黃(huang)易，求學(xue)期間專攻傳統中國繪畫(hua)，曾獲“翁靈宇藝(yi)術獎”后出(chu)任香港藝(yi)術館(guan)助理館(guan)長(chang)，負責推動(dong)當地藝(yi)術與東西(xi)文(wen)化交流(liu)。
1989年辭去高職(zhi)厚薪，隱居離島深(shen)山、藏風聚水之地(di)，專心從事創作(zuo)。至九零年代(dai)，旋(xuan)即以獨樹一幟的武俠作(zuo)品，席卷港、臺兩地(di)。
1991年成立黃易出版社有(you)限公司，作(zuo)品有(you)：《覆雨翻(fan)云》、《大劍師傳(chuan)奇(qi)》、《時空(kong)浪族》、《星際浪子》、《尋(xun)秦(qin)記》、《破碎虛空(kong)》、《超級(ji)戰士》、《大唐雙龍(long)傳(chuan)》等。
黃(huang)易其作(zuo)品(pin)《尋(xun)秦記(ji)》，《大唐雙龍傳》，《覆雨(yu)翻云》相繼(ji)被TVB搬上銀(yin)幕，均(jun)獲好評。
2012年(nian)11月(yue)，黃(huang)易(yi)重出江(jiang)湖(hu)，推出新(xin)作《日月(yue)當空(kong)》，該(gai)書由湖(hu)南人民出版(ban)社以(yi)最(zui)快的速度第一時間(jian)推出，創下(xia)了黃(huang)易(yi)小說在(zai)中國大陸出版(ban)的記錄。該(gai)書于2012年(nian)12月(yue)02日全(quan)國發(fa)售。
2012年(nian)11月(yue)29日，“2012第七屆(jie)中國(guo)作(zuo)家(jia)富(fu)豪榜”重(zhong)磅發(fa)(fa)布，黃易以240萬元的年(nian)度版稅(shui)收入，首次榮登作(zuo)家(jia)富(fu)豪榜，排(pai)名第22位并獲得(de)“2012第七屆(jie)中國(guo)作(zuo)家(jia)富(fu)豪榜年(nian)度武(wu)俠(xia)宗師(shi)”的重(zhong)要獎項，引發(fa)(fa)廣(guang)泛關注。
2015年，黃(huang)易著名(ming)小說《大唐雙龍(long)傳》正(zheng)版授權(quan)，由(you)搜狐暢游研發、發行的《大唐雙龍(long)傳》ARPG手(shou)游今(jin)年發布(bu)。
2015年，由臺(tai)灣(wan)中華(hua)網龍研(yan)發，黃易(yi)先生正(zheng)版授權(quan)，結合黃易(yi)四部作(zuo)品《大唐雙龍傳(chuan)》、《覆雨(yu)翻云》、《邊荒傳(chuan)說》、《尋秦記》的MMORPG手游(you)《黃易(yi)派來的》，在臺(tai)灣(wan)地(di)區發布，并特別(bie)邀請藍(lan)正(zheng)龍擔任《黃易(yi)派來的》游(you)戲代言人。
從探討武(wu)學(xue)與(yu)天(tian)道的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部作品《破(po)碎虛空(kong)》，黃易便沉(chen)醉(zui)于武(wu)俠(xia)創(chuang)作的(de)(de)(de)天(tian)地中。其后以明(ming)初(chu)的(de)(de)(de)紛亂江(jiang)湖為背景的(de)(de)(de)《覆(fu)雨翻云》，巧妙的(de)(de)(de)將時代(dai)政治、陰陽學(xue)說(shuo)及哲學(xue)融合在了一(yi)(yi)起，不(bu)但(dan)是奠定其重要地位之長篇巨著，更構織出一(yi)(yi)個動人獨特的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)世界，風靡了無數武(wu)俠(xia)讀者。隨即(ji)他更以不(bu)斷(duan)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)手(shou)法，亟思(si)為傳(chuan)統武(wu)俠(xia)注入新(xin)(xin)的(de)(de)(de)元素，創(chuang)作出結合歷史、科(ke)幻(huan)、戰爭、謀(mou)略的(de)(de)(de)《尋秦記》，再度成為武(wu)俠(xia)迷(mi)爭睹的(de)(de)(de)杰(jie)作。而(er)《大唐雙(shuang)龍(long)傳(chuan)》，藉(jie)由隋(sui)末亂世來(lai)探索天(tian)道無常、武(wu)道極致與(yu)生命真貌(mao)，不(bu)斷(duan)地為武(wu)俠(xia)和(he)他自身的(de)(de)(de)創(chuang)作版圖開疆(jiang)擴(kuo)土！成為九零年(nian)代(dai)港(gang)、臺武(wu)俠(xia)小說(shuo)的(de)(de)(de)旗手(shou)！
在(zai)武(wu)(wu)俠小說(shuo)低迷已(yi)久、武(wu)(wu)俠市(shi)場已(yi)大(da)部分(fen)為電影、電視、漫畫等(deng)聲(sheng)光及圖(tu)像傳媒所瓜分(fen)的(de)趨勢下(xia)，黃易(yi)的(de)武(wu)(wu)俠小說(shuo)為何能夠(gou)博取讀者青睞，在(zai)臺、港創(chuang)下(xia)數百萬(wan)冊的(de)銷售(shou)天量(liang)天更在(zai)現代(dai)年輕讀者日趨薄弱(ruo)的(de)文字耐性下(xia)，連續寫(xie)下(xia)三部超越兩百萬(wan)字的(de)長(chang)篇鉅構，而始終擁(yong)有龐大(da)的(de)讀者群？
正如黃(huang)易形(xing)容(rong)他最愛的兩(liang)(liang)位武俠名家—金(jin)庸(yong)及司馬翎(ling)的作品：“他們兩(liang)(liang)人(ren)的文(wen)筆均臻達圓熟(shu)無暇的境(jing)界，魅力十(shi)足(zu)。金(jin)庸(yong)對(dui)人(ren)物的描寫栩(xu)栩(xu)如生，活現紙上；司馬翎(ling)則對(dui)人(ren)性的刻畫入木三分、大膽直(zhi)接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自(zi)(zi)創造(zao)出一個(ge)能夠(gou)自(zi)(zi)圓其說、有血(xue)有肉的武俠天地！”而黃(huang)易對(dui)自(zi)(zi)己作品的要求與呈現，亦正符合、證明了(le)這一點(dian)。
自“新(xin)(xin)派”武(wu)俠沒(mei)落至(zhi)今，有許(xu)多(duo)作者(zhe)仍(reng)不(bu)(bu)斷(duan)地努力著，希望(wang)能吸收外來(lai)技巧、創(chuang)新(xin)(xin)格局，或是(shi)能更(geng)具現代感、更(geng)能成為世(shi)俗接受(shou)等方式，試圖為武(wu)俠開荊辟(pi)路、再注新(xin)(xin)血。然而(er)一則大(da)勢(shi)所(suo)趨，更(geng)刺激眩目的(de)(de)(de)流行產物(wu)漸占上風；一則努力的(de)(de)(de)成果不(bu)(bu)彰，成功者(zhe)鮮矣(yi)。有者(zhe)太(tai)強調(diao)文字技巧的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)，而(er)與大(da)眾閱(yue)讀(du)習慣(guan)脫節(jie)；有者(zhe)過(guo)于世(shi)俗化，或大(da)量夾雜現代語(yu)，風味盡失，或過(guo)趨于俗，淪為插(cha)科(ke)打諢(hun)，低劣不(bu)(bu)堪。如何(he)在創(chuang)新(xin)(xin)、通俗，并保持原味、顯(xian)現屬于中國武(wu)俠獨(du)有的(de)(de)(de)風格之間取(qu)得平衡，一直是(shi)當今武(wu)俠創(chuang)作者(zhe)面臨的(de)(de)(de)課題。
而(er)黃易的(de)(de)(de)作品給讀者的(de)(de)(de)感受，是頗具現代感的(de)(de)(de)。鮮明(ming)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字與明(ming)快的(de)(de)(de)節奏，將(jiang)情節烘托(tuo)得有若一(yi)幕幕動感的(de)(de)(de)畫面，浮現于(yu)讀者的(de)(de)(de)腦(nao)海中(zhong)，使人如(ru)同身歷其境。而(er)作為大師的(de)(de)(de)他更(geng)將(jiang)生死上(shang)升(sheng)到“道”的(de)(de)(de)高度，將(jiang)正義與邪惡完美融入到他的(de)(de)(de)哲(zhe)學理論當(dang)中(zhong)，用極具哲(zhe)學韻味的(de)(de)(de)語(yu)言和(he)(he)萬物歸(gui)一(yi)的(de)(de)(de)思(si)想，闡述著他對于(yu)世界萬物的(de)(de)(de)看法。而(er)真正賦予這些小說(shuo)靈(ling)魂的(de)(de)(de)，卻是最中(zhong)國的(de)(de)(de)哲(zhe)學與傳統文(wen)(wen)化(hua)。他的(de)(de)(de)見聞極為廣博(bo)，對藝術、天文(wen)(wen)、歷史、玄學星象、五行(xing)術數皆(jie)有相當(dang)深入的(de)(de)(de)研(yan)究，更(geng)精(jing)(jing)研(yan)周(zhou)易、佛理、各家(jia)思(si)想等，使他能(neng)在經營(ying)創新的(de)(de)(de)題材(cai)和(he)(he)文(wen)(wen)字時(shi)，依(yi)然能(neng)不悖中(zhong)國武俠之(zhi)傳統精(jing)(jing)神。
對(dui)于(yu)書(shu)中(zhong)包羅(luo)萬象的(de)(de)(de)內(nei)容，謙稱自己只(zhi)是勤(qin)于(yu)翻書(shu)的(de)(de)(de)黃易，透(tou)過(guo)訪問，我(wo)們可(ke)(ke)以(yi)認識他(ta)對(dui)武(wu)(wu)(wu)俠的(de)(de)(de)創新理念，以(yi)及(ji)武(wu)(wu)(wu)俠小說在他(ta)心中(zhong)無可(ke)(ke)取(qu)代的(de)(de)(de)地位(wei)：“或者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)說，武(wu)(wu)(wu)俠是中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)科(ke)幻小說。她像(xiang)西方的(de)(de)(de)科(ke)幻小說般(ban)，不受任何拘(ju)束限制(zhi)，無遠弗(fu)屆，馳(chi)想(xiang)生命的(de)(de)(de)奧秘，與中(zhong)國(guo)(guo)各類古科(ke)學結(jie)合后(hou)，創造出(chu)一個能(neng)自圓其說的(de)(de)(de)動人天地。在那處，我(wo)們可(ke)(ke)以(yi)馳(chi)騁于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)優美深博的(de)(de)(de)文化里，縱橫于(yu)術數丹(dan)學、仙(xian)道之說、經脈理論、詩詞歌賦、琴棋書(shu)畫、宗(zong)教哲理，任由想(xiang)象力(li)作天馬行空的(de)(de)(de)構想(xiang)和(he)深思，與歷史和(he)人情結(jie)合后(hou)，營造出(chu)武(wu)(wu)(wu)俠小說那種獨有(you)的(de)(de)(de)疑幻似(si)真的(de)(de)(de)小說現實，追求難以(yi)由任何其他(ta)文學體材得到(dao)的(de)(de)(de)境界。”這正是顯(xian)現他(ta)對(dui)武(wu)(wu)(wu)俠創作所持的(de)(de)(de)態(tai)度。
縱觀黃(huang)易(yi)的(de)(de)作品(pin)，可(ke)(ke)以(yi)發(fa)現他不斷(duan)地(di)在(zai)挖(wa)掘武(wu)(wu)俠文學埋藏的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。對于武(wu)(wu)俠的(de)(de)基本元素－－武(wu)(wu)藝的(de)(de)追(zhui)求上，他將(jiang)其提(ti)升至(zhi)“道(dao)”的(de)(de)地(di)位，大(da)(da)大(da)(da)拓(tuo)展了武(wu)(wu)學的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。而這(zhe)種力量的(de)(de)取得，則必須(xu)經(jing)由武(wu)(wu)道(dao)追(zhui)求的(de)(de)過(guo)程，不但(dan)要對抗敵人(ren)，更要擊敗自己(ji)(ji)(ji)、不斷(duan)地(di)試煉自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)最大(da)(da)極(ji)限，進(jin)(jin)而以(yi)武(wu)(wu)道(dao)進(jin)(jin)窺(kui)至(zhi)道(dao)！黃(huang)易(yi)認為：“任何技(ji)藝事物(wu)都可(ke)(ke)升華至(zhi)道(dao)的(de)(de)境界(jie)，包括(kuo)‘解牛’的(de)(de)庖丁在(zai)內，正(zheng)是(shi)技(ji)進(jin)(jin)乎道(dao)。所謂“物(wu)物(wu)一太極(ji)”，任何事物(wu)均有(you)(you)更深一層(ceng)的(de)(de)意(yi)義(yi)等待挖(wa)掘。”武(wu)(wu)道(dao)對他來說(shuo)，是(shi)“人(ren)類超越自己(ji)(ji)(ji)幻想(xiang)中的(de)(de)一種可(ke)(ke)能(neng)性(xing)，具(ju)有(you)(you)永(yong)恒動人(ren)之美，若止于技(ji)藝，只屬于下層(ceng)而已”。
在小說中(zhong)，對于(yu)(yu)(yu)武(wu)道(dao)原理的(de)探(tan)索與突(tu)破(po)，尤勝于(yu)(yu)(yu)華(hua)麗(li)玄奇(qi)的(de)招式(shi)和技巧(qiao)。他更將“無(wu)(wu)招勝有招”的(de)概念，以(yi)另一種形式(shi)具現；超越利器(qi)、功(gong)法的(de)氣勢與精(jing)神力(li)，可以(yi)穿(chuan)透(tou)空(kong)間直(zhi)探(tan)敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕于(yu)(yu)(yu)所有血肉交鋒(feng)之(zhi)上。黃(huang)易賦予無(wu)(wu)形的(de)精(jing)神氣勢具體的(de)力(li)量，相(xiang)對于(yu)(yu)(yu)重(zhong)物質輕精(jing)神的(de)當今之(zhi)世，無(wu)(wu)疑是(shi)深刻(ke)的(de)針砭(bian)與反諷。
生命的(de)采(cai)(cai)熾(chi)與真貌，也(ye)是(shi)他小(xiao)說中最常探(tan)究、并且著力(li)最深的(de)主題。黃易在(zai)(zai)人物刻(ke)畫上，可謂(wei)極具火候，不(bu)(bu)論(lun)一出(chu)場便(bian)是(shi)大俠，或是(shi)從(cong)小(xiao)癟三努(nu)力(li)往上爬；不(bu)(bu)管(guan)是(shi)主角(jiao)、配角(jiao)、正派、反派，都有(you)其(qi)存在(zai)(zai)的(de)價值與姿采(cai)(cai)，也(ye)都面臨著同一張由命運編織(zhi)而成(cheng)的(de)巨網，每個人都亟思沖(chong)破束縛，活(huo)出(chu)屬(shu)于自己(ji)的(de)生命。
究竟在人世的(de)(de)波濤和(he)命運的(de)(de)擺弄下(xia)，生(sheng)命的(de)(de)最大可能性(xing)是(shi)(shi)什么？這(zhe)(zhe)想必是(shi)(shi)任誰(shui)都無法有(you)明確解答的(de)(de)難題。但是(shi)(shi)黃易(yi)認為透過(guo)武俠(xia)小(xiao)說(shuo)，能夠讓生(sheng)命熾烈發(fa)亮(liang)，讓生(sheng)命的(de)(de)面(mian)貌(mao)由(you)已知(zhi)的(de)(de)紛擾牽絆和(he)未(wei)知(zhi)的(de)(de)宿(su)命中凈化(hua)出來(lai)。“在高手對壘里，生(sheng)死勝敗只是(shi)(shi)一(yi)線之別(bie)，精神和(he)潛力均(jun)被提(ti)升(sheng)至極(ji)限，生(sheng)命臻至最濃烈的(de)(de)境界(jie)。那是(shi)(shi)只有(you)通(tong)過(guo)中國(guo)的(de)(de)武俠(xia)小(xiao)說(shuo)才能表達出來(lai)的(de)(de)獨特意境。”“只有(you)當劍(jian)鋒相對的(de)(de)時刻，生(sheng)命才會顯(xian)露她的(de)(de)真面(mian)目。”而透過(guo)黃易(yi)的(de)(de)文字，你也許可以發(fa)現－原來(lai)生(sheng)命也有(you)這(zhe)(zhe)種可能性(xing)！
“歷史”常(chang)是使許(xu)多武(wu)俠小說(shuo)更生動精彩的(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)要素，在黃易的(de)(de)作品中，讀者往往驚嘆(tan)于他對歷史文化及社會背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)深刻認識與嫻(xian)熟運(yun)用(yong)用(yong)他能夠像是重現(xian)(xian)歷史場景(jing)(jing)(jing)般詳細(xi)生動，同(tong)時(shi)又令人(ren)物靈(ling)活地穿(chuan)梭于虛幻與現(xian)(xian)實，過去(qu)與未(wei)來！
也許有人認為武俠的(de)(de)盛世已過(guo)，風光難再(zai)！但也有人不斷(duan)地(di)為武俠辛(xin)勤耕(geng)耘(yun)、開疆辟地(di)！無(wu)論如何，要再(zai)創(chuang)武俠小說的(de)(de)另一次高峰(feng)并(bing)非(fei)一朝一夕或少(shao)數(shu)人的(de)(de)努力所(suo)能達成。除了(le)創(chuang)作(zuo)者需要更飛馳(chi)的(de)(de)想(xiang)象力、更廣博的(de)(de)觀點和更突(tu)破(po)的(de)(de)藝術表(biao)現，重要的(de)(de)還需要讀者們(men)的(de)(de)支持，使武俠有生存的(de)(de)市場及延續的(de)(de)機會。
對于好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)條件和未來(lai)前(qian)景的(de)看法(fa)(fa)如何？黃易如此(ci)回答著：“我(wo)想我(wo)還不夠資格去(qu)訂下(xia)好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)應(ying)具(ju)備(bei)什么條件。凡是(shi)(shi)能令我(wo)廢寢忘食地讀下(xia)去(qu)的(de)武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)，便(bian)是(shi)(shi)我(wo)認為好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)。而引人入勝的(de)方(fang)法(fa)(fa)，更是(shi)(shi)數之難盡，只待有心(xin)人去(qu)挖掘。從(cong)這個角度(du)去(qu)看，武(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)該(gai)是(shi)(shi)有無(wu)限前(qian)景的(de)。”
黃易(yi)正(zheng)是努力提供武俠小說無限可能性與生機(ji)的(de)作(zuo)者，而(er)他(ta)的(de)讀者同(tong)樣也占了一(yi)半的(de)功勞。正(zheng)如黃易(yi)筆下(xia)的(de)大(da)俠浪翻云(yun)－“唯(wei)能極于情，故能極于劍(jian)”，也唯(wei)有對武俠用(yong)情至深者，才能寫出好的(de)作(zuo)品、才有永不缺席的(de)武俠人(ren)。愿以這句名(ming)言(yan)，作(zuo)為黃易(yi)和(he)他(ta)讀者的(de)注腳。
