麼發(fa)展(zhan)，八九不離十，就(jiu)像現(xian)代電視連續劇的(de)情(qing)節一樣，因為都 公式(shi)化了(le)。而且作品中(zhong)反映出(chu)作者(zhe)知(zhi)識面很狹隘。這就(jiu)會(hui)減低(di)趣(qu)味(wei)性和吸引力(li)。而“蜀(shu)(shu)山(shan)劍俠(xia)傳(chuan)”里的(de)情(qing)節無法(fa)預估下一步會(hui)怎樣發(fa)展(zhan)。要(yao)知(zhi)道就(jiu)得看(kan)下去，于是產生(sheng)了(le)吸引力(li)。

一(yi)般武俠(xia)(xia)(xia)小說寫(xie)(xie)的(de)(de)都是(shi)(shi)身具武功的(de)(de)俠(xia)(xia)(xia)客。作者(zhe)為了(le)(le)吸(xi)引讀者(zhe)，把武功寫(xie)(xie)得越來(lai)越神(shen)(shen)奇怪(guai)異，從(cong)而(er)顯得非常不合(he)理，違反常識。而(er)“蜀山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)俠(xia)(xia)(xia)傳”則(ze)寫(xie)(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)仙(xian)(xian)一(yi)類人物(wu)像唐宋傳奇里(li)(li)的(de)(de)妙手(shou)空空兒一(yi)樣(yang)，飛(fei)(fei)行絕跡，瞬(shun)息千里(li)(li)。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)仙(xian)(xian)用的(de)(de)是(shi)(shi)飛(fei)(fei)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，一(yi)道(dao)白(bai)光(guang)(guang)(guang)(guang)，一(yi)道(dao)金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)，取人首級於千里(li)(li)之外(wai)。《荒(huang)江(jiang)女俠(xia)(xia)(xia)》里(li)(li)雖然也有(you)(you)飛(fei)(fei)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，但過於簡單，沒有(you)(you)《蜀山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)俠(xia)(xia)(xia)傳》里(li)(li)描(miao)述的(de)(de)飛(fei)(fei)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)變(bian)化(hua)大(da)，更有(you)(you)趣(qu)。還描(miao)述了(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)怪(guai)陸離的(de)(de)海(hai)外(wai)仙(xian)(xian)山，奇形異狀的(de)(de)妖魔鬼怪(guai)。有(you)(you)的(de)(de)武俠(xia)(xia)(xia)小說里(li)(li)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)陣圖(tu)，包括劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)陣等。但與“蜀山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)俠(xia)(xia)(xia)傳”里(li)(li)的(de)(de)一(yi)比(bi)，太簡單乏味了(le)(le)。再說《封(feng)神(shen)(shen)榜》，《西游記》有(you)(you)法(fa)(fa)寶(bao)，如番天(tian)印打出來(lai)一(yi)道(dao)金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)。《蜀山劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)俠(xia)(xia)(xia)傳》里(li)(li)也有(you)(you)許多法(fa)(fa)寶(bao)，如法(fa)(fa)華金(jin)輪能(neng)(neng)發出一(yi)片(pian)金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)，把人包住以(yi)自衛，使敵人的(de)(de)飛(fei)(fei)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)寶(bao)不能(neng)(neng)攻進來(lai)。而(er)其(qi)所描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)七寶(bao)金(jin)幢、大(da)旌(jing)旃(zhan)佛光(guang)(guang)(guang)(guang)、神(shen)(shen)禹(yu)令牌、天(tian)遁(dun)鏡、乾(qian)天(tian)一(yi)元霹靂(li)子(zi)、離合(he)神(shen)(shen)圭等各(ge)種法(fa)(fa)寶(bao)比(bi)封(feng)神(shen)(shen)榜里(li)(li)的(de)(de)還要神(shen)(shen)奇熱鬧。再如由旗構成的(de)(de)旗門陣圖(tu)，里(li)(li)面有(you)(you)五行變(bian)化(hua)，相(xiang)生相(xiang)克，青紅黃白(bai)黑代表金(jin)木水火土(tu)的(de)(de)五種顏色輪換變(bian)化(hua)，而(er)且還有(you)(you)汽水冰物(wu)質三態的(de)(de)物(wu)理變(bian)化(hua)，將科學的(de)(de)原(yuan)理揉合(he)到(dao)五行里(li)(li)去，極盡了(le)(le)人腦豐富的(de)(de)想象(xiang)力。再寫(xie)(xie)到(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)仙(xian)(xian)用法(fa)(fa)力化(hua)出一(yi)個個光(guang)(guang)(guang)(guang)圈，從(cong)中可以(yi)看到(dao)幾千里(li)(li)外(wai)發生的(de)(de)事情，就像現代電視(shi)傳真(zhen)一(yi)樣(yang)，簡直(zhi)就成了(le)(le)法(fa)(fa)國(guo)儒勒(le)·凡爾納(na)的(de)(de)科幻小說。這(zhe)是(shi)(shi)任(ren)何其(qi)他武俠(xia)(xia)(xia)小說中所沒有(you)(you)的(de)(de)，完全是(shi)(shi)獨樹(shu)一(yi)幟。

作者簡介

本名(ming)李(li)善(shan)基(ji)（1902～1961年），后改以李(li)壽民行世(shi)，1949年后又改名(ming)李(li)紅，四(si)川長壽人。清朝(chao)光緒廿八年（1902年）生(sheng)于一官(guan)宦世(shi)家。伍柳(liu)天(tian)仙法(fa)脈傳人，其父李(li)元甫曾任蘇州知府，為官(guan)清廉。李(li)善(shan)基(ji)自(zi)幼(you)即隨父游歷各地，走遍(bian)大江南北。曾經三上峨眉，四(si)上青城(cheng)，大好(hao)河山給他(ta)留下了(le)深刻(ke)印象。

他雖(sui)然只上過私塾，卻對佛(fo)道醫卜星象都(dou)有心得(de)。17歲(sui)時(shi)(shi)父親去世，家(jia)道中(zhong)落。19歲(sui)時(shi)(shi)隨母親移居天(tian)津，在《大公報(bao)》供職，兼(jian)作(zuo)家(jia)庭(ting)教師(shi)。23歲(sui)進入軍(jun)界作(zuo)幕僚。婚后(hou)為天(tian)津電話局(ju)局(ju)長(chang)秘書，兼(jian)寫京劇(ju)劇(ju)本(ben)。

他的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)處女作《輪蹄》署名(ming)“還(huan)珠(zhu)樓主(zhu)”，自述(shu)奔波經歷(li)和少年戀情，取唐代(dai)詩人張籍《節婦吟》“還(huan)君(jun)明珠(zhu)雙淚垂(chui)”詩意。當(dang)時北方武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)十分流行，李壽民本人也很(hen)想把(ba)所歷(li)的(de)山水人物寫成筆記

約(yue)在(zai)1930年前后，天(tian)(tian)津的(de)(de)《天(tian)(tian)風(feng)報》缺少一個武俠(xia)(xia)長篇(pian)，他在(zai)人家鼓動之下(xia)(xia)，就以《蜀山劍(jian)俠(xia)(xia)傳》為篇(pian)名，一天(tian)(tian)天(tian)(tian)地寫下(xia)(xia)去，而(er)還珠樓主的(de)(de)名頭也就開始響了(le)起來。

他(ta)的(de)創作欲望因此高漲(zhang)，再加上(shang)生活(huo)的(de)壓(ya)力，他(ta)最多的(de)時候竟同時為8家(jia)報(bao)刊撰稿(gao)，過足(zu)煙癮之(zhi)后，指天劃(hua)地(di)，滔滔而談，請人代(dai)錄出來，即為美文。

日(ri)(ri)寇侵占華(hua)北(bei)以(yi)后，日(ri)(ri)本人要他(ta)合辦(ban)刊物，他(ta)不答應，結果被(bei)抓去關(guan)了兩個月。出獄以(yi)后，生(sheng)活十分困苦。抗戰勝(sheng)利后，他(ta)再(zai)次到上(shang)海，正氣(qi)書局(ju)的(de)陸先生(sheng)勸(quan)他(ta)不要再(zai)涉足政(zheng)界軍界，還(huan)是(shi)住在上(shang)海寫(xie)稿子，生(sheng)活想來總是(shi)可以(yi)維持的(de)。他(ta)于是(shi)住在上(shang)海老垃(la)圾(ji)橋北(bei)面，一(yi)直(zhi)寫(xie)到1948年。

解放后，他(ta)于(yu)(yu)1956年在(zai)報上(shang)寫(xie)過關于(yu)(yu)神(shen)怪荒誕小說(shuo)的公開檢討。

后來任北京市戲曲編(bian)導委(wei)(wei)員會委(wei)(wei)員，寫(xie)了一些戲，還(huan)寫(xie)過(guo)小說《劇》。1959年他中(zhong)風， 1961年3月(yue)去(qu)世(shi)。

其作品代表了民國武(wu)俠荒(huang)誕怪異的(de)一(yi)派，融合神話、志(zhi)怪、劍仙、武(wu)俠于一(yi)體，進行高度藝術化的(de)想象發(fa)揮，尤其是各(ge)種(zhong)劍仙神術、奇幻(huan)法寶，顯示了天縱奇才(cai)的(de)大(da)氣魄，對后世武(wu)俠作家(jia)影響巨(ju)大(da)，幾乎(hu)無人可以企(qi)及，如臺灣(wan)武(wu)俠泰斗古龍，就曾說(shuo)到他(ta)受還珠樓主的(de)影響頗深。

主(zhu)要(yao)作品為1932年(nian)以筆名“還珠樓主(zhu)”于天津《天風報》發表的長篇連(lian)載《蜀山劍俠傳》，聲譽(yu)鵲(que)起。臨終前口授完(wan)成長篇小說《杜甫》，二日后(hou)逝(shi)世，享年(nian)59歲。

在民國武俠小(xiao)說(shuo)北派五大家(jia)中，最(zui)早(zao)使讀者著迷，又最(zui)受評論界斥責，被稱為“荒誕至(zhi)極”的便(bian)是(shi)還珠(zhu)樓主(zhu)。