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簡介

櫸(ju)根(gen)關(guan)古(gu)徽道，始(shi)建(jian)于唐(tang)代，迄今(jin)遺(yi)存最完整的(de)(de)路段，全長7.5公里，共有臺階1.8萬步。古(gu)徽道屬文化路線(xian)遺(yi)產，是一條(tiao)具(ju)有較高(gao)綜合價(jia)值和整體價(jia)值的(de)(de)文化、商貿、軍事、生態之道。古(gu)道沿線(xian)和坐(zuo)落的(de)(de)仙寓山保存有大量的(de)(de)明清(qing)時期的(de)(de)古(gu)建(jian)筑、古(gu)長城、古(gu)墓葬、古(gu)亭、石碑、石刻、石雕(diao)和古(gu)戰場、寺、庵等古(gu)遺(yi)址(zhi)。

古長城

建于(yu)太平(ping)天國時(shi)期(qi)，據《江南通志(zhi)(zhi)》、《池州府(fu)志(zhi)(zhi)》記(ji)載：“咸豐間，曾(ceng)文正公(gong)(即曾(ceng)國藩)相度形勢(shi)，建置(zhi)石(shi)塹于(yu)此，以(yi)御粵(yue)匪”。全長14公(gong)里(li)(li)，用石(shi)塊(kuai)砌成。石(shi)長城(cheng)中(zhong)(zhong)的關(guan)隘(ai)，史稱“櫸(ju)(ju)根關(guan)”，此關(guan)隘(ai)高3.5米(mi)，全用青石(shi)板砌成。櫸(ju)(ju)根關(guan)地勢(shi)險要，易守難攻(gong)，是古徽(hui)道中(zhong)(zhong)咽(yan)喉所在，故這里(li)(li)成了古時(shi)兵家必爭之地，尤以(yi)清代為最，僅《清史稿》就有兩(liang)處記(ji)述了櫸(ju)(ju)根關(guan)之戰。這為我們研究太平(ping)天國等歷史提(ti)供了十分(fen)可(ke)貴(gui)的第一手(shou)資料。

古稀亭

碑(bei)文曰“蓋聞建(jian)橋修(xiu)路，皆為(wei)善……”，大意(yi)是永樂一老人(ren)，生活美滿，為(wei)報天恩，故建(jian)其(qi)亭，因是七十老人(ren)，故名“古稀亭”。

輸山碑

立于清朝(chao)道光八年，碑上鐫刻著(zhu)山民捐獻山場以保護山林水土的字文(wen)，這是我國古代最早保護生態的事物(wu)見證。

現代革命戰爭遺跡

1933年方志敏領導紅軍(jun)北上，途經(jing)古徽道與國民(min)黨頑(wan)固派進行血戰。1949年解放(fang)軍(jun)橫(heng)渡(du)長江后(hou)途經(jing)古徽道，炸毀敵(di)碉堡27座，殲敵(di)3000余人。原中(zhong)共徽州工(gong)委機(ji)關(guan)，原秋浦縣(xian)委機(ji)關(guan)，還有貴、至、東中(zhong)心縣(xian)委、蘇維埃(ai)政(zheng)府(fu)機(ji)關(guan)舊址均在(zai)此(ci)。因此(ci)此(ci)地(di)也是池徽地(di)區革(ge)命(ming)搖籃，是光(guang)榮的革(ge)命(ming)老(lao)區。

佛教文化遺址

在明(ming)代以前(qian)就有(you)仙寓庵(an)(an)、密巖(yan)庵(an)(an)、天上庵(an)(an)、園通(tong)庵(an)(an)、上明(ming)庵(an)(an)、紅亭(ting)寺(si)(si)、毛亭(ting)寺(si)(si)等多所寺(si)(si)廟。在佛教五大教派(pai)中(zhong)，這里就集中(zhong)了曹洞(dong)(dong)正(zheng)(zheng)宗、漕(cao)洞(dong)(dong)宗等佛教四(si)宗(其中(zhong)曹洞(dong)(dong)正(zheng)(zheng)宗寺(si)(si)廟遺址(zhi)(zhi)尚存)。在曹洞(dong)(dong)正(zheng)(zheng)宗寺(si)(si)廟遺址(zhi)(zhi)墓(mu)、塔的遺址(zhi)(zhi)上有(you)一碑刻，上面刻有(you)兵(bing)部侍郎(lang)汪道昆提寫的《慶庵(an)(an)塔銘》。在慶庵(an)(an)塔旁的石柱下方，“曹洞(dong)(dong)正(zheng)(zheng)宗”四(si)個大字依然(ran)清晰醒目(mu)。

歷史價值

自明清以來(lai)的(de)政(zheng)治、經濟(ji)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)方(fang)面的(de)歷(li)史事(shi)件(jian)在(zai)古徽道(dao)上都(dou)打下了烙(luo)印(yin)，金戈鐵(tie)馬(ma)、民族爭和等都(dou)在(zai)古徽道(dao)上有所反映(ying)。不少(shao)碑文(wen)，言簡意(yi)賅，既具有藝(yi)術(shu)感染力，又有極(ji)大的(de)社會教化(hua)(hua)(hua)作用，它反映(ying)出世俗信仰，懲惡揚(yang)善，規范行為(wei)的(de)義理要求，同時(shi)又具有極(ji)大的(de)包(bao)容性。遺址中的(de)古道(dao)、古碑、古墓等滲透著池徽人民的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)修養和審美情趣(qu)，充分體現地方(fang)宗教、美學、文(wen)學、軍事(shi)等多方(fang)面文(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)、意(yi)境和神(shen)韻。

這些(xie)珍貴遺跡，是文化寶藏(zang)和(he)精(jing)神財富，它集中體現(xian)了(le)明清時期的文化特色，對(dui)研究(jiu)這一時期的經濟(ji)結構、社會形態、軍事防御、倫理道德、宗教思(si)想等都有重要的價(jia)值。

徽商與古徽道

古徽(hui)道(dao)年代久遠，是唐宋以(yi)來繁華的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)貿大(da)道(dao)。徽(hui)商(shang)(shang)(shang)將其(qi)主營的(de)(de)木材、布匹、茶葉(xie)、文(wen)房四(si)寶等(deng)(deng)販往(wang)南方(fang)的(de)(de)安慶、九江、漢口等(deng)(deng)地，再將沿江一帶的(de)(de)水(shui)產品、輕(qing)工(gong)品等(deng)(deng)運往(wang)徽(hui)州山區。徽(hui)州當年尤以(yi)文(wen)房四(si)寶和茶葉(xie)為(wei)(wei)大(da)宗。300年前，“霧里青”也是沿著古徽(hui)道(dao)輾轉江西、廣(guang)東(dong)內河流(liu)域(yu)到廣(guang)州最后(hou)登上“哥德(de)堡號”商(shang)(shang)(shang)船(chuan)，運往(wang)瑞(rui)典，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)歐洲(zhou)貴族享(xiang)用的(de)(de)珍品。正是這(zhe)條(tiao)古道(dao)造就了是雄踞中國商(shang)(shang)(shang)界數百年的(de)(de)徽(hui)商(shang)(shang)(shang)，形成(cheng)(cheng)“無徽(hui)不成(cheng)(cheng)商(shang)(shang)(shang)”之說。隨著徽(hui)商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)發跡和經營，逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)(cheng)了以(yi)儒家文(wen)化為(wei)(wei)內核(he)，涵蓋(gai)哲(zhe)、經、史、軍、醫(yi)、藝諸多領域(yu)的(de)(de)“徽(hui)文(wen)化”體系。徽(hui)學成(cheng)(cheng)與藏(zang)學、敦煌齊(qi)名(ming)的(de)(de)三大(da)地方(fang)學。

明清時(shi)期徽商以古徽道為平(ping)臺，以茶(cha)葉、文(wen)房四寶等廣交(jiao)天(tian)下，促進了(le)(le)(le)各民族的聯誼、融合、團結(jie)，促進了(le)(le)(le)社會經濟的發(fa)展，促進了(le)(le)(le)國際(ji)交(jiao)往，對建設(she)徽池地(di)區(qu)有著重要歷史意義。古道悠(you)悠(you)，她承載著歷史發(fa)展的軌(gui)跡，她是歷史之(zhi)道、商貿之(zhi)道，凝結(jie)著明清時(shi)期政治、經濟、文(wen)化諸多領域的豐富(fu)信息。

徽商

徽(hui)(hui)商(shang)，即徽(hui)(hui)州商(shang)人，舊徽(hui)(hui)州府籍的(de)商(shang)人或商(shang)人集團的(de)總(zong)稱（現今(jin)徽(hui)(hui)商(shang)概念多泛(fan)化指所(suo)有(you)安徽(hui)(hui)籍商(shang)人）。徽(hui)(hui)商(shang)又稱 “新安商(shang)人”，俗稱“徽(hui)(hui)幫(bang)”。徽(hui)(hui)商(shang)萌(meng)生于東(dong)晉，成長于唐(tang)宋，盛于明，徽(hui)(hui)州，今(jin)安徽(hui)(hui)省黃山市(shi)、績溪縣及(ji)江西(xi)婺源縣。徽(hui)(hui)商(shang)是中國十大商(shang)幫(bang)之一，鼎盛時期徽(hui)(hui)商(shang)曾經(jing)占有(you)全國總(zong)資產的(de)4/7，亦儒亦商(shang)，辛勤力耕，贏(ying)得了“徽(hui)(hui)駱駝”的(de)美稱。徽(hui)(hui)商(shang)的(de)活動范圍遍及(ji)城鄉(xiang)，東(dong)抵淮南(nan)，西(xi)達滇、黔、關、隴(long)，北至幽燕、遼東(dong)、南(nan)到閩、粵。徽(hui)(hui)商(shang)的(de)足跡(ji)還遠至日本、暹羅、東(dong)南(nan)亞各國以及(ji)葡萄(tao)牙等地(di)。清(qing)朝(chao)后期，隨著封建經(jing)濟的(de)瓦解，徽(hui)(hui)商(shang)逐漸衰亡。

仙寓山

仙寓山，是(shi)動、植(zhi)物(wu)(wu)和諧共生的(de)(de)(de)生態樂園。主(zhu)峰海(hai)拔1376米，森林(lin)有覆蓋率高(gao)達95%，空氣清新(空氣負氧離子濃度一(yi)般穩定在(zai)10000個/cm3，有時多達3萬個以上，是(shi)天(tian)然的(de)(de)(de)大氧吧)，水資源豐(feng)富(是(shi)礦泉水產(chan)地)，這里林(lin)木蔥翠(cui)，云霧飄渺，絕景(jing)叢生，日出(chu)、晚(wan)霞、佛光、云海(hai)等(deng)美(mei)景(jing)應接不暇。這里常(chang)綠(lv)闊葉(xie)林(lin)、針葉(xie)林(lin)等(deng)各(ge)類(lei)(lei)林(lin)木生長繁(fan)茂(mao)，盛產(chan)靈芝、石(shi)斛(hu)、肉桂、杜仲等(deng)名貴中藥材以及各(ge)類(lei)(lei)味(wei)美(mei)品(pin)佳的(de)(de)(de)食用菌。這里有國家(jia)一(yi)級(ji)保護(hu)(hu)植(zhi)物(wu)(wu)紅豆(dou)杉；二級(ji)保護(hu)(hu)植(zhi)物(wu)(wu)三興杉、鵝掌楸(qiu)、銀(yin)杏等(deng)；這里山高(gao)林(lin)密，原始(shi)生態，成(cheng)為(wei)各(ge)類(lei)(lei)動物(wu)(wu)棲息、繁(fan)衍的(de)(de)(de)天(tian)堂，不僅國家(jia)一(yi)級(ji)保護(hu)(hu)的(de)(de)(de)云豹、黑麂(ji)；二類(lei)(lei)保護(hu)(hu)的(de)(de)(de)獼猴、短尾(wei)猴、穿山甲等(deng)，還(huan)有蘇門羚(ling)(四不像)、黃麂(ji)、錦雞、相思鳥、長尾(wei)雉(zhi)等(deng)較(jiao)為(wei)珍稀的(de)(de)(de)動物(wu)(wu)。這里還(huan)是(shi)名茶的(de)(de)(de)“霧里青”產(chan)地。霧里青早(zao)在(zai)清代就已(yi)出(chu)名，稱作“嫩蕊”。現在(zai)的(de)(de)(de)仙寓山已(yi)是(shi)著名的(de)(de)(de)有機茶葉(xie)示范基地，是(shi)當地群眾的(de)(de)(de)“綠(lv)色銀(yin)行”。

仙寓山的生(sheng)(sheng)態(tai)功能體現在涵養水源、保(bao)護土(tu)壤、凈化環(huan)境上，它(ta)是石臺縣洪水的遙控(kong)器，它(ta)的綠(lv)色(se)屏障能有(you)效(xiao)遏制水土(tu)流(liu)失(shi)，減(jian)少自(zi)然災(zai)害，改善生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境，提升生(sheng)(sheng)態(tai)條件和人居環(huan)境，保(bao)護居民健康。櫸根關(guan)以上幾萬余(yu)畝(mu)原始(shi)森林(lin)，它(ta)是生(sheng)(sheng)態(tai)系(xi)統演替與(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)進(jin)化所需遺(yi)傳(chuan)最為(wei)原始(shi)的基地，為(wei)動植物(wu)進(jin)化以及天(tian)人和諧(xie)提供了十分寶(bao)貴的科(ke)研教材。因此(ci)也(ye)有(you)生(sheng)(sheng)物(wu)種群的“基因庫”、“綠(lv)色(se)自(zi)然博物(wu)院(yuan)”之稱。