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內容簡介

該書的主人(ren)公霍(huo)爾(er)頓(dun)是個(ge)(ge)中學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，出生(sheng)于(yu)富裕(yu)的中產階(jie)級家庭。他雖只有(you)16歲，但(dan)比常人(ren)高(gao)一(yi)頭，整日(ri)穿著風(feng)衣，戴著獵帽(mao)，游游蕩蕩，不(bu)(bu)愿讀書。他對學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)里(li)(li)的一(yi)切——老師、同學(xue)(xue)(xue)(xue)、功(gong)課、球賽(sai)等等，全都(dou)膩(ni)煩(fan)透了(le)(le)，曾是學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)擊劍隊隊長(chang)，3次被學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)開(kai)除(chu)(chu)。又一(yi)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)期結束了(le)(le)，他又因5門(men)(men)功(gong)課中4門(men)(men)不(bu)(bu)及格被校(xiao)方開(kai)除(chu)(chu)。他絲毫不(bu)(bu)感到(dao)(dao)難受。在和(he)同房間(jian)的同學(xue)(xue)(xue)(xue)打(da)了(le)(le)一(yi)架后，他深夜離開(kai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，回到(dao)(dao)紐約城，但(dan)他不(bu)(bu)敢貿然回家。當天(tian)深夜住進(jin)了(le)(le)一(yi)家小旅(lv)館(guan)。他在旅(lv)館(guan)里(li)(li)看到(dao)(dao)的都(dou)是些(xie)不(bu)(bu)三不(bu)(bu)四的人(ren)，有(you)穿戴女(nv)裝的男(nan)人(ren)，有(you)相互(hu)噴水、噴酒的男(nan)女(nv)，他們尋歡作樂，忸怩作態，使霍(huo)爾(er)頓(dun)感到(dao)(dao)惡心(xin)和(he)驚訝。他無聊之極，便去夜總會廝混了(le)(le)一(yi)陣。回旅(lv)館(guan)時，心(xin)里(li)(li)仍覺得十分煩(fan)悶，糊(hu)里(li)(li)糊(hu)涂答應電梯(ti)工毛里(li)(li)斯(si)，讓他叫來(lai)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)妓(ji)女(nv)（十五(wu)塊(kuai)錢(qian)到(dao)(dao)第二天(tian)，五(wu)塊(kuai)錢(qian)一(yi)次）。 他一(yi)看到(dao)(dao)妓(ji)女(nv)又緊張(zhang)害怕，給了(le)(le)妓(ji)女(nv)五(wu)塊(kuai)錢(qian)打(da)發她(ta)走了(le)(le)，可妓(ji)女(nv)要十塊(kuai)錢(qian)。后來(lai)妓(ji)女(nv)找毛里(li)(li)斯(si)來(lai)找事(shi)，毛里(li)(li)斯(si)把霍(huo)爾(er)頓(dun)打(da)了(le)(le)一(yi)頓(dun)，拿走了(le)(le)他們要的另(ling)外五(wu)塊(kuai)錢(qian)。

第二天(tian)是星(xing)期天(tian)，霍爾頓上街游蕩(dang)，遇見兩(liang)個修女，捐了(le)(le)10塊錢。后(hou)來(lai)他和女友薩麗(li)去看(kan)了(le)(le)場戲，又(you)去溜(liu)冰。看(kan)到薩麗(li)那假情假義的樣子，霍爾頓很不(bu)痛快，兩(liang)人吵(chao)了(le)(le)一(yi)(yi)場，分了(le)(le)手。接著霍爾頓獨自(zi)去看(kan)了(le)(le)場電影，又(you)到酒(jiu)吧(ba)里和一(yi)(yi)個老同學(xue)一(yi)(yi)起(qi)喝酒(jiu)，喝得酩酊大醉。他走進廁(ce)所，把(ba)頭伸進盥洗盆(pen)里用冷水浸(jin)了(le)(le)一(yi)(yi)陣，才清醒過來(lai)。可是走出(chu)酒(jiu)吧(ba)后(hou)，被冷風一(yi)(yi)吹，他的頭發都結了(le)(le)冰。他想到自(zi)己也許會因此患肺炎死(si)去，永遠見不(bu)著妹妹菲(fei)苾了(le)(le)，決定冒險回家(jia)和她訣別。

霍爾(er)頓偷(tou)偷(tou)回(hui)到(dao)家里(li)，幸(xing)好父(fu)母(mu)(mu)都出(chu)去(qu)玩了。他(ta)叫醒(xing)菲(fei)苾，向她訴(su)說(shuo)了自己的(de)苦悶和理想(xiang)。他(ta)對妹妹說(shuo)，他(ta)將來要(yao)當一(yi)名“麥(mai)田里(li)的(de)守望(wang)(wang)者”：“有(you)那么一(yi)群小孩(hai)子在一(yi)大(da)塊麥(mai)田里(li)做游(you)戲(xi)。幾千(qian)幾萬個(ge)(ge)小孩(hai)子，附近(jin)沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)(ge)人——沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)(ge)大(da)人，我(wo)(wo)是(shi)說(shuo)——除了我(wo)(wo)。我(wo)(wo)呢，就(jiu)在那混帳的(de)懸崖(ya)邊(bian)。我(wo)(wo)的(de)職務(wu)是(shi)在那兒守望(wang)(wang)，要(yao)是(shi)有(you)哪個(ge)(ge)孩(hai)子往(wang)(wang)懸崖(ya)邊(bian)奔(ben)來，我(wo)(wo)就(jiu)把他(ta)捉(zhuo)住(zhu)——我(wo)(wo)是(shi)說(shuo)孩(hai)子們(men)都在狂奔(ben)，也不知道自己是(shi)在往(wang)(wang)哪兒跑。我(wo)(wo)得從什(shen)么地方出(chu)來，把他(ta)們(men)捉(zhuo)住(zhu)。我(wo)(wo)整(zheng)天(tian)就(jiu)干(gan)這(zhe)樣的(de)事(shi)。我(wo)(wo)只想(xiang)當個(ge)(ge)麥(mai)田里(li)的(de)守望(wang)(wang)者。”后來父(fu)母(mu)(mu)回(hui)來了，霍爾(er)頓嚇得躲進壁櫥(chu)。等父(fu)母(mu)(mu)去(qu)臥室(shi)，他(ta)急忙溜出(chu)家門，到(dao)一(yi)個(ge)(ge)他(ta)尊(zun)敬的(de)老(lao)師家中(zhong)借宿。可是(shi)睡到(dao)半夜，他(ta)發覺這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)師有(you)可能(neng)是(shi)個(ge)(ge)同性(xing)戀者，于是(shi)只好偷(tou)偷(tou)逃出(chu)來，到(dao)車站候車室(shi)過夜。

霍(huo)爾(er)頓(dun)不想(xiang)再(zai)回家，也不想(xiang)再(zai)念書了，決定(ding)去(qu)西部謀(mou)生，裝(zhuang)做一(yi)(yi)個又聾(long)又啞的人(ren)，但他想(xiang)在臨走前再(zai)見(jian)妹(mei)妹(mei)一(yi)(yi)面，于是托人(ren)給她帶去(qu)一(yi)(yi)張便條，約她到博物館(guan)(guan)的藝術館(guan)(guan)門(men)邊見(jian)面。過了約定(ding)時間好一(yi)(yi)陣，菲苾終于來(lai)了，可(ke)是拖著一(yi)(yi)只(zhi)裝(zhuang)滿自己衣服的大(da)(da)箱子，她一(yi)(yi)定(ding)要跟(gen)哥哥一(yi)(yi)起(qi)去(qu)西部。最后(hou)，因對(dui)妹(mei)妹(mei)勸說無效，霍(huo)爾(er)頓(dun)只(zhi)好放棄西部之行(xing)，帶她去(qu)動物園(yuan)和公園(yuan)玩了一(yi)(yi)陣。菲苾騎上旋轉木馬(ma)，高興起(qi)來(lai)。這時下起(qi)了大(da)(da)雨，霍(huo)爾(er)頓(dun)淋著雨坐在長椅上，看(kan)菲苾一(yi)(yi)圈圈轉個不停，心(xin)里快樂(le)極了，險(xian)些大(da)(da)叫大(da)(da)嚷起(qi)來(lai)，霍(huo)爾(er)頓(dun)決定(ding)不出(chu)走了。

回(hui)家后(hou)不(bu)(bu)(bu)久(jiu)，霍爾頓(dun)就生(sheng)了場大病，又被送到(dao)一家療(liao)養院里(li)。出(chu)院后(hou)將被送到(dao)哪所學校，是不(bu)(bu)(bu)是想(xiang)好好用功學習？霍爾頓(dun)對這一切一點(dian)兒也不(bu)(bu)(bu)感(gan)興(xing)趣。

創作背景

20世紀50年代(dai)的(de)(de)美(mei)國(guo)剛剛贏(ying)得了二(er)戰的(de)(de)勝利(li)，成為了一(yi)個政治、經濟和軍事大國(guo)。在(zai)這樣的(de)(de)時期，“紐約(yue)”就是美(mei)國(guo)實利(li)主義社會(hui)的(de)(de)一(yi)個代(dai)表。它象征著最(zui)“假模假式”的(de)(de)一(yi)切，人(ren)們的(de)(de)精神生活是一(yi)片(pian)荒原，沒有人(ren)在(zai)意別人(ren)的(de)(de)感受(shou)。

人物介紹

人名簡介

霍(huo)爾(er)頓，主人公 是一(yi)(yi)個(ge)有理想(xiang)(xiang)的(de)(de)人，想(xiang)(xiang)作一(yi)(yi)個(ge)麥(mai)田守望者，看護兒童(tong)；想(xiang)(xiang)離家出走，遠離塵囂，過田園般的(de)(de)純樸(pu)生(sheng)活(huo)。但在(zai)現(xian)實生(sheng)活(huo)中，他的(de)(de)理想(xiang)(xiang)卻(que)被(bei)一(yi)(yi)一(yi)(yi)擊(ji)破。

D.B. 霍爾(er)頓最喜(xi)歡的作者，霍爾(er)頓的哥(ge)哥(ge)，也是他的朋友，去了好萊塢(wu)，霍爾(er)頓認為他變(bian)得虛(xu)偽。

菲比，霍(huo)爾頓(dun)的妹妹，天真(zhen)可(ke)愛，十分喜(xi)歡(huan)和依賴霍(huo)爾頓(dun)，喜(xi)歡(huan)當小大(da)人。最后(hou)，改變了霍(huo)爾頓(dun)的主(zhu)意。

作品鑒賞

作品主題

《麥(mai)》的(de)(de)(de)(de)故(gu)事情節(jie)時間跨(kua)度(du)很小，對于(yu)社會(hui)(hui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)批判力度(du)卻很大(da)。異(yi)化是(shi)現(xian)代社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)問題(ti)，是(shi)現(xian)代社會(hui)(hui)中(zhong)人(ren)類所面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)挑戰(zhan)，也(ye)是(shi)現(xian)代哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)概念。在(zai)現(xian)代工(gong)業文明及后工(gong)業文明里，技術擠(ji)壓著人(ren)的(de)(de)(de)(de)原始(shi)生活(huo)空間，提(ti)高(gao)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感官的(de)(de)(de)(de)自(zi)由系數(shu)，卻降低了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由系數(shu)。人(ren)迷失了(le)自(zi)我，泯滅了(le)自(zi)我，向(xiang)著“非人(ren)”的(de)(de)(de)(de)異(yi)化狀態淪落，而(er)社會(hui)(hui)也(ye)向(xiang)著物化的(de)(de)(de)(de)異(yi)化狀態跌落。異(yi)化問題(ti)的(de)(de)(de)(de)核心維(wei)度(du)是(shi)價值的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du)，人(ren)是(shi)目的(de)(de)(de)(de)、人(ren)是(shi)價值的(de)(de)(de)(de)尺度(du)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)古(gu)典哲(zhe)(zhe)學(xue)命(ming)題(ti)受到了(le)挑戰(zhan)。然而(er)，道德(de)作為考量人(ren)與人(ren)之間關(guan)系的(de)(de)(de)(de)標尺，關(guan)系著人(ren)學(xue)目的(de)(de)(de)(de)論中(zhong)終(zhong)極價值的(de)(de)(de)(de)內部結(jie)構與內部機制，也(ye)應(ying)該成為異(yi)化問題(ti)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)操(cao)作性維(wei)度(du)。

《麥》表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會是(shi)一個異化的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會，也(ye)是(shi)一個道(dao)德(de)墮(duo)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會。在(zai)(zai)這種社(she)(she)會范(fan)圍內的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)中，個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)有(you)可能(neng)(neng)在(zai)(zai)表(biao)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)之下蘊含著深層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)反墮(duo)落(luo)(luo)和道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)信息，有(you)可能(neng)(neng)具有(you)積極的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。霍爾頓以其自身的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)揭示(shi)和反抗著異化社(she)(she)會中道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)。在(zai)(zai)其墮(duo)落(luo)(luo)中可以窺見某種道(dao)德(de)性，他所展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)墮(duo)落(luo)(luo)行為里的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)，一種墮(duo)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)。

《麥(mai)》所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)實是商業(ye)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)實。在(zai)(zai)(zai)商業(ye)社(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)，利益(yi)關(guan)(guan)系(xi)(xi)在(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)(hui)(hui)意識中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)了(le)(le)空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強調而(er)(er)實現(xian)了(le)(le)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大化。由(you)于(yu)利益(yi)關(guan)(guan)系(xi)(xi)得(de)到(dao)了(le)(le)最大程度上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強調，思(si)想關(guan)(guan)系(xi)(xi)與情(qing)感關(guan)(guan)系(xi)(xi)退居幕后，思(si)想感情(qing)連結所需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠(cheng)淡漠了(le)(le)，往往可以促進個(ge)體(ti)利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽則大行其道。虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作風愈(yu)演愈(yu)烈，成(cheng)為(wei)(wei)商業(ye)社(she)會(hui)(hui)(hui)人際關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)特征。在(zai)(zai)(zai)麥(mai)田中(zhong)(zhong)奔跑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)隨(sui)時(shi)(shi)(shi)可能不(bu)慎跌落懸崖，這(zhe)象征著純真(zhen)者(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)刻面(mian)臨社(she)會(hui)(hui)(hui)性(xing)道德墮落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅，他(ta)們有可能陷于(yu)異化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德泥潭中(zhong)(zhong)不(bu)能自(zi)拔，他(ta)們有可能受(shou)到(dao)當時(shi)(shi)(shi)物欲橫流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐蝕而(er)(er)迷失(shi)本(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我，在(zai)(zai)(zai)道德異化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機中(zhong)(zhong)走向(xiang)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化。而(er)(er)霍(huo)爾頓(dun)夢想著成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)名(ming)麥(mai)田里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望者(zhe)(zhe)，他(ta)要(yao)拯救那些處于(yu)危險(xian)之境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)者(zhe)(zhe)，使(shi)他(ta)們免受(shou)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷害，使(shi)他(ta)們永遠純真(zhen)，使(shi)他(ta)們堅守道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣地，不(bu)受(shou)墮落之苦(ku)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)，霍(huo)爾頓(dun)將自(zi)己定位為(wei)(wei)一(yi)位道德上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救世者(zhe)(zhe)，表(biao)達(da)了(le)(le)他(ta)不(bu)滿于(yu)當時(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落。

藝術特色

這(zhe)部小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)在(zai)于作者把重心(xin)放在(zai)對人(ren)(ren)物心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)剖析上，他(ta)(ta)(ta)以(yi)細(xi)膩而(er)(er)探析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，細(xi)致入微地刻畫了(le)主(zhu)人(ren)(ren)公霍(huo)爾頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心(xin)態(tai)，描繪出霍(huo)爾頓(dun)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)病(bing)態(tai)。國內(nei)外分(fen)析霍(huo)爾頓(dun)精(jing)神(shen)(shen)病(bing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章很多。德國學者漢斯·彭納(na)特從精(jing)神(shen)(shen)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)著力(li)剖折了(le)霍(huo)爾頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)霍(huo)爾頓(dun)心(xin)中(zhong)有兩個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)：——個(ge)是(shi)由(you)阿克(ke)萊、斯特拉德萊塔以(yi)及妓女孫妮(ni)等人(ren)(ren)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋世(shi)(shi)(shi)界(jie)。另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)則是(shi)由(you)弟(di)弟(di)艾里(li)、妹(mei)妹(mei)菲比以(yi)及修女等人(ren)(ren)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔(jie)、美好世(shi)(shi)(shi)界(jie)。霍(huo)爾頓(dun)因為(wei)發現后(hou)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日漸消失而(er)(er)感(gan)到(dao)孤(gu)(gu)獨。國內(nei)評(ping)論家羅世(shi)(shi)(shi)平(ping)認為(wei)霍(huo)爾頓(dun)在(zai)紐約游蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)天中(zhong)企圖(tu)(tu)消除(chu)他(ta)(ta)(ta)與(yu)同(tong)胞、社(she)會之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔(ge)膜，試圖(tu)(tu)達到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)超越自(zi)我中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。但事(shi)與(yu)愿違(wei)，霍(huo)爾頓(dun)所去(qu)之處似乎都有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻將(jiang)他(ta)(ta)(ta)與(yu)別人(ren)(ren)隔(ge)離開(kai)，使他(ta)(ta)(ta)始終只能在(zai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍墻外游蕩而(er)(er)不能與(yu)社(she)會合為(wei)一(yi)(yi)(yi)體。羅世(shi)(shi)(shi)平(ping)寫到(dao)：“霍(huo)爾頓(dun)為(wei)克(ke)服隔(ge)離感(gan)而(er)(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，又試圖(tu)(tu)退化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺(jue)尚未產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合一(yi)(yi)(yi)狀態(tai)，即(ji)人(ren)(ren)誕生前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。他(ta)(ta)(ta)渴望能返(fan)回(hui)象征自(zi)然、黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子宮。然而(er)(er)，霍(huo)爾頓(dun)似乎只能在(zai)幻想(xiang)中(zhong)尋求這(zhe)種(zhong)退化性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合一(yi)(yi)(yi)狀態(tai)。他(ta)(ta)(ta)幻想(xiang)當一(yi)(yi)(yi)個(ge)麥田里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望者。”

有關小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)結尾也是評(ping)論(lun)家爭(zheng)論(lun)較多的(de)(de)(de)部分。一(yi)些(xie)評(ping)論(lun)家們認為霍爾頓(dun)歷經矛盾、抗爭(zheng)，最終回到社會。盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)(ta)付出(chu)了(le)(le)(le)慘(can)重(zhong)的(de)(de)(de)代價——精神崩(beng)潰，但他(ta)(ta)(ta)(ta)最終認清(qing)了(le)(le)(le)人生成(cheng)長的(de)(de)(de)歷程，適應了(le)(le)(le)社會。評(ping)論(lun)家波爾曼指出(chu)：“霍爾頓(dun)知道事(shi)物將不(bu)再和從前一(yi)樣……，他(ta)(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)周圍發生了(le)(le)(le)雪崩(beng)似的(de)(de)(de)變化。”在小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)最后一(yi)幕(mu)場(chang)景中，在中央公園里，當霍爾頓(dun)看到菲比(bi)騎著木馬玩耍時，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心得(de)到了(le)(le)(le)安慰，我們也知道他(ta)(ta)(ta)(ta)長大了(le)(le)(le)。”

而另外(wai)一些(xie)評論家則對小(xiao)說的(de)結尾持悲觀(guan)態度，他們認為(wei)(wei)故(gu)事(shi)在霍爾(er)頓(dun)精(jing)神(shen)崩(beng)潰(kui)的(de)悲哀中結束，因為(wei)(wei)霍爾(er)頓(dun)無(wu)法解決他所面(mian)臨(lin)的(de)種(zhong)種(zhong)社會問題，所以只能以這種(zhong)方(fang)式逃避(bi)(bi)。國內評論家方(fang)成(cheng)在其(qi)文章“逃避(bi)(bi)·探親·反抗·絕(jue)望——論美國文學(xue)中兒童形象”中指(zhi)出：“霍爾(er)頓(dun)是(shi)自覺(jue)的(de)逃避(bi)(bi)者(zhe)，其(qi)反抗充(chong)滿著失望和無(wu)奈……。霍爾(er)頓(dun)的(de)結局是(shi)徹底的(de)人生絕(jue)望，以致精(jing)神(shen)崩(beng)潰(kui)，被送進精(jing)神(shen)病院(yuan)。”

塞林(lin)格在這本書(shu)中采用(yong)了(le)(le)第一人(ren)稱限制視(shi)角(jiao)，故事的(de)(de)講述只限于(yu)霍爾頓(dun)(dun)的(de)(de)心理活(huo)動或感覺范圍之內，而霍爾頓(dun)(dun)卻(que)是(shi)一個(ge)正(zheng)在接受精神分析(xi)治療(liao)的(de)(de)17歲(sui)的(de)(de)青少年，是(shi)一個(ge)對(dui)周圍世界沒有(you)(you)正(zheng)常判斷能(neng)力的(de)(de)人(ren)。書(shu)中第一章，他(ta)(ta)面臨失學的(de)(de)危險，可他(ta)(ta)照(zhao)樣觀看橄欖球(qiu)比(bi)賽，甚(shen)至想到(dao)(dao)(dao)“我還是(shi)擊劍隊的(de)(de)領隊，真(zhen)了(le)(le)不(bu)起(qi)”。其實，他(ta)(ta)這個(ge)領隊只是(shi)一個(ge)專(zhuan)管雜(za)務的(de)(de)小跑腿兒，因不(bu)謹慎弄(nong)丟了(le)(le)比(bi)賽用(yong)的(de)(de)所有(you)(you)裝備，不(bu)但害得大家不(bu)能(neng)比(bi)賽，而且他(ta)(ta)自己也遭到(dao)(dao)(dao)眾人(ren)的(de)(de)白眼，他(ta)(ta)本應感到(dao)(dao)(dao)自責，但他(ta)(ta)的(de)(de)反應卻(que)是(shi)“說(shuo)起(qi)來，倒(dao)也挺好玩呢。”他(ta)(ta)離開學校在外游蕩，沒有(you)(you)任何目標和方向，不(bu)知道(dao)自己想于(yu)什么(me)。

塞(sai)(sai)林(lin)(lin)格(ge)獨具(ju)匠心地以(yi)(yi)這(zhe)樣一(yi)個人(ren)(ren)物(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)說(shuo)者，極大(da)地否定了(le)傳統形(xing)(xing)(xing)而上(shang)學的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學觀(guan)念(nian)。傳統的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學觀(guan)念(nian)認為(wei)美(mei)(mei)是(shi)文藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品固有的(de)(de)(de)(de)屬性(xing)，是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)體(ti)驗(yan)(yan)凝聚(ju)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)(xing)(xing)式。藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)創造(zao)既(ji)包含藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)(xing)象對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)再現(xian)，也包含藝(yi)(yi)術(shu)家對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)意向和審美(mei)(mei)評價。藝(yi)(yi)術(shu)生產(chan)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在于以(yi)(yi)升華了(le)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)體(ti)驗(yan)(yan)去陶冶靈魂(hun)，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)純粹的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)享受(shou)。藝(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品應創造(zao)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)氛圍，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)理想，使其具(ju)有感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)魅力、永恒的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)以(yi)(yi)及(ji)一(yi)種(zhong)和諧、統一(yi)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)形(xing)(xing)(xing)態。而塞(sai)(sai)林(lin)(lin)格(ge)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)霍爾頓卻與這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)對象相去甚遠(yuan)，他是(shi)一(yi)個患有輕微精神分裂(lie)的(de)(de)(de)(de)青少年(nian)，價值(zhi)觀(guan)念(nian)尚未(wei)完全形(xing)(xing)(xing)成，理性(xing)世(shi)界(jie)一(yi)片(pian)混亂。

讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)通(tong)過霍(huo)爾頓(dun)的(de)(de)(de)(de)視線看(kan)世(shi)(shi)界(jie)，不自(zi)(zi)覺地(di)被他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)態度(du)所(suo)牽引，正(zheng)(zheng)如華萊士·馬丁曾指出的(de)(de)(de)(de)：無(wu)論我們(men)決定將敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)如何分類，我們(men)都依靠敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定加(jia)以判(pan)斷(duan)，敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)代表判(pan)斷(duan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)準(zhun)則。在霍(huo)爾頓(dun)的(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)，成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)虛偽、骯(ang)臟、“假模假式”的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)希望能(neng)做一(yi)個“麥田里的(de)(de)(de)(de)守望者(zhe)(zhe)(zhe)”，去保(bao)護孩子，不讓他(ta)(ta)們(men)受(shou)到(dao)(dao)(dao)污染。在他(ta)(ta)看(kan)來，“人(ren)(ren)們(men)就是(shi)(shi)(shi)(shi)不把(ba)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)當東(dong)(dong)西(xi)(xi)看(kan)待(dai)。”這(zhe)“真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)”究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)什么，霍(huo)爾頓(dun)自(zi)(zi)己(ji)也(ye)說不清楚(chu)，他(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)覺得和妹妹聊(liao)聊(liao)天、懷念死(si)去的(de)(de)(de)(de)弟弟是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)喜(xi)歡做的(de)(de)(de)(de)事(shi)，這(zhe)對(dui)他(ta)(ta)來說是(shi)(shi)(shi)(shi)“真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)”。這(zhe)一(yi)方面反映了(le)(le)霍(huo)爾頓(dun)害伯長大(da)，討(tao)厭(yan)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)世(shi)(shi)界(jie)，希望保(bao)護比他(ta)(ta)更(geng)小的(de)(de)(de)(de)孩子，使他(ta)(ta)們(men)不要受(shou)到(dao)(dao)(dao)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)玷污；另一(yi)方面可見(jian)霍(huo)爾頓(dun)并沒有(you)給讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個明確(que)的(de)(de)(de)(de)答案，他(ta)(ta)在此布了(le)(le)一(yi)個未定點(dian)，留下了(le)(le)一(yi)個“空缺(que)”以待(dai)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)填補，每(mei)個人(ren)(ren)都可以根據自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生體驗對(dui)這(zhe)“真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)”作(zuo)(zuo)出自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)評判(pan)。這(zhe)打(da)破了(le)(le)過去那(nei)種和諧、有(you)機、意(yi)義單一(yi)明晰的(de)(de)(de)(de)封閉的(de)(de)(de)(de)文本結構(gou)，文本不再是(shi)(shi)(shi)(shi)某種確(que)定意(yi)義與價值的(de)(de)(de)(de)載體，需要讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)參與到(dao)(dao)(dao)作(zuo)(zuo)品無(wu)限延續的(de)(de)(de)(de)游戲(xi)中(zhong)，充分調動(dong)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)想象力和創造力，為文本設計一(yi)種意(yi)義，完成(cheng)(cheng)向(xiang)“所(suo)指”的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)趨近。

關于小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)主人公兼敘述者霍(huo)爾(er)頓(dun)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，評論家(jia)們眾說(shuo)(shuo)紛紜、褒貶不一(yi)，有些(xie)意(yi)見還(huan)是針鋒相(xiang)(xiang)對、截然(ran)相(xiang)(xiang)反的(de)。小(xiao)說(shuo)(shuo)一(yi)面世就引(yin)來(lai)眾怒，一(yi)些(xie)評論家(jia)認為(wei)其(qi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)“猥褻”、“瀆神”。但也(ye)不乏有人高度贊賞霍(huo)爾(er)頓(dun)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，國外(wai)某些(xie)評論家(jia)把霍(huo)爾(er)頓(dun)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)與(yu)馬克(ke)·吐溫(wen)筆下(xia)人物哈克(ke)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)相(xiang)(xiang)提并論，加以贊美。他(ta)們認為(wei)這兩個流浪少年的(de)方言(yan)(yan)口語(yu)(yu)(yu)(yu)，會在文學天地里流芳百世、永(yong)放光彩。

作品影響

麥田里的(de)(de)守(shou)望者從1951年(nian)(nian)出版以來(lai)給(gei)全世(shi)界無(wu)數彷徨的(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)心(xin)靈的(de)(de)慰藉(jie)。小(xiao)說一問世(shi)，霍爾頓這個對虛偽的(de)(de)周圍(wei)環境深(shen)惡痛(tong)絕(jue)的(de)(de)少(shao)年(nian)(nian)形象竟然(ran)被千萬讀(du)者看成是(shi)迷人(ren)的(de)(de)新(xin)英雄，文中的(de)(de)崇尚自由(you)的(de)(de)親(qin)切語言受到熱烈歡(huan)迎。并且這本小(xiao)說反映了(le)二戰后美國(guo)青(qing)少(shao)年(nian)(nian)矛盾混亂的(de)(de)人(ren)生觀(guan)和道德觀(guan)，代表了(le)當時相當一部分人(ren)的(de)(de)思想和處境。主人(ren)公(gong)霍爾頓那種沒有清(qing)楚目的(de)(de)的(de)(de)反抗，是(shi)當時學生和青(qing)少(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)典型病癥。《麥田里的(de)(de)守(shou)望者》發表后，大中學學生爭相閱讀(du)，家長和教(jiao)師也視小(xiao)說為“必讀(du)教(jiao)材”，把它當作(zuo)理(li)解當代青(qing)少(shao)年(nian)(nian)的(de)(de)鑰匙。

《麥田里的(de)守(shou)望者》領(ling)導了美國文(wen)學創作(zuo)的(de)新潮(chao)流(liu)，它使(shi)得(de)思(si)想貧乏、感(gan)情冷淡的(de)五十(shi)年代(dai)(dai)的(de)美國人為之傾(qing)倒，這個(ge)時期(qi)完全可以稱(cheng)作(zuo)超于文(wen)學定義的(de)“塞林格時代(dai)(dai)”。本文(wen)剖(pou)析了小(xiao)說主人公霍爾頓從(cong)憎(zeng)惡虛偽(wei)、追求純真到最終屈從(cong)社會現實(shi)的(de)心(xin)路(lu)歷程，揭(jie)示二戰后(hou)美國青少年一代(dai)(dai)孤寂、彷(pang)徨、痛苦的(de)內(nei)心(xin)世(shi)界(jie)。

這部小說最初得到二戰后那一代美國大(da)學生的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。然后，不管家長或圖書(shu)館長怎么看待這本書(shu)，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)學生也(ye)開(kai)始(shi)想(xiang)搞到這部小說來讀——因為(wei)閱讀過(guo)它成了(le)一些(xie)學校(xiao)幫派的(de)(de)(de)(de)(de)入門通行證。這種風氣盡管說起(qi)來已相(xiang)當遙遠了(le)，不過(guo)仍(reng)有(you)人(ren)(ren)會回憶起(qi)來，《新共和》的(de)(de)(de)(de)(de)作者John B. Judis講過(guo)一句(ju)意味深長的(de)(de)(de)(de)(de)話：“我曾在(zai)(zai)關(guan)燈(deng)之后打著手(shou)電(dian)筒讀《麥(mai)(mai)田里的(de)(de)(de)(de)(de)守望者》”。這是(shi)一個老塞林格(ge)迷在(zai)(zai)透露自己的(de)(de)(de)(de)(de)老資(zi)格(ge)身(shen)份——關(guan)燈(deng)之后讀書(shu)并(bing)非(fei)意味著好學，而是(shi)代表(biao)對就寢制度的(de)(de)(de)(de)(de)反叛；而且，塞林格(ge)本人(ren)(ren)就曾在(zai)(zai)軍事(shi)學校(xiao)里冒(mao)著違反軍紀的(de)(de)(de)(de)(de)危險，在(zai)(zai)被(bei)子里打著手(shou)電(dian)筒寫作的(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，“用(yong)手(shou)電(dian)筒讀《麥(mai)(mai)田里的(de)(de)(de)(de)(de)守望者》”也(ye)許就是(shi)塞林格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)真正粉絲紀念(nian)他的(de)(de)(de)(de)(de)最好辦法。

雖然塞林格(ge)寫(xie)這本(ben)小說的(de)(de)本(ben)意是(shi)(shi)只限(xian)于(yu)展現成人(ren)的(de)(de)虛偽與(yu)青(qing)少年(nian)的(de)(de)無辜與(yu)叛(pan)逆(ni)情懷。但(dan)憤世嫉俗(su)的(de)(de)追隨(sui)者(zhe)比革命(ming)導(dao)師更激進。1980年(nian)，馬克(ke)(ke)·大(da)衛(wei)·查普曼在(zai)紐(niu)約(yue)殺害了(le)“甲(jia)殼蟲(chong)”樂隊主唱約(yue)翰(han)·列儂(nong)。他(ta)對(dui)外(wai)界(jie)說，他(ta)殺列儂(nong)的(de)(de)原因都(dou)寫(xie)在(zai)《麥田(tian)里的(de)(de)守望者(zhe)》里了(le)。另一(yi)種傳(chuan)說是(shi)(shi)，記者(zhe)探監時曾聽到他(ta)喃(nan)(nan)喃(nan)(nan)自語：“我(wo)是(shi)(shi)麥田(tian)里的(de)(de)守望者(zhe)”。他(ta)認為他(ta)殺的(de)(de)并不是(shi)(shi)偶像(xiang)列儂(nong)，而是(shi)(shi)雜(za)(za)志(zhi)封(feng)面(mian)(mian)人(ren)物。也(ye)許他(ta)認為，任(ren)何偶像(xiang)都(dou)必須(xu)像(xiang)塞林格(ge)那樣遠距離(li)啟示大(da)眾，頻(pin)頻(pin)出現在(zai)雜(za)(za)志(zhi)封(feng)面(mian)(mian)未免太庸俗(su)了(le)（像(xiang)塞林格(ge)那樣登上一(yi)次《時代》封(feng)面(mian)(mian)也(ye)許是(shi)(shi)可以讓(rang)革命(ming)青(qing)年(nian)接受的(de)(de)）。幾個月(yue)后(hou)，約(yue)翰(han)·大(da)衛(wei)·欣(xin)克(ke)(ke)利向(xiang)里根(gen)總統開槍，事后(hou)在(zai)他(ta)的(de)(de)旅館房間里發現了(le)一(yi)本(ben)《麥田(tian)里的(de)(de)守望者(zhe)》。記者(zhe)再次將小說與(yu)謀殺聯系起來，但(dan)后(hou)來總算有傳(chuan)說表(biao)明(ming)殺手的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)為了(le)引(yin)起影星朱迪·福(fu)斯特的(de)(de)青(qing)睞。

出版信息

該書最初(chu)是1951年由(you)Little, Brown and Company出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的(de)。

這部長篇的(de)創作(zuo)源(yuan)于他的(de)短篇小說(shuo)(shuo)《沖出(chu)麥迪遜的(de)輕度反(fan)叛》。《沖出(chu)麥迪遜的(de)輕度反(fan)叛》是他1941年(nian)(nian)投給(gei)《紐(niu)(niu)約(yue)客(ke)》雜志的(de)稿件。 《紐(niu)(niu)約(yue)客(ke)》的(de)編輯當時就(jiu)喜歡(huan)上這篇小說(shuo)(shuo)，但擔(dan)心(xin)這部作(zuo)品會(hui)鼓勵青(qing)年(nian)(nian)學生逃(tao)課，所(suo)以壓(ya)了(le)5年(nian)(nian)，直到(dao)1946年(nian)(nian)才正式發表。此后(hou)，塞(sai)林(lin)(lin)格在《紐(niu)(niu)約(yue)客(ke)》上發表了(le)多個短篇小說(shuo)(shuo)，包括引起文學界關注的(de)《香蕉魚的(de)好日(ri)子》（1948）。從(cong)1949年(nian)(nian)開始，塞(sai)林(lin)(lin)格只在《紐(niu)(niu)約(yue)客(ke)》上發表作(zuo)品。

《The Catcher in the Rye》（《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守(shou)(shou)望者》）這部于1983年被引(yin)入中(zhong)國(guo)，譯(yi)林出版社和(he)漓江(jiang)出版社均(jun)于該年出版了(le)中(zhong)譯(yi)本，譯(yi)者為(wei)施咸榮(rong)，譯(yi)名為(wei)《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守(shou)(shou)望者》。“Catcher”，原意是棒(bang)球隊(dui)的(de)(de)“捕手”，由于1983年時，棒(bang)球運動在(zai)中(zhong)國(guo)內地不為(wei)大(da)眾所熟悉，“Catcher”被譯(yi)作“守(shou)(shou)望者”。此后(hou)中(zhong)國(guo)內地的(de)(de)絕大(da)部分譯(yi)本均(jun)沿用了(le)《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守(shou)(shou)望者》一名，并(bing)因(yin)為(wei)“守(shou)(shou)望者”一詞的(de)(de)中(zhong)文含義，經常在(zai)表達終(zhong)極關(guan)懷的(de)(de)主題時被引(yin)用，產(chan)生(sheng)了(le)廣泛(fan)的(de)(de)衍生(sheng)傳播。

作者簡介

塞林格全名杰羅姆·大衛·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年(nian)91歲，1919年(nian)生(sheng)于美國(guo)紐約(yue)城(cheng)，父親是做奶酪(lao)和(he)火腿進口生(sheng)意的(de)(de)(de)猶太商人，家境相(xiang)當(dang)富裕。塞(sai)(sai)林格十(shi)(shi)五歲的(de)(de)(de)時候(hou)，被父母送到(dao)賓夕法(fa)尼亞州一個軍事(shi)學(xue)校(xiao)(xiao)里(li)(li)住讀，據說(shuo)《麥田(tian)(tian)里(li)(li)的(de)(de)(de)守望(wang)者》中(zhong)關于寄(ji)宿學(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，很(hen)大(da)部分是以那所學(xue)校(xiao)(xiao)為(wei)背景的(de)(de)(de)。1936年(nian)，塞(sai)(sai)林格在軍事(shi)學(xue)校(xiao)(xiao)畢(bi)業，取得(de)了他(ta)畢(bi)生(sheng)唯一的(de)(de)(de)一張文憑。從一九(jiu)四零年(nian)在《小(xiao)說(shuo)》雜(za)志上發表他(ta)的(de)(de)(de)頭一個短(duan)篇小(xiao)說(shuo)起，到(dao)1951年(nian)出版(ban)他(ta)的(de)(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)《麥田(tian)(tian)里(li)(li)的(de)(de)(de)守望(wang)者》止，在十(shi)(shi)余年(nian)中(zhong)他(ta)共發表了二十(shi)(shi)多個短(duan)篇，有(you)些(xie)短(duan)篇還在《老爺》、《紐約(yue)人》等著名(ming)刊(kan)物上發表，使他(ta)在文學(xue)界有(you)了一點點名(ming)氣。而《麥田(tian)(tian)里(li)(li)的(de)(de)(de)守望(wang)者》則使他(ta)一舉成名(ming)。