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簡介

浮山(shan)摩(mo)崖石(shi)刻位于安徽省銅陵市樅陽縣浮山(shan)鎮境(jing)內，現存于浮山(shan)天然石(shi)壁上的483塊摩(mo)崖石(shi)刻，字數(shu)少則2字，多有千(qian)(qian)文，歷時1100余年(nian)，跨歷8代(dai)；字字珠璣，筆法萬千(qian)(qian)；篇篇精湛，文華(hua)爛漫；內涵豐富，別具風采。

這里奇妙(miao)的(de)(de)山水風光，吸引(yin)著(zhu)無數游人前(qian)來探(tan)勝訪幽，留下了(le)大量的(de)(de)摩(mo)崖石刻，是一難得(de)的(de)(de)書法寶庫和珍(zhen)貴的(de)(de)文化遺(yi)產。

浮山摩(mo)崖石(shi)(shi)刻現(xian)存(cun)483塊(kuai)。浮山石(shi)(shi)刻，上起唐宋，下至民國，文體(ti)各異，書(shu)法(fa)萬千。其中唐刻11幅(fu)、宋刻24幅(fu)、元刻2幅(fu)，明清居多。有(you)(you)詩詞(ci)、游(you)記，有(you)(you)庵堂碑(bei)記，有(you)(you)題詩留(liu)名(ming)。字體(ti)大者(zhe)1米見方，小者(zhe)不及1寸。有(you)(you)的(de)(de)鐵畫(hua)銀勾，有(you)(you)的(de)(de)清瘦(shou)嚴(yan)謹，有(you)(you)的(de)(de)豐(feng)韻飽滿，有(you)(you)的(de)(de)端莊秀麗，有(you)(you)的(de)(de)龍飛鳳舞。石(shi)(shi)刻作者(zhe)有(you)(you)文學巨(ju)匠，有(you)(you)禪師(shi)高僧，有(you)(you)官宦名(ming)流(liu)。1981年，全部摩(mo)崖石(shi)(shi)刻被列為省級(ji)重點文物保護(hu)單位。

景觀特點

數量眾多，分布密集

在面(mian)積18平方公里的(de)(de)浮山上下已發現尚可辨認的(de)(de)摩崖石刻(ke)達315塊，其中散布于(yu)會圣崖景區143塊，張(zhang)公崖景區87塊，金谷崖景區75塊，后山及其它景區10塊。字(zi)數少(shao)(shao)則2字(zi)，多有(you)(you)千文，有(you)(you)的(de)(de)鑿于(yu)峭壁，有(you)(you)的(de)(de)刻(ke)于(yu)幽巖，幾乎(hu)峰峰可見(jian)題字(zi)，洞(dong)洞(dong)可覽銘(ming)刻(ke)，崖崖可觀佳作，塊塊相連，幅(fu)幅(fu)層(ceng)疊，數量之多，分(fen)布之密(mi)，在安徽省的(de)(de)山崖石刻(ke)中少(shao)(shao)見(jian)。

跨度大，延續時間長

從摩崖石刻(ke)的年代看，唐代1塊(kuai)(kuai)(kuai)，北宋15塊(kuai)(kuai)(kuai)，南宋17塊(kuai)(kuai)(kuai)，元代2塊(kuai)(kuai)(kuai)，明代87塊(kuai)(kuai)(kuai)，清代75塊(kuai)(kuai)(kuai)，民國26塊(kuai)(kuai)(kuai)，建國后1塊(kuai)(kuai)(kuai)，年代不(bu)詳的有91塊(kuai)(kuai)(kuai)。唐代詩人孟郊在(zai)爛柯(ke)石上(shang)題(ti)的“爛柯(ke)亭”3個楷書大(da)字，是浮(fu)(fu)山(shan)(shan)現存最(zui)(zui)早的摩崖石刻(ke)；在(zai)虎(hu)形山(shan)(shan)東陡壁之(zhi)半(ban)，橫刻(ke)“一(yi)九五四(si)年大(da)水至此(ci)，浮(fu)(fu)山(shan)(shan)立記(ji)”13字，是浮(fu)(fu)山(shan)(shan)所見最(zui)(zui)晚的石刻(ke)。最(zui)(zui)早至最(zui)(zui)晚，歷時1100余年，跨歷8代，基本(ben)上(shang)包括了唐代以來的各(ge)種(zhong)代表性書體，能在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)反映我國書法演變的基本(ben)軌跡(ji)。

作者廣泛，書體兼備

從現存(cun)石刻看(kan)，作(zuo)者有(you)唐代(dai)(dai)孟(meng)郊，宋代(dai)(dai)陸元鈞、宋用臣(chen)、楊杰、張(zhang)同之、孟(meng)侯(hou)珍，明代(dai)(dai)雷鯉、王守仁(ren)、強存(cun)仁(ren)、黃輝、齊之鸞(luan)、于若瀛、吳(wu)應(ying)賓、鐘惺、林(lin)古度(du)、林(lin)兆珂、方(fang)(fang)見(jian)、丁(ding)鉉(xuan)、劉(liu)東星、方(fang)(fang)大鎮、劉(liu)汝(ru)佳、吳(wu)用先、齊鼎名(ming)、錢元善、趙鴻賜，清(qing)代(dai)(dai)方(fang)(fang)以智、戴移(yi)孝(xiao)、江恂(xun)、陳度(du)、吳(wu)元澄、朱筠(yun)、胡傳、劉(liu)凡、葉酉、程仕、丘(qiu)五典、朱吾弼，民國(guo)方(fang)(fang)守敦(dun)、張(zhang)淦、汪吟龍等(deng)近(jin)百位歷史名(ming)人(ren)。既有(you)達官顯(xian)貴、社會名(ming)流、文(wen)(wen)人(ren)墨客的(de)(de)(de)題詠，又有(you)僧侶道(dao)(dao)徒、失意官員、隱士遺賢的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。有(you)的(de)(de)(de)字見(jian)方(fang)(fang)超過200厘米，有(you)的(de)(de)(de)小(xiao)于5厘米，陰刻、陽(yang)刻、細(xi)線(xian)雙(shuang)鉤等(deng)形體(ti)兼備，楷、行、真、草、篆(zhuan)、隸、八分(fen)等(deng)式俱(ju)全。由于各(ge)個作(zuo)者的(de)(de)(de)個性品(pin)質(zhi)、人(ren)生經歷、道(dao)(dao)德修養、文(wen)(wen)化素質(zhi)、學識見(jian)解(jie)各(ge)不相同，因而(er)題刻的(de)(de)(de)書法水平有(you)很大的(de)(de)(de)區別，或清(qing)秀挺拔，或圓潤(run)遒(qiu)媚，或纖細(xi)柔(rou)婉、或雄(xiong)渾豪放(fang)、或莊嚴拘謹、或氣(qi)勢奪人(ren)，琳(lin)瑯(lang)滿目，雅韻流布(bu)；爭奇斗妍，異(yi)趣橫(heng)生，產生了流派紛呈、風格各(ge)異(yi)的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。

形式各樣，內容豐富

縱覽(lan)全山摩崖石刻(ke)，就其內容的主流(liu)而言，可分為詩詞(ci)歌賦(fu)、景物景觀命(ming)名(ming)、紀(ji)事、佛教(jiao)用語等(deng)類。

有(you)關題(ti)詠浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌(ge)(ge)賦(fu)類石刻占(zhan)有(you)很(hen)大的(de)篇幅，有(you)詠浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、詠景(jing)點的(de)抒情詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、詠景(jing)物的(de)哲理(li)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以及記載山(shan)(shan)(shan)(shan)史的(de)敘事詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)多(duo)種。近100首的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌(ge)(ge)賦(fu)中(zhong)，上(shang)乘之作(zuo)美不(bu)(bu)勝(sheng)收。枕流(liu)巖浩(hao)笑(xiao)廊內(nei)，有(you)明(ming)(ming)書(shu)畫家(jia)(jia)(jia)雷鯉所(suo)題(ti)《浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)紀游(you)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1首：“已從浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)來，更覺浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)好。萬壑染秋云，乾(qian)坤怪未了。游(you)人(ren)(ren)無古今(jin)，天風醉花鳥。我欲煮煙(yan)霞，呼童(tong)拾瑤草(cao)。”以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頌景(jing)，膾炙人(ren)(ren)口，讀來使人(ren)(ren)飄(piao)飄(piao)欲仙。“共(gong)下虛舟墻，收藏(zang)浪里人(ren)(ren)。路通天上(shang)眼，石轉地中(zhong)輪。鐘(zhong)鼓生風雨，龍蛇(she)自屈伸(shen)。借來莊子斧，削去古今(jin)塵。”此五言詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻在隱(yin)賢崖，是清著名(ming)學者方以智、書(shu)畫家(jia)(jia)(jia)戴移孝等(deng)4人(ren)(ren)聯手所(suo)作(zuo)的(de)一首很(hen)感人(ren)(ren)的(de)哲理(li)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，寓理(li)藏(zang)巧，造詣(yi)深遠，給人(ren)(ren)以啟迪，引人(ren)(ren)去遐(xia)想，追求(qiu)真善美，鞭(bian)笞假(jia)丑惡。還有(you)明(ming)(ming)文學家(jia)(jia)(jia)王守仁《寄題(ti)浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)》、鐘(zhong)惺(xing)《題(ti)浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)崖壁(bi)》，清書(shu)畫家(jia)(jia)(jia)江恂(xun)《戲題(ti)浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)》、吳元澄(cheng)《登浮(fu)(fu)山(shan)(shan)(shan)(shan)絕(jue)頂》等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，均字句(ju)雋永，對仗嚴整，通篇有(you)味，令人(ren)(ren)誦不(bu)(bu)絕(jue)口。

言簡意深

浮山數量最多的(de)(de)則是用2至4字(zi)命名景(jing)(jing)物景(jing)(jing)觀(guan)(guan)類的(de)(de)石刻(ke)。枕流(liu)巖下的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)終年(nian)不(bu)絕的(de)(de)澗水，時(shi)而湍急(ji)，時(shi)而平緩，野趣橫(heng)溢(yi)，因而陡壁之(zhi)(zhi)上有(you)明(ming)(ming)學(xue)者趙壽(shou)祖(zu)題(ti)刻(ke)的(de)(de)“枕流(liu)巖”和明(ming)(ming)書法家強存仁親(qin)書的(de)(de)“九(jiu)帶遺蹤”等(deng)(deng)(deng)擘窠(ke)大(da)字(zi)。滴珠(zhu)巖，形(xing)如(ru)旋(xuan)螺，當(dang)頂裂逢，仰視高(gao)空(kong)，藍(lan)天(tian)一(yi)(yi)線，泉水似天(tian)界而降，如(ru)珍珠(zhu)細灑，故石刻(ke)有(you)“一(yi)(yi)線天(tian)”、“天(tian)臺幻(huan)境”、“天(tian)河墜玉”、“懸(xuan)河”、“雨(yu)化天(tian)”、“水天(tian)洞(dong)口”、“滴水洞(dong)”等(deng)(deng)(deng)詞(ci)。其它還有(you)以“會(hui)圣崖(ya)”、“金谷崖(ya)”、“繞云梯”、“非人(ren)間(jian)”、“別有(you)天(tian)地”、“何地飛來”、“山鳴谷應”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)命名景(jing)(jing)物景(jing)(jing)觀(guan)(guan)的(de)(de)石刻(ke)。這些言(yan)簡意賅、生動(dong)形(xing)象的(de)(de)題(ti)刻(ke)，既是浮山景(jing)(jing)致的(de)(de)寫(xie)照，又是以其藝術形(xing)式的(de)(de)濃縮與概括，從而將一(yi)(yi)個個奇峰、靈巖、怪石、幽洞(dong)的(de)(de)特(te)點及(ji)風(feng)采，極其恰當(dang)地表露(lu)出(chu)來，將山上的(de)(de)春(chun)風(feng)秋雨(yu)、曉霧朝霞、夕(xi)照余輝、流(liu)泉飛瀑(pu)等(deng)(deng)(deng)自然妙境，淋(lin)漓盡(jin)致地予以描繪。真是一(yi)(yi)字(zi)代表諸景(jing)(jing)，諸景(jing)(jing)凝(ning)結于一(yi)(yi)詞(ci)，石刻(ke)、風(feng)景(jing)(jing)相互映照，渾然一(yi)(yi)體(ti)，游人(ren)見字(zi)賞景(jing)(jing)，依景(jing)(jing)觀(guan)(guan)字(zi)，領略山川之(zhi)(zhi)俊美(mei)，贊嘆世間(jian)之(zhi)(zhi)奇觀(guan)(guan)。

紀事作品

全山(shan)石刻中，尚有(you)一定數量(liang)的(de)記(ji)載各種歷史事(shi)件的(de)紀事(shi)作(zuo)品。宋(song)慶歷六(liu)年(nian)〈公(gong)元1046年(nian)〉秋(qiu)，鄭州高僧遠(yuan)祿公(gong)來(lai)(lai)浮山(shan)講佛，著名詩(shi)人歐(ou)陽修(xiu)(xiu)慕名而(er)(er)來(lai)(lai)與遠(yuan)祿對弈，遠(yuan)祿連勝數局后，即以(yi)(yi)棋理解(jie)說(shuo)佛教(jiao)，闡明佛法，歐(ou)陽修(xiu)(xiu)大為折(zhe)服(fu)，故明官員于若瀛在會圣巖(yan)(yan)內(nei)(nei)題刻“因棋說(shuo)法”4字，以(yi)(yi)記(ji)其(qi)事(shi)。在隱(yin)賢(xian)巖(yan)(yan)內(nei)(nei)，有(you)宋(song)代文學家楊杰(jie)的(de)《隱(yin)賢(xian)巖(yan)(yan)記(ji)》，全文為：“維(wei)彼南崗，洞孔山(shan)腹(fu)，仰者(zhe)(zhe)(zhe)若呀，俯者(zhe)(zhe)(zhe)若伏，側出旁穿，三十(shi)(shi)有(you)六(liu)。在昔晉梁(liang)，浮圖始昌；五代之(zhi)季，棟宇頹弛(chi)，釋子無(wu)似。逮此呂(lv)侯，來(lai)(lai)守是(shi)州，廢(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)必修(xiu)(xiu)，乃會僧遠(yuan)，乃經乃營(ying)，率扶其(qi)傾。遠(yuan)將(jiang)(jiang)傳嗣，俾承(cheng)厥(jue)志，匪(fei)(fei)云孰謂？帷是(shi)隱(yin)賢(xian)，芝華(hua)玉淵，宅者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)仙。比有(you)檀越，請完其(qi)闕，筑屋周列。嗟若替陵(ling)，將(jiang)(jiang)衰而(er)(er)榮，將(jiang)(jiang)沉而(er)(er)升(sheng)，物有(you)所待，如(ru)暗遇燈(deng)。千載之(zhi)來(lai)(lai)，匪(fei)(fei)呂(lv)弗(fu)興(xing)(xing)，否將(jiang)(jiang)思泰，如(ru)谷有(you)聲。一日(ri)必茸，匪(fei)(fei)遠(yuan)弗(fu)成。長江(jiang)未竭，高山(shan)未平，垂(chui)千百齡(ling)，清(qing)風奚泯。治平二(er)年(nian)冬十(shi)(shi)二(er)月 日(ri)無(wu)為楊杰(jie)撰(zhuan)”。以(yi)(yi)四言古文的(de)形式，精美華(hua)藻(zao)的(de)詞(ci)句(ju)，真實地(di)敘述了浮山(shan)佛教(jiao)幾度衰落(luo)、多次振(zhen)興(xing)(xing)的(de)歷史過程(cheng)。其(qi)它諸如(ru)“陸(lu)元鈞游山(shan)記(ji)”、“宋(song)用臣(chen)記(ji)游”、“毛知遇修(xiu)(xiu)路記(ji)”、“會圣寺田地(di)四至記(ji)”、“華(hua)嚴寺極(ji)樂巖(yan)(yan)接引如(ru)來(lai)(lai)丈(zhang)六(liu)金身記(ji)”、“清(qing)道(dao)(dao)光二(er)十(shi)(shi)九年(nian)大水記(ji)”等(deng)紀事(shi)類石刻，其(qi)內(nei)(nei)容涉及到千百年(nian)來(lai)(lai)眾(zhong)多的(de)歷史人物活動、佛道(dao)(dao)二(er)教(jiao)、寺院營(ying)建(jian)、道(dao)(dao)路修(xiu)(xiu)整、山(shan)川開發、自然災害等(deng)許多方面，既是(shi)浮山(shan)山(shan)史的(de)見證，也是(shi)歷史變遷的(de)縮(suo)影，具有(you)頗(po)高的(de)史料價(jia)值。