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《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家(jia)曹雪芹創作的章回(hui)體長(chang)篇小說，又名《石頭(tou)記》《金玉緣》。此書分(fen)為(wei)120回(hui)“程本”和(he)80回(hui)“脂(zhi)本”兩種版(ban)本系統。

《紅樓夢》新(xin)版通行本前80回(hui)(hui)據脂本匯校，后40回(hui)(hui)據程(cheng)本匯校，署名“曹雪芹(qin)著，無名氏續(xu)，程(cheng)偉元、高鶚整(zheng)理”。后40回(hui)(hui)作(zuo)者尚有(you)爭議。

小說以(yi)賈(jia)(jia)、史、王、薛四大(da)家(jia)族的(de)興衰為背(bei)景，以(yi)賈(jia)(jia)府的(de)家(jia)庭瑣事、閨(gui)閣(ge)閑情(qing)為脈絡，以(yi)賈(jia)(jia)寶(bao)玉、林黛玉、薛寶(bao)釵的(de)愛情(qing)婚姻故事為主(zhu)(zhu)線，刻畫(hua)了以(yi)賈(jia)(jia)寶(bao)玉和金陵十二釵為中(zhong)心的(de)正邪兩賦有情(qing)人(ren)的(de)人(ren)性美和悲(bei)劇(ju)美。通過(guo)家(jia)族悲(bei)劇(ju)、女兒(er)悲(bei)劇(ju)及主(zhu)(zhu)人(ren)公的(de)人(ren)生悲(bei)劇(ju)，揭示(shi)出封建末(mo)世危機。

《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》是(shi)一部具(ju)有世界影響力(li)的人情(qing)(qing)小說(shuo)作品，舉世公(gong)認的中國古典小說(shuo)巔峰(feng)之(zhi)(zhi)作，中國封(feng)建社會的百(bai)科全(quan)書，傳統文化(hua)的集(ji)大成者。小說(shuo)以“大旨(zhi)談(tan)情(qing)(qing)，實(shi)錄其事(shi)”自勉，只按自己的事(shi)體(ti)情(qing)(qing)理，按跡循蹤，擺脫(tuo)舊套，新(xin)鮮(xian)別致，取得了非凡的藝術成就(jiu)。“真事(shi)隱去，假語村言”的特殊(shu)筆法更是(shi)令后(hou)世讀(du)者腦洞(dong)大開(kai)，揣測(ce)之(zhi)(zhi)說(shuo)久而遂多。圍繞《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》的品讀(du)研究形成了一門顯學——紅(hong)學。

內容梗概

神話緣起

《紅(hong)樓夢》開篇以神話形(xing)式介紹(shao)作品的(de)由(you)來(lai)，說女媧煉三萬六(liu)千(qian)五(wu)百零一(yi)塊(kuai)石補(bu)天，只用了三萬六(liu)千(qian)五(wu)百塊(kuai)，剩余一(yi)塊(kuai)未用，棄在青埂峰下。剩一(yi)石自(zi)怨(yuan)自(zi)愧(kui)，日(ri)夜悲哀。一(yi)僧一(yi)道見它形(xing)體可愛，便(bian)給它鐫上數字，攜帶下凡。不(bu)知過(guo)了幾世(shi)幾劫(jie)，空空道人路(lu)過(guo)，見石上刻錄了一(yi)段故(gu)事，便(bian)受石之托(tuo)，抄寫下來(lai)傳世(shi)。輾(zhan)轉(zhuan)傳到(dao)曹雪芹手中，經他批閱(yue)十載、增刪五(wu)次而成書。

演說榮國府

書中故事發生(sheng)(sheng)在京城(cheng)賈(jia)(jia)(jia)府，為(wei)寧國公、榮(rong)國公之家(jia)宅。據(ju)冷子興演說，寧國公長(chang)孫名賈(jia)(jia)(jia)敷，八九歲上(shang)死了；次(ci)(ci)賈(jia)(jia)(jia)敬襲官，而(er)(er)一(yi)(yi)味好道(dao)，把世襲的(de)官爵讓(rang)給了兒子賈(jia)(jia)(jia)珍，自(zi)己(ji)出家(jia)修道(dao)；賈(jia)(jia)(jia)珍無法無天，尋歡作樂，生(sheng)(sheng)賈(jia)(jia)(jia)蓉(rong)，兒媳秦可(ke)卿。榮(rong)國公長(chang)孫名賈(jia)(jia)(jia)赦，生(sheng)(sheng)賈(jia)(jia)(jia)璉(lian)，兒媳王(wang)熙(xi)鳳；次(ci)(ci)賈(jia)(jia)(jia)政(zheng)；女賈(jia)(jia)(jia)敏，嫁林(lin)如海，中年而(er)(er)亡，僅遺一(yi)(yi)女林(lin)黛玉。賈(jia)(jia)(jia)政(zheng)娶王(wang)夫(fu)人，生(sheng)(sheng)長(chang)子賈(jia)(jia)(jia)珠(zhu)，娶了妻（李紈(wan)），生(sheng)(sheng)了子（賈(jia)(jia)(jia)蘭），一(yi)(yi)病(bing)就死了；生(sheng)(sheng)女元(yuan)春，入宮為(wei)妃；次(ci)(ci)又得子，銜玉而(er)(er)誕，玉上(shang)有字，因名賈(jia)(jia)(jia)寶玉。人人都以為(wei)賈(jia)(jia)(jia)寶玉來(lai)歷不小，賈(jia)(jia)(jia)母尤其溺愛。

賈寶玉長到七八(ba)歲，聰明絕人(ren)，然生性鐘愛(ai)女(nv)(nv)子，常說(shuo)“女(nv)(nv)兒是(shi)(shi)水(shui)作(zuo)的(de)骨(gu)肉，男人(ren)是(shi)(shi)泥(ni)作(zuo)的(de)骨(gu)肉”。人(ren)人(ren)皆以為他將(jiang)來(lai)不過是(shi)(shi)個(ge)色鬼，賈政也不大喜歡他，對他管教甚(shen)嚴，因為都不知他是(shi)(shi)正邪兩賦而(er)來(lai)。

十二釵聚首

金陵十(shi)二釵(chai)，除了賈(jia)府本(ben)家的幾(ji)位姑娘、奶奶和(he)丫鬟外，還有親戚(qi)家的女(nv)孩，如(ru)黛(dai)玉、寶(bao)釵(chai)，都(dou)寄居于賈(jia)府，史湘云(yun)也是常客(ke)，妙(miao)玉則在(zai)大觀園櫳翠庵(an)修行。

故事起(qi)始(shi)于(yu)賈(jia)(jia)敏病(bing)逝(shi)，賈(jia)(jia)母(mu)(mu)憐(lian)惜黛(dai)玉(yu)無依傍，又多病(bing)，于(yu)是接(jie)到賈(jia)(jia)府撫養(yang)。黛(dai)玉(yu)小賈(jia)(jia)寶玉(yu)一歲。后又有王夫人(ren)外甥女薛(xue)寶釵(chai)也到賈(jia)(jia)府，大(da)賈(jia)(jia)寶玉(yu)二歲，長(chang)得端方美麗。賈(jia)(jia)寶玉(yu)在(zai)孩提(ti)之間，性格純樸，深愛二人(ren)無偏(pian)心，黛(dai)玉(yu)便(bian)有些醋意(yi)，寶釵(chai)卻渾(hun)然不覺。賈(jia)(jia)寶玉(yu)與(yu)黛(dai)玉(yu)同(tong)在(zai)賈(jia)(jia)母(mu)(mu)房中坐(zuo)臥(wo)，所以比(bi)別的姊妹略熟慣些。

一(yi)天，賈寶玉在(zai)秦可卿(qing)臥房午(wu)睡，夢入太虛幻(huan)(huan)境(jing)，遇警(jing)幻(huan)(huan)仙(xian)子，閱金陵十(shi)二釵正冊、副(fu)冊、又副(fu)冊判詞，有圖有詩，只是不解其(qi)意。警(jing)幻(huan)(huan)命仙(xian)女演(yan)奏新制《紅樓(lou)夢》套曲(qu)十(shi)四支，其(qi)收尾一(yi)支名(ming)《飛鳥(niao)各(ge)投林》，詞云“落了片白(bai)茫(mang)茫(mang)大地真(zhen)干凈(jing)”。然(ran)而賈寶玉仍(reng)不解，警(jing)幻(huan)(huan)更(geng)將(jiang)妹妹可卿(qing)許配與他，二人(ren)難分(fen)難解，入迷津而驚醒。

大觀園紀事

元春(chun)被選(xuan)為貴(gui)妃，榮國府愈加貴(gui)盛，為之建造大觀(guan)園，迎(ying)接(jie)省(sheng)親，家人團圓，極(ji)天倫之樂。賈(jia)寶(bao)(bao)玉長到十二三歲，在(zai)(zai)外結(jie)交秦鐘、蔣玉函，在(zai)(zai)內則周旋于姊妹中表以(yi)及丫鬟如襲人、晴雯(wen)、平(ping)兒、紫(zi)鵑(juan)等之間(jian)，親昵(ni)且敬愛(ai)她(ta)們，極(ji)盡(jin)小心謹慎(shen)，深恐違(wei)逆她(ta)們的(de)心意(yi)，所(suo)愛(ai)的(de)女兒多，自己身心勞(lao)倦，而憂患也(ye)與日(ri)俱增。一次聽紫(zi)鵑(juan)說黛玉要(yao)回原籍(ji)（蘇(su)州）去，賈(jia)寶(bao)(bao)玉便唬(hu)傻(sha)了，鬧(nao)得滿(man)宅驚慌(huang)，直到紫(zi)鵑(juan)說明緣由才好(hao)了。

在(zai)探(tan)春(chun)倡議下，大(da)(da)觀(guan)園女兒(er)共(gong)結海棠詩社，賈寶玉(yu)同姐(jie)妹們(men)開辦海棠詩會(hui)、菊花詩會(hui)。薛寶琴(qin)、邢(xing)岫煙進(jin)賈府，眾人雪(xue)中爭(zheng)聯即景詩，大(da)(da)觀(guan)園盛極一時。黛玉(yu)葬(zang)花、寶釵撲蝶(die)、劉姥姥游園、櫳翠庵品茶、元宵夜宴、探(tan)春(chun)理(li)家、怡(yi)紅(hong)院夜宴等(deng)情(qing)事皆(jie)極盡風雅。

榮(rong)國府(fu)雖煊(xuan)赫，然而(er)(er)人(ren)口眾(zhong)多，事務(wu)繁(fan)雜，主(zhu)仆(pu)上(shang)下，貪圖享樂的(de)(de)(de)多，操持家(jia)業的(de)(de)(de)少(shao)，其生活標準和排場又不能節儉，所以外(wai)面(mian)的(de)(de)(de)架子(zi)雖勉強支撐，而(er)(er)內部已在加速(su)朽壞了。家(jia)族末世頹運將至(zhi)，變故增(zeng)多。賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)在繁(fan)華富貴中(zhong)，也屢(lv)屢(lv)遭(zao)遇無常，先有(you)秦(qin)可(ke)卿病逝(shi)、秦(qin)鐘夭(yao)逝(shi)，自身(shen)又中(zhong)了趙姨娘、馬道(dao)婆的(de)(de)(de)法術，差點死去(qu)；接著金釧兒(er)投井，尤三姐自刎(wen)，尤二(er)姐吞金；大觀園慘遭(zao)抄檢，而(er)(er)所愛(ai)的(de)(de)(de)丫鬟晴雯(wen)又被逐出，隨即病歿(mo)；林(lin)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)重開(kai)桃花社，也是(shi)無疾而(er)(er)終。悲(bei)涼(liang)氣(qi)氛彌漫(man)公府(fu)，然而(er)(er)呼(hu)吸而(er)(er)領會到(dao)的(de)(de)(de)，唯有(you)賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)和十二(er)釵(chai)而(er)(er)已。晴雯(wen)夭(yao)逝(shi)那天(tian)，賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)出去(qu)給她上(shang)祭，卻(que)(que)撲了個空，回(hui)身(shen)進大觀園找(zhao)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)，偏(pian)(pian)又不在房中(zhong)，再(zai)到(dao)蘅蕪院中(zhong)，也是(shi)人(ren)去(qu)樓空，仍(reng)往瀟湘(xiang)館，偏(pian)(pian)黛(dai)玉(yu)(yu)(yu)尚(shang)未回(hui)。正(zheng)不知何往，卻(que)(que)被賈政叫(jiao)去(qu)聽講巾幗英雄(xiong)林(lin)四娘的(de)(de)(de)故事，奉命做了一首《姽婳詞》。

悲劇結局

《紅樓夢》結局，雖早預(yu)伏于(yu)(yu)太虛幻境夢中，而(er)(er)前(qian)八十(shi)回僅露悲(bei)音(yin)。至后(hou)四十(shi)回，賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)先丟失(shi)(shi)通靈寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)，喪(sang)魂落魄(po)。賈(jia)(jia)政將(jiang)離(li)家(jia)赴(fu)江西糧道(dao)上任(ren)，賈(jia)(jia)母(mu)要在他出(chu)發前(qian)為賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)完婚(hun)(hun)。因(yin)黛(dai)玉(yu)咯血，只好迎娶(qu)(qu)寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)。婚(hun)(hun)事由(you)王熙鳳(feng)謀劃，設調(diao)包計，十(shi)分保(bao)密(mi)。卻意外被傻大(da)姐泄密(mi)，黛(dai)玉(yu)病遂不起，于(yu)(yu)寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)大(da)婚(hun)(hun)之夜淚(lei)盡而(er)(er)逝(shi)。賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)(bao)玉(yu)得知將(jiang)婚(hun)(hun)，自以為必(bi)娶(qu)(qu)黛(dai)玉(yu)，滿懷(huai)期待。拜堂后(hou)見是寶(bao)(bao)(bao)釵(chai)，大(da)感詫異(yi)。元春先薨，賈(jia)(jia)赦因(yin)石呆(dai)子古董扇一案“交(jiao)通外官、倚勢凌弱”獲罪(zui)革職抄家(jia)，累及(ji)賈(jia)(jia)政；賈(jia)(jia)母(mu)又病逝(shi)；妙玉(yu)則遭強盜(dao)擄走，不屈(qu)而(er)(er)亡；王熙鳳(feng)失(shi)(shi)勢，郁(yu)郁(yu)而(er)(er)終(zhong)。

賈(jia)寶(bao)玉(yu)病加(jia)重，直至奄奄一(yi)(yi)息(xi)，癩頭(tou)僧持通靈(ling)寶(bao)玉(yu)引(yin)他入太虛幻境變形的真如福地夢(meng)中。夢(meng)醒后(hou)發奮讀書。次年參加(jia)鄉(xiang)試，中第(di)七名舉人(ren)。寶(bao)釵已有身孕，而(er)賈(jia)寶(bao)玉(yu)應試后(hou)走失。賈(jia)政(zheng)(zheng)扶賈(jia)母靈(ling)柩至金陵(ling)安葬，將歸(gui)京(jing)城，雪中泊舟常州毗陵(ling)驛(yi)。見一(yi)(yi)人(ren)來(lai)(lai)到船頭(tou)，光頭(tou)赤足，披大紅猩猩氈(zhan)斗篷，向賈(jia)政(zheng)(zheng)倒(dao)身拜了四拜，站起(qi)來(lai)(lai)打了個問(wen)(wen)訊，細視之(zhi)，正(zheng)是賈(jia)寶(bao)玉(yu)。賈(jia)政(zheng)(zheng)忙問(wen)(wen)，賈(jia)寶(bao)玉(yu)卻不(bu)(bu)言(yan)語，似喜似悲。賈(jia)政(zheng)(zheng)再問(wen)(wen)，賈(jia)寶(bao)玉(yu)未及(ji)回答，忽被一(yi)(yi)僧一(yi)(yi)道左右夾住飄(piao)然登岸而(er)去(qu)，聞其作歌云“歸(gui)大荒(huang)”。賈(jia)政(zheng)(zheng)追之(zhi)不(bu)(bu)及(ji)，“只見白茫(mang)茫(mang)一(yi)(yi)片曠野”而(er)已。后(hou)人(ren)見了這(zhe)本(ben)小說，亦題(ti)詩(shi)一(yi)(yi)絕(jue)云：“說到辛酸處(chu)，荒(huang)唐愈可悲。由來(lai)(lai)同一(yi)(yi)夢(meng)，休笑(xiao)世人(ren)癡！”

創作背景

《紅樓夢(meng)》誕生于(yu)18世(shi)紀(ji)中國(guo)(guo)封建社會(hui)(hui)末期，當時清政府實行閉(bi)關鎖(suo)國(guo)(guo)，舉國(guo)(guo)上下沉醉(zui)在康乾盛世(shi)、天朝(chao)上國(guo)(guo)的迷夢(meng)中。這時期從表(biao)面看來(lai)，好像(xiang)太(tai)平無事，但骨子里(li)各(ge)種(zhong)社會(hui)(hui)矛盾正在加(jia)劇發展，整個王朝(chao)已到了盛極而衰的轉折點。

在(zai)康熙(xi)、雍(yong)正兩(liang)朝，曹家(jia)(jia)祖孫(sun)三代四個人(ren)總共做了58年(nian)(nian)(nian)的(de)江寧織造(zao)。曹家(jia)(jia)極盛時，曾辦過四次接(jie)駕的(de)闊差(cha)。曹雪(xue)芹生長在(zai)南京(jing)(jing)，少年(nian)(nian)(nian)時代經歷了一段富貴繁華的(de)貴族(zu)生活(huo)(huo)。但后(hou)來(lai)家(jia)(jia)漸衰敗(bai)，雍(yong)正六年(nian)(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)(nian)）因虧(kui)空得罪(zui)被抄沒(mei)，曹雪(xue)芹一家(jia)(jia)遷(qian)回北京(jing)(jing)。回京(jing)(jing)后(hou)，他曾在(zai)一所皇族(zu)學(xue)堂“右翼宗(zong)學(xue)”里當過掌管文墨的(de)雜差(cha)，境遇(yu)潦(liao)倒，生活(huo)(huo)艱難。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)移居北京(jing)(jing)西郊，生活(huo)(huo)更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家(jia)(jia)食粥(zhou)酒常(chang)賒”。《紅樓夢》一書(shu)是曹雪(xue)芹破產(chan)傾家(jia)(jia)之(zhi)后(hou)，在(zai)貧(pin)困(kun)之(zhi)中創作的(de)。創作年(nian)(nian)(nian)代在(zai)乾隆初年(nian)(nian)(nian)到乾隆三十年(nian)(nian)(nian)左右。

《紅樓(lou)夢》開(kai)卷第(di)一(yi)回第(di)一(yi)段《作(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)云》即是曹雪(xue)芹自(zi)序。在(zai)這(zhe)篇自(zi)序中，曹雪(xue)芹以真實身(shen)份出(chu)現，對(dui)讀(du)者(zhe)(zhe)講述寫(xie)作(zuo)緣起(qi)。據他自(zi)述，他是依托自(zi)己早年在(zai)南京親歷(li)的(de)繁華舊夢而寫(xie)作(zuo)此(ci)書。因流落北京西郊，碌(liu)碌(liu)無(wu)為，一(yi)事(shi)無(wu)成(cheng)，猛然回憶起(qi)年少時(shi)家里所(suo)有(you)的(de)女(nv)孩兒，覺(jue)得(de)她(ta)們的(de)見識才氣遠(yuan)遠(yuan)超過自(zi)己，不(bu)(bu)(bu)禁深(shen)自(zi)愧悔。祖上九(jiu)死一(yi)生(sheng)創(chuang)下(xia)這(zhe)份家業，自(zi)己身(shen)在(zai)福中，卻(que)不(bu)(bu)(bu)務(wu)正業，不(bu)(bu)(bu)聽(ting)從父母(mu)老師的(de)管教，以致長大后一(yi)技無(wu)成(cheng)，半生(sheng)潦倒。曹雪(xue)芹將這(zhe)段經歷(li)和悔悟寫(xie)成(cheng)小說(shuo)，就是要告訴讀(du)者(zhe)(zhe)，雖然自(zi)己罪不(bu)(bu)(bu)可免，但(dan)那些(xie)女(nv)孩兒都是生(sheng)活(huo)中實有(you)其人(ren)，萬不(bu)(bu)(bu)可為了掩蓋(gai)自(zi)己的(de)罪行而使她(ta)們的(de)事(shi)跡湮滅(mie)無(wu)聞。一(yi)念及此(ci)，心(xin)旌蕩漾，一(yi)切困難都不(bu)(bu)(bu)在(zai)話下(xia)。何(he)況鄉野生(sheng)活(huo)悠閑自(zi)在(zai)，風光宜人(ren)，更(geng)令他思如泉涌，下(xia)筆如神。曹雪(xue)芹自(zi)謙才疏學(xue)淺，只得(de)用市井白(bai)話來寫(xie)這(zhe)部(bu)小說(shuo)，意(yi)在(zai)為那些(xie)女(nv)孩兒立(li)傳，排遣自(zi)己的(de)苦(ku)悶，兼以供讀(du)者(zhe)(zhe)把玩賞析(xi)。

人物形象

主要角色

賈(jia)寶玉——榮國府銜玉而誕的(de)(de)公子，賈(jia)政與王夫人之(zhi)次(ci)子，闔(he)府捧為掌上(shang)明珠，對他寄予厚望(wang)，他卻走上(shang)了叛(pan)逆(ni)之(zhi)路，痛恨八(ba)股文，批判程朱理(li)學，給(gei)那些讀書做官的(de)(de)人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經書”，卻偏愛(ai)《牡丹亭》《西廂記》之(zhi)類的(de)(de)“雜書”。他終日(ri)與家里的(de)(de)女(nv)孩們廝混，愛(ai)她(ta)們美麗純(chun)潔(jie)，傷悼她(ta)們的(de)(de)薄(bo)命(ming)悲劇。

林黛玉(yu)——金陵十(shi)二釵(chai)之冠（與(yu)(yu)寶(bao)釵(chai)并列）。林如海(hai)與(yu)(yu)賈敏之女(nv)，寶(bao)玉(yu)的姑表妹，寄(ji)居榮國府。她生(sheng)性孤傲，多愁善感(gan)，才思(si)敏捷。她與(yu)(yu)寶(bao)玉(yu)真(zhen)心相愛，是寶(bao)玉(yu)反(fan)抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求(qiu)者(zhe)。

薛(xue)寶(bao)(bao)釵——金陵十二釵之(zhi)冠（與黛玉(yu)并列），來(lai)自四大(da)(da)家族之(zhi)薛(xue)家，薛(xue)姨媽之(zhi)女，寶(bao)(bao)玉(yu)的(de)姨表姐。她(ta)大(da)(da)方典(dian)雅，舉止雍容。她(ta)對(dui)官場黑暗深惡痛絕，但仍(reng)規諫寶(bao)(bao)玉(yu)讀(du)書做官。有(you)一個金鎖(suo)，與賈寶(bao)(bao)玉(yu)的(de)通靈寶(bao)(bao)玉(yu)被外人稱為金玉(yu)良緣。

賈元(yuan)春(chun)——金陵十二釵之三，賈政(zheng)與王夫(fu)人之長女，賈府大小姐(jie)。因賢孝(xiao)才德(de)，選入宮(gong)作(zuo)女史。秦可卿出殯不久，元(yuan)春(chun)晉(jin)封貴妃。賈府為了(le)迎接她省(sheng)親，建造了(le)大觀園。她給家族帶來了(le)“烈火烹(peng)油，鮮花著錦之盛”，但自己幽閉深宮(gong)，不能盡天倫之樂。

賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生(sheng)，賈府三小(xiao)姐。她精明能干，個性(xing)剛(gang)烈，有(you)“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀(guan)園(yuan)時，她當(dang)眾扇(shan)了王善保(bao)家的一巴掌。她對賈府的危局頗有(you)感(gan)觸，用(yong)興利除弊的改革(ge)來挽救。改革(ge)雖(sui)成功，但無(wu)濟大事(shi)。

史湘(xiang)云——金陵(ling)十二(er)釵之五(wu)，來(lai)自(zi)四大(da)家族之史家，是賈母的侄孫女(nv)。自(zi)幼父母雙亡，在(zai)家一點(dian)兒也作不(bu)得主，不(bu)時還要三更半夜做針線活(huo)兒。她心(xin)直口快，開朗豪(hao)爽，心(xin)懷(huai)坦蕩，從未把(ba)兒女(nv)私情略(lve)縈(ying)心(xin)上。

妙玉——金陵十二釵(chai)之六，蘇(su)州人(ren)氏。祖上(shang)是(shi)讀書仕宦人(ren)家，因自幼(you)多(duo)病(bing)，買了許多(duo)替身皆(jie)不中用，只得入了空門(men)，帶(dai)發修行。父母亡故后(hou)，她隨師(shi)父進京。師(shi)父圓寂后(hou)，王夫人(ren)賞識她的佛學修為，請她入住大觀園櫳翠庵，原著前80回未(wei)交代結局。

賈(jia)迎春——金陵十二釵之七，賈(jia)寶玉(yu)的(de)堂姐，是賈(jia)赦與妾所生(sheng)，賈(jia)府(fu)二小(xiao)姐。她老實無能，懦(nuo)弱怕事，有“二木頭(tou)”的(de)諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在(zai)處(chu)世為人上，也(ye)只知退(tui)讓，任(ren)人欺侮。賈(jia)赦欠了孫(sun)家五千兩銀子還不出(chu)，就把(ba)她嫁給孫(sun)家，原(yuan)著(zhu)前80回(hui)未交(jiao)代結局(ju)，根據金陵十二釵判詞(ci)，最后被丈夫孫(sun)紹(shao)祖虐待致(zhi)死(si)。

賈惜春(chun)——金陵(ling)十二(er)釵之八，寧國(guo)府賈珍的(de)妹(mei)妹(mei)，賈府四小姐，愛好(hao)(hao)繪(hui)畫。因父(fu)親賈敬一味好(hao)(hao)道煉丹，母親又早逝，她(ta)一直(zhi)在榮國(guo)府賈母身邊長大(da)。由于沒有父(fu)母疼愛，養成了孤僻冷漠的(de)性格(ge)，抄檢大(da)觀園(yuan)時，她(ta)狠心攆走(zou)丫環入(ru)畫。四大(da)家族的(de)沒落，三個姐姐的(de)結局，使(shi)她(ta)產生了棄世的(de)念頭，看破(po)紅塵出家為尼。

王(wang)熙(xi)鳳——金陵十二釵之九，來自四大(da)家(jia)族之王(wang)家(jia)，王(wang)夫人的內侄(zhi)女，賈(jia)璉之妻(qi)，即(ji)寶玉表姐及堂嫂(sao)。她(ta)(ta)精明強(qiang)干，深得賈(jia)母和王(wang)夫人的信(xin)任，成為榮國府的管家(jia)奶奶，她(ta)(ta)為人處事(shi)圓滑周到，圖(tu)財(cai)害(hai)命的事(shi)也干過不少，在前80回里她(ta)(ta)支持寶黛愛情。

賈(jia)巧姐(jie)——金(jin)陵十(shi)二釵之十(shi)，賈(jia)璉與(yu)王熙鳳的女兒(er)。因生(sheng)在七(qi)月初七(qi)，劉姥(lao)姥(lao)給她取名為“巧姐(jie)”。在賈(jia)府(fu)敗落后，王仁和(he)賈(jia)環要把(ba)她賣與(yu)藩王作使女。在緊急關頭，幸虧劉姥(lao)姥(lao)相救(jiu)，把(ba)她帶去鄉下。

李紈(wan)(wan)——金陵十(shi)二釵之(zhi)十(shi)一(yi)，賈珠遺孀，生(sheng)子賈蘭(lan)。李紈(wan)(wan)雖處(chu)于膏粱錦繡(xiu)之(zhi)中，竟如(ru)“槁木(mu)死灰(hui)”一(yi)般(ban)，一(yi)概不(bu)聞不(bu)問，只知道撫養(yang)親(qin)子，閑時陪侍(shi)小姑等女紅、誦讀而已。她是(shi)個恪守封建禮法的節(jie)婦的典型。

秦(qin)可卿——金(jin)陵十(shi)(shi)二(er)釵之十(shi)(shi)二(er)，寧國府(fu)賈蓉之妻。她(ta)是營(ying)繕司郎(lang)中秦(qin)邦業從養(yang)生堂抱養(yang)的(de)女(nv)兒(er)(er)，小名(ming)可兒(er)(er)，大名(ming)兼美。她(ta)長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母(mu)等人的(de)歡心。但(dan)公公賈珍與她(ta)關(guan)系曖昧，致使其年輕早(zao)夭。

賈母——來自四(si)大家族之史家，賈府(fu)老太(tai)(tai)太(tai)(tai)，寶(bao)玉(yu)祖母。在賈家從重(zhong)孫(sun)媳婦做(zuo)起，一直到有了重(zhong)孫(sun)媳婦。她憑著自己的(de)精明(ming)能干，才坐(zuo)穩了賈家大家長的(de)位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅樓夢(meng)》是(shi)(shi)一(yi)部內(nei)涵豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，《好(hao)了(le)歌(ge)》和《紅樓夢(meng)十二支曲(qu)》提示(shi)(shi)著(zhu)賈(jia)寶玉(yu)(yu)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三重(zhong)悲(bei)劇(ju)。作者(zhe)將(jiang)賈(jia)寶玉(yu)(yu)和一(yi)群身份、地位不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女放在(zai)大觀園這個(ge)(ge)既是(shi)(shi)詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)世界(jie)里(li)，來展示(shi)(shi)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春生(sheng)命和美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。作品極為深(shen)(shen)刻之(zhi)(zhi)處(chu)在(zai)于，并沒有(you)把這個(ge)(ge)悲(bei)劇(ju)完全歸于惡(e)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴，其(qi)中(zhong)一(yi)部分悲(bei)劇(ju)是(shi)(shi)封(feng)建勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接摧殘，如鴛(yuan)鴦、晴雯、司(si)棋這些人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘(can)下場，但是(shi)(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)是(shi)(shi)封(feng)建倫理關系中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通(tong)常之(zhi)(zhi)道德、通(tong)常之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)情、通(tong)常之(zhi)(zhi)境遇”所造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)幾(ji)千年積淀而(er)凝固(gu)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)層結(jie)構造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)悲(bei)劇(ju)。小說(shuo)描繪了(le)上至皇宮、下及鄉村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊歷史畫面，廣(guang)泛而(er)深(shen)(shen)刻地反映了(le)封(feng)建末(mo)世復雜深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)，顯示(shi)(shi)了(le)封(feng)建貴(gui)(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)特征和必然(ran)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史命運。尤其(qi)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)小說(shuo)展示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活圖畫里(li)，顯示(shi)(shi)出維持(chi)著(zhu)這個(ge)(ge)貴(gui)(gui)族之(zhi)(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級、名分、長幼、男女等關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)法習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，揭(jie)開了(le)封(feng)建家族“溫情脈(mo)脈(mo)面紗”內(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和斗爭。

《紅樓夢》揭露(lu)了封(feng)建社(she)會(hui)后期的(de)種(zhong)種(zhong)黑暗(an)和罪惡，及其不可克服的(de)內(nei)在(zai)矛盾，對腐朽的(de)封(feng)建統治階級和行將崩潰的(de)封(feng)建制度作了有(you)力(li)的(de)批(pi)判(pan)，使讀者預感到它(ta)(ta)必然(ran)要走向(xiang)覆滅的(de)命運；同時小說還通過對貴族叛逆者的(de)歌頌，表達了新的(de)朦朧的(de)理(li)想。在(zai)我(wo)國文學(xue)史上，還沒有(you)一部(bu)作品能(neng)把愛情的(de)悲(bei)劇(ju)寫得像《紅樓夢》那樣富有(you)激動人(ren)心的(de)力(li)量；也沒有(you)一部(bu)作品能(neng)像它(ta)(ta)那樣把愛情悲(bei)劇(ju)的(de)社(she)會(hui)根源揭示得如此(ci)全(quan)面(mian)、深刻，從而對封(feng)建社(she)會(hui)作出了最深刻有(you)力(li)的(de)批(pi)判(pan)。

藝術特色

《紅(hong)樓夢》最突出(chu)的(de)藝(yi)術(shu)成就，就是“它(ta)像(xiang)生(sheng)活(huo)和(he)自然本身那(nei)樣(yang)豐富(fu)、復雜，而(er)且(qie)天然渾成”，它(ta)把生(sheng)活(huo)寫(xie)(xie)得(de)逼真而(er)有味(wei)道(dao)。《紅(hong)樓夢》里(li)面大事件和(he)大波瀾都描(miao)寫(xie)(xie)得(de)非(fei)常出(chu)色(se)，故事在(zai)進行，人物性格在(zai)顯現，洋(yang)溢著生(sheng)活(huo)的(de)興味(wei)，揭露了(le)生(sheng)活(huo)的(de)秘(mi)密(mi)。它(ta)的(de)細(xi)節描(miao)寫(xie)(xie)、語言描(miao)寫(xie)(xie)繼承發展了(le)前(qian)代優(you)秀小(xiao)說的(de)傳統。《紅(hong)樓夢》的(de)突出(chu)成就之一是它(ta)“放(fang)射著強烈(lie)的(de)詩(shi)和(he)理想的(de)光輝(hui)”。

《紅樓夢》塑造(zao)了眾多(duo)的人物形象，他們(men)各自具(ju)有(you)自己獨(du)特(te)的個性特(te)征，成(cheng)為不朽(xiu)的藝(yi)術典型，在中國文學史(shi)和世界文學史(shi)上(shang)永遠放射(she)著奇光(guang)異彩。

《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)結(jie)構，在以(yi)往傳(chuan)統(tong)小說(shuo)的(de)(de)基(ji)礎上，也有了(le)(le)新(xin)的(de)(de)重(zhong)大(da)的(de)(de)突破。它改變了(le)(le)以(yi)往如(ru)《水滸傳(chuan)》《西游記》等一(yi)(yi)類長篇小說(shuo)情(qing)(qing)節(jie)(jie)和(he)人物單線發展的(de)(de)特(te)點(dian)，創造了(le)(le)一(yi)(yi)個宏大(da)完整而又自然(ran)的(de)(de)藝(yi)術結(jie)構，使眾多的(de)(de)人物活動(dong)于(yu)同(tong)一(yi)(yi)空間和(he)時(shi)間，并(bing)且使情(qing)(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)推移也具(ju)有整體性，表現(xian)出作者卓越的(de)(de)藝(yi)術才思。

《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)成就，更是代表了中(zhong)國(guo)古典(dian)小說語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰。作者往(wang)往(wang)只需用三言(yan)兩語(yu)(yu)(yu)(yu)，就可以勾畫出一(yi)個活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)個性特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)形象；作者筆下(xia)每一(yi)個典(dian)型形象的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，都具(ju)有(you)自(zi)己(ji)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)個性，從(cong)而(er)使讀者僅僅憑借這些(xie)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)就可以判(pan)別人物。作者的(de)(de)(de)(de)(de)敘述語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，也具(ju)有(you)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現力，包括(kuo)小說里的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞曲賦，不僅能與小說的(de)(de)(de)(de)(de)敘事融成一(yi)體，而(er)且(qie)這些(xie)詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)創作也能為(wei)塑造典(dian)型性格(ge)服務，做到(dao)了“詩如其人”——切合小說中(zhong)人物的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份口氣。

《紅(hong)樓夢(meng)》無論(lun)是(shi)在(zai)思(si)想內(nei)容上(shang)或是(shi)藝術技巧(qiao)上(shang)都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力(li)，使它足以卓立于世界(jie)文學之林而(er)毫無遜色。

后世影響

國內文學

晚清(qing)，出現了模仿《紅樓(lou)夢(meng)》筆法去寫優(you)伶妓女的悲歡離合(he)、纏綿悱惻的狹邪小(xiao)說(shuo)，如《青樓(lou)夢(meng)》、《花月(yue)痕》以及鴛鴦蝴蝶(die)派(pai)小(xiao)說(shuo)。

民國，魯迅繼(ji)承和發揚(yang)了《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義精神，深刻地寫(xie)出平凡(fan)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)悲劇；郁達夫、廬隱等人(ren)把《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》作(zuo)(zuo)為自傳(chuan)體小(xiao)說(shuo)，在他們的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)中帶(dai)有濃厚的(de)(de)(de)(de)自敘(xu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)色彩；婦女和愛(ai)情婚姻問題仍然(ran)是作(zuo)(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)熱點，作(zuo)(zuo)家(jia)仍從(cong)《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》中得到啟迪。巴(ba)金的(de)(de)(de)(de)《家(jia)》、老舍(she)的(de)(de)(de)(de)《四世同堂(tang)》、林(lin)語堂(tang)的(de)(de)(de)(de)《京華煙云》以及張愛(ai)玲的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)，全是向《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》致敬之作(zuo)(zuo)。他們都以家(jia)庭(ting)、家(jia)族為結構來展現(xian)時代風云的(de)(de)(de)(de)變(bian)幻、人(ren)物(wu)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)動(dong)蕩。

建國后，歐(ou)陽(yang)山(shan)的(de)(de)《三家巷》承(cheng)襲的(de)(de)依然是(shi)《紅樓(lou)夢》的(de)(de)家族敘(xu)事結構，而孫犁筆下的(de)(de)女(nv)性形(xing)(xing)象不難找出大觀園的(de)(de)影子(zi)。賈平凹(ao)的(de)(de)長(chang)篇小說(shuo)《秦腔》里邊的(de)(de)人物描寫(xie)、敘(xu)事風(feng)格也繼承(cheng)了《紅樓(lou)夢》的(de)(de)精髓(sui)。陳忠實的(de)(de)《白鹿原》拓展了家族敘(xu)事的(de)(de)境地。王蒙(meng)的(de)(de)長(chang)篇小說(shuo)《活動變人形(xing)(xing)》是(shi)公開表白受到《紅樓(lou)夢》影響的(de)(de)。

戲劇影視

據(ju)不完全統(tong)計，在清代以《紅(hong)樓夢》為題材的(de)(de)傳奇(qi)、雜劇(ju)有近(jin)20多種(zhong)。到了近(jin)代，花部戲勃興，在京劇(ju)和各個(ge)地方劇(ju)種(zhong)、曲種(zhong)中出現(xian)了數以百計的(de)(de)紅(hong)樓夢戲。其中梅蘭芳(fang)的(de)(de)《黛玉(yu)葬(zang)花》、荀(xun)慧生的(de)(de)《紅(hong)樓二尤》等，成為戲曲節目(mu)中的(de)(de)精品。

科技發(fa)達(da)的(de)時代，電影(ying)(ying)、電視(shi)劇把《紅樓夢》普及到千家(jia)萬(wan)戶(hu)，風靡了(le)整個華(hua)人世界。自1924年以(yi)來，改(gai)編自小說《紅樓夢》的(de)各類影(ying)(ying)視(shi)作(zuo)品超(chao)過(guo)了(le)25 部。每一(yi)部作(zuo)品，都(dou)(dou)演(yan)繹著當(dang)時影(ying)(ying)視(shi)人對這部名著內(nei)涵的(de)獨(du)特理解(jie)。而每一(yi)次(ci)新的(de)拍(pai)攝，也都(dou)(dou)是對前一(yi)部作(zuo)品藝術高度(du)的(de)無形挑戰。

世界影響

1、日本

《紅樓夢(meng)(meng)》最早(zao)流傳到海外是在(zai)乾隆五十八年(nian)（1793），當(dang)時由浙江到達日本(ben)的(de)(de)一(yi)(yi)艘(sou)船上載(zai)有67種中國圖(tu)書(shu)，其中就有“《紅樓夢(meng)(meng)》9部(bu)18套(tao)”。曲亭馬(ma)琴的(de)(de)代(dai)表作《南(nan)總理見八犬傳》中，八犬士每(mei)人出(chu)生時身(shen)上都(dou)有一(yi)(yi)顆靈(ling)珠的(de)(de)構思，很可(ke)能是從《紅樓夢(meng)(meng)》中寶玉口含美玉降生得到的(de)(de)啟示。1892年(nian)，森槐南(nan)翻譯了《紅樓夢(meng)(meng)》第一(yi)(yi)回楔子，發表在(zai)《城南(nan)評論》第2號(hao)上。以此為肇(zhao)始，各種形(xing)式的(de)(de)日譯本(ben)層出(chu)不窮，這也使得更廣泛的(de)(de)日本(ben)民(min)眾能夠走近這部(bu)來自中國的(de)(de)名(ming)著。直到20世紀(ji)30年(nian)代(dai)，許多日本(ben)人到中國留學(xue)時，都(dou)還在(zai)用《紅樓夢(meng)(meng)》學(xue)習標(biao)準的(de)(de)北(bei)京(jing)話(hua)。兩個(ge)多世紀(ji)里，“日本(ben)紅學(xue)”的(de)(de)學(xue)術文(wen)章(zhang)和(he)譯作從數(shu)量上看一(yi)(yi)直都(dou)在(zai)國外紅學(xue)中占(zhan)有領先地位(wei)。

2、朝鮮半島

1800年前后，就有了中、朝(chao)文對(dui)照的(de)全譯抄本《紅樓(lou)夢(meng)》，成為(wei)朝(chao)廷(ting)文官受(shou)命為(wei)王妃或宮女提供的(de)消遣讀物(wu)。由于深(shen)受(shou)《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)影響(xiang)，朝(chao)鮮半(ban)島的(de)文人們(men)還(huan)創作了風(feng)格類似的(de)作品(pin)，如《玉樓(lou)夢(meng)》《九云(yun)記》等。

3、法國

1981年(nian)11月，《紅樓(lou)(lou)夢》法(fa)(fa)文版(ban)由伽里(li)瑪出(chu)版(ban)社(she)列入法(fa)(fa)國(guo)最負盛名的(de)文學叢書中(zhong)出(chu)版(ban)，社(she)會(hui)上頓(dun)時掀(xian)起一股“紅樓(lou)(lou)熱”。盡管這套3400頁、分上下兩卷(juan)的(de)法(fa)(fa)文《紅樓(lou)(lou)夢》定價十(shi)分昂貴，但已(yi)經再版(ban)4次。三位翻(fan)譯家并肩戰斗的(de)故事，還被成(cheng)都出(chu)生(sheng)的(de)旅法(fa)(fa)華人女作家鄭碧賢寫成(cheng)一本書：《紅樓(lou)(lou)夢在法(fa)(fa)蘭西(xi)的(de)命運》。

4、英美

美國哥(ge)倫比(bi)亞大(da)學的(de)中文(wen)(wen)教(jiao)授王際真英文(wen)(wen)節譯(yi)本(ben)譯(yi)文(wen)(wen)流暢(chang)、準(zhun)確，導言(yan)部分(fen)被譽為(wei)英文(wen)(wen)翻譯(yi)本(ben)之冠，受到(dao)西方讀者的(de)好評(ping)，影響較大(da)。英國牛津大(da)學教(jiao)授霍克思的(de)新譯(yi)本(ben)最大(da)特(te)色是靈活，充分(fen)考(kao)慮到(dao)文(wen)(wen)化差異，比(bi)如將“巧媳婦做不(bu)出(chu)沒(mei)米的(de)粥”譯(yi)為(wei)“沒(mei)有面粉(fen)做不(bu)了面包”等，深受英語(yu)讀者的(de)歡迎，算是在(zai)西方世界影響較大(da)的(de)《紅樓夢(meng)》英譯(yi)本(ben)。有專家(jia)把它與李約瑟的(de)《中國科技史》相提并論(lun)，認為(wei)都是中英文(wen)(wen)化交(jiao)流史上(shang)的(de)大(da)事。

5、西班牙

博(bo)爾赫斯(si)選譯(yi)了《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》的部分章節，1940年(nian)出版。在(zai)(zai)博(bo)爾赫斯(si)眼里，《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》中(zhong)的太虛幻境、風月寶(bao)鑒、現實與夢(meng)(meng)(meng)境的交替模糊，與博(bo)爾赫斯(si)在(zai)(zai)文(wen)學創作(zuo)中(zhong)所(suo)鐘(zhong)情(qing)的迷(mi)宮、鏡(jing)子和(he)幻境存在(zai)(zai)著某(mou)種意義上的契合(he)。因(yin)此，盡管博(bo)爾赫斯(si)以對長篇(pian)小說挑剔(ti)而著稱，卻從來不吝于向《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》獻上他的溢(yi)美(mei)之詞。北京大(da)學西班牙語系教授趙振江(jiang)在(zai)(zai)秘魯專家米爾克·拉(la)烏埃(ai)爾從英譯(yi)本轉譯(yi)的西語《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》基礎上，翻譯(yi)出一個更好(hao)的西語《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》三卷本，于1988、1989和(he)2005年(nian)分別出版面世，引起(qi)了巨大(da)轟(hong)動，備受好(hao)評。