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《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清(qing)代作(zuo)家曹雪芹創作(zuo)的章回(hui)體長篇小說，又名《石頭(tou)記》《金玉緣》。此書分為120回(hui)“程本”和80回(hui)“脂(zhi)本”兩種(zhong)版本系統。

《紅樓(lou)夢(meng)》新版通行本前80回據(ju)脂本匯校(xiao)，后40回據(ju)程本匯校(xiao)，署(shu)名(ming)“曹雪芹著，無名(ming)氏續(xu)，程偉元(yuan)、高鶚(e)整理”。后40回作者尚有爭議。

小說以賈、史、王、薛四大家(jia)族的(de)興衰(shuai)為(wei)背景，以賈府的(de)家(jia)庭瑣事、閨閣閑情為(wei)脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的(de)愛情婚(hun)姻故事為(wei)主(zhu)(zhu)線，刻畫了以賈寶玉和金陵十(shi)二釵為(wei)中心的(de)正邪兩(liang)賦(fu)有情人(ren)的(de)人(ren)性美(mei)和悲劇(ju)美(mei)。通過家(jia)族悲劇(ju)、女兒悲劇(ju)及主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)人(ren)生悲劇(ju)，揭示出(chu)封建末世危機(ji)。

《紅樓夢(meng)》是一部具有(you)世界影響力的人(ren)情(qing)小說作(zuo)品，舉世公認的中國古典小說巔峰之(zhi)作(zuo)，中國封建社(she)會的百(bai)科全書，傳統文化的集大(da)成者。小說以“大(da)旨談(tan)情(qing)，實錄其事”自勉，只(zhi)按自己的事體情(qing)理，按跡循(xun)蹤，擺脫舊(jiu)套(tao)，新鮮別致(zhi)，取得了非凡(fan)的藝術成就。“真事隱去，假(jia)語村言”的特殊筆(bi)法更(geng)是令后世讀(du)者腦洞大(da)開，揣測(ce)之(zhi)說久而遂多。圍(wei)繞《紅樓夢(meng)》的品讀(du)研究形(xing)成了一門顯學(xue)——紅學(xue)。

內容梗概

神話緣起

《紅樓夢(meng)》開篇(pian)以神話(hua)形(xing)式(shi)介紹(shao)作品的由來，說女媧煉三萬六(liu)千五百零一(yi)(yi)(yi)塊石補天，只用(yong)了三萬六(liu)千五百塊，剩余(yu)一(yi)(yi)(yi)塊未(wei)用(yong)，棄在青埂峰下。剩一(yi)(yi)(yi)石自怨自愧，日夜悲哀。一(yi)(yi)(yi)僧一(yi)(yi)(yi)道見它(ta)形(xing)體可愛(ai)，便(bian)給它(ta)鐫(juan)上數字，攜帶(dai)下凡。不知過(guo)了幾世幾劫，空空道人路過(guo)，見石上刻錄了一(yi)(yi)(yi)段故事，便(bian)受石之托(tuo)，抄(chao)寫下來傳世。輾轉(zhuan)傳到曹雪芹手中，經他批(pi)閱十(shi)載、增刪五次而成(cheng)書(shu)。

演說榮國府

書中故(gu)事發(fa)生在京城賈(jia)(jia)府，為寧(ning)國公(gong)、榮(rong)國公(gong)之家宅。據冷子(zi)(zi)興演(yan)說，寧(ning)國公(gong)長孫(sun)(sun)名(ming)賈(jia)(jia)敷，八九歲上(shang)死了(le)；次賈(jia)(jia)敬(jing)襲(xi)官，而一味好道，把世襲(xi)的(de)官爵讓給了(le)兒子(zi)(zi)賈(jia)(jia)珍，自己出家修道；賈(jia)(jia)珍無法(fa)無天，尋歡作樂，生賈(jia)(jia)蓉，兒媳(xi)秦可卿。榮(rong)國公(gong)長孫(sun)(sun)名(ming)賈(jia)(jia)赦，生賈(jia)(jia)璉，兒媳(xi)王(wang)熙鳳；次賈(jia)(jia)政(zheng)；女賈(jia)(jia)敏，嫁(jia)林(lin)如海，中年(nian)而亡，僅遺一女林(lin)黛玉。賈(jia)(jia)政(zheng)娶王(wang)夫人，生長子(zi)(zi)賈(jia)(jia)珠，娶了(le)妻（李紈），生了(le)子(zi)(zi)（賈(jia)(jia)蘭），一病就死了(le)；生女元(yuan)春(chun)，入宮為妃；次又得子(zi)(zi)，銜(xian)玉而誕，玉上(shang)有(you)字，因(yin)名(ming)賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉。人人都以為賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉來歷不小，賈(jia)(jia)母尤其溺愛。

賈寶玉(yu)長到七八(ba)歲，聰明絕人，然生性鐘愛(ai)女子，常說“女兒是(shi)水作的(de)骨肉，男人是(shi)泥作的(de)骨肉”。人人皆以為他將來(lai)不過(guo)是(shi)個色鬼，賈政(zheng)也不大(da)喜歡他，對(dui)他管教(jiao)甚(shen)嚴(yan)，因為都(dou)不知他是(shi)正邪兩賦而(er)來(lai)。

十二釵聚首

金(jin)陵(ling)十二釵(chai)，除了賈府本家的幾位姑娘(niang)、奶(nai)奶(nai)和丫鬟外，還(huan)有親戚家的女(nv)孩，如黛玉、寶釵(chai)，都寄居于賈府，史湘(xiang)云也是常客，妙(miao)玉則在大觀園櫳翠(cui)庵修行。

故事起始于(yu)賈(jia)(jia)(jia)(jia)敏病(bing)逝，賈(jia)(jia)(jia)(jia)母(mu)憐(lian)惜黛(dai)(dai)玉(yu)無(wu)(wu)依傍(bang)，又多病(bing)，于(yu)是(shi)接到賈(jia)(jia)(jia)(jia)府撫養(yang)。黛(dai)(dai)玉(yu)小賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)一歲(sui)。后又有(you)王夫人外甥女薛寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)也到賈(jia)(jia)(jia)(jia)府，大賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)二(er)歲(sui)，長得端方(fang)美(mei)麗。賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)在孩提之間，性格純樸，深愛二(er)人無(wu)(wu)偏心，黛(dai)(dai)玉(yu)便有(you)些(xie)醋意，寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)卻(que)渾然不覺。賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)與黛(dai)(dai)玉(yu)同在賈(jia)(jia)(jia)(jia)母(mu)房(fang)中坐臥(wo)，所以比別的姊妹略熟慣些(xie)。

一天，賈(jia)寶玉(yu)在秦可(ke)卿(qing)臥房午睡，夢(meng)入太虛幻(huan)境，遇警(jing)幻(huan)仙(xian)子，閱金陵十二釵正冊、副(fu)冊、又(you)副(fu)冊判詞，有圖有詩，只是(shi)不解(jie)其意。警(jing)幻(huan)命仙(xian)女(nv)演奏新(xin)制《紅樓夢(meng)》套曲(qu)十四支，其收尾一支名《飛(fei)鳥各(ge)投林》，詞云“落(luo)了片(pian)白茫茫大地真干凈”。然而(er)賈(jia)寶玉(yu)仍(reng)不解(jie)，警(jing)幻(huan)更(geng)將妹妹可(ke)卿(qing)許配與他，二人難分難解(jie)，入迷津而(er)驚醒。

大觀園紀事

元春被選為貴(gui)妃，榮(rong)國府(fu)愈加貴(gui)盛，為之建(jian)造(zao)大觀園，迎接省親(qin)，家人團圓，極天倫之樂。賈(jia)(jia)寶玉(yu)長到十(shi)二(er)三歲(sui)，在外結交秦鐘、蔣玉(yu)函，在內則周旋于姊妹中表以及丫鬟(huan)如襲人、晴雯、平兒(er)、紫(zi)(zi)鵑等(deng)之間，親(qin)昵且(qie)敬愛(ai)她們，極盡小心謹慎(shen)，深恐(kong)違(wei)逆(ni)她們的(de)心意，所愛(ai)的(de)女兒(er)多，自己(ji)身心勞倦(juan)，而憂患也與日俱(ju)增。一次聽紫(zi)(zi)鵑說黛玉(yu)要(yao)回原籍（蘇州）去(qu)，賈(jia)(jia)寶玉(yu)便(bian)唬傻了(le)，鬧得滿宅驚慌，直到紫(zi)(zi)鵑說明緣由(you)才好了(le)。

在(zai)探(tan)春(chun)倡議下，大觀園女兒共結(jie)海棠詩社，賈寶(bao)玉同姐(jie)妹們開辦海棠詩會、菊花詩會。薛寶(bao)琴(qin)、邢岫煙進賈府，眾人雪(xue)中(zhong)爭聯即景詩，大觀園盛(sheng)極(ji)一時。黛玉葬花、寶(bao)釵撲蝶、劉姥姥游(you)園、櫳翠庵品(pin)茶、元宵夜(ye)(ye)宴、探(tan)春(chun)理家、怡紅院夜(ye)(ye)宴等情事(shi)皆極(ji)盡風(feng)雅。

榮(rong)國府雖煊赫，然而人口(kou)眾多(duo)，事(shi)務繁雜，主仆上(shang)下，貪圖享樂的多(duo)，操持家(jia)業(ye)的少，其(qi)生活(huo)標(biao)準和排場又(you)不能節儉，所以外(wai)面的架子雖勉強支撐，而內部已在(zai)加(jia)速朽壞了(le)。家(jia)族末世頹(tui)運(yun)將至，變故增多(duo)。賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)在(zai)繁華富貴中(zhong)，也(ye)屢屢遭遇(yu)無常，先有秦(qin)可卿(qing)病逝(shi)、秦(qin)鐘夭(yao)(yao)逝(shi)，自(zi)身又(you)中(zhong)了(le)趙姨娘(niang)、馬道婆的法術，差點死去(qu)(qu)；接著金釧(chuan)兒投(tou)井，尤三姐(jie)自(zi)刎，尤二姐(jie)吞金；大觀(guan)園慘遭抄檢(jian)，而所愛的丫鬟晴(qing)雯(wen)又(you)被逐(zhu)出，隨即病歿；林(lin)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)重開桃花社，也(ye)是無疾而終。悲涼氣氛彌漫公府，然而呼吸(xi)而領會(hui)到的，唯有賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)和十(shi)二釵而已。晴(qing)雯(wen)夭(yao)(yao)逝(shi)那天，賈(jia)(jia)寶玉(yu)(yu)出去(qu)(qu)給(gei)她(ta)上(shang)祭，卻(que)撲了(le)個空，回身進大觀(guan)園找(zhao)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)，偏(pian)又(you)不在(zai)房中(zhong)，再到蘅(heng)蕪院中(zhong)，也(ye)是人去(qu)(qu)樓空，仍(reng)往(wang)瀟湘館，偏(pian)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)尚(shang)未回。正不知何往(wang)，卻(que)被賈(jia)(jia)政叫去(qu)(qu)聽講巾幗(guo)英雄(xiong)林(lin)四娘(niang)的故事(shi)，奉命做了(le)一(yi)首《姽(gui)婳詞(ci)》。

悲劇結局

《紅樓(lou)夢》結(jie)局，雖早(zao)預伏于太虛(xu)幻境夢中，而(er)前(qian)八十(shi)(shi)(shi)回僅露悲音。至后四十(shi)(shi)(shi)回，賈(jia)寶(bao)玉先丟失(shi)通靈(ling)寶(bao)玉，喪(sang)魂落魄。賈(jia)政(zheng)將(jiang)離家(jia)赴江西糧(liang)道上任，賈(jia)母要在他出發前(qian)為賈(jia)寶(bao)玉完婚。因(yin)黛(dai)玉咯血，只好迎娶(qu)寶(bao)釵。婚事由王(wang)(wang)熙(xi)鳳謀劃，設調包計，十(shi)(shi)(shi)分(fen)保密。卻意外被傻大(da)姐(jie)泄密，黛(dai)玉病遂(sui)不(bu)(bu)起(qi)，于寶(bao)釵大(da)婚之(zhi)夜淚盡(jin)而(er)逝。賈(jia)寶(bao)玉得知將(jiang)婚，自(zi)以為必娶(qu)黛(dai)玉，滿懷期待。拜堂后見是(shi)寶(bao)釵，大(da)感(gan)詫(cha)異。元春先薨，賈(jia)赦因(yin)石呆子古董扇一案“交通外官、倚勢(shi)凌弱”獲(huo)罪革(ge)職抄(chao)家(jia)，累及賈(jia)政(zheng)；賈(jia)母又病逝；妙(miao)玉則遭強(qiang)盜擄走，不(bu)(bu)屈而(er)亡(wang)；王(wang)(wang)熙(xi)鳳失(shi)勢(shi)，郁郁而(er)終。

賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉病(bing)加(jia)(jia)重(zhong)，直至奄(yan)奄(yan)一息，癩頭僧(seng)持(chi)通靈(ling)寶(bao)(bao)玉引他入太虛(xu)幻境變形的真如福地(di)夢(meng)中(zhong)。夢(meng)醒后(hou)發奮讀書(shu)。次(ci)年參加(jia)(jia)鄉試，中(zhong)第七名舉人(ren)。寶(bao)(bao)釵已有(you)身孕，而賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉應試后(hou)走(zou)失。賈(jia)(jia)政(zheng)(zheng)扶賈(jia)(jia)母(mu)靈(ling)柩至金陵安(an)葬，將歸(gui)京城，雪(xue)中(zhong)泊(bo)舟常州毗陵驛。見一人(ren)來到(dao)船頭，光(guang)頭赤(chi)足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈(jia)(jia)政(zheng)(zheng)倒身拜(bai)了(le)四拜(bai)，站起來打了(le)個問訊(xun)，細(xi)視(shi)之(zhi)(zhi)，正(zheng)是賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉。賈(jia)(jia)政(zheng)(zheng)忙問，賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉卻不(bu)言語，似(si)(si)喜似(si)(si)悲。賈(jia)(jia)政(zheng)(zheng)再問，賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉未及回答，忽被一僧(seng)一道(dao)左右夾住(zhu)飄然登(deng)岸而去，聞其作(zuo)歌云(yun)“歸(gui)大荒(huang)”。賈(jia)(jia)政(zheng)(zheng)追之(zhi)(zhi)不(bu)及，“只(zhi)見白茫茫一片曠野”而已。后(hou)人(ren)見了(le)這本小說，亦題詩一絕云(yun)：“說到(dao)辛酸處，荒(huang)唐愈可(ke)悲。由(you)來同一夢(meng)，休笑(xiao)世人(ren)癡！”

創作背景

《紅樓夢(meng)》誕(dan)生于18世紀中(zhong)國封建社會(hui)(hui)末期(qi)，當時清政府實(shi)行(xing)閉關鎖國，舉國上(shang)下沉(chen)醉在康乾(qian)盛(sheng)世、天(tian)朝上(shang)國的迷(mi)夢(meng)中(zhong)。這(zhe)時期(qi)從表面看來，好(hao)像太平無(wu)事，但骨子里各種社會(hui)(hui)矛盾正在加劇發展，整(zheng)個王朝已到(dao)了盛(sheng)極而衰的轉折(zhe)點。

在(zai)康(kang)熙、雍(yong)正兩(liang)朝，曹家(jia)(jia)祖孫三(san)(san)代四(si)個(ge)人總共做了58年(nian)(nian)的(de)江寧織造(zao)。曹家(jia)(jia)極盛(sheng)時(shi)(shi)，曾辦過四(si)次接駕的(de)闊差。曹雪芹(qin)生(sheng)長(chang)在(zai)南(nan)京(jing)(jing)，少年(nian)(nian)時(shi)(shi)代經歷了一段(duan)富貴繁華的(de)貴族生(sheng)活(huo)。但(dan)后來家(jia)(jia)漸(jian)衰敗，雍(yong)正六年(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)）因虧空得罪被(bei)抄沒，曹雪芹(qin)一家(jia)(jia)遷回(hui)北京(jing)(jing)。回(hui)京(jing)(jing)后，他曾在(zai)一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌(zhang)管文墨的(de)雜差，境遇潦(liao)倒(dao)，生(sheng)活(huo)艱難。晚年(nian)(nian)移居北京(jing)(jing)西(xi)郊，生(sheng)活(huo)更加窮(qiong)苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家(jia)(jia)食粥酒常(chang)賒(she)”。《紅(hong)樓夢》一書(shu)是曹雪芹(qin)破產(chan)傾家(jia)(jia)之(zhi)后，在(zai)貧困之(zhi)中創作(zuo)(zuo)的(de)。創作(zuo)(zuo)年(nian)(nian)代在(zai)乾隆初年(nian)(nian)到乾隆三(san)(san)十(shi)年(nian)(nian)左右。

《紅樓夢(meng)》開(kai)卷第(di)一(yi)回第(di)一(yi)段《作(zuo)者自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)》即是(shi)曹(cao)雪(xue)芹自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)序。在(zai)這篇自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)序中，曹(cao)雪(xue)芹以(yi)真(zhen)實身份(fen)出(chu)現，對(dui)讀者講述寫作(zuo)緣(yuan)起。據他自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)述，他是(shi)依托自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)早年(nian)在(zai)南京(jing)親歷的(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)舊夢(meng)而(er)(er)寫作(zuo)此書。因流落北京(jing)西郊，碌(liu)碌(liu)無為(wei)，一(yi)事無成，猛然回憶起年(nian)少時家(jia)里所有(you)的(de)(de)(de)女孩(hai)兒，覺得她們(men)的(de)(de)(de)見(jian)識才氣遠遠超過自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)，不(bu)禁深自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愧悔。祖(zu)上九(jiu)死一(yi)生創下(xia)這份(fen)家(jia)業(ye)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)身在(zai)福中，卻不(bu)務正業(ye)，不(bu)聽從(cong)父母老師的(de)(de)(de)管教，以(yi)致長大后一(yi)技無成，半生潦倒。曹(cao)雪(xue)芹將這段經歷和悔悟(wu)寫成小說(shuo)(shuo)，就(jiu)是(shi)要(yao)告(gao)訴讀者，雖然自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)罪(zui)不(bu)可免，但那些女孩(hai)兒都是(shi)生活中實有(you)其人(ren)，萬不(bu)可為(wei)了掩蓋自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)罪(zui)行而(er)(er)使她們(men)的(de)(de)(de)事跡湮滅(mie)無聞。一(yi)念及此，心旌蕩漾，一(yi)切困(kun)難都不(bu)在(zai)話下(xia)。何(he)況鄉野(ye)生活悠閑自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)，風光(guang)宜人(ren)，更令他思如泉(quan)涌，下(xia)筆如神。曹(cao)雪(xue)芹自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)謙才疏(shu)學淺，只得用(yong)市井白(bai)話來寫這部小說(shuo)(shuo)，意在(zai)為(wei)那些女孩(hai)兒立傳，排遣自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)苦悶，兼以(yi)供讀者把玩賞析(xi)。

人物形象

主要角色

賈寶玉(yu)(yu)——榮國府(fu)(fu)銜(xian)玉(yu)(yu)而(er)誕的(de)公子(zi)，賈政與(yu)王夫人之(zhi)次(ci)子(zi)，闔府(fu)(fu)捧(peng)為掌上明珠，對他(ta)寄予厚(hou)望，他(ta)卻(que)走上了叛逆之(zhi)路，痛恨八股(gu)文，批判程朱理(li)學，給那些讀書做官的(de)人起(qi)名“國賊祿(lu)蠹”。他(ta)不喜歡“正經(jing)書”，卻(que)偏愛《牡(mu)丹亭》《西廂記》之(zhi)類的(de)“雜書”。他(ta)終日與(yu)家里的(de)女孩(hai)們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的(de)薄命悲(bei)劇。

林(lin)黛(dai)玉(yu)——金陵(ling)十二釵(chai)之冠（與(yu)(yu)寶(bao)釵(chai)并(bing)列）。林(lin)如海與(yu)(yu)賈敏之女，寶(bao)玉(yu)的姑表妹，寄居(ju)榮國府。她生(sheng)性孤傲，多愁(chou)善感，才思敏捷。她與(yu)(yu)寶(bao)玉(yu)真心相(xiang)愛(ai)，是(shi)寶(bao)玉(yu)反抗封建禮教(jiao)的同盟，是(shi)自由(you)戀愛(ai)的堅定追求者。

薛寶(bao)釵——金(jin)陵十(shi)二釵之(zhi)冠（與黛玉(yu)(yu)(yu)并列），來自四大(da)家族之(zhi)薛家，薛姨媽(ma)之(zhi)女，寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)姨表姐(jie)。她大(da)方典(dian)雅，舉(ju)止雍容(rong)。她對官場黑暗(an)深(shen)惡痛絕，但仍規諫寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)讀書做官。有(you)一個金(jin)鎖，與賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)通靈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)被外人稱為金(jin)玉(yu)(yu)(yu)良緣(yuan)。

賈元春——金陵十二釵之(zhi)(zhi)(zhi)三，賈政與(yu)王夫人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)長女，賈府大(da)(da)小姐。因(yin)賢(xian)孝才德，選(xuan)入(ru)宮作女史。秦可卿出殯(bin)不久，元春晉封貴妃(fei)。賈府為了迎接(jie)她省(sheng)親，建造了大(da)(da)觀園。她給家族帶來(lai)了“烈(lie)火烹(peng)油，鮮(xian)花著(zhu)錦之(zhi)(zhi)(zhi)盛”，但自己幽閉深宮，不能盡天(tian)倫之(zhi)(zhi)(zhi)樂。

賈(jia)探(tan)春——金陵十二釵之(zhi)四(si)，賈(jia)政與趙姨(yi)娘所(suo)生，賈(jia)府三小姐。她精明能干(gan)，個(ge)性剛烈，有“玫瑰花”之(zhi)諢名。抄檢大觀園時，她當眾扇了王善保家的(de)(de)一巴掌。她對賈(jia)府的(de)(de)危局頗有感觸，用興(xing)利除弊的(de)(de)改(gai)(gai)革(ge)來(lai)挽(wan)救。改(gai)(gai)革(ge)雖成功(gong)，但無濟大事。

史湘云——金陵十二釵之(zhi)五，來自四大(da)家族(zu)之(zhi)史家，是賈(jia)母(mu)的侄孫女(nv)。自幼父母(mu)雙(shuang)亡，在家一點(dian)兒也作不(bu)得主，不(bu)時還要(yao)三更半(ban)夜(ye)做(zuo)針線活兒。她心(xin)(xin)直口快，開朗豪爽，心(xin)(xin)懷(huai)坦蕩，從未把兒女(nv)私情略縈心(xin)(xin)上。

妙(miao)玉(yu)——金陵(ling)十二釵之六(liu)，蘇州(zhou)人(ren)氏。祖上是讀書仕宦人(ren)家，因(yin)自幼多病，買了許多替身(shen)皆不中用(yong)，只得入(ru)(ru)了空門，帶發修(xiu)行。父(fu)母亡(wang)故(gu)后，她(ta)隨(sui)師父(fu)進(jin)京(jing)。師父(fu)圓寂后，王夫人(ren)賞(shang)識她(ta)的佛學修(xiu)為，請她(ta)入(ru)(ru)住大觀園櫳翠庵，原著(zhu)前(qian)80回(hui)未交(jiao)代結局。

賈迎(ying)春——金(jin)陵十(shi)二(er)(er)釵(chai)之七，賈寶(bao)玉的堂姐(jie)，是賈赦(she)與(yu)妾所生(sheng)，賈府二(er)(er)小姐(jie)。她老實無能(neng)，懦弱怕事，有“二(er)(er)木頭(tou)”的諢名(ming)。她不但作(zuo)詩猜(cai)謎不如(ru)姐(jie)妹(mei)們，在(zai)處世為人上，也(ye)只(zhi)知退(tui)讓(rang)，任人欺侮。賈赦(she)欠了孫家(jia)五千(qian)兩銀子(zi)還不出，就把她嫁(jia)給孫家(jia)，原著前80回未交代結局，根據金(jin)陵十(shi)二(er)(er)釵(chai)判詞，最后(hou)被丈夫孫紹祖虐(nve)待致死。

賈(jia)惜春(chun)——金陵十二(er)釵之八，寧(ning)國(guo)府(fu)賈(jia)珍的(de)(de)妹妹，賈(jia)府(fu)四小(xiao)姐，愛好繪畫。因父(fu)親(qin)賈(jia)敬(jing)一(yi)味好道煉丹，母親(qin)又早逝(shi)，她一(yi)直在榮國(guo)府(fu)賈(jia)母身邊長大。由于沒有父(fu)母疼愛，養成(cheng)了(le)孤僻(pi)冷漠(mo)的(de)(de)性格，抄檢(jian)大觀園時，她狠心攆走(zou)丫(ya)環(huan)入畫。四大家族的(de)(de)沒落(luo)，三個姐姐的(de)(de)結局，使(shi)她產(chan)生了(le)棄世的(de)(de)念(nian)頭，看破紅塵出(chu)家為尼。

王(wang)熙鳳——金陵十(shi)二釵之九，來自四大家(jia)(jia)族之王(wang)家(jia)(jia)，王(wang)夫(fu)人的(de)(de)內侄女，賈(jia)璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。她(ta)(ta)精明強干，深得賈(jia)母(mu)和王(wang)夫(fu)人的(de)(de)信任，成為榮國府的(de)(de)管家(jia)(jia)奶(nai)奶(nai)，她(ta)(ta)為人處事圓滑周(zhou)到，圖(tu)財害命的(de)(de)事也干過不少，在前80回里她(ta)(ta)支持寶黛(dai)愛情。

賈(jia)巧姐——金陵十二釵之十，賈(jia)璉(lian)與王(wang)熙鳳的女(nv)兒。因生在七月初七，劉(liu)姥姥給她(ta)取(qu)名為“巧姐”。在賈(jia)府(fu)敗(bai)落后，王(wang)仁和賈(jia)環(huan)要把她(ta)賣與藩王(wang)作使(shi)女(nv)。在緊急關頭，幸(xing)虧(kui)劉(liu)姥姥相(xiang)救(jiu)，把她(ta)帶去(qu)鄉下。

李(li)紈——金陵(ling)十二釵之十一(yi)，賈珠遺孀，生子賈蘭。李(li)紈雖處于(yu)膏粱(liang)錦繡(xiu)之中，竟如“槁木死(si)灰”一(yi)般，一(yi)概不聞(wen)不問，只知(zhi)道(dao)撫養親子，閑時陪侍小姑等女(nv)紅、誦(song)讀而已(yi)。她是個恪(ke)守(shou)封建禮法的節(jie)婦的典型。

秦可(ke)卿——金陵(ling)十二(er)釵之(zhi)十二(er)，寧(ning)國府賈(jia)蓉(rong)之(zhi)妻。她(ta)是營(ying)繕(shan)司郎中(zhong)秦邦業從養生(sheng)堂(tang)抱養的女兒，小(xiao)名可(ke)兒，大(da)名兼美。她(ta)長得(de)裊(niao)娜纖巧，性格風流，行(xing)事又溫柔(rou)和平，深得(de)賈(jia)母等人的歡心。但公(gong)公(gong)賈(jia)珍與她(ta)關系曖昧，致(zhi)使其年輕(qing)早(zao)夭。

賈(jia)母(mu)——來自四大(da)家(jia)(jia)族之(zhi)史家(jia)(jia)，賈(jia)府老(lao)太太，寶玉祖母(mu)。在賈(jia)家(jia)(jia)從重(zhong)孫媳(xi)(xi)婦(fu)做起，一直(zhi)到有了(le)重(zhong)孫媳(xi)(xi)婦(fu)。她憑著自己(ji)的(de)精明(ming)能干，才坐穩了(le)賈(jia)家(jia)(jia)大(da)家(jia)(jia)長的(de)位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅樓夢》是(shi)(shi)一部內(nei)涵(han)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，《好了歌》和《紅樓夢十二支(zhi)曲》提示(shi)著賈(jia)寶玉(yu)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三重悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)。作者將(jiang)賈(jia)寶玉(yu)和一群身份(fen)、地(di)位不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女放在(zai)(zai)大(da)觀園這個(ge)既是(shi)(shi)詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又是(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)世界(jie)里(li)(li)(li)，來展(zhan)(zhan)示(shi)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春生命(ming)和美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)。作品(pin)極為深(shen)(shen)刻之(zhi)處(chu)在(zai)(zai)于，并沒有(you)把這個(ge)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)完全(quan)歸于惡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴(bao)，其中一部分悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)封(feng)建(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘下(xia)場，但是(shi)(shi)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)封(feng)建(jian)倫理(li)關系中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通常(chang)之(zhi)道德、通常(chang)之(zhi)人(ren)(ren)情、通常(chang)之(zhi)境遇”所造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)幾(ji)千年積淀而凝固(gu)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)層結構造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)。小(xiao)說(shuo)描繪了上至皇宮(gong)、下(xia)及鄉村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊歷史畫面(mian)，廣泛而深(shen)(shen)刻地(di)反映了封(feng)建(jian)末(mo)世復雜深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突，顯示(shi)了封(feng)建(jian)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特征和必然衰(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史命(ming)運。尤(you)其深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)展(zhan)(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活圖畫里(li)(li)(li)，顯示(shi)出維持(chi)著這個(ge)貴族(zu)之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級、名分、長幼、男女等關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮法習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬，揭開(kai)了封(feng)建(jian)家族(zu)“溫情脈脈面(mian)紗”內(nei)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和斗爭。

《紅(hong)樓夢》揭露了(le)(le)封(feng)建(jian)(jian)社會后(hou)期的(de)(de)種(zhong)種(zhong)黑暗和(he)罪(zui)惡，及其不可克服(fu)的(de)(de)內在矛(mao)盾，對腐朽的(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)統(tong)治(zhi)階級(ji)和(he)行將崩潰(kui)的(de)(de)封(feng)建(jian)(jian)制度(du)作(zuo)了(le)(le)有(you)(you)力的(de)(de)批判，使(shi)讀者預感到它必然要走向覆滅的(de)(de)命運；同時(shi)小(xiao)說還通過對貴(gui)族(zu)叛逆者的(de)(de)歌(ge)頌，表達了(le)(le)新的(de)(de)朦朧的(de)(de)理想。在我國文(wen)學史上，還沒有(you)(you)一部(bu)作(zuo)品能(neng)把愛(ai)情的(de)(de)悲劇寫(xie)得像(xiang)《紅(hong)樓夢》那樣(yang)富有(you)(you)激動人心的(de)(de)力量(liang)；也沒有(you)(you)一部(bu)作(zuo)品能(neng)像(xiang)它那樣(yang)把愛(ai)情悲劇的(de)(de)社會根(gen)源揭示(shi)得如(ru)此(ci)全(quan)面、深刻(ke)，從而對封(feng)建(jian)(jian)社會作(zuo)出了(le)(le)最深刻(ke)有(you)(you)力的(de)(de)批判。

藝術特色

《紅(hong)樓夢》最突出(chu)的(de)(de)藝(yi)術成就(jiu)，就(jiu)是(shi)“它像生活(huo)(huo)和自然本身那樣(yang)豐富、復(fu)雜，而且(qie)天(tian)然渾成”，它把(ba)生活(huo)(huo)寫得逼(bi)真而有(you)味(wei)道。《紅(hong)樓夢》里面(mian)大(da)事件(jian)和大(da)波瀾都描(miao)寫得非常出(chu)色，故事在進行，人物性格(ge)在顯現，洋(yang)溢(yi)著(zhu)生活(huo)(huo)的(de)(de)興(xing)味(wei)，揭露了生活(huo)(huo)的(de)(de)秘密。它的(de)(de)細節描(miao)寫、語言描(miao)寫繼承(cheng)發展(zhan)了前代優秀小說(shuo)的(de)(de)傳(chuan)統。《紅(hong)樓夢》的(de)(de)突出(chu)成就(jiu)之一(yi)是(shi)它“放射著(zhu)強烈(lie)的(de)(de)詩和理(li)想(xiang)的(de)(de)光輝”。

《紅(hong)樓(lou)夢》塑造了眾多的(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)，他們(men)各自(zi)具有(you)自(zi)己獨特(te)的(de)個性特(te)征，成為不朽(xiu)的(de)藝術(shu)典型，在中國文(wen)學史(shi)和(he)世(shi)界文(wen)學史(shi)上永(yong)遠放射著(zhu)奇(qi)光異彩。

《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)情節(jie)結構，在(zai)以往傳(chuan)統小說的(de)(de)(de)基礎上，也(ye)有(you)了新的(de)(de)(de)重大的(de)(de)(de)突破。它改(gai)變了以往如《水滸傳(chuan)》《西游(you)記(ji)》等一(yi)類長(chang)篇小說情節(jie)和人(ren)物(wu)單線(xian)發展的(de)(de)(de)特點，創造了一(yi)個(ge)宏大完整而又自然(ran)的(de)(de)(de)藝(yi)術結構，使眾(zhong)多的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)活動于同一(yi)空間(jian)(jian)和時間(jian)(jian)，并且使情節(jie)的(de)(de)(de)推移也(ye)具有(you)整體性，表現出(chu)作(zuo)者卓越的(de)(de)(de)藝(yi)術才思。

《紅樓(lou)夢》的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)成就(jiu)，更(geng)是代表了中(zhong)國古典(dian)小說語(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)高峰(feng)。作者(zhe)往往只需用(yong)三言(yan)(yan)兩語(yu)，就(jiu)可以勾畫出一個(ge)活生生的(de)(de)(de)具有鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)個(ge)性特征的(de)(de)(de)形象；作者(zhe)筆下每一個(ge)典(dian)型(xing)形象的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，都具有自己獨(du)特的(de)(de)(de)個(ge)性，從而使(shi)讀者(zhe)僅僅憑借這些語(yu)言(yan)(yan)就(jiu)可以判別人(ren)物(wu)。作者(zhe)的(de)(de)(de)敘(xu)述語(yu)言(yan)(yan)，也具有高度的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現力，包括小說里的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)曲賦，不僅能與小說的(de)(de)(de)敘(xu)事融成一體，而且這些詩(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)創(chuang)作也能為塑造典(dian)型(xing)性格(ge)服務，做到了“詩(shi)(shi)如(ru)其人(ren)”——切合小說中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)身份口氣。

《紅(hong)樓夢》無(wu)論是(shi)在思想內(nei)容上或是(shi)藝(yi)術技巧上都具有自(zi)己嶄新的(de)面貌，具有永久的(de)藝(yi)術魅力，使它足以卓(zhuo)立于世界文(wen)學之林而毫無(wu)遜色。

后世影響

國內文學

晚清(qing)，出現了模仿《紅(hong)樓(lou)夢》筆法去寫(xie)優伶妓女的悲歡離合(he)、纏(chan)綿悱惻的狹邪小(xiao)說(shuo)，如《青樓(lou)夢》、《花月痕》以及(ji)鴛(yuan)鴦(yang)蝴蝶(die)派小(xiao)說(shuo)。

民國，魯迅繼承和發揚(yang)了《紅樓(lou)夢》的現實主義精神，深(shen)刻地(di)寫出平凡人(ren)(ren)物的悲劇；郁(yu)達夫(fu)、廬(lu)隱等人(ren)(ren)把《紅樓(lou)夢》作為自傳體小(xiao)(xiao)說(shuo)，在他們(men)的小(xiao)(xiao)說(shuo)創(chuang)作中帶有濃(nong)厚的自敘傳的色(se)彩；婦女和愛(ai)情婚姻問題仍(reng)然(ran)是作家(jia)創(chuang)作的熱點(dian)，作家(jia)仍(reng)從《紅樓(lou)夢》中得到啟迪。巴金的《家(jia)》、老舍(she)的《四世同堂》、林語堂的《京華(hua)煙云(yun)》以及張(zhang)愛(ai)玲的小(xiao)(xiao)說(shuo)，全是向(xiang)《紅樓(lou)夢》致敬之作。他們(men)都以家(jia)庭、家(jia)族為結構來展現時(shi)代風云(yun)的變幻、人(ren)(ren)物命運(yun)的動(dong)蕩(dang)。

建(jian)國(guo)后，歐陽山的(de)(de)(de)《三(san)家巷》承襲(xi)的(de)(de)(de)依然是《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)家族(zu)敘事(shi)結(jie)構，而孫犁筆下的(de)(de)(de)女性形象不難(nan)找(zhao)出大觀園(yuan)的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。賈(jia)平凹的(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說《秦腔》里邊的(de)(de)(de)人物描(miao)寫、敘事(shi)風格也繼承了(le)《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)精髓。陳忠實的(de)(de)(de)《白(bai)鹿(lu)原》拓展了(le)家族(zu)敘事(shi)的(de)(de)(de)境地。王蒙的(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說《活動變人形》是公開表白(bai)受到《紅樓夢(meng)》影(ying)響的(de)(de)(de)。

戲劇影視

據不完(wan)全統計，在(zai)清代(dai)以《紅樓(lou)夢》為(wei)題材(cai)的(de)傳(chuan)奇、雜劇有近(jin)20多種(zhong)。到了(le)近(jin)代(dai)，花部戲勃(bo)興(xing)，在(zai)京劇和各個地方劇種(zhong)、曲種(zhong)中(zhong)出(chu)現了(le)數(shu)以百計的(de)紅樓(lou)夢戲。其中(zhong)梅蘭芳的(de)《黛玉葬(zang)花》、荀(xun)慧生的(de)《紅樓(lou)二(er)尤》等(deng)，成(cheng)為(wei)戲曲節(jie)目中(zhong)的(de)精品。

科技(ji)發達的(de)(de)時代，電影(ying)、電視劇把《紅(hong)樓夢》普及(ji)到千家萬戶，風靡了整個華人(ren)世界。自1924年以來，改編自小說《紅(hong)樓夢》的(de)(de)各(ge)類影(ying)視作(zuo)(zuo)品(pin)超過了25 部(bu)。每一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)，都演繹著(zhu)當時影(ying)視人(ren)對這部(bu)名(ming)著(zhu)內涵的(de)(de)獨特理解。而(er)每一(yi)次新的(de)(de)拍攝，也都是對前一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)藝術高(gao)度(du)的(de)(de)無形挑戰。

世界影響

1、日本

《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》最早流傳到海外是(shi)在(zai)乾隆五十八(ba)年（1793），當(dang)時(shi)由浙江到達日(ri)(ri)本的一(yi)艘船上載有67種(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)圖書(shu)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)有“《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》9部(bu)18套”。曲亭馬琴的代(dai)表(biao)作《南(nan)總(zong)理見八(ba)犬傳》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，八(ba)犬士每(mei)人出(chu)生(sheng)時(shi)身上都(dou)有一(yi)顆靈珠的構思，很可能是(shi)從《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寶玉口含美玉降(jiang)生(sheng)得(de)到的啟示。1892年，森槐南(nan)翻譯了(le)《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》第一(yi)回楔子，發表(biao)在(zai)《城(cheng)南(nan)評論》第2號上。以此為肇始，各(ge)種(zhong)形式的日(ri)(ri)譯本層出(chu)不窮，這(zhe)(zhe)也使得(de)更(geng)廣泛的日(ri)(ri)本民(min)眾能夠走(zou)近這(zhe)(zhe)部(bu)來(lai)自中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的名(ming)著。直到20世紀(ji)30年代(dai)，許(xu)多(duo)日(ri)(ri)本人到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)留學(xue)(xue)時(shi)，都(dou)還在(zai)用《紅(hong)(hong)(hong)樓(lou)夢》學(xue)(xue)習標準的北京話。兩個多(duo)世紀(ji)里，“日(ri)(ri)本紅(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)”的學(xue)(xue)術文(wen)章(zhang)和譯作從數量上看一(yi)直都(dou)在(zai)國(guo)外紅(hong)(hong)(hong)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占有領(ling)先地位。

2、朝鮮半島

1800年前后，就有(you)了中(zhong)、朝文對(dui)照的全譯抄本《紅樓夢》，成為(wei)朝廷文官受命為(wei)王妃或(huo)宮女提供的消遣讀物(wu)。由于深受《紅樓夢》的影響(xiang)，朝鮮半(ban)島的文人(ren)們(men)還創作了風(feng)格類似的作品(pin)，如《玉樓夢》《九(jiu)云記》等。

3、法國

1981年11月，《紅樓夢(meng)(meng)》法文版(ban)(ban)由伽里瑪出(chu)版(ban)(ban)社列入法國最負盛(sheng)名(ming)的文學叢(cong)書中出(chu)版(ban)(ban)，社會上頓時掀起一(yi)股(gu)“紅樓熱”。盡管這套(tao)3400頁(ye)、分上下兩卷的法文《紅樓夢(meng)(meng)》定價十分昂貴，但(dan)已經(jing)再版(ban)(ban)4次(ci)。三位翻譯家(jia)(jia)并肩戰斗的故事(shi)，還被(bei)成都出(chu)生的旅法華人(ren)女作家(jia)(jia)鄭碧賢寫成一(yi)本書：《紅樓夢(meng)(meng)在法蘭(lan)西(xi)的命運》。

4、英美

美國哥倫比亞大學(xue)的(de)中文(wen)(wen)教授王際真(zhen)英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)節譯(yi)(yi)本譯(yi)(yi)文(wen)(wen)流暢、準確，導(dao)言部分被(bei)譽為(wei)英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)翻(fan)譯(yi)(yi)本之冠(guan)，受到西方讀者(zhe)的(de)好評，影響(xiang)(xiang)較(jiao)大。英(ying)(ying)(ying)國牛津大學(xue)教授霍克思的(de)新譯(yi)(yi)本最大特色是靈活(huo)，充分考(kao)慮到文(wen)(wen)化差異，比如將(jiang)“巧(qiao)媳(xi)婦做不(bu)出沒米的(de)粥”譯(yi)(yi)為(wei)“沒有(you)面(mian)粉(fen)做不(bu)了面(mian)包”等，深受英(ying)(ying)(ying)語讀者(zhe)的(de)歡迎，算是在西方世界(jie)影響(xiang)(xiang)較(jiao)大的(de)《紅樓(lou)夢(meng)》英(ying)(ying)(ying)譯(yi)(yi)本。有(you)專家(jia)把它(ta)與李(li)約瑟的(de)《中國科技史》相提并論(lun)，認為(wei)都是中英(ying)(ying)(ying)文(wen)(wen)化交流史上(shang)的(de)大事(shi)。

5、西班牙

博(bo)(bo)爾赫(he)(he)斯(si)選譯了《紅(hong)(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)(meng)(meng)》的(de)部分(fen)章(zhang)節，1940年出(chu)版。在(zai)博(bo)(bo)爾赫(he)(he)斯(si)眼里，《紅(hong)(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)(meng)(meng)》中(zhong)的(de)太虛(xu)幻(huan)境、風(feng)月寶(bao)鑒、現(xian)實與夢(meng)(meng)(meng)(meng)境的(de)交替模糊，與博(bo)(bo)爾赫(he)(he)斯(si)在(zai)文學(xue)創作中(zhong)所鐘情的(de)迷宮、鏡子和(he)幻(huan)境存在(zai)著某種意義上(shang)的(de)契(qi)合。因此，盡管博(bo)(bo)爾赫(he)(he)斯(si)以(yi)對長(chang)篇(pian)小說挑剔(ti)而著稱(cheng)，卻從(cong)來不吝(lin)于向《紅(hong)(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)(meng)(meng)》獻上(shang)他的(de)溢(yi)美之(zhi)詞。北京大(da)(da)學(xue)西班牙語(yu)系教授(shou)趙振江在(zai)秘(mi)魯(lu)專(zhuan)家米(mi)爾克·拉(la)烏埃爾從(cong)英譯本轉譯的(de)西語(yu)《紅(hong)(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)(meng)(meng)》基礎(chu)上(shang)，翻譯出(chu)一個更好的(de)西語(yu)《紅(hong)(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)(meng)(meng)》三卷(juan)本，于1988、1989和(he)2005年分(fen)別出(chu)版面世，引起了巨大(da)(da)轟(hong)動，備受好評(ping)。