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內容簡介

《白(bai)鹿(lu)(lu)原》以(yi)白(bai)嘉(jia)(jia)軒為(wei)敘事核心，白(bai)鹿(lu)(lu)兩(liang)家矛盾(dun)糾葛(ge)組織情節，以(yi)反映白(bai)嘉(jia)(jia)軒所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)宗(zong)法(fa)家族(zu)制度(du)及儒家倫理道(dao)德，在(zai)時(shi)代(dai)變遷與政治運動中的(de)(de)(de)(de)堅守與頹敗為(wei)敘事線索，講述了白(bai)鹿(lu)(lu)原村里(li)兩(liang)大家族(zu)白(bai)家和鹿(lu)(lu)家之間的(de)(de)(de)(de)故事。白(bai)家人沿襲村子(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)族(zu)長，主人公白(bai)嘉(jia)(jia)軒一(yi)生娶過七個妻子(zi)，最后一(yi)個陪(pei)他終生，并(bing)育有(you)三(san)兒(er)一(yi)女（白(bai)孝(xiao)文、白(bai)孝(xiao)武、白(bai)孝(xiao)義、白(bai)靈(ling)）。鹿(lu)(lu)三(san)是白(bai)家的(de)(de)(de)(de)長工，黑娃是他的(de)(de)(de)(de)長子(zi)。鹿(lu)(lu)家以(yi)鹿(lu)(lu)子(zi)霖為(wei)代(dai)表，他有(you)兩(liang)個兒(er)子(zi)（鹿(lu)(lu)兆鵬、鹿(lu)(lu)兆海）。

小(xiao)說主要講述了(le)(le)他們的下一代(dai)白(bai)(bai)孝(xiao)文(wen)、鹿兆(zhao)海、黑(hei)(hei)娃這(zhe)一代(dai)人的生(sheng)活：白(bai)(bai)家(jia)(jia)(jia)后(hou)(hou)代(dai)中規中矩，黑(hei)(hei)娃卻從小(xiao)就顯現出不(bu)安分。長(chang)大(da)后(hou)(hou)，白(bai)(bai)孝(xiao)文(wen)繼任族長(chang)，黑(hei)(hei)娃在(zai)外(wai)做長(chang)工，認識了(le)(le)東家(jia)(jia)(jia)的小(xiao)老婆田小(xiao)娥，他將(jiang)她帶回(hui)村后(hou)(hou)，受到村人的排斥。黑(hei)(hei)娃離(li)開村子后(hou)(hou)投奔革命軍，又成為(wei)(wei)土(tu)匪。在(zai)此期間鹿子霖、白(bai)(bai)孝(xiao)文(wen)等都吸上了(le)(le)鴉片，將(jiang)家(jia)(jia)(jia)敗光，去(qu)異鄉謀生(sheng)。鹿三以兒媳田小(xiao)娥為(wei)(wei)恥，最終殺了(le)(le)她，因(yin)終日被田小(xiao)娥死時的情形(xing)折磨(mo)而死去(qu)。白(bai)(bai)孝(xiao)文(wen)則(ze)在(zai)外(wai)重(zhong)新振(zhen)作，終有一番作為(wei)(wei)，白(bai)(bai)靈加入(ru)了(le)(le)共產黨。一個家(jia)(jia)(jia)庭兩代(dai)子孫(sun)，為(wei)(wei)爭奪白(bai)(bai)鹿原的統治代(dai)代(dai)爭斗不(bu)已。

創作背景

時代背景

20世(shi)紀80年(nian)代(dai)(dai)初由(you)于特殊的(de)政治環境而興起了“反思文學(xue)”的(de)創(chuang)作潮(chao)(chao)流，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)潮(chao)(chao)流在(zai)此后逐(zhu)步(bu)泛化為80年(nian)代(dai)(dai)的(de)一種(zhong)普遍的(de)文學(xue)精神。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)精神影(ying)響到90年(nian)代(dai)(dai)的(de)長篇創(chuang)作，90年(nian)代(dai)(dai)的(de)不少長篇創(chuang)作，都(dou)在(zai)不由(you)自主的(de)向這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)精神靠(kao)攏，這(zhe)(zhe)(zhe)也使得這(zhe)(zhe)(zhe)期間的(de)長篇創(chuang)作，在(zai)對民族歷史文化的(de)反思方面，達到了一個新(xin)(xin)的(de)高度。陳(chen)忠實正是在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)文學(xue)思潮(chao)(chao)之(zhi)中，有了對《白鹿原(yuan)》的(de)創(chuang)作欲(yu)念(nian)，并且(qie)完成了這(zhe)(zhe)(zhe)部能夠代(dai)(dai)表這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)反思新(xin)(xin)高度的(de)史詩作品(pin)。

創作經歷

陳(chen)忠實出(chu)生在西安東郊白鹿(lu)原(yuan)下的(de)蔣村，年(nian)少時就在這(zhe)片(pian)黃土地上(shang)(shang)挖野菜、拾柴火(huo)。白鹿(lu)原(yuan)的(de)春(chun)夏秋冬、草木榮枯，陳(chen)忠實都再熟悉(xi)不過了(le)。陳(chen)忠實了(le)解白鹿(lu)原(yuan)昨天的(de)辦法，一方面(mian)是走訪那些上(shang)(shang)了(le)年(nian)紀的(de)老人，從他(ta)們的(de)記(ji)憶(yi)中去找(zhao)尋(xun)家(jia)族歷史記(ji)憶(yi)的(de)殘片(pian)。另一方面(mian)，他(ta)仔細(xi)查閱(yue)有關白鹿(lu)原(yuan)的(de)縣志。

尤(you)其(qi)是當他看到二十多(duo)卷(juan)的(de)(de)縣(xian)志，竟然(ran)有四(si)五個卷(juan)本(ben)是有關“貞婦烈女”時，感到既驚訝又費解。那些(xie)記(ji)述著(zhu)(zhu)某村某某氏(shi)的(de)(de)簡短介紹，昭(zhao)示著(zhu)(zhu)貞節(jie)的(de)(de)崇(chong)高(gao)和沉(chen)重。縣(xian)志里(li)往(wang)往(wang)是某女十五六歲出(chu)嫁，隔一二年生子，不幸(xing)喪(sang)夫，撫養孩子成人，侍奉公婆(po)，守節(jie)守志，直(zhi)到終了，族人親友感念其(qi)高(gao)風亮節(jie)，送燙金大匾牌懸(xuan)掛于門首。

這(zhe)些布滿了(le)幾(ji)個卷本密密麻(ma)麻(ma)的(de)貞(zhen)節(jie)女人們(men)，用(yong)她們(men)活潑(po)的(de)生命，堅守著道德規章(zhang)里(li)專門給(gei)她們(men)設置的(de)“志(zhi)”和(he)“節(jie)”的(de)條律，經歷過漫長(chang)殘酷(ku)的(de)煎熬，才(cai)換取了(le)在縣志(zhi)上幾(ji)厘(li)米長(chang)的(de)位置，這(zhe)讓陳忠實產生了(le)逆(ni)反式的(de)怨念。田小(xiao)娥的(de)形象就(jiu)是在這(zhe)種情(qing)況下，在陳忠實腦海中(zhong)浮現出(chu)來的(de)。

從1988年開始，陳(chen)忠(zhong)實把妻子(zi)和長輩安置在城里(li)，只(zhi)身來到(dao)鄉下(xia)的(de)祖(zu)屋，潛心寫(xie)作。四年的(de)艱苦(ku)寫(xie)作，每天陳(chen)忠(zhong)實都要經受(shou)著各(ge)種人物在腦海中的(de)較量，糾結的(de)心情讓陳(chen)忠(zhong)實額頭上(shang)的(de)皺紋如同(tong)黃(huang)土高原上(shang)的(de)溝壑(he)一般深刻。

1992年3月25日(ri)，近50萬字的《白鹿原》終于畫上了句號。

作品評價

文(wen)學評論家(jia)白燁：“《白鹿原》本身就是幾(ji)乎總括了新時(shi)期中國文(wen)學全部思考、全部收獲的史詩性(xing)作品。”

中國(guo)文化與(yu)文學研究所所長孟繁華：“讀(du)完這部‘雄奇史(shi)詩’之(zhi)后，獲(huo)得(de)的(de)第一印象就是做(zuo)了(le)一次偽‘歷史(shi)之(zhi)旅’，左邊的(de)‘正劇(ju)’隨處(chu)都在(zai)演戲，右邊的(de)‘秘史(shi)’布滿了(le)消費性的(de)奇觀，這些戲劇(ju)與(yu)奇觀你(ni)可(ke)看可(ke)不看，隨心所欲，在(zai)久遠的(de)‘隱秘歲(sui)月’里你(ni)意外地獲(huo)得(de)了(le)消閑之(zhi)感，早有戒備的(de)莊重與(yu)沉重可(ke)以得(de)到(dao)消除，因為(wei)你(ni)完全可(ke)以不必認真對待這一切(qie)。”

當代(dai)作家雷(lei)達(da)：“我從未象(xiang)讀《白鹿原》這(zhe)樣強(qiang)烈地體驗到，靜(jing)與動、穩與亂、空間與時間這(zhe)些截(jie)然(ran)對(dui)立的因素被渾然(ran)地扭(niu)結(jie)在一起所形成的巨(ju)大而(er)奇異(yi)的魅(mei)力。”

散文家(jia)游宇明：“《白鹿原(yuan)》正是(shi)‘土洋(yang)結合家(jia)野合壁(bi)’的(de)產(chan)物，它有傳統現實主義的(de)技巧，有黑色幽(you)默的(de)，特別引人注目的(de)是(shi)它對拉丁美(mei)洲魔幻現實主義的(de)大(da)膽借鑒。”

學者鄭(zheng)萬鵬：“《白(bai)鹿原》在深層意義上(shang)重構了民族(zu)精神。它繼《四世同(tong)堂(tang)》給民族(zu)主(zhu)義以最高(gao)褒(bao)揚。《白(bai)鹿原》問世使民族(zu)文學在更高(gao)意義上(shang)崛起。”