芒果视频

簡介

尉遲寺新(xin)石器時(shi)代(dai)遺址，位于安徽省蒙城(cheng)縣許(xu)疃鎮畢(bi)集村東約(yue)200米處，是國(guo)內(nei)保存較大、以大汶(wen)口(kou)文(wen)化為(wei)主(zhu)的原始社(she)會(hui)聚落遺址。中國(guo)社(she)會(hui)科學院考古研(yan)究所安徽工作隊(dui)，從1989年至今，先后進(jin)行了13次發(fa)掘，在一(yi)萬平(ping)方米的范圍內(nei)，共清理出(chu)房跡78間，墓葬300余(yu)座及大量的灰坑、祭祀(si)坑等。出(chu)土各種石器、陶(tao)器、骨器、蚌器等珍(zhen)貴文(wen)物近萬件(jian)，為(wei)研(yan)究皖北(bei)地區原始社(she)會(hui)中、晚期的歷史提供(gong)了十分(fen)重要的資(zi)料。

在距今四、五(wu)千年(nian)以(yi)前，尉遲寺一(yi)帶的(de)自然(ran)景觀(guan)十分(fen)優美。溪水潺潺，林木蔥蔥，各種(zhong)動物(wu)游(you)蕩河畔林間(jian)，戲(xi)水覓(mi)食。我們的(de)祖(zu)先(xian)，就在這(zhe)塊肥沃的(de)土地上(shang)繁衍生息，用(yong)自己辛勤的(de)雙(shuang)手創(chuang)造著(zhu)(zhu)豐富多彩的(de)古代文(wen)化(hua)，給我們留下了寶貴的(de)歷史(shi)遺產。通過發(fa)掘(jue)使這(zhe)座沉(chen)睡(shui)了五(wu)千年(nian)之久的(de)古代遺址重放光彩，并(bing)以(yi)它(ta)獨具特色的(de)文(wen)化(hua)面貌展(zhan)現著(zhu)(zhu)當時人們的(de)居住形(xing)式、活文(wen)化(hua)生、意識形(xing)態(tai)以(yi)及社(she)會生產力的(de)發(fa)展(zhan)水平。

相傳是紀念唐(tang)代(dai)大(da)將軍尉遲敬德在此屯(tun)兵而(er)建，故(gu)稱“尉遲寺”。

規模及特色

遺(yi)(yi)址呈四(si)周低中間高(gao)的(de)凸形的(de)地貌，遺(yi)(yi)址中的(de)紅燒土(tu)(tu)排(pai)(pai)房(fang)是(shi)我國迄今(jin)為(wei)止已經(jing)發現(xian)的(de)最完整、最豐富、規模(mo)(mo)最大的(de)史前建筑遺(yi)(yi)存(cun)。該遺(yi)(yi)址是(shi)國內(nei)保存(cun)最為(wei)完整規模(mo)(mo)最大的(de)原始社會新石(shi)器(qi)晚期聚落遺(yi)(yi)存(cun)，東(dong)西長約370米(mi)，南北寬約250米(mi)，總面積(ji)(ji)約為(wei)10萬平(ping)方米(mi)。1989年至1994年，中國社會科學院考(kao)古研究(jiu)所先后進行了(le)8次大規模(mo)(mo)的(de)發掘(jue)，揭露面積(ji)(ji)7000多平(ping)方米(mi)，共清理(li)出紅燒土(tu)(tu)房(fang)基10排(pai)(pai)（組(zu)），計41間，墓(mu)葬217間，以及灰(hui)坑、祭祀坑、獸坑、活動(dong)廣場等遺(yi)(yi)址，出土(tu)(tu)陶(tao)、石(shi)、骨等文(wen)物(wu)近萬件，被史學界專家稱為(wei)“可與金礦媲美的(de)資源”。該遺(yi)(yi)址于2001年7月17日被列(lie)為(wei)第五批國家級重點文(wen)物(wu)保護單位。

尉遲寺(si)遺址(zhi)成為考古(gu)界公認(ren)的(de)“中國原始第一村”，最(zui)重要的(de)原因是在(zai)這里首(shou)次(ci)發現了新(xin)石(shi)器(qi)時代規(gui)模最(zui)大(da)、規(gui)格最(zui)高的(de)房(fang)屋遺址(zhi)。這里出(chu)土(tu)的(de)紅燒(shao)土(tu)房(fang)，為當時人(ren)類最(zui)豪華的(de)住宅(zhai)。每間(jian)房(fang)子均由(you)墻(qiang)體（主墻(qiang)和隔墻(qiang)）、房(fang)門(men)、室(shi)內(nei)樁、房(fang)頂、居住面、灶址(zhi)等(deng)部(bu)分(fen)組成，建造時均經過挖槽、立柱、抹泥、燒(shao)烤等(deng)工序。

紅(hong)(hong)(hong)燒土房(fang)制作工藝復雜，先用(yong)粗木(mu)和泥土混(hun)合物搭建出墻體和屋頂(ding)，再用(yong)火烘烤，直至整個房(fang)屋變成(cheng)紅(hong)(hong)(hong)色。紅(hong)(hong)(hong)燒房(fang)是原始人燒制的最大(da)最硬(ying)的一件陶制品，這樣(yang)的房(fang)屋冬暖(nuan)夏涼，堅固美觀(guan)。

2001年考古專家(jia)對中(zhong)國(guo)原始第一(yi)村(cun)(cun)進行了第二階段發掘(jue)，出(chu)土了大量(liang)的兒童甕棺葬、陶(tao)杯、陶(tao)器、紅燒土排房(fang)等文(wen)物，并在村(cun)(cun)落(luo)(luo)中(zhong)央(yang)發現一(yi)個總面積達1300平(ping)方米(mi)的大型(xing)中(zhong)心(xin)廣(guang)(guang)場(chang)，圓形(xing)，用紅燒土粒鋪設而成(cheng)，表(biao)面光(guang)滑，厚10厘米(mi)，從剖面可明顯(xian)看出(chu)人工鋪墊(dian)的跡象(xiang)。這次(ci)清(qing)理(li)出(chu)的15間紅燒土房(fang)，面積從2平(ping)方米(mi)到20多平(ping)方米(mi)不等，總長度達75米(mi)，與先前出(chu)土的幾間紅燒土房(fang)相(xiang)對接。整(zheng)個村(cun)(cun)落(luo)(luo)呈現為(wei)由3排平(ping)行主體(ti)房(fang)屋組成(cheng)的“豐”字型(xing)格局(ju)，表(biao)明這個村(cun)(cun)落(luo)(luo)在建設前有過統一(yi)規劃，加(jia)上村(cun)(cun)落(luo)(luo)中(zhong)央(yang)的大型(xing)廣(guang)(guang)場(chang)和外(wai)圍大型(xing)的環形(xing)濠溝，形(xing)成(cheng)一(yi)個宏大的整(zheng)體(ti)格局(ju)。

人文歷史

在(zai)原(yuan)始社會中、晚期(qi)，古(gu)老的居(ju)民使用(yong)原(yuan)始工具進行(xing)刀耕火(huo)種，發展(zhan)生產，同(tong)時(shi)也(ye)進行(xing)采集(ji)、漁(yu)獵和家畜飼養，與(yu)生活(huo)密切相關的各種器皿在(zai)這里應有盡有，碗、缽、盆、罐、豆、瓶、杯、鼎、甑、鬹(gui)等生活(huo)用(yong)具，充分展(zhan)現了(le)當時(shi)人們已創(chuang)造(zao)了(le)豐富的飲食文化(hua)。

這(zhe)里出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)大型(xing)紅燒土(tu)(tu)排(pai)房式建(jian)筑(zhu)，是(shi)我國(guo)(guo)原始建(jian)筑(zhu)史上的(de)(de)瑰寶，無論(lun)是(shi)規模還是(shi)建(jian)筑(zhu)形(xing)式，均(jun)為國(guo)(guo)內罕見。通過科學的(de)(de)發掘，這(zhe)座埋藏在(zai)地(di)下數千(qian)年的(de)(de)大型(xing)聚落(luo)遺存，終于破土(tu)(tu)而出(chu)，向世人訴說我們的(de)(de)祖先營建(jian)這(zhe)座大型(xing)房屋的(de)(de)壯(zhuang)觀場面。

一條寬20余(yu)米(mi)(mi)、深4米(mi)(mi)多(duo)、南(nan)北跨度(du)為230米(mi)(mi)、東西跨度(du)為200米(mi)(mi)的(de)大型壕溝，把(ba)遺址的(de)中(zhong)(zhong)心部分團團圍住，說明當時人(ren)們在長期居住過程中(zhong)(zhong)營造了(le)必(bi)需的(de)防御設施(shi)。

大片的(de)(de)氏族(zu)公共墓地(di)，是原始居民在意識形態(tai)方面的(de)(de)反映，成人實(shi)行土坑葬，兒童實(shi)行甕棺葬，形成了迥然不同的(de)(de)埋葬方式，但頭(tou)向一致，說明當時存在著濃厚的(de)(de)原始宗(zong)教(jiao)信仰。

房跡(ji)、圍(wei)溝、甕棺葬的(de)發現，填補了大(da)汶口文化史前聚落考(kao)古研究的(de)空白。

我們的祖先(xian)就是(shi)這(zhe)樣在這(zhe)里日(ri)出而(er)作(zuo)，日(ri)落而(er)息，日(ri)復(fu)一(yi)日(ri)，年(nian)復(fu)一(yi)年(nian)的生活著，給我們創(chuang)造了在今天難以(yi)用金(jin)錢(qian)估價(jia)的財富。這(zhe)處(chu)遺址的發現和發掘，曾(ceng)引起國(guo)內外(wai)學者的廣泛(fan)關注。國(guo)家文物局(ju)、省、地(di)、縣各(ge)級(ji)領導都給予了大(da)(da)力(li)支(zhi)持(chi)。全國(guo)各(ge)大(da)(da)新(xin)聞媒體都曾(ceng)作(zuo)過報導。中國(guo)社科院(yuan)古(gu)建筑研究專家楊(yang)鴻勛教授(shou)來遺址看后，盛贊其(qi)可與“金(jin)礦”媲美，并欣然揮(hui)筆，寫(xie)下“寶(bao)地(di)”二字。這(zhe)的確是(shi)我們祖先(xian)留下的無價(jia)之(zhi)寶(bao)，通(tong)過進一(yi)步的發掘、研究、保(bao)護和利用，將為(wei)安(an)徽，為(wei)蘇、魯、豫、皖結(jie)合(he)部，增加(jia)一(yi)個重要的旅(lv)游景(jing)點，對當地(di)的經濟騰飛(fei)將起到巨大(da)(da)的促進作(zuo)用。

考古發掘

2002年春對尉遲(chi)寺遺址(zhi)進(jin)行的(de)考古發掘又有驚人發現(xian)，考古工作(zuo)者(zhe)在大汶(wen)口文化層首次發現(xian)了一尊被專家稱(cheng)為“驚天的(de)發現(xian)”的(de)陶制鳥形神器。

鳥形(xing)神(shen)器(qi)為(wei)(wei)陶制品，出土(tu)于尉遲寺遺址大(da)型(xing)(xing)廣場(chang)的(de)(de)東部的(de)(de)地(di)層中。該(gai)器(qi)物(wu)經復原由3部分(fen)組成，最底層為(wei)(wei)圓(yuan)柱(zhu)形(xing)，中間(jian)是(shi)(shi)圓(yuan)錐(zhui)形(xing)，圓(yuan)錐(zhui)大(da)頭向下(xia)反扣在圓(yuan)柱(zhu)上(shang)，同圓(yuan)柱(zhu)連為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，在圓(yuan)錐(zhui)的(de)(de)兩邊還有兩個酷似雞冠的(de)(de)飾物(wu)，圓(yuan)錐(zhui)的(de)(de)頂端是(shi)(shi)一(yi)(yi)只像鳥一(yi)(yi)樣的(de)(de)東西。整(zheng)個器(qi)物(wu)通高59．9厘米，底徑16厘米，上(shang)徑20厘米，采用手工工藝，紅褐色(se)器(qi)表(biao)有燒制時氧化的(de)(de)灰褐色(se)斑塊，頸部以下(xia)為(wei)(wei)空體(ti)，器(qi)形(xing)像瓶(ping)，又像一(yi)(yi)個長頸背水壺(hu)，主體(ti)的(de)(de)象形(xing)造型(xing)(xing)與附(fu)加的(de)(de)抽(chou)象造型(xing)(xing)合為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，結構(gou)合理(li)。

考古專家(jia)結合現場發(fa)掘(jue)情況分析，鳥形神器應(ying)當不是一件(jian)(jian)實用器具，而是一件(jian)(jian)象征性器物，很可能是一種與聚落有關(guan)系的鳥圖騰(teng)，是權威的象征，擺放在固(gu)定的神臺(tai)上(shang)，供村民敬仰和膜(mo)拜。

鳥形神(shen)器是(shi)尉遲寺遺址(zhi)出(chu)土的(de)器物(wu)(wu)中(zhong)最(zui)高檔(dang)的(de)、最(zui)有(you)(you)代(dai)表性的(de)、最(zui)有(you)(you)特點的(de)、最(zui)有(you)(you)典型意義的(de)一件(jian)器物(wu)(wu)，成為代(dai)表中(zhong)國(guo)原始第一村(cun)的(de)一個標志物(wu)(wu)。在尉遲寺遺址(zhi)和其他地方的(de)大汶口(kou)遺址(zhi)的(de)發掘中(zhong)，這是(shi)迄今為止發現的(de)最(zui)為完整的(de)圖騰，屬首次發現，對史學界研究(jiu)早期的(de)陶器史、聚(ju)落考古(gu)史、宗(zong)教、圖騰等方面都(dou)有(you)(you)典型的(de)意義。

尉遲寺(si)遺(yi)址出土(tu)的(de)農作物遺(yi)存、動(dong)植物資(zi)料及文(wen)化堆積層和(he)出土(tu)的(de)動(dong)物骨骼表明(ming)，距今5000年前，這(zhe)里河湖相通，平(ping)原山(shan)地(di)相間，植物茂盛，為古人類的(de)生存提供(gong)了良好的(de)生存環境。

自然(ran)環(huan)(huan)境(jing)與古代文(wen)(wen)(wen)化(hua)、古代農(nong)(nong)業(ye)的發展(zhan)及(ji)與人(ren)類(lei)經(jing)濟(ji)生活，密不可分。史前(qian)農(nong)(nong)業(ye)的起(qi)源(yuan)和發展(zhan)，受制于(yu)自然(ran)環(huan)(huan)境(jing)。自然(ran)環(huan)(huan)境(jing)和文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)的影響，又決定了(le)(le)農(nong)(nong)業(ye)經(jing)濟(ji)的生產方式和發展(zhan)水平。在尉遲寺(si)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)房基倒塌的墻(qiang)體中(zhong)，發現(xian)了(le)(le)較多的稻殼拌泥痕(hen)跡，還發現(xian)粟(su)類(lei)浮選標本，證(zheng)明五千年前(qian)這(zhe)里有(you)肥沃(wo)的土地(di)(di)，加上氣(qi)候溫和，雨量充沛(pei)，光(guang)熱資源(yuan)豐富，給農(nong)(nong)業(ye)生產提(ti)供了(le)(le)可能。在農(nong)(nong)作(zuo)(zuo)物(wu)的種(zhong)植(zhi)上，當時(shi)的農(nong)(nong)業(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)已經(jing)進入到(dao)了(le)(le)迅速發展(zhan)時(shi)期，當時(shi)的尉遲寺(si)人(ren)由(you)于(yu)受到(dao)南(nan)北(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)相(xiang)互(hu)交融的影響，最(zui)早(zao)起(qi)源(yuan)于(yu)北(bei)(bei)方的粟(su)類(lei)作(zuo)(zuo)物(wu)向南(nan)方傳播；南(nan)方的稻作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)向北(bei)(bei)傳播，并在皖(wan)北(bei)(bei)地(di)(di)區(qu)形成(cheng)交融。在遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)周(zhou)圍發現(xian)大米和小米，正是尉遲寺(si)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)農(nong)(nong)業(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的一個新內容(rong)。

從遺址(zhi)中出土的(de)大量(liang)水(shui)器(qi)、容器(qi)分(fen)析(xi)，這(zhe)類器(qi)物與釀酒和(he)飲酒有(you)(you)關。只有(you)(you)糧(liang)食(shi)有(you)(you)剩(sheng)余才(cai)能進行釀酒，尉遲(chi)(chi)寺大量(liang)酒具的(de)存在，從一個側面反映了當時的(de)生產(chan)規(gui)模和(he)生產(chan)水(shui)平。當時尉遲(chi)(chi)寺農業發達(da)，人們(men)不僅吃有(you)(you)好米，喝有(you)(you)美酒，還可以狩獵捕魚，食(shi)有(you)(you)魚肉。

尉遲寺(si)遺(yi)址的(de)發掘和(he)保護引起國(guo)人的(de)關(guan)注，有關(guan)方(fang)面正(zheng)積極對(dui)遺(yi)址進行復原，籌建國(guo)家級大型博(bo)物館，重現(xian)輝煌的(de)中華(hua)史前文(wen)明。