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地理位置

位(wei)于南(nan)池子大街(jie)東(dong)側(ce)，普渡寺前(qian)巷35號。其址原為明(ming)代(dai)東(dong)苑（又(you)稱南(nan)城、小南(nan)城）中之重華宮，南(nan)界在今緞庫(ku)胡(hu)同。

歷史文化

明末(mo)被毀(hui)，清順治(zhi)初年(nian)(nian)改(gai)建(jian)(jian)為(wei)攝政(zheng)王多(duo)爾袞(gun)之睿親王府。順治(zhi)七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)）多(duo)爾袞(gun)死于喀(ka)噶(ga)城(cheng)。二(er)月后追(zhui)奪(duo)王爵，王府上繳。康熙三(san)十二(er)年(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)），縮小規(gui)模，將南(nan)部(bu)改(gai)建(jian)(jian)為(wei)緞匹庫，北部(bu)改(gai)建(jian)(jian)為(wei)瑪哈噶(ga)喇(la)廟，供(gong)奉護法(fa)神大黑天。乾隆四十年(nian)(nian)（1755年(nian)(nian)）賜名“普(pu)度(du)寺”，正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)名“慈濟殿(dian)(dian)”，在正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)、山門兩(liang)側保留或興建(jian)(jian)了(le)行宮院(yuan)、方(fang)丈院(yuan)、小佛殿(dian)(dian)及僧寮等。據民國時張江裁著(zhu)《燕(yan)京訪古錄》載(zai)，寺“為(wei)元代所(suo)建(jian)(jian)，正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)供(gong)奉歡喜佛”，但此說明，清文獻不載(zai)，恐不確切。

普度(du)寺(si)在清末(mo)至民國(guo)年間已為(wei)(wei)軍隊或其他(ta)機(ji)構(gou)使用，只有山門(men)、正(zheng)殿、方丈院(yuan)等保(bao)存較好(hao)，其余部(bu)分(fen)或拆或改，失去原狀。建國(guo)后，中間部(bu)分(fen)為(wei)(wei)小學使用，周邊(bian)進(jin)入居(ju)(ju)民，新建了大量平房。2002-2003年，政府投(tou)資(zi)遷(qian)出小學和(he)住在寺(si)界以內的168戶居(ju)(ju)民，全面修復了臺(tai)基、正(zheng)殿、山門(men)和(he)方丈院(yuan)北(bei)房，其余房屋基址在取得考古資(zi)料(liao)后回填保(bao)護，進(jin)行綠化，成為(wei)(wei)居(ju)(ju)住小區(qu)內的公共活(huo)動場所。現為(wei)(wei)北(bei)京市文物保(bao)護單位。

藝術場館

北京稅務博物館

2007年5月16日，北(bei)京(jing)稅務博(bo)物館在此開放(fang)，稅務博(bo)物館之(zhi)后再(zai)一(yi)次遷(qian)出(chu)普度寺。

北京三品美術館

2011年(nian)5月(yue)8日，北京三(san)品(pin)(pin)美(mei)術(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)在普度寺開(kai)館(guan)(guan)。三(san)品(pin)(pin)美(mei)術(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)是一家充滿獨特魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)非營利(li)性美(mei)術(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)。由深(shen)(shen)圳市千(qian)金方文(wen)化(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)(zhan)有限公(gong)司投資(zi)興建(jian)，依托中(zhong)國書(shu)(shu)畫(hua)博(bo)覽(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)傳(chuan)媒(mei)資(zi)質和(he)雄厚報(bao)道資(zi)源(yuan)，以(yi)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)視野、寬廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)胸懷、精(jing)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)向(xiang)度、深(shen)(shen)切關注當(dang)(dang)代中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)，努力(li)呈現中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀文(wen)化(hua)(hua)精(jing)神(shen)和(he)時代特征，積極致(zhi)力(li)于(yu)為(wei)當(dang)(dang)代中(zhong)國書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)發展(zhan)(zhan)(zhan)提(ti)供廣(guang)(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)示空(kong)間(jian)與(yu)實(shi)踐可(ke)能(neng)，開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)與(yu)國際間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)交流(liu)，以(yi)經(jing)典藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)、大家格(ge)調(diao)、主流(liu)聲音為(wei)宗(zong)旨，通過(guo)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)、出版、學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)、創作(zuo)交流(liu)、收(shou)(shou)藏(zang)書(shu)(shu)畫(hua)作(zuo)品(pin)(pin)、開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)公(gong)眾藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)教育等多種(zhong)形式，不(bu)遺余力(li)地推進海(hai)內外藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)機構、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)性互動(dong)，以(yi)期(qi)在全球化(hua)(hua)語境(jing)中(zhong)謀求中(zhong)國傳(chuan)統書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)發展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大可(ke)能(neng)性，讓更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人以(yi)最佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態接(jie)近藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)和(he)精(jing)神(shen)產(chan)品(pin)(pin)。三(san)品(pin)(pin)美(mei)術(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)主要(yao)承(cheng)擔中(zhong)國書(shu)(shu)法美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)、收(shou)(shou)藏(zang)，開(kai)展(zhan)(zhan)(zhan)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)、教育推廣(guang)(guang)和(he)公(gong)共(gong)文(wen)化(hua)(hua)服務。為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家提(ti)供創作(zuo)、展(zhan)(zhan)(zhan)示、交流(liu)平臺。

寺院概貌

全寺建(jian)于(yu)磚砌高(gao)臺(tai)上(shang)，平均高(gao)約3米(mi)，周圍建(jian)宇(yu)墻，此(ci)臺(tai)即是明重華(hua)宮(gong)寢宮(gong)部分的基(ji)座(zuo)。磚臺(tai)正(zheng)中有臺(tai)階(jie)，正(zheng)對(dui)山門(men)(men)。山門(men)(men)面闊三(san)間(jian)，進深(shen)七檁(lin)，大(da)式(shi)硬山頂，綠琉(liu)(liu)璃瓦，調大(da)脊(ji)，安吻獸，墻體刷紅。正(zheng)面明間(jian)辟(pi)白石(shi)拱(gong)門(men)(men)，兩次間(jian)為裝飾(shi)性白石(shi)拱(gong)窗(chuang)，石(shi)雕仿木菱花扇；背面出廊，金(jin)步(bu)明間(jian)裝板(ban)門(men)(men)，兩次間(jian)白石(shi)券窗(chuang)同正(zheng)面。室(shi)內彩畫保(bao)存良好(hao)，為金(jin)龍和璽式(shi)，等級甚(shen)高(gao)，應是睿親王(wang)(wang)府(fu)時(shi)期遺物。但(dan)建(jian)筑形(xing)制為佛寺山門(men)(men)，屋頂琉(liu)(liu)璃等級高(gao)于(yu)正(zheng)殿(dian)，可能(neng)是王(wang)(wang)府(fu)改為佛寺后，對(dui)外觀進行了改動。

正殿(dian)(dian)(dian)(dian)（慈濟殿(dian)(dian)(dian)(dian)）建(jian)于石須彌(mi)座(zuo)上，但殿(dian)(dian)(dian)(dian)身(shen)并未占(zhan)滿全(quan)(quan)座(zuo)，座(zuo)之比例及(ji)雕刻均有(you)明代特征，可(ke)(ke)證(zheng)此(ci)座(zuo)仍是(shi)明重華宮(gong)寢殿(dian)(dian)(dian)(dian)原(yuan)有(you)臺基，后(hou)建(jian)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)縮小了規(gui)模。殿(dian)(dian)(dian)(dian)身(shen)面闊七間，進(jin)深(shen)三間，前(qian)出(chu)(chu)(chu)抱(bao)廈面闊三間，進(jin)深(shen)一間，全(quan)(quan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)外加(jia)周圍廊。主殿(dian)(dian)(dian)(dian)單(dan)檐歇山(shan)(shan)頂，調(diao)大(da)脊(ji)，安吻(wen)獸，削(xue)割瓦綠琉璃剪邊；抱(bao)廈卷棚歇山(shan)(shan)頂，綠琉璃瓦黃剪邊。全(quan)(quan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)廊內砌磚(zhuan)墻，正面、山(shan)(shan)面開(kai)大(da)支(zhi)窗，下肩飾(shi)六(liu)方(fang)綠琉璃磚(zhuan)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內東部隔出(chu)(chu)(chu)二間內室(shi)。外檐出(chu)(chu)(chu)檐為(wei)三層(ceng)椽，無斗栱，在柱頭裝(zhuang)飾(shi)獸面木雕，雀替形式特殊，室(shi)內彩畫還有(you)不少博古題(ti)材，整(zheng)個建(jian)筑具有(you)明顯(xian)的(de)關外滿族宮(gong)室(shi)特征，可(ke)(ke)斷定(ding)此(ci)殿(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)順治初(chu)年新建(jian)的(de)王府大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，抱(bao)廈用(yong)(yong)瓦等(deng)級高于主殿(dian)(dian)(dian)(dian)，可(ke)(ke)能(neng)是(shi)乾隆(long)時(shi)新加(jia)。抱(bao)廈內東南角(jiao)有(you)一石砌圓(yuan)坑，直徑4.8米，深(shen)1.5米左右，北面有(you)石階可(ke)(ke)下至坑底。坑口周邊有(you)八組石雕圖案，雕刻水波神仙(xian)怪(guai)獸，其(qi)用(yong)(yong)途(tu)(tu)及(ji)雕刻題(ti)材尚待考(kao)證(zheng)。但如(ru)果抱(bao)廈為(wei)后(hou)建(jian)，則此(ci)石坑原(yuan)在室(shi)外，其(qi)用(yong)(yong)途(tu)(tu)可(ke)(ke)能(neng)是(shi)滿族薩滿祭祀的(de)設(she)施。大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)之西尚存方(fang)丈(zhang)院北房五間，七檁(lin)前(qian)出(chu)(chu)(chu)廊，硬山(shan)(shan)筒瓦過(guo)壟脊(ji)。