芒果视频

內容梗概

《秦腔》以(yi)(yi)兩條線(xian)展開，一條線(xian)是(shi)秦腔戲曲(qu)，一條線(xian)是(shi)農(nong)民與(yu)土地(di)(di)的(de)關系。這兩條線(xian)相互糾結，在(zai)一個(ge)叫清(qing)風街(jie)的(de)村(cun)莊里演(yan)變著近(jin)三十年(nian)的(de)歷(li)史。清(qing)風街(jie)有(you)白家(jia)(jia)和夏(xia)(xia)家(jia)(jia)兩大戶(hu)，白家(jia)(jia)早已衰敗(bai)，但白家(jia)(jia)卻出了一個(ge)著名的(de)秦腔戲曲(qu)演(yan)員白雪，白雪嫁給了夏(xia)(xia)家(jia)(jia)的(de)兒子。夏(xia)(xia)家(jia)(jia)家(jia)(jia)族(zu)兩代人(ren)主宰著清(qing)風街(jie)，而(er)兩代人(ren)在(zai)堅(jian)守土地(di)(di)與(yu)逃(tao)離土地(di)(di)的(de)變遷中充滿了對抗和斗(dou)爭。三十年(nian)里，清(qing)風街(jie)以(yi)(yi)白、夏(xia)(xia)兩大戶(hu)以(yi)(yi)及蕓蕓眾生(sheng)的(de)生(sheng)老病(bing)死、悲歡(huan)離合，真實而(er)生(sheng)動地(di)(di)再現了中國社會(hui)大轉型給農(nong)村(cun)帶來的(de)激烈沖(chong)擊和變化，加上農(nong)民與(yu)土地(di)(di)之(zhi)間的(de)難舍情懷，土地(di)(di)的(de)流失，清(qing)風鎮上人(ren)們(men)的(de)勾心斗(dou)角，給農(nong)民帶來的(de)心靈(ling)驚恐和撕裂。

作品賞析

主題思想

秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)原型(xing)(xing)是(shi)(shi)傳統民(min)俗文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)農(nong)耕(geng)文化(hua)(hua)原型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派生(sheng)物，它隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)秦(qin)地(di)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)潛意識，是(shi)(shi)農(nong)民(min)寄托情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要形式(shi)(shi)，其(qi)中包含著他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念、思(si)維(wei)(wei)方式(shi)(shi)和(he)審美情趣。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)作為(wei)一種體現地(di)域(yu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，既(ji)是(shi)(shi)七(qi)里(li)溝(gou)隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)生(sheng)產(chan)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，同(tong)時又反過來維(wei)(wei)護這(zhe)種方式(shi)(shi)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)眾多曲目戲文體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念、道德理想都體現了(le)這(zhe)一點。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)落和(he)白雪、夏天智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)(kun)境(jing)，正是(shi)(shi)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)所隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念、農(nong)耕(geng)思(si)維(wei)(wei)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)(kun)境(jing)。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)農(nong)耕(geng)生(sheng)產(chan)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基一起衰(shuai)落，是(shi)(shi)社會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，但它承(cheng)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統農(nong)耕(geng)方式(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀文化(hua)(hua)精神一起消失又令人(ren)惋惜。秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)落令人(ren)傷感，如同(tong)悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調一樣。或許賈平凹并(bing)不愿意讓秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)成為(wei)故土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽(wan)歌和(he)絕(jue)唱，但現實(shi)如此殘酷，生(sheng)存(cun)如此嚴峻，那股生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼氣終(zhong)究(jiu)還是(shi)(shi)在《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字里(li)行間透了(le)出來。

《秦腔》描寫了(le)清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)(jie)真實的(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活(huo)(huo)，這(zhe)其(qi)中(zhong)夾(jia)雜了(le)大量的(de)(de)(de)(de)神秘文(wen)化(hua)現(xian)象。這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)現(xian)象經(jing)(jing)過長(chang)期的(de)(de)(de)(de)積(ji)淀，已(yi)經(jing)(jing)滲透到(dao)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)和生(sheng)活(huo)(huo)之中(zhong)，成(cheng)為生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，是(shi)(shi)人(ren)們無意(yi)識的(de)(de)(de)(de)自覺的(de)(de)(de)(de)行(xing)為方式(shi)。、對風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)講究。清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)村民對風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)非(fei)常(chang)講究，因此蓋(gai)房(fang)埋墓都(dou)(dou)請中(zhong)星爹占(zhan)卜(bu)測卦，找好穴位清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)(jie)東西兩街(jie)(jie)成(cheng)蝎子(zi)(zi)形，夏(xia)天(tian)義的(de)(de)(de)(de)家就在(zai)(zai)(zai)蝎子(zi)(zi)尾(wei)上，占(zhan)了(le)好風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)，因此夏(xia)天(tian)義便有了(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷。后來(lai)修路從后源經(jing)(jing)過，把(ba)清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)破壞了(le)。“風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)重要的(de)(de)(de)(de)很，就是(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)一(yi)壞，夏(xia)天(tian)義下臺了(le)。”這(zhe)都(dou)(dou)說(shuo)明了(le)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)重要性。迷信鬼神魂(hun)(hun)魄。清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)村民對鬼神魂(hun)(hun)魄非(fei)常(chang)迷信，他(ta)(ta)們相信世上有鬼神的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。中(zhong)星爹在(zai)(zai)(zai)家中(zhong)上演一(yi)出神秘的(de)(de)(de)(de)“求壽(shou)儀式(shi)”，禱告神靈(ling)以院中(zhong)的(de)(de)(de)(de)十二(er)棵樹各減(jian)一(yi)歲為自己(ji)多(duo)添十二(er)年陽壽(shou)引生(sheng)犯病(bing)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，人(ren)們以為他(ta)(ta)是(shi)(shi)撞上屈明泉(quan)的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)(hun)，便拿桃木(mu)條抽他(ta)(ta)以驅(qu)鬼大嬸(shen)連續(xu)幾(ji)天(tian)頭疼，渾身不自在(zai)(zai)(zai)，三嬸(shen)便在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)碗(wan)里立了(le)筷(kuai)子(zi)(zi)驅(qu)鬼，而(er)筷(kuai)子(zi)(zi)居(ju)然直戳戳立在(zai)(zai)(zai)碗(wan)中(zhong)，便驗證了(le)鬼魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)便是(shi)(shi)夏(xia)天(tian)仁的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)(hun)，他(ta)(ta)還托夢給夏(xia)天(tian)智說(shuo)房(fang)子(zi)(zi)漏水(shui)(shui)了(le)，待去查(cha)看，發現(xian)墳上果(guo)然有個老(lao)鼠洞。

清(qing)風街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)還有(you)許多神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗。三蠶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦(fu)(fu)不(bu)能生(sheng)育，按老風俗，在媳婦(fu)(fu)生(sheng)日那天(tian)(tian)叫(jiao)人往炕上(shang)(shang)(shang)塞(sai)瓜果人死了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)也有(you)許多講究，穿七件壽衣鬼門(men)關上(shang)(shang)(shang)狗不(bu)咬，還不(bu)能穿皮鞋，因為(wei)“人一(yi)(yi)死，過奈何(he)橋就(jiu)到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)陰(yin)間么(me)，奈何(he)橋是(shi)兩尺寬，十(shi)丈高，橋面上(shang)(shang)(shang)灑著(zhu)花椒油(you)，大風吹(chui)來(lai)(lai)搖(yao)擺擺，小風吹(chui)來(lai)(lai)擺擺搖(yao)，亡(wang)人走不(bu)好，就(jiu)掉(diao)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，掉(diao)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)去(qu)就(jiu)到黑(hei)社會了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言在作(zuo)品中(zhong)(zhong)，存在許多神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“預(yu)言”，這(zhe)些(xie)(xie)預(yu)言不(bu)僅給作(zuo)品營(ying)造了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，更推動了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。大清(qing)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)果樹是(shi)清(qing)風街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風水樹，卻在開兩委會時(shi)流(liu)淚，一(yi)(yi)直(zhi)留了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)三天(tian)(tian)三夜(ye)，如同下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)白(bai)雨(yu)(yu)一(yi)(yi)般(ban)，被人們(men)認為(wei)是(shi)不(bu)祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)兆(zhao)，而事(shi)實也說(shuo)明了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)是(shi)對(dui)清(qing)風街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)將(jiang)要面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)兆(zhao)，預(yu)示著(zhu)清(qing)風街(jie)(jie)將(jiang)發生(sheng)翻天(tian)(tian)覆(fu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)。引(yin)(yin)生(sheng)對(dui)于白(bai)雪(xue)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，而白(bai)雪(xue)與夏(xia)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻令他痛不(bu)欲生(sheng)，“那天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)午，我見(jian)(jian)誰恨(hen)誰，一(yi)(yi)顆(ke)牙(ya)就(jiu)掉(diao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)，牙(ya)掉(diao)在塵土(tu)里(li)，我說(shuo)牙(ya)呢(ni)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙(ya)呢(ni)撿起來(lai)(lai)種(zhong)在墻(qiang)角，種(zhong)一(yi)(yi)顆(ke)麥能長出一(yi)(yi)株麥苗，我發誓這(zhe)顆(ke)牙(ya)種(zhong)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)要長出一(yi)(yi)株帶(dai)著(zhu)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹，也毒咒他夏(xia)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻不(bu)得到頭(tou)(tou)。”給下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)埋下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)伏(fu)筆。在白(bai)雪(xue)離婚之前，引(yin)(yin)生(sheng)做夢(meng)夢(meng)見(jian)(jian)掉(diao)牙(ya)，“人常說(shuo)夢(meng)里(li)掉(diao)牙(ya)是(shi)親人有(you)難(nan)，但(dan)我還有(you)什(shen)么(me)親人呢(ni)沒有(you)，如果有(you)，只能是(shi)白(bai)雪(xue)，白(bai)雪(xue)會有(you)什(shen)么(me)事(shi)嗎”不(bu)久之后，白(bai)雪(xue)便離婚了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。七里(li)溝(gou)坍塌之前也存在著(zhu)暗(an)示，“清(qing)風街(jie)(jie)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)起了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)場(chang)大雨(yu)(yu)，雨(yu)(yu)先是(shi)黑(hei)雨(yu)(yu)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)得大中(zhong)(zhong)午像是(shi)日頭(tou)(tou)落(luo)山(shan)，黑(hei)蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，再是(shi)白(bai)雨(yu)(yu)，整整一(yi)(yi)夜(ye)，窗(chuang)紙(zhi)都是(shi)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)氣(qi)預(yu)示著(zhu)某些(xie)(xie)變(bian)(bian)化(hua)。在七里(li)溝(gou)即將(jiang)坍塌之時(shi)，引(yin)(yin)生(sheng)和(he)夏(xia)天(tian)(tian)義(yi)似(si)(si)乎(hu)聽見(jian)(jian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，而“鳥夫妻在他頭(tou)(tou)上(shang)(shang)(shang)飛，像飛機(ji)一(yi)(yi)樣向他頭(tou)(tou)上(shang)(shang)(shang)俯(fu)沖。”似(si)(si)乎(hu)在提醒夏(xia)天(tian)(tian)義(yi)，但(dan)這(zhe)些(xie)(xie)都不(bu)能被普(pu)通人所理解，所以夏(xia)天(tian)(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運無法(fa)改(gai)變(bian)(bian)。

《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)》通篇不(bu)離秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，文中的(de)(de)(de)人物(wu)都與秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)(you)著千絲萬縷的(de)(de)(de)聯系，夏天智酷愛秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，白雪唱的(de)(de)(de)一口好秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，清風(feng)街上有(you)(you)(you)什么慶(qing)祝活(huo)動最常見的(de)(de)(de)就是(shi)請戲(xi)班子唱秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)文化不(bu)時出現在文章中，表達(da)著人物(wu)的(de)(de)(de)情感(gan)，渲(xuan)染(ran)著故事的(de)(de)(de)氛圍。不(bu)僅(jin)人物(wu)與秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)(you)關，賈平凹更(geng)是(shi)直接對秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)戲(xi)曲作了(le)大量直接描寫，文中有(you)(you)(you)大段(duan)的(de)(de)(de)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)唱詞，簡譜(pu)，鑼鼓等的(de)(de)(de)記敘，更(geng)是(shi)用《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)(de)沒落(luo)象征傳統社會在新時代(dai)沖擊(ji)下的(de)(de)(de)掙扎與消(xiao)逝，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)可以(yi)看做(zuo)是(shi)貫穿(chuan)全文的(de)(de)(de)一條(tiao)脈絡。賈平凹很巧妙的(de)(de)(de)將秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)藝術融入(ru)了(le)人物(wu)故事之中。

《秦腔》是(shi)(shi)對(dui)作者(zhe)記憶(yi)里的(de)(de)故鄉的(de)(de)描述，語(yu)(yu)言(yan)自(zi)然是(shi)(shi)熟悉的(de)(de)故鄉土語(yu)(yu)，這些土語(yu)(yu)是(shi)(shi)經(jing)歷了(le)長久(jiu)的(de)(de)歷史傳承(cheng)下來(lai)的(de)(de)，就有厚(hou)重的(de)(de)歷史性(xing)。這種語(yu)(yu)言(yan)精確傳達(da)出濃(nong)厚(hou)的(de)(de)鄉情，這也正是(shi)(shi)《秦腔》的(de)(de)魅力。清風(feng)街是(shi)(shi)賈平凹(ao)的(de)(de)清風(feng)街，清風(feng)街上(shang)飄(piao)著(zhu)(zhu)的(de)(de)不是(shi)(shi)字(zi)正腔圓的(de)(de)普通話，是(shi)(shi)散發著(zhu)(zhu)泥土味的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，是(shi)(shi)已經(jing)隨著(zhu)(zhu)時(shi)代消逝只(zhi)能在(zai)回憶(yi)里聽(ting)到的(de)(de)聲音，是(shi)(shi)凝聚了(le)歷史的(de)(de)精華(hua)又在(zai)時(shi)代進(jin)步中不得不逐(zhu)漸退場(chang)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。

《秦(qin)腔》用(yong)故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)語(yu)(yu)(yu)敘故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)事表故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，是對(dui)(dui)已經消逝了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緬懷(huai)，不僅在(zai)文學價值上(shang)取得了很大成就，更(geng)是作者鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄。小(xiao)(xiao)說(shuo)采用(yong)作者擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言風格，大量使用(yong)方言土(tu)語(yu)(yu)(yu)及古語(yu)(yu)(yu)詞，大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物對(dui)(dui)話仿佛生活場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)，貫穿全(quan)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)藝術(shu)呼(hu)應主題(ti)，秦(qin)腔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)落(luo)也(ye)是鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)社會轉(zhuan)型中走向終(zhong)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱腔吼(hou)(hou)出(chu)傳統社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)嘶吼(hou)(hou)。從(cong)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域性(xing)著(zhu)(zhu)手，探(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)了小(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言詞匯以及關中文化(hua)對(dui)(dui)小(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，同(tong)時(shi)(shi)從(cong)修辭(ci)角度出(chu)發(fa)(fa)，研究(jiu)(jiu)(jiu)了比喻、象征(zheng)、比擬等修辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)化(hua)特點(dian)；從(cong)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)性(xing)角度出(chu)發(fa)(fa)，則主要(yao)集(ji)中在(zai)古語(yu)(yu)(yu)詞及方言詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)性(xing)兩方面；從(cong)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂性(xing)角度出(chu)發(fa)(fa)，探(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)了小(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)秦(qin)腔藝術(shu)，流行歌(ge)詞，節(jie)奏性(xing)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞語(yu)(yu)(yu)句式結構。生活在(zai)三秦(qin)大地上(shang)，我們自小(xiao)(xiao)感受(shou)著(zhu)(zhu)這片土(tu)地上(shang)濃(nong)郁厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)氣息，見證著(zhu)(zhu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)進程中逐漸(jian)消逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分傳統文化(hua)，混(hun)合(he)了跟(gen)上(shang)時(shi)(shi)代腳(jiao)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)(shi)期文明，對(dui)(dui)于這種消逝與融合(he)，情(qing)感上(shang)自然(ran)生出(chu)許多(duo)無奈(nai)與不舍，研究(jiu)(jiu)(jiu)小(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)也(ye)是對(dui)(dui)故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)歷(li)史(shi)(shi)(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念，對(dui)(dui)故鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)。

《秦腔(qiang)》中比(bi)擬(ni)的(de)(de)運用(yong)(yong)大多(duo)是描(miao)述天氣狀況，作者通過對事物特征的(de)(de)細致觀察，用(yong)(yong)富有表現(xian)力的(de)(de)詞語(yu)(yu)(yu)來(lai)描(miao)寫。描(miao)繪被風(feng)吹蕩的(de)(de)樹木(mu)時用(yong)(yong)“披(pi)頭散發”，描(miao)述烏云遮蔽時用(yong)(yong)動詞。這(zhe)些(xie)人類獨有的(de)(de)動作、情(qing)感等(deng)被賦予到大自(zi)(zi)然之中，使死的(de)(de)景具(ju)有活的(de)(de)思想感情(qing)、動作、情(qing)態、生動形象(xiang)。這(zhe)些(xie)有強烈表現(xian)力的(de)(de)詞語(yu)(yu)(yu)與樸素的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言相(xiang)結(jie)合(he)，互(hu)相(xiang)襯托，詞語(yu)(yu)(yu)來(lai)自(zi)(zi)普通人的(de)(de)日常生活，表現(xian)力卻(que)遠遠提(ti)高(gao)，透(tou)出濃郁的(de)(de)鄉土氣息，加深小(xiao)說(shuo)語(yu)(yu)(yu)言表現(xian)力。

《秦(qin)腔》中(zhong)(zhong)用(yong)了(le)(le)(le)(le)大(da)量(liang)的(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)，融合(he)比喻、擬人、對偶(ou)、象征、等(deng)等(deng)手法(fa)，描繪了(le)(le)(le)(le)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)地展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)(le)農村生活(huo)，這(zhe)(zhe)些(xie)修(xiu)辭(ci)手法(fa)結(jie)合(he)方言(yan)(yan)(yan)化的(de)語言(yan)(yan)(yan)要素(su)，形成了(le)(le)(le)(le)極具地域(yu)色彩(cai)的(de)語言(yan)(yan)(yan)風格。對偶(ou)的(de)修(xiu)辭(ci)大(da)多體現(xian)在俗(su)語及歇(xie)后語中(zhong)(zhong)，結(jie)構(gou)簡練工整，語言(yan)(yan)(yan)真實(shi)質樸，沒有刻意追求語言(yan)(yan)(yan)的(de)鍵(jian)煉精致，用(yong)充滿鄉(xiang)土(tu)(tu)氣(qi)息的(de)語言(yan)(yan)(yan)融合(he)傳統的(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)，既增(zeng)加了(le)(le)(le)(le)作品(pin)的(de)文學性又保留了(le)(le)(le)(le)作品(pin)的(de)質樸感(gan)。這(zhe)(zhe)些(xie)對偶(ou)句大(da)多出(chu)(chu)現(xian)在人物的(de)對話中(zhong)(zhong)，把道地的(de)方言(yan)(yan)(yan)材料通俗(su)化地運用(yong)到(dao)對偶(ou)句中(zhong)(zhong)，生動(dong)形象又不矯揉造作，在對話當中(zhong)(zhong)透(tou)出(chu)(chu)人物的(de)質樸與聰慧(hui)，加重(zhong)了(le)(le)(le)(le)作品(pin)的(de)鄉(xiang)土(tu)(tu)氣(qi)息又增(zeng)強了(le)(le)(le)(le)語言(yan)(yan)(yan)的(de)藝術(shu)美。

象(xiang)征手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)是(shi)(shi)《秦腔(qiang)(qiang)》一(yi)(yi)大特色，作品中(zhong)(zhong)處(chu)處(chu)透(tou)出(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超文學(xue)技能。似是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄普通人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常生活(huo)，通過(guo)象(xiang)征手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，卻折射(she)出(chu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，表(biao)現(xian)出(chu)處(chu)于社(she)(she)會轉(zhuan)型期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)們機遇與(yu)挑戰并存，矛盾而彷徨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)，反應了作者(zhe)對于自己熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)逐漸改變直至(zhi)失去原貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惋(wan)惜。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)《秦腔(qiang)(qiang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要人(ren)(ren)(ren)物(wu)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)帶著(zhu)如日(ri)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)袖(xiu)氣(qi)質(zhi)出(chu)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)家(jia)(jia)，是(shi)(shi)清風(feng)街上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大家(jia)(jia)族，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)家(jia)(jia)四(si)兄(xiong)弟(di)，老大夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)仁(ren)早逝，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)便是(shi)(shi)這(zhe)四(si)兄(xiong)弟(di)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)頭人(ren)(ren)(ren)，膝下五子(zi)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶(qing)金、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶(qing)玉、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶(qing)滿、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)慶(qing)堂、夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)瞎瞎。中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統社(she)(she)會歷來(lai)重(zhong)視家(jia)(jia)庭階級，有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)男輕(qing)女思(si)想(xiang)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)大家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者(zhe)，有五個兒子(zi)，這(zhe)些在(zai)傳(chuan)統農(nong)(nong)(nong)村社(she)(she)會都是(shi)(shi)被他人(ren)(ren)(ren)尊重(zhong)仰慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)家(jia)(jia)其他幾(ji)兄(xiong)弟(di)，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)仁(ren)早逝，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)禮販賣銀元，夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)智曾(ceng)是(shi)(shi)小學(xue)校長(chang)，酷愛秦腔(qiang)(qiang)，是(shi)(shi)清風(feng)街人(ren)(ren)(ren)眼里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)幾(ji)人(ren)(ren)(ren)在(zai)農(nong)(nong)(nong)業上并無什么優秀表(biao)現(xian)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)手好農(nong)(nong)(nong)活(huo)，堅持農(nong)(nong)(nong)民(min)就(jiu)應該(gai)在(zai)土(tu)地上生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)，從始至(zhi)終都是(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存方式，即(ji)使是(shi)(shi)后期預(yu)感到了農(nong)(nong)(nong)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒落(luo)，仍舊堅持自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線，這(zhe)種完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)式生存理念(nian)自然受到農(nong)(nong)(nong)村大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推崇。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)土(tu)改時期就(jiu)“當官”了，雖(sui)然是(shi)(shi)不起(qi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村委會主任，但在(zai)落(luo)后閉塞(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清風(feng)街，幾(ji)千年以(yi)來(lai)根治(zhi)在(zai)農(nong)(nong)(nong)民(min)心里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建官僚思(si)想(xiang)還是(shi)(shi)將夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位無限抬高了，自愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追隨夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導。這(zhe)種種因素(su)都造就(jiu)了夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄地位，文章一(yi)(yi)開(kai)始講到眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)看(kan)戲時產(chan)生混亂，臺上臺下一(yi)(yi)鍋粥，秦安鎮不住場(chang)。

《秦(qin)腔(qiang)》中(zhong)(zhong)大(da)量(liang)引用了秦(qin)腔(qiang)唱詞和簡譜，穿插在(zai)故(gu)事情節(jie)(jie)中(zhong)(zhong)，推(tui)動故(gu)事的(de)(de)發(fa)(fa)展，更使(shi)作(zuo)品散發(fa)(fa)出(chu)像秦(qin)腔(qiang)一樣厚重(zhong)的(de)(de)蒼涼悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)聲(sheng)音，秦(qin)腔(qiang)在(zai)吼，就像這(zhe)片(pian)(pian)土(tu)(tu)地在(zai)吼，就像這(zhe)片(pian)(pian)土(tu)(tu)地在(zai)時(shi)代的(de)(de)沖擊下發(fa)(fa)出(chu)的(de)(de)最后吶(na)喊，《秦(qin)腔(qiang)》中(zhong)(zhong)有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)人(ren)物(wu)對話(hua)，各個人(ren)物(wu)具(ju)有(you)不同(tong)的(de)(de)性格特點(dian)，語(yu)言(yan)也極具(ju)個人(ren)特色。這(zhe)些人(ren)物(wu)的(de)(de)對話(hua)，推(tui)動者故(gu)事情節(jie)(jie)的(de)(de)發(fa)(fa)展，不同(tong)的(de)(de)人(ren)物(wu)形象通過其生活化(hua)的(de)(de)語(yu)言(yan)表達(da)出(chu)不同(tong)的(de)(de)個性，塑造(zao)出(chu)不同(tong)的(de)(de)形象特點(dian)。

《秦腔》的(de)(de)語言(yan)是地域性的(de)(de)，散(san)發(fa)著質樸的(de)(de)泥土(tu)氣息，是歷史性，凝聚著厚(hou)重的(de)(de)歷史韻味，同時也是音(yin)樂(le)性的(de)(de)，它和(he)(he)秦腔藝術一(yi)樣散(san)發(fa)出(chu)一(yi)種(zhong)悲壯廣闊的(de)(de)氛圍，是一(yi)場由耳及心的(de)(de)聽(ting)覺享受。這種(zhong)聽(ting)覺美(mei)通(tong)過大(da)量的(de)(de)對話式語言(yan)和(he)(he)秦腔唱詞(ci)的(de)(de)穿(chuan)插，重疊反復的(de)(de)手(shou)法和(he)(he)長短句搭配的(de)(de)結(jie)構完美(mei)地展現了出(chu)來。

點評鑒賞

《秦(qin)腔》撫慰了一(yi)代人的(de)(de)(de)心靈，為(wei)傳統的(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)文化奏響了安(an)魂曲。《廢都》是用放(fang)蕩掩蓋精(jing)(jing)神痛苦的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，而《秦(qin)腔》則把他(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)推上了一(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)高峰，他(ta)以(yi)極(ji)(ji)其(qi)現實(shi)，甚至(zhi)顯得有些(xie)瑣碎的(de)(de)(de)日(ri)常生(sheng)活場景，真實(shi)而深刻(ke)的(de)(de)(de)揭示了極(ji)(ji)具(ju)典型意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)人類精(jing)(jing)神困境，使得小(xiao)說(shuo)在(zai)象征(zheng)的(de)(de)(de)層面上具(ju)有了普遍的(de)(de)(de)人文關懷的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

——牛玉秋（中國作協創研(yan)部）

《秦腔(qiang)》的(de)(de)出現(xian)，可能是(shi)賈平(ping)凹人生第三境(jing)(jing)界。他(ta)創作的(de)(de)第一境(jing)(jing)界是(shi)技巧境(jing)(jing)界，如《商州初錄》，以(yi)《廢都》為代表進入智慧境(jing)(jing)界，《秦腔(qiang)》里(li)看(kan)到(dao)了(le)一個知天命的(de)(de)平(ping)凹，我(wo)覺得他(ta)的(de)(de)小說已經進入了(le)空谷無人的(de)(de)境(jing)(jing)界了(le)。

——王(wang)干（中華文學選刊主編(bian)）

《秦腔》是一部用(yong)秦語(yu)(yu)說秦事表(biao)秦情的(de)(de)作(zuo)品(pin)，語(yu)(yu)言有(you)濃厚的(de)(de)鄉土氣息，大量的(de)(de)使用(yong)了不同于普通話(hua)書(shu)面語(yu)(yu)的(de)(de)土語(yu)(yu)，這些詞語(yu)(yu)簡單明了，極具生(sheng)活(huo)氣息，其中很(hen)(hen)多詞語(yu)(yu)由于歷史原因已經很(hen)(hen)少(shao)使用(yong)了。

————薛正昌

作者簡介

賈平凹：1952年2月生于陜西丹鳳縣棣花村。1975年開始發表文學作品，著(zhu)有中短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)集《山地(di)(di)筆記》《小(xiao)(xiao)月(yue)(yue)(yue)前本》《臘月(yue)(yue)(yue)·正月(yue)(yue)(yue)》《天狗》《黑氏》《美穴地(di)(di)》《五(wu)魁》《妊娠》等(deng)，散文(wen)集《月(yue)(yue)(yue)跡(ji)(ji)》《心(xin)跡(ji)(ji)》《愛的蹤(zong)跡(ji)(ji)》《商州三(san)錄》《說(shuo)話(hua)》《天氣(qi)》等(deng)，長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊(zhuang)》《懷念狼》《病相報(bao)告》《秦(qin)腔》《高興》《古爐(lu)》等(deng)。