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馬城子墓地位于本溪(xi)滿族自治縣南甸馬城子村，太河右(you)岸斷崖山的三處(chu)洞(dong)穴(xue)(xue)，洞(dong)穴(xue)(xue)編號分(fen)別為A,B,C。1979年(nian)(nian)文物普查時發(fa)現，1983年(nian)(nian)、1985年(nian)(nian)兩次發(fa)掘(jue)，共(gong)發(fa)掘(jue)66處(chu)墓葬(zang)。墓葬(zang)獨特(te)，有(you)火葬(zang)和揀骨(gu)葬(zang)，隨葬(zang)動(dong)物骨(gu)骼(ge)等。出(chu)土大量陶器、石器、骨(gu)器、裝飾品。該墓地具有(you)獨特(te)的文化(hua)面(mian)貌，為研(yan)究遼東地區青銅(tong)時代文化(hua)提(ti)供了重要資料。

歷史文化

大約(yue)在5000年前(qian)的(de)(de)新(xin)石器(qi)時(shi)代晚期，人(ren)(ren)們(men)開始來到(dao)馬(ma)城(cheng)子一(yi)帶的(de)(de)天然洞(dong)穴中(zhong)居(ju)住、生活。經過千余年的(de)(de)發(fa)展(zhan)之后(hou)，人(ren)(ren)們(men)筑房能(neng)力、生產力水平逐漸(jian)提高，馬(ma)城(cheng)子的(de)(de)先人(ren)(ren)們(men)開始移出洞(dong)穴，到(dao)山坡下(xia)面的(de)(de)河(he)灘筑屋居(ju)住。到(dao)了最早4000年前(qian)，也就(jiu)是中(zhong)原(yuan)文化的(de)(de)青(qing)銅器(qi)時(shi)期，隨著文明(ming)進(jin)一(yi)步發(fa)展(zhan)，馬(ma)城(cheng)子先人(ren)(ren)們(men)逐漸(jian)意識到(dao)應該(gai)安葬故去親人(ren)(ren)的(de)(de)遺骨(gu)。他們(men)把(ba)目光落(luo)到(dao)他們(men)先祖曾經居(ju)住過的(de)(de)山洞(dong)，將逝去的(de)(de)親人(ren)(ren)火化，并(bing)將遺骨(gu)和生前(qian)使用(yong)過的(de)(de)工具、陶器(qi)等一(yi)并(bing)隨葬在這些洞(dong)穴里。

研究結果

在馬城子洞穴遺(yi)(yi)址(zhi)被發(fa)現以后(hou)的(de)10多年(nian)間，考古工(gong)作者(zhe)在其附近的(de)天然(ran)洞穴中又發(fa)現多個同(tong)類型的(de)文化遺(yi)(yi)存，清理并保護了(le)數(shu)十座青銅器(qi)時(shi)代的(de)墓葬，發(fa)掘(jue)并保護了(le)文物(wu)1448件，這些文物(wu)遺(yi)(yi)存表明，這里(li)的(de)文化沉積接近2000年(nian)。文物(wu)的(de)擺放位置、方式，都從(cong)方方面面向現代人描(miao)述著當年(nian)這里(li)人們的(de)生活、生產(chan)方式。首(shou)先(xian)，男耕女織(zhi)分工(gong)明顯。 

在馬城子遺址(zhi)，考古人員(yuan)發(fa)現了相(xiang)當數量的制作(zuo)精美的磨制石(shi)(shi)器，包括石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)刀、石(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)鑿(zao)等。 

大型(xing)石(shi)斧(fu)及石(shi)鏟長(chang)達30厘米，寬(kuan)10厘米，制作得又平展，又輕薄，而且刃(ren)口(kou)非(fei)常鋒利。其中石(shi)斧(fu)具有(you)不同的(de)用途，有(you)斜刃(ren)、直刃(ren)、弧刃(ren)；石(shi)刀有(you)單刃(ren)面(mian)和雙刃(ren)面(mian)的(de)區別；石(shi)錛、石(shi)鑿在墓葬中經常成組隨葬，有(you)長(chang)短、寬(kuan)窄等不同規格。這些特(te)征表明，馬(ma)城子(zi)人早已結束(shu)了一器多用的(de)時代。 

專家指出，這(zhe)些工具(ju)在(zai)起翻土地(di)、播(bo)種鋤草、挖地(di)墾(ken)荒以及(ji)開挖溝渠的(de)時(shi)候(hou)使用，相比于粗糙的(de)舊石器，生(sheng)產(chan)效率大(da)幅(fu)提高，反映(ying)了當(dang)時(shi)的(de)農業生(sheng)產(chan)已(yi)經(jing)具(ju)備良好(hao)的(de)生(sheng)產(chan)力條件。 考(kao)古工作者在(zai)發掘(jue)過程中還(huan)注意到這(zhe)樣的(de)細(xi)節，男(nan)(nan)(nan)性(xing)墓的(de)隨葬品(pin)多有斧、鑿、錛，女性(xing)墓中則(ze)多有罐及(ji)紡輪和(he)裝飾品(pin)。這(zhe)反映(ying)出馬(ma)城(cheng)子人已(yi)經(jing)確立了以男(nan)(nan)(nan)子為(wei)主(zhu)要勞(lao)動力的(de)農業生(sheng)產(chan)方式，而且出現(xian)了較為(wei)明確的(de)男(nan)(nan)(nan)女分工。其次，已(yi)經(jing)開始人工飼養。在(zai)馬(ma)城(cheng)子遺址，考(kao)古人員發掘(jue)出數量可(ke)觀的(de)漁(yu)網墜和(he)榛(zhen)子殼皮，表明當(dang)時(shi)漁(yu)獵和(he)采集還(huan)是馬(ma)城(cheng)子人生(sheng)活資料(liao)的(de)重要來源。 

不過(guo)(guo)，當時(shi)人們已(yi)經(jing)不滿足于僅到野外(wai)去捕獵(lie)，還開始了人工飼養(yang)，這主要(yao)是(shi)從隨(sui)(sui)葬的(de)動物(wu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)頭來(lai)判斷的(de)。在已(yi)經(jing)發掘的(de)墓(mu)葬中，隨(sui)(sui)葬品(pin)采(cai)用豬、鹿的(de)下頜(he)(he)(he)骨(gu)(gu)(gu)(gu)，似(si)乎成了當時(shi)的(de)一種習俗。有(you)(you)(you)將近1／2的(de)墓(mu)采(cai)用豬骨(gu)(gu)(gu)(gu)隨(sui)(sui)葬，以豬的(de)下頜(he)(he)(he)骨(gu)(gu)(gu)(gu)為主，還有(you)(you)(you)的(de)用豬肩胛骨(gu)(gu)(gu)(gu)和肱(gong)骨(gu)(gu)(gu)(gu)，其(qi)他的(de)墓(mu)葬隨(sui)(sui)葬品(pin)里有(you)(you)(you)鹿下頜(he)(he)(he)骨(gu)(gu)(gu)(gu)、鹿掌骨(gu)(gu)(gu)(gu)，有(you)(you)(you)的(de)還有(you)(you)(you)一些(xie)雞骨(gu)(gu)(gu)(gu)。發掘過(guo)(guo)程中，人們還發現一些(xie)小的(de)豬骨(gu)(gu)(gu)(gu)骼(ge)，經(jing)過(guo)(guo)鑒定為不足一年的(de)家(jia)養(yang)幼豬。專(zhuan)家(jia)分析，在馬城子文(wen)化當中，豬有(you)(you)(you)多(duo)種用途，但是(shi)限于家(jia)庭飼養(yang)能(neng)(neng)力有(you)(you)(you)限，不能(neng)(neng)完全(quan)滿足需要(yao)，隨(sui)(sui)葬也只能(neng)(neng)用一些(xie)小豬。 

青(qing)銅器時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬城子(zi)文化也開始出現了(le)貧富分化，能夠考察(cha)到這一(yi)點，是因為這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族式洞(dong)穴(xue)墓葬(zang)(zang)(zang)群基本保留了(le)當年(nian)入葬(zang)(zang)(zang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，為后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究者(zhe)提供了(le)非常(chang)鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)。在(zai)(zai)馬城子(zi)遺址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發掘中，考古工(gong)作者(zhe)注(zhu)意到，僅在(zai)(zai)一(yi)個洞(dong)穴(xue)中，墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置就反映了(le)死者(zhe)生前地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別，居(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)是老年(nian)男子(zi)，婦女或小孩一(yi)般葬(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣(yuan)(yuan)，甚至(zhi)是洞(dong)外。此外就是隨葬(zang)(zang)(zang)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，隨葬(zang)(zang)(zang)品只有(you)(you)一(yi)件(jian)。而(er)同時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個男子(zi)，隨葬(zang)(zang)(zang)品多(duo)達27件(jian)，有(you)(you)2件(jian)壺，7件(jian)罐，1件(jian)缽(bo)，3件(jian)斧，13件(jian)陶網(wang)墜等，還有(you)(you)豬下(xia)(xia)頜骨(gu)和(he)狗(gou)下(xia)(xia)頜骨(gu)等。 

在考古工(gong)作(zuo)中，戰爭的(de)研(yan)究(jiu)往(wang)往(wang)是通(tong)過出土的(de)兵(bing)器實現的(de)。在馬城子遺址(zhi)中，不僅出土了一(yi)定數量的(de)石(shi)刀、石(shi)簇、骨簇等捕(bu)獵工(gong)具或(huo)兼戰斗武器，而(er)且還發現當(dang)年血(xue)腥戰爭的(de)生(sheng)動(dong)實例。 

在(zai)一個(ge)年紀在(zai)50歲左右(you)(you)的(de)婦女遺骨中(zhong)，考古(gu)人員發現(xian)在(zai)她的(de)右(you)(you)股骨中(zhong)段部(bu)位有一石(shi)簇(cu)(cu)，明顯是射入的(de)，而且將(jiang)肌體穿透。此外，在(zai)她的(de)上腹右(you)(you)側還有兩枚石(shi)簇(cu)(cu)。按(an)照當時(shi)馬城子文化的(de)習俗，石(shi)簇(cu)(cu)少(shao)見于(yu)女性墓葬，由此專家推測這個(ge)女性是直接(jie)死(si)于(yu)戰爭。 

這(zhe)樣(yang)的(de)(de)場景(jing)在發掘時并不是一(yi)(yi)個孤(gu)例(li)，還有(you)一(yi)(yi)個近60歲的(de)(de)男子，他的(de)(de)腰間脊椎處被一(yi)(yi)帶(dai)鋌石(shi)簇(cu)(cu)穿透。同時，他的(de)(de)右(you)臂(bei)旁邊隨葬有(you)21枚凹底(di)的(de)(de)石(shi)簇(cu)(cu)，與敵方石(shi)簇(cu)(cu)有(you)明顯區別。專(zhuan)家分析，在紛亂的(de)(de)部落戰爭中，生(sheng)活在馬城子的(de)(de)老年人行(xing)動遲緩(huan)，留戀家園，往往容易成為戰爭的(de)(de)受害者。

考古工作者(zhe)主(zhu)要通過發掘出來(lai)的(de)陶器(qi)形狀(zhuang)、種(zhong)類等基礎(chu)資料(liao)來(lai)比照、確定各種(zhong)古老文(wen)化之間(jian)的(de)聯系。 

在馬(ma)城(cheng)子的(de)周邊地區，已經發現(xian)(xian)了更(geng)為古老(lao)的(de)人類文明，考古工作者研究發現(xian)(xian)，從馬(ma)城(cheng)子文化(hua)中可以找到(dao)與(yu)這(zhe)些(xie)文化(hua)有(you)某種(zhong)(zhong)關(guan)聯的(de)一些(xie)證據，但無法形(xing)成定(ding)論，這(zhe)大約(yue)也是將馬(ma)城(cheng)子的(de)考古發現(xian)(xian)確(que)定(ding)為一種(zhong)(zhong)文化(hua)的(de)原因之一。 

那么，這(zhe)只帶有中(zhong)原(yuan)特色的三足陶鼎的發現意味著(zhu)什么？靳(jin)軍(jun)說：“這(zhe)至(zhi)少(shao)證明，當時的中(zhong)原(yuan)文化已經影響到這(zhe)里。” 

可以(yi)想象，在5000年前(qian)，已經來到本(ben)溪的東(dong)北(bei)先人(ren)們(men)與中原地區的先人(ren)們(men)，通過某種(zhong)形式互相交流(liu)……