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馬城(cheng)子墓(mu)地位于本溪(xi)滿族(zu)自治縣(xian)南甸馬城(cheng)子村，太河右岸斷崖山(shan)的三處洞穴(xue)，洞穴(xue)編號分別為A,B,C。1979年文物普查時(shi)發現，1983年、1985年兩次發掘，共發掘66處墓(mu)葬(zang)(zang)。墓(mu)葬(zang)(zang)獨特，有火葬(zang)(zang)和揀骨(gu)葬(zang)(zang)，隨葬(zang)(zang)動物骨(gu)骼(ge)等。出土大(da)量(liang)陶器(qi)、石器(qi)、骨(gu)器(qi)、裝飾品。該墓(mu)地具有獨特的文化面貌，為研究遼東地區青銅時(shi)代文化提(ti)供了重要資料(liao)。

歷史文化

大約(yue)在(zai)5000年(nian)前的(de)新石(shi)器(qi)時代晚期，人(ren)(ren)們(men)開始來(lai)到(dao)馬(ma)城(cheng)(cheng)子(zi)一(yi)帶(dai)的(de)天然(ran)洞(dong)穴中(zhong)居住(zhu)、生(sheng)(sheng)活。經(jing)過千余年(nian)的(de)發展(zhan)之(zhi)后，人(ren)(ren)們(men)筑房能力、生(sheng)(sheng)產力水平(ping)逐(zhu)漸(jian)提(ti)高，馬(ma)城(cheng)(cheng)子(zi)的(de)先(xian)人(ren)(ren)們(men)開始移出洞(dong)穴，到(dao)山坡(po)下面的(de)河灘(tan)筑屋居住(zhu)。到(dao)了最早4000年(nian)前，也就是(shi)中(zhong)原文(wen)化的(de)青銅器(qi)時期，隨(sui)著文(wen)明(ming)進一(yi)步(bu)發展(zhan)，馬(ma)城(cheng)(cheng)子(zi)先(xian)人(ren)(ren)們(men)逐(zhu)漸(jian)意識(shi)到(dao)應(ying)該安葬故(gu)去親人(ren)(ren)的(de)遺骨(gu)。他(ta)(ta)們(men)把目光落到(dao)他(ta)(ta)們(men)先(xian)祖曾經(jing)居住(zhu)過的(de)山洞(dong)，將逝去的(de)親人(ren)(ren)火化，并(bing)將遺骨(gu)和生(sheng)(sheng)前使用過的(de)工具、陶器(qi)等一(yi)并(bing)隨(sui)葬在(zai)這些洞(dong)穴里。

研究結果

在馬城子洞穴遺(yi)址被發現(xian)(xian)以后的(de)(de)(de)(de)10多年間(jian)，考古工作(zuo)者在其(qi)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)天然(ran)洞穴中又發現(xian)(xian)多個同類型(xing)的(de)(de)(de)(de)文化遺(yi)存(cun)，清理并保護了數十座青銅器時代(dai)的(de)(de)(de)(de)墓葬，發掘并保護了文物(wu)1448件，這(zhe)些文物(wu)遺(yi)存(cun)表明，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)文化沉積接(jie)近(jin)2000年。文物(wu)的(de)(de)(de)(de)擺放位置、方式，都從方方面面向現(xian)(xian)代(dai)人描述(shu)著當年這(zhe)里(li)人們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產方式。首先，男耕女織分(fen)工明顯。 

在馬(ma)城子遺址，考古人員(yuan)發現了相當數量的(de)制作(zuo)精美的(de)磨制石(shi)器，包括石(shi)斧、石(shi)刀、石(shi)錛、石(shi)鑿等。 

大型石(shi)(shi)(shi)斧及石(shi)(shi)(shi)鏟長達30厘米，寬10厘米，制作得又平展，又輕薄，而且刃(ren)(ren)口非常(chang)鋒利。其(qi)中(zhong)石(shi)(shi)(shi)斧具有不(bu)同(tong)的(de)用(yong)途，有斜刃(ren)(ren)、直(zhi)刃(ren)(ren)、弧(hu)刃(ren)(ren)；石(shi)(shi)(shi)刀有單(dan)刃(ren)(ren)面(mian)和雙刃(ren)(ren)面(mian)的(de)區別；石(shi)(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)(shi)鑿在墓葬中(zhong)經常(chang)成組隨葬，有長短、寬窄等不(bu)同(tong)規格。這(zhe)些(xie)特征(zheng)表明，馬(ma)城子人早已結(jie)束(shu)了(le)一(yi)器多用(yong)的(de)時代。 

專家指出，這(zhe)(zhe)些工(gong)具在起翻土地、播種鋤草、挖地墾荒以及(ji)開挖溝渠(qu)的(de)(de)(de)(de)時候使用，相比于粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)舊石器，生(sheng)產(chan)效(xiao)率大幅提高，反映了當(dang)時的(de)(de)(de)(de)農(nong)業生(sheng)產(chan)已經(jing)具備良好的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)力(li)(li)條件。 考古工(gong)作者在發掘(jue)過(guo)程(cheng)中還(huan)注意到這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)細節，男(nan)(nan)性墓(mu)的(de)(de)(de)(de)隨葬品多有斧、鑿、錛，女性墓(mu)中則多有罐及(ji)紡輪(lun)和裝(zhuang)飾品。這(zhe)(zhe)反映出馬城(cheng)子(zi)人(ren)已經(jing)確(que)(que)立了以男(nan)(nan)子(zi)為(wei)主要(yao)勞動力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)農(nong)業生(sheng)產(chan)方式(shi)，而且出現了較為(wei)明確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女分(fen)工(gong)。其次(ci)，已經(jing)開始人(ren)工(gong)飼養。在馬城(cheng)子(zi)遺址，考古人(ren)員(yuan)發掘(jue)出數量可觀(guan)的(de)(de)(de)(de)漁(yu)(yu)網墜(zhui)和榛子(zi)殼(ke)皮，表明當(dang)時漁(yu)(yu)獵和采集(ji)還(huan)是馬城(cheng)子(zi)人(ren)生(sheng)活資料(liao)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)來源(yuan)。 

不(bu)過(guo)，當(dang)時人們已(yi)經不(bu)滿(man)足于(yu)僅(jin)到野(ye)外(wai)去捕獵，還開始了(le)人工飼(si)養(yang)(yang)，這主(zhu)要(yao)是從隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)的(de)(de)動(dong)物(wu)骨(gu)頭(tou)來判斷的(de)(de)。在(zai)已(yi)經發掘的(de)(de)墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)中，隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)品采(cai)用(yong)豬(zhu)(zhu)、鹿的(de)(de)下頜(he)(he)骨(gu)，似乎(hu)成了(le)當(dang)時的(de)(de)一(yi)種習俗(su)。有(you)(you)將近1／2的(de)(de)墓(mu)采(cai)用(yong)豬(zhu)(zhu)骨(gu)隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)，以豬(zhu)(zhu)的(de)(de)下頜(he)(he)骨(gu)為(wei)主(zhu)，還有(you)(you)的(de)(de)用(yong)豬(zhu)(zhu)肩胛(jia)骨(gu)和肱骨(gu)，其(qi)他(ta)的(de)(de)墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)品里有(you)(you)鹿下頜(he)(he)骨(gu)、鹿掌骨(gu)，有(you)(you)的(de)(de)還有(you)(you)一(yi)些(xie)雞骨(gu)。發掘過(guo)程中，人們還發現一(yi)些(xie)小的(de)(de)豬(zhu)(zhu)骨(gu)骼(ge)，經過(guo)鑒定為(wei)不(bu)足一(yi)年的(de)(de)家(jia)(jia)養(yang)(yang)幼豬(zhu)(zhu)。專家(jia)(jia)分析，在(zai)馬城子(zi)文化當(dang)中，豬(zhu)(zhu)有(you)(you)多(duo)種用(yong)途，但是限(xian)(xian)于(yu)家(jia)(jia)庭(ting)飼(si)養(yang)(yang)能(neng)(neng)(neng)力有(you)(you)限(xian)(xian)，不(bu)能(neng)(neng)(neng)完全滿(man)足需要(yao)，隨(sui)(sui)葬(zang)(zang)(zang)也只能(neng)(neng)(neng)用(yong)一(yi)些(xie)小豬(zhu)(zhu)。 

青(qing)銅器時(shi)(shi)代的(de)(de)馬城子(zi)(zi)文化(hua)也開始出現了貧富分化(hua)，能夠考察到(dao)這一(yi)點，是(shi)(shi)因為這里的(de)(de)家族式洞(dong)(dong)(dong)穴墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)群基本保留了當年入(ru)葬(zang)(zang)(zang)(zang)時(shi)(shi)的(de)(de)狀態，為后來的(de)(de)研究者提供了非常鮮活的(de)(de)資料(liao)。在(zai)(zai)馬城子(zi)(zi)遺(yi)址的(de)(de)發掘中(zhong)，考古工(gong)作者注意(yi)到(dao)，僅(jin)在(zai)(zai)一(yi)個洞(dong)(dong)(dong)穴中(zhong)，墓(mu)的(de)(de)位置就反(fan)映(ying)了死(si)者生前(qian)地位的(de)(de)差(cha)別，居中(zhong)的(de)(de)多是(shi)(shi)老年男(nan)子(zi)(zi)，婦(fu)女或(huo)小孩一(yi)般葬(zang)(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)邊緣(yuan)，甚至是(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)外。此外就是(shi)(shi)隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)的(de)(de)多少。有的(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)邊緣(yuan)的(de)(de)婦(fu)女，隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)只有一(yi)件。而同時(shi)(shi)代的(de)(de)另一(yi)個男(nan)子(zi)(zi)，隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)多達27件，有2件壺，7件罐(guan)，1件缽，3件斧，13件陶網墜等，還有豬下(xia)頜(he)骨和狗下(xia)頜(he)骨等。 

在考古工(gong)作中(zhong)，戰(zhan)爭的(de)(de)研究往往是通過出土(tu)的(de)(de)兵器實現(xian)的(de)(de)。在馬(ma)城子遺址中(zhong)，不(bu)僅出土(tu)了(le)一定數(shu)量(liang)的(de)(de)石(shi)刀、石(shi)簇、骨簇等捕獵(lie)工(gong)具或兼(jian)戰(zhan)斗(dou)武器，而且還發現(xian)當年血(xue)腥戰(zhan)爭的(de)(de)生(sheng)動實例(li)。 

在一個(ge)年紀在50歲左右(you)的(de)婦女(nv)遺骨中，考古人(ren)員發現在她的(de)右(you)股骨中段部位有(you)一石(shi)簇，明顯是(shi)射入(ru)的(de)，而且將(jiang)肌體穿透(tou)。此(ci)外，在她的(de)上腹右(you)側還有(you)兩枚(mei)石(shi)簇。按照當時馬城子文(wen)化的(de)習俗(su)，石(shi)簇少見于(yu)女(nv)性墓葬，由此(ci)專(zhuan)家推測(ce)這(zhe)個(ge)女(nv)性是(shi)直接死于(yu)戰爭。 

這樣的場景在發掘時并不是一個(ge)孤例，還有一個(ge)近(jin)60歲的男子，他(ta)(ta)的腰間(jian)脊椎處被一帶鋌(ting)石(shi)簇穿透。同時，他(ta)(ta)的右臂旁邊隨葬(zang)有21枚凹底的石(shi)簇，與敵(di)方石(shi)簇有明顯區別(bie)。專家分析，在紛亂的部落戰爭(zheng)(zheng)中，生活在馬(ma)城子的老年人行動遲緩，留戀(lian)家園，往(wang)往(wang)容易(yi)成為戰爭(zheng)(zheng)的受害者。

考古工作者主(zhu)要通過發(fa)掘出來的陶器形狀、種(zhong)類等基礎(chu)資(zi)料來比照、確定各種(zhong)古老文(wen)化之間(jian)的聯系。 

在馬(ma)城子的周邊地(di)區，已(yi)經發(fa)現了更為(wei)(wei)古(gu)老的人類文(wen)明，考古(gu)工作(zuo)者(zhe)研究發(fa)現，從馬(ma)城子文(wen)化中可以找到與這些文(wen)化有某(mou)種關聯的一(yi)些證據，但無法形成定論，這大約也是(shi)將馬(ma)城子的考古(gu)發(fa)現確定為(wei)(wei)一(yi)種文(wen)化的原因之(zhi)一(yi)。 

那么，這只帶有中原特色的(de)三足陶鼎的(de)發(fa)現(xian)意味(wei)著什么？靳軍說：“這至少證明，當時的(de)中原文化已經影(ying)響到這里。” 

可以(yi)想象，在5000年前，已(yi)經(jing)來到本溪的(de)東北先(xian)人們(men)與中原地區的(de)先(xian)人們(men)，通過某種形式互相交流(liu)……