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《雙城(cheng)記(ji)》是英國作家(jia)查爾斯·狄更(geng)斯所著(zhu)的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇歷史小說(shuo)，首次出(chu)版于1859年(nian)。

故(gu)事中(zhong)將巴黎、倫敦(dun)兩個大(da)城(cheng)市連結起(qi)來，圍繞著曼馬內特醫生(sheng)一(yi)家和(he)以德發日夫(fu)婦為首的圣安東尼區展(zhan)開故(gu)事。小(xiao)說里描寫了貴族如何敗壞(huai)、如何殘害百姓，人民心中(zhong)積(ji)壓(ya)對貴族的刻骨(gu)仇恨(hen)，導致了不可避免的法國大(da)革命(ming)。書名中(zhong)的“雙城(cheng)”指的是(shi)巴黎與(yu)倫敦(dun)。

內容簡介

1775年12月(yue)的一(yi)(yi)個月(yue)夜，寓(yu)居巴黎(li)的年輕醫(yi)生馬內特散(san)步時，突然被厄弗里蒙地侯(hou)(hou)(hou)爵(jue)兄弟強迫出(chu)診。在侯(hou)(hou)(hou)爵(jue)府第中，他目睹一(yi)(yi)個發(fa)狂(kuang)的絕色農(nong)婦和一(yi)(yi)個身受劍傷的少年飲(yin)恨而死的慘狀，原(yuan)來姐弟二人是侯(hou)(hou)(hou)爵(jue)家(jia)(jia)的佃戶，侯(hou)(hou)(hou)爵(jue)兄弟為了片刻淫樂殺害了他們全家(jia)(jia)。他拒絕侯(hou)(hou)(hou)爵(jue)兄弟的重金賄賂，寫信(xin)向(xiang)朝廷(ting)告發(fa)。不(bu)料控告信(xin)落到被告人手中，醫(yi)生被關進巴士底(di)獄(yu)，從此(ci)與(yu)世隔絕，杏無音訊。

盡管人們費盡心(xin)機，尋找他(ta)的(de)(de)(de)下(xia)(xia)落(luo)，都毫無(wu)結果。他(ta)妻(qi)子因失去丈夫而(er)痛苦萬(wan)分(fen)。她(ta)決定不(bu)讓小女兒知道她(ta)父親(qin)的(de)(de)(de)厄運，并在(zai)此情況下(xia)(xia)把她(ta)撫養(yang)成人。兩年后(hou)，她(ta)不(bu)幸去世，臨終前(qian)她(ta)委托(tuo)特爾森(sen)銀(yin)(yin)行(xing)擔(dan)任小露西(xi)的(de)(de)(de)監(jian)護(hu)者，因多年來醫生的(de)(de)(de)財務都是托(tuo)付該銀(yin)(yin)行(xing)經(jing)管的(de)(de)(de)。幼(you)小的(de)(de)(de)孤女露西(xi)被銀(yin)(yin)行(xing)家洛(luo)里(li)接到(dao)倫敦，在(zai)善良的(de)(de)(de)女仆(pu)普洛(luo)斯撫養(yang)下(xia)(xia)長大(da)。

18年后，馬(ma)內(nei)特醫生獲釋(shi)，但身心(xin)受(shou)(shou)到極度摧(cui)殘的(de)(de)(de)他對(dui)周圍(wei)事物已(yi)完(wan)全失(shi)去記憶。這位精神失(shi)常的(de)(de)(de)白發(fa)老人被巴黎(li)圣(sheng)安東尼區的(de)(de)(de)一名酒販(fan)、他舊(jiu)日(ri)的(de)(de)(de)仆(pu)人德發(fa)日(ri)收留。這時(shi)，女兒露西已(yi)經長大成人，專程接他去英(ying)國居住(zhu)。旅途上，他們邂逅法國青(qing)年查理·達爾奈，受(shou)(shou)到他的(de)(de)(de)細(xi)心(xin)照料。原(yuan)來達爾奈就是侯爵(jue)的(de)(de)(de)兒子(zi)。他憎恨(hen)自(zi)己家族的(de)(de)(de)罪惡(e)，毅然放棄財產的(de)(de)(de)繼承權和貴族的(de)(de)(de)姓氏，移居倫(lun)敦，當了一名法語教師。

到英國(guo)后不(bu)久(jiu)，達(da)爾(er)(er)奈被一場莫須有的(de)(de)(de)官司纏身(shen)，他所(suo)聘請的(de)(de)(de)律師(shi)幫(bang)他打贏(ying)了(le)(le)官司。律師(shi)的(de)(de)(de)助手西德尼·卡(ka)頓與達(da)爾(er)(er)奈相(xiang)貌酷似(si)。卡(ka)頓和達(da)爾(er)(er)奈很快成為醫(yi)生家的(de)(de)(de)常客。經(jing)過(guo)露西的(de)(de)(de)細(xi)心照料和無微不(bu)至的(de)(de)(de)關懷，醫(yi)生幾(ji)乎已(yi)完全擺脫了(le)(le)他那長期的(de)(de)(de)牢(lao)獄生活的(de)(de)(de)陰影(ying)，只是在(zai)他非常激動的(de)(de)(de)時(shi)刻，人們才會覺察(cha)到他過(guo)去精神(shen)錯亂(luan)時(shi)的(de)(de)(de)一些痕跡。露西可(ke)愛的(de)(de)(de)容貌使(shi)這兩位(wei)年輕人都(dou)為之傾(qing)倒，但(dan)露西愛慕的(de)(de)(de)只是達(da)爾(er)(er)奈。馬內(nei)特為了(le)(le)女(nv)兒的(de)(de)(de)幸福，決定埋葬過(guo)去，欣然同意他們的(de)(de)(de)婚事。

在法國，達爾奈父母(mu)相(xiang)繼去世(shi)，叔父厄(e)弗(fu)里蒙地侯爵繼續(xu)為(wei)所欲(yu)為(wei)。當他駕駛狂(kuang)奔(ben)的(de)馬車若(ruo)無其事地軋(ya)死一(yi)個農民的(de)孩子(zi)后，終于(yu)被孩子(zi)父親用刀(dao)殺死。一(yi)場革(ge)(ge)命(ming)的(de)風暴正在醞釀之中，德發日的(de)酒店就是革(ge)(ge)命(ming)活動(dong)的(de)聯(lian)絡點(dian)，他的(de)妻子(zi)不(bu)停地把貴族的(de)暴行編織成不(bu)同的(de)花(hua)紋，記錄在圍巾(jin)上，渴望復仇。

1789年法(fa)國(guo)大革命的(de)(de)(de)風暴(bao)終(zhong)于(yu)襲來了。巴(ba)(ba)黎人民(min)(min)攻占了巴(ba)(ba)士(shi)底獄，把貴族一(yi)個個送上斷頭臺。遠在倫(lun)敦(dun)的(de)(de)(de)達爾(er)奈為了營救(jiu)管家蓋(gai)白勒，冒(mao)險(xian)回國(guo)，一(yi)到巴(ba)(ba)黎就被捕入(ru)獄。這些消(xiao)息很快傳到了倫(lun)敦(dun)。醫生帶著女兒露(lu)西趕(gan)往巴(ba)(ba)黎，因(yin)為他相信他在巴(ba)(ba)士(shi)底獄長期被監禁的(de)(de)(de)經歷會博(bo)得法(fa)國(guo)人民(min)(min)的(de)(de)(de)同(tong)情，從(cong)而(er)能有助(zhu)于(yu)搭(da)救(jiu)他的(de)(de)(de)女婿。隨著時間(jian)一(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)、一(yi)月(yue)月(yue)的(de)(de)(de)流逝(shi)，醫生終(zhong)于(yu)獲得了不處死達爾(er)奈的(de)(de)(de)諾言。

情況在(zai)最后(hou)發生了逆(ni)轉，在(zai)巴士底獄遺址中發現了一個(ge)文件，其(qi)中包括馬內特醫生關于自己如何被劫持和(he)監禁的(de)(de)敘述以及對侯(hou)爵(jue)家(jia)(jia)族及其(qi)后(hou)代的(de)(de)嚴肅的(de)(de)詛(zu)咒，“向蒼天和(he)大(da)地控告厄(e)弗里蒙地家(jia)(jia)族的(de)(de)最后(hou)一個(ge)人。”法(fa)庭判處(chu)達(da)爾(er)奈在(zai)二十四小時內將被執行死刑。

此時(shi)，卡頓隨(sui)后來到了巴黎。他(ta)曾經答應過(guo)露西(xi)為了拯救她所(suo)愛的(de)(de)人(ren)不(bu)惜(xi)犧牲自己(ji)。通過(guo)賄賂，他(ta)獲(huo)準(zhun)進(jin)入了監(jian)獄。利用自己(ji)的(de)(de)相貌與達(da)爾(er)奈十(shi)分相像這一點(dian)，他(ta)把被麻醉的(de)(de)達(da)爾(er)奈挪出(chu)(chu)牢(lao)房(fang)，自己(ji)代替達(da)爾(er)奈在牢(lao)房(fang)里，等待著他(ta)的(de)(de)末日來臨。馬內特(te)父女早已(yi)準(zhun)備就緒，達(da)爾(er)奈一到，馬上出(chu)(chu)發。一行人(ren)順利地離開(kai)法國。

沿(yan)著巴黎的街道，六輛押送死囚(qiu)(qiu)的囚(qiu)(qiu)車(che)(che)裝載(zai)著當天(tian)去祭(ji)斷頭(tou)臺(tai)的祭(ji)品。卡(ka)頓坐(zuo)在第三輛囚(qiu)(qiu)車(che)(che)里(li)，他(ta)的手被捆綁著。當他(ta)聽到街上有反對他(ta)的呼(hu)喊(han)聲時(shi)，只是平靜地微微一笑，同(tong)時(shi)把頭(tou)發擺動(dong)得更松散些以(yi)遮(zhe)蓋他(ta)的臉(lian)部。在斷頭(tou)臺(tai)上，卡(ka)頓為(wei)了愛情，從(cong)容獻身。

創作背景

時代背景

該小說創(chuang)作于19世紀50年代，正(zheng)處于英(ying)國(guo)(guo)資本主義經(jing)濟快(kuai)速發(fa)(fa)展(zhan)時期，資本主義發(fa)(fa)展(zhan)帶來的種種罪惡和勞動(dong)人民生活的貧困化，導致下層(ceng)群眾中存在極端(duan)的憤(fen)懣(men)與(yu)不滿(man)，英(ying)國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)處于爆發(fa)(fa)一場社(she)會(hui)(hui)大革命(ming)的邊緣，這(zhe)與(yu)18世紀末法國(guo)(guo)的社(she)會(hui)(hui)現狀極為相(xiang)似，狄更(geng)斯(si)通過對(dui)兩(liang)個城市的對(dui)比(bi)，給當時的英(ying)國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)以借鑒及(ji)警醒(xing)。

文學素材

據狄(di)更(geng)斯(si)在(zai)序言中所(suo)說的(de)(de)，1857年在(zai)狄(di)更(geng)斯(si)和他的(de)(de)孩子們(men)、朋友們(men)一(yi)起(qi)演出威(wei)爾基·柯林(lin)斯(si)先生(sheng)的(de)(de)劇本(ben)《冰(bing)海(hai)深處》時，他開(kai)始有了這個(ge)(ge)故事的(de)(de)主(zhu)要構(gou)想。《冰(bing)海(hai)深處》的(de)(de)主(zhu)人公是(shi)一(yi)個(ge)(ge)被心愛(ai)的(de)(de)姑娘拋棄后，在(zai)北(bei)極探險時為(wei)(wei)拯救情敵而犧牲的(de)(de)青年。這種人物(wu)的(de)(de)塑(su)造(zao)完全(quan)(quan)和狄(di)更(geng)斯(si)產生(sheng)了共鳴(ming)，也(ye)完全(quan)(quan)符合狄(di)更(geng)斯(si)對一(yi)個(ge)(ge)有道(dao)義的(de)(de)人的(de)(de)定義：舍(she)己為(wei)(wei)人，品德高(gao)尚。這為(wei)(wei)他在(zai)《雙城記》中構(gou)思出卡頓(dun)這個(ge)(ge)人物(wu)形象(xiang)提供(gong)了素材資料。

人物介紹

人物列表

馬內特醫(yi)生（Dr. Alexandre Manette），一位(wei)老政(zheng)治犯。

露(lu)西·馬內特(te)（Lucie Manette），馬內特(te)醫(yi)生的女兒。

查(cha)爾斯(si)·達爾奈（Charles Darney），厄(e)弗(fu)里蒙地侯爵的(de)侄子(zi)，愛上露西·馬內特。

西德尼?卡頓（Sydney Carton），一位憤世嫉俗的律師，愛上露西·馬內特。

德發(fa)日（Ernest Defarge），馬內特醫生舊(jiu)日的(de)仆人(ren)。

德發日夫人（Madame Defarge/Teresa Defarge），一(yi)位堅定的女革(ge)命(ming)者。

約翰·巴(ba)薩（John Barsad），一(yi)位間諜。他的真實名(ming)字是所羅門（Solomon Pross） ，是波希小姐（Miss Pross）的哥(ge)哥(ge)。

波(bo)希小姐（Miss Pross），露西的保(bao)姆。

羅杰(jie)·錫利（Roger Cly），另一位(wei)間諜，約翰(han)·巴(ba)薩的(de)伙伴。

詳細介紹

馬內特醫生

在《雙城記》中(zhong)，馬內特醫(yi)(yi)(yi)生是作者權力(li)塑(su)造的(de)一(yi)個理想形象。馬內特醫(yi)(yi)(yi)生醫(yi)(yi)(yi)術(shu)精湛，心(xin)地善良、為人(ren)正(zheng)直，是一(yi)個極(ji)其同情貧苦人(ren)民遭(zao)遇的(de)知識分子。

狄更斯將醫生作(zuo)為(wei)理(li)想(xiang)的(de)(de)化身，表達了通(tong)過以(yi)德報怨的(de)(de)方式來解(jie)決各種現(xian)實(shi)問題(ti)、緩和社會(hui)矛盾(dun)和尖(jian)銳沖突的(de)(de)理(li)想(xiang)。作(zuo)者堅信寬容、善良和仁愛能(neng)夠有效化解(jie)現(xian)實(shi)生活中各種尖(jian)銳的(de)(de)階(jie)級矛盾(dun)，解(jie)決下層勞動人民(min)和上層貴族階(jie)級之間(jian)的(de)(de)激烈沖突，使他(ta)(ta)們能(neng)夠和諧共處。但是，依賴道德榜樣(yang)來改良社會(hui)的(de)(de)方式具有局限性(xing)，狄更斯思想(xiang)上的(de)(de)妥協性(xing)以(yi)及認識上的(de)(de)局限性(xing)顯然(ran)也影響到他(ta)(ta)的(de)(de)文學創作(zuo)，從而極大地削弱了《雙城記》對現(xian)實(shi)的(de)(de)批判力(li)度。

卡頓

英國(guo)律師卡(ka)頓是(shi)(shi)一(yi)個(ge)悲劇人(ren)(ren)物，他(ta)才華橫溢，討厭(yan)這個(ge)骯臟的(de)社會，但又無力(li)抗爭。讀者在(zai)一(yi)開(kai)始(shi)閱讀小說時會覺(jue)得(de)他(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)頹廢、冷酷、無情且(qie)懦弱的(de)人(ren)(ren)。卡(ka)頓認為自己是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“絕望了(le)(le)(le)的(de)苦力(li)”，他(ta)冷漠地告訴大家，“我(wo)不(bu)關(guan)心(xin)(xin)(xin)世(shi)上(shang)(shang)任何人(ren)(ren)，也(ye)沒有(you)任何人(ren)(ren)關(guan)心(xin)(xin)(xin)我(wo)”。但是(shi)(shi)，美麗善(shan)良的(de)露(lu)西(xi)的(de)出現像(xiang)一(yi)道山泉，滋潤了(le)(le)(le)他(ta)干涸已久的(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)。于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)鼓起了(le)(le)(le)生(sheng)活的(de)勇氣，改掉了(le)(le)(le)多年(nian)的(de)壞習慣，對將(jiang)來(lai)也(ye)一(yi)下子有(you)了(le)(le)(le)希望。他(ta)愛(ai)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)美麗善(shan)良的(de)露(lu)西(xi)，卻覺(jue)得(de)自己沒有(you)資格去愛(ai)她，而且(qie)他(ta)還身(shen)患(huan)嚴重的(de)肺病，將(jiang)不(bu)久于(yu)人(ren)(ren)世(shi)。最終，他(ta)把(ba)對露(lu)西(xi)的(de)愛(ai)埋在(zai)了(le)(le)(le)心(xin)(xin)(xin)底(di)露(lu)西(xi)與達(da)爾奈結婚(hun)后，他(ta)對達(da)爾奈充(chong)滿了(le)(le)(le)羨慕，心(xin)(xin)(xin)中十分難過，萬(wan)分失落(luo)，但他(ta)最終還是(shi)(shi)選擇(ze)為達(da)爾奈和露(lu)西(xi)道上(shang)(shang)自己最誠摯的(de)祝福(fu)。

卡(ka)頓(dun)(dun)甚至做好了(le)隨(sui)時(shi)為露(lu)西犧(xi)牲(sheng)生命(ming)(ming)的(de)準(zhun)備，他毫無保(bao)留地(di)“愿為你和你所(suo)愛(ai)的(de)人(ren)做任何(he)(he)事”，并(bing)毫不畏懼，“抓住一(yi)切機會(hui)，為你和你所(suo)愛(ai)的(de)人(ren)做出任何(he)(he)犧(xi)牲(sheng)。，他深愛(ai)露(lu)西，不求任何(he)(he)回(hui)報，只是(shi)希望露(lu)西能夠“不時(shi)想起有這(zhe)么一(yi)個(ge)人(ren)”，希望露(lu)西記住自己(ji)。這(zhe)也就暗示(shi)了(le)卡(ka)頓(dun)(dun)最(zui)終為愛(ai)犧(xi)牲(sheng)的(de)結局，為下文埋下了(le)伏筆。最(zui)終卡(ka)頓(dun)(dun)代替達(da)爾(er)奈走上(shang)(shang)了(le)斷頭(tou)臺，用鮮血和生命(ming)(ming)實現了(le)自己(ji)對(dui)露(lu)西的(de)愛(ai)的(de)承諾。卡(ka)頓(dun)(dun)這(zhe)個(ge)人(ren)物身上(shang)(shang)也充(chong)分閃耀著人(ren)道主義(yi)的(de)光(guang)芒，他明知(zhi)自己(ji)的(de)單戀沒有結果，卻(que)仍(reng)然義(yi)無反顧(gu)地(di)選擇(ze)用生命(ming)(ming)為所(suo)愛(ai)之(zhi)人(ren)換來幸(xing)福，用自己(ji)的(de)鮮血和生命(ming)(ming)去化(hua)解殘忍的(de)暴力(li)。卡(ka)頓(dun)(dun)對(dui)女主角(jiao)的(de)深切愛(ai)意(yi)和大無畏的(de)犧(xi)牲(sheng)精(jing)神也使得(de)《雙城記》的(de)主題精(jing)神得(de)到了(le)進一(yi)步的(de)升華，增強了(le)小說的(de)浪漫主義(yi)色(se)彩。

露西

醫生的(de)(de)(de)女兒露西是(shi)博愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)化身(shen)，她(ta)對(dui)身(shen)邊所有人都抱著仁愛(ai)(ai)之心(xin)(xin)(xin)，溫(wen)(wen)和、友善地和所有人相處。她(ta)更(geng)是(shi)用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)心(xin)(xin)(xin)將(jiang)兩個(ge)原本因為(wei)仇恨根本無法共存的(de)(de)(de)家(jia)庭聯結在(zai)一(yi)起，這種化解仇恨的(de)(de)(de)方式體(ti)現(xian)了(le)作者崇尚人道(dao)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)本意(yi)。作家(jia)著意(yi)將(jiang)露西刻畫為(wei)一(yi)個(ge)完(wan)美的(de)(de)(de)圣母形(xing)象，她(ta)用(yong)愛(ai)(ai)心(xin)(xin)(xin)溫(wen)(wen)暖(nuan)著父(fu)親受傷的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈和身(shen)體(ti)，在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)精心(xin)(xin)(xin)照(zhao)料下，父(fu)親的(de)(de)(de)神智恢復了(le)正常(chang)。而她(ta)又是(shi)勇敢的(de)(de)(de)，當(dang)丈夫有難時，她(ta)義(yi)無反顧(gu)地離開了(le)平靜溫(wen)(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)家(jia)，來到危(wei)險重重的(de)(de)(de)巴黎，竭(jie)盡全力挽救丈夫。

達爾奈

達爾奈身為厄弗里蒙(meng)底侯(hou)爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔，本應是(shi)代表醫生仇人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)反面形象(xiang)，但作家卻(que)將(jiang)他(ta)描(miao)寫成高大光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面形象(xiang)。他(ta)對貴(gui)族(zu)階層壓榨(zha)窮苦大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)徑十分厭惡(e)(e)，甚至對自己(ji)(ji)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種罪行(xing)深惡(e)(e)痛絕，對那些遭(zao)到(dao)自己(ji)(ji)家族(zu)傷害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)感到(dao)萬(wan)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慚愧(kui)。后(hou)(hou)來，達爾奈以自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和(he)善良(liang)得到(dao)了馬內特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容和(he)肯定，最(zui)終和(he)露(lu)西幸福地生活在一(yi)起。大革命爆(bao)發之后(hou)(hou)，達爾奈返回巴黎去營救自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)。雖然(ran)受(shou)到(dao)家族(zu)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽(qian)連(lian)而被(bei)抓(zhua)進(jin)監獄(yu)，但他(ta)最(zui)擔心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻女(nv)以及岳(yue)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全。達爾奈是(shi)狄(di)更斯心中理想青年、理想統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。

但是(shi)，狄更斯(si)在塑造達爾(er)奈這個理想(xiang)形象的(de)(de)(de)時候，只單方(fang)面地對其道德水平(ping)和(he)(he)自(zi)身(shen)修養進行了(le)突出和(he)(he)美化(hua)，并(bing)沒有充(chong)分描寫其思想(xiang)基礎和(he)(he)社會(hui)基礎，因(yin)此，作者筆下的(de)(de)(de)達爾(er)奈的(de)(de)(de)形象是(shi)不(bu)夠(gou)豐滿的(de)(de)(de)，他對貴族階級的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)抗爭(zheng)也是(shi)抽象的(de)(de)(de)，是(shi)理想(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)抗爭(zheng)。

德發日太太

德(de)發日太(tai)(tai)太(tai)(tai)作(zuo)為一(yi)個具有(you)(you)悲(bei)慘命運的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)下(xia)層女(nv)性，其經歷(li)應(ying)該是讓人(ren)(ren)(ren)感到(dao)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而作(zuo)者(zhe)并沒(mei)有(you)(you)將這位(wei)童年(nian)時期(qi)家庭(ting)就遭受重大(da)(da)變故的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘人(ren)(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)成正面形象，反而是下(xia)筆(bi)著(zhu)重刻畫著(zhu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)可怕、兇狠和冷酷(ku)無(wu)情(qing)，在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)接(jie)連(lian)被厄弗里蒙地所迫害致死之后，這位(wei)悲(bei)情(qing)人(ren)(ren)(ren)物(wu)逐漸(jian)(jian)變得(de)堅強(qiang)起來。她(ta)一(yi)直在忍(ren)耐(nai)，等(deng)待著(zhu)復(fu)仇(chou)(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。在革(ge)命開(kai)始時，她(ta)成為了一(yi)位(wei)令人(ren)(ren)(ren)畏(wei)懼的(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)領袖，并逐漸(jian)(jian)開(kai)始了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇(chou)(chou)(chou)計劃(hua)。在作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)德(de)伐石太(tai)(tai)太(tai)(tai)苦情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)并沒(mei)有(you)(you)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)是對(dui)(dui)其自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)“冷”和“陰險的(de)(de)(de)(de)(de)黑眉毛”進行扣述，甚至(zhi)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)形容連(lian)送信的(de)(de)(de)(de)(de)修路人(ren)(ren)(ren)見到(dao)她(ta)都會(hui)渾身發抖。作(zuo)者(zhe)使用大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)去描繪其殘酷(ku)和為了復(fu)仇(chou)(chou)(chou)而傷(shang)及(ji)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)變態心理，從(cong)而通過(guo)她(ta)折射出殘酪的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力和復(fu)仇(chou)(chou)(chou)以鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)結局表達自(zi)己反對(dui)(dui)暴(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道主義思(si)想。

作品鑒賞

作品主題

小說(shuo)《雙城記》中厄弗里(li)蒙(meng)得(de)侯(hou)爵(jue)兄弟的(de)(de)(de)殘暴(bao)、搶(qiang)占婦女(nv)、草菅(jian)人(ren)(ren)命等一(yi)系(xi)列行為(wei)與狄更斯(si)提(ti)倡的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)義精(jing)神背道(dao)而馳，像(xiang)如此這(zhe)般的(de)(de)(de)惡(e)魔(mo)勢(shi)力(li)必遭(zao)到(dao)社會的(de)(de)(de)唾棄(qi)，厄弗里(li)蒙(meng)得(de)兄弟是(shi)當時貴族(zu)的(de)(de)(de)一(yi)個縮影，這(zhe)樣有(you)違人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)義精(jing)神的(de)(de)(de)形象必定會被(bei)人(ren)(ren)民拋棄(qi)，正如小說(shuo)中法國大革命的(de)(de)(de)瞬時爆發(fa)，就是(shi)法國統治者(zhe)有(you)違人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)必然趨(qu)勢(shi)，這(zhe)鮮(xian)明的(de)(de)(de)傳達了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)義思想。小說(shuo)中馬(ma)內特(te)醫生的(de)(de)(de)以(yi)德報怨，為(wei)了自己(ji)女(nv)兒的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)，將自己(ji)發(fa)之(zhi)天性(xing)的(de)(de)(de)對厄弗里(li)蒙(meng)得(de)家族(zu)的(de)(de)(de)憎惡(e)壓制心(xin)底，用寬容(rong)寬恕的(de)(de)(de)心(xin)態接(jie)納查爾斯(si)，以(yi)及(ji)文(wen)中最后深(shen)愛(ai)露西的(de)(de)(de)卡頓為(wei)了露西的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)代替查爾斯(si)上斷頭臺，這(zhe)一(yi)切無不體現狄更斯(si)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)(zhu)義思想。

《雙城記》以法(fa)國大革命為(wei)背景(jing)，透過(guo)貴(gui)(gui)族(zu)與平民之間的仇舊沖突，作(zuo)者狄更(geng)斯傳達“鮮血無(wu)法(fa)洗去仇恨，更(geng)不能(neng)替代愛”的主旨，貴(gui)(gui)族(zu)的暴虐(nve)對(dui)平民造成的傷痛不會因為(wei)鮮血而愈合(he)，平民對(dui)貴(gui)(gui)族(zu)的仇恨也無(wu)法(fa)替代對(dui)已逝親人的愛。

小說深(shen)(shen)刻(ke)地揭露了(le)法國大(da)(da)革(ge)(ge)命前(qian)深(shen)(shen)深(shen)(shen)激(ji)化了(le)的(de)(de)社會(hui)(hui)矛(mao)盾，強烈(lie)地抨擊(ji)貴族階(jie)級的(de)(de)荒淫殘(can)暴(bao)，并深(shen)(shen)切地同情下(xia)層(ceng)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)苦難。作(zuo)品尖銳地指出，人(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)(de)忍耐是(shi)有(you)限度的(de)(de)，在貴族階(jie)級的(de)(de)殘(can)暴(bao)統治(zhi)下(xia)，人(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)迫(po)于(yu)生計，必然奮起反(fan)抗(kang)。這種反(fan)抗(kang)是(shi)正(zheng)義的(de)(de)。小說還描繪了(le)起義人(ren)(ren)(ren)民攻擊(ji)巴士底(di)獄等壯(zhuang)觀(guan)場景(jing)，表現了(le)人(ren)(ren)(ren)民群(qun)眾(zhong)的(de)(de)偉大(da)(da)力(li)量。作(zuo)者站(zhan)在人(ren)(ren)(ren)道主義的(de)(de)立場上，既反(fan)對(dui)殘(can)酷壓迫(po)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)暴(bao)政(zheng)，也反(fan)對(dui)革(ge)(ge)命人(ren)(ren)(ren)民過于(yu)極(ji)端的(de)(de)暴(bao)力(li)。但(dan)《雙城記》備受爭議(yi)，因為在狄(di)更斯筆下(xia)，失(shi)控(kong)階(jie)段的(de)(de)革(ge)(ge)命演(yan)變(bian)成了(le)巨(ju)大(da)(da)災難，狄(di)更斯批判(pan)革(ge)(ge)命人(ren)(ren)(ren)民盲目(mu)屠殺，在憎恨(hen)貴族社會(hui)(hui)對(dui)他們殘(can)酷壓迫(po)的(de)(de)同時(shi)，自己(ji)也變(bian)成了(le)一種畸形的(de)(de)社會(hui)(hui)階(jie)層(ceng)，除了(le)仇恨(hen)和(he)報復，一無(wu)所有(you)。

狄(di)更(geng)斯反(fan)對(dui)(dui)濫殺(sha)無辜。他(ta)反(fan)對(dui)(dui)任(ren)何種類的(de)(de)暴力(li)，貧窮(qiong)的(de)(de)起訴，或復(fu)仇的(de)(de)窮(qiong)人盲人。他(ta)認識(shi)到(dao)革命(ming)(ming)的(de)(de)思想的(de)(de)到(dao)來(lai)是不可避免的(de)(de)；但當(dang)革命(ming)(ming)來(lai)臨(lin)，帶來(lai)許(xu)多(duo)可怕的(de)(de)情況和血腥場面，他(ta)轉而反(fan)對(dui)(dui)革命(ming)(ming)。狄(di)更(geng)斯的(de)(de)態度從原先的(de)(de)識(shi)別革命(ming)(ming)到(dao)后來(lai)的(de)(de)否定形成了(le)巨大的(de)(de)反(fan)差，但有一個一致的(de)(de)標準：就是反(fan)對(dui)(dui)暴力(li)和濫殺(sha)無辜，并(bing)促進了(le)人文主義和愛(ai)。狄(di)更(geng)斯主張非暴力(li)社(she)會改(gai)革家，他(ta)拒絕在暴力(li)中革命(ming)(ming)。他(ta)認為革命(ming)(ming)暴力(li)不能解決根(gen)本(ben)問題，而理性(xing)與寬(kuan)容(rong)，善良和愛(ai)是要建(jian)立一個和平(ping)與和諧社(she)會。

藝術特色

《雙(shuang)城(cheng)記》經(jing)過狄(di)更(geng)斯精心安(an)排(pai)的(de)(de)(de)(de)構架，描寫社會氣氛緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)歷史背景，成(cheng)功地(di)(di)將(jiang)階級間的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)與沖突(tu)展現開來(lai)。在閱讀(du)作品(pin)時(shi)，讀(du)者(zhe)無論如(ru)何，也(ye)沒能找出造成(cheng)馬內特(te)(te)(te)18年牢獄之災的(de)(de)(de)(de)原因，懸(xuan)念(nian)(nian)由(you)此產生。但(dan)是狄(di)更(geng)斯又巧(qiao)妙(miao)地(di)(di)抓住讀(du)者(zhe)心弦，不(bu)斷讓讀(du)者(zhe)陷入更(geng)加令人(ren)(ren)好奇(qi)的(de)(de)(de)(de)情節。當馬內特(te)(te)(te)醫(yi)生想和(he)露(lu)西結婚時(shi)，他很(hen)想將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份坦誠相告，然(ran)而(er)恐(kong)慌和(he)擔(dan)憂又不(bu)斷侵襲著他。這(zhe)一系列(lie)元素都(dou)讓讀(du)者(zhe)感覺非常地(di)(di)好奇(qi)。直到(dao)后來(lai)，馬內特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)精神狀況仿佛(fo)又帶著讀(du)者(zhe)回到(dao)了(le)巴士底獄的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)歲(sui)月。直到(dao)小說的(de)(de)(de)(de)最后，到(dao)法庭宣(xuan)讀(du)馬內特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)血(xue)書時(shi)，才清(qing)楚了(le)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，以及(ji)代爾那死亡的(de)(de)(de)(de)原因。這(zhe)種(zhong)懸(xuan)念(nian)(nian)有(you)了(le)很(hen)特(te)(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)構架，從而(er)體現了(le)馬內特(te)(te)(te)醫(yi)生的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷是痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)，當然(ran)，也(ye)是神秘的(de)(de)(de)(de)、浪漫(man)(man)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)謎底慢(man)(man)慢(man)(man)被揭開時(shi)，其跌宕起伏的(de)(de)(de)(de)過程極其充滿藝術美，既體現了(le)小說的(de)(de)(de)(de)主題，又具有(you)人(ren)(ren)性美和(he)人(ren)(ren)道主義(yi)，使得《雙(shuang)城(cheng)記》成(cheng)為(wei)極其富(fu)有(you)浪漫(man)(man)主義(yi)色彩的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

在(zai)《雙城(cheng)記(ji)》這部小(xiao)說中(zhong)，作者使用了很多的(de)(de)(de)對比手法，反映了階級的(de)(de)(de)特點及(ji)狀(zhuang)態。這一(yi)對比手法體現在(zai)厄弗里蒙地(di)(di)侯(hou)爵兄弟和馬內特醫生(sheng)(sheng)身上(shang)，一(yi)個殘酷無情(qing)，另一(yi)個極(ji)度(du)善良；在(zai)農村里，一(yi)邊是貴族(zu)永無休(xiu)止的(de)(de)(de)荒淫無恥的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，而(er)(er)一(yi)邊則是農民無知卻又可憐(lian)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)；在(zai)城(cheng)市里，貧(pin)(pin)民窟(ku)到處都是小(xiao)孩老人，臉上(shang)仿佛都刻(ke)畫(hua)著(zhu)由于長期饑餓而(er)(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)削瘦(shou)臉型，而(er)(er)另一(yi)邊的(de)(de)(de)貴族(zu)們卻慢慢地(di)(di)拿起茶(cha)杯，品著(zhu)奢侈的(de)(de)(de)茶(cha)，還時刻(ke)顯露出不滿的(de)(de)(de)表情(qing)。這一(yi)幕幕體現了狄(di)更斯的(de)(de)(de)寫作特色，既具深(shen)度(du)，又極(ji)其巧妙(miao)，將《雙城(cheng)記(ji)》貴族(zu)的(de)(de)(de)奢侈及(ji)貧(pin)(pin)民的(de)(de)(de)苦厄結合在(zai)一(yi)起，極(ji)具畫(hua)面(mian)感，且這一(yi)畫(hua)面(mian)是淋漓的(de)(de)(de)、血腥(xing)的(de)(de)(de)、無恥的(de)(de)(de)，且都深(shen)深(shen)印在(zai)讀(du)者的(de)(de)(de)內心(xin)世界。

出版信息

中文譯本

1955年，《雙城(cheng)記》，羅稷(ji)南譯，新文藝出(chu)版社、上海譯文出(chu)版社（1983）。

1981年(nian)，《雙(shuang)城記》，畢均軻譯，湖(hu)南人民出版社(she)。

1989年，《雙城記》，張(zhang)(zhang)玲(ling)、張(zhang)(zhang)揚譯(yi)，上海譯(yi)文出版社。

1993年，《雙城記(ji)》，石永禮、趙文(wen)娟(juan)譯(yi)，人民文(wen)學出版社。

1994年，《雙城記》，宋兆霖(lin)譯(yi)，浙江(jiang)文藝出版社。

1995年，《雙城記》，郭(guo)賽君譯(yi)，北(bei)京燕(yan)山(shan)出版社。

1996年，《雙城記》，陳文伯譯，花城出(chu)版社。

1996年(nian)，《雙城記》，孫(sun)法(fa)理譯，譯林(lin)出版社。

1997年，《雙城記》，楊學義譯，外語(yu)教(jiao)學與研(yan)究出(chu)版社(she)

1997年，《雙城記(ji)》，馬占穩譯(yi)，語文(wen)出版(ban)社。

2000年，《雙城記(ji)》，于世(shi)華(hua)譯，外文出版社。

2001年，《雙(shuang)城記(ji)》，葉紅譯，長(chang)江文(wen)藝出(chu)版社。

2001年，《雙(shuang)城記》，文(wen)怡紅譯，小知(zhi)堂文(wen)化(hua)。

2002年，《雙城(cheng)記》，林曉琴 張(zhang)筠艇譯，海峽文(wen)藝出版社。

2003年，《雙城記》，周(zhou)輝(hui)譯，中國致公出版社(she)。

2003年，《雙城記》，曾克明(ming)譯，南方出版社(she)。

2004年，《雙城記》，馬瑞潔(jie)譯，天津古籍出版社(she)。

2004年，《雙城記》，許天虹譯，桂冠出版(ban)社。

2005年，《雙城記(ji)》，趙運(yun)芳譯，中國致公出(chu)版社(she)。

2006年，《雙城記》，何湘(xiang)紅譯，廣(guang)州出版社(she)。

2007年，《雙城記(ji)》，于曉梅譯，哈爾濱出版社(she)。

2007年(nian)，《雙(shuang)城記》，宋兆(zhao)霖譯，北京燕山出版社。

2008年，《雙城記》，王泉根譯，同心(xin)出版社。

2012年，《雙城記》，張玲、張揚譯，上海譯文出版社(she)。

作者簡介

狄更(geng)斯(si)（1812～1870），英國(guo)小說(shuo)家，出生(sheng)于海(hai)軍小職員家庭，10歲時(shi)(shi)全家被迫遷入負債者(zhe)監獄，11歲就承擔起(qi)繁重的(de)(de)(de)家務(wu)勞動(dong)。曾在皮鞋作(zuo)坊當學(xue)(xue)徒，16歲時(shi)(shi)在律師事務(wu)所當繕(shan)寫員，后擔任報社(she)采訪記者(zhe)。他只上(shang)過幾年學(xue)(xue)，全靠刻(ke)(ke)苦自學(xue)(xue)和艱(jian)(jian)辛(xin)勞動(dong)成為知名作(zuo)家。他生(sheng)活在英國(guo)由半封建社(she)會(hui)(hui)向工(gong)業資本主(zhu)義社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)過渡時(shi)(shi)期。其(qi)作(zuo)品(pin)廣泛而(er)深刻(ke)(ke)地(di)描寫這時(shi)(shi)期社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)各個方面(mian)，鮮明(ming)而(er)生(sheng)動(dong)地(di)刻(ke)(ke)畫了各階層的(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)物形象，并(bing)從人(ren)道主(zhu)義出發(fa)對各種丑惡的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)現象及其(qi)代表(biao)人(ren)物進(jin)行揭露批判，對勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)苦難及其(qi)反抗斗爭(zheng)(zheng)給(gei)以同情和支(zhi)持。但同時(shi)(shi)他也宣揚以“仁(ren)愛”為中心的(de)(de)(de)忍讓(rang)寬恕和階級調和思想。對勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)反抗斗爭(zheng)(zheng)抱行動(dong)上(shang)支(zhi)持而(er)道德(de)上(shang)否定的(de)(de)(de)矛盾態度。表(biao)現了他的(de)(de)(de)現實主(zhu)義的(de)(de)(de)強大力量和軟弱空想。狄更(geng)斯(si)一生(sheng)共創(chuang)作(zuo)了14部長篇(pian)(pian)小說(shuo)，許多中、短篇(pian)(pian)小說(shuo)和雜文、游記、戲(xi)劇、小品(pin)。代表(biao)作(zuo)有描寫勞資矛盾的(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)代表(biao)作(zuo)《艱(jian)(jian)難時(shi)(shi)代》（1854）和描寫1789年法國(guo)革命的(de)(de)(de)《雙(shuang)城記》（1859）。